论述题如何看待翻拍现象？

第一篇：论述题如何看待翻拍现象？

翻拍剧成为中国最热门的剧种，单从数量上看，今年荧屏上的翻拍剧达到了一个前所未有的高潮。翻拍剧主要分为五类：“四大名著类”、“近代文学类”“武侠言情类”“国外剧本类”“影视套拍剧”。一、四大名著剧：《西游》翻拍次数最多《红楼》翻拍争议最大 说起翻拍剧，所有的观众都会在第一时间想起“四大名著”。自从上世纪八十年代的那次由国家文化部牵头发起的“四大名著拍摄热潮”之后，已然过了三十年。这三十年中，四大名著被翻拍成电视剧的次数（包括内地和港台），《西游记》以8次位列第一，《红楼梦》以5次排在第二，《水浒传》和《三国》分别以3次和2次排在最后。以四大名著在中国的崇高地位，任何一个中国人都无法抗拒看到文字变成活生生现实的诱惑。这样的原因也促使最富魔幻神怪色彩《西游记》成为翻拍次数最多的名著——全为视觉效果。《红楼梦》则因为原著的浩大与精深成为最富争议的改编剧目。对《红楼梦》的解读，大家也是各为立场的——早些年《百家讲坛》的火爆更是佐证了这一点。87版《红楼梦》的珠玉在前深入人心，新《红楼梦》对服饰的大胆创新以及别出一格的拍摄手法，对现代观众都是一场颠覆，备受争议也不足为奇。

二、近代文学剧：张爱玲作品受宠《啼笑姻缘》最热.近代文学作品多以纯真爱情以及家庭冲突作为题材，情节丰富，情感细腻，所以拥有一批固定的女性观众。而与现代相近的时代背景也使其作品更易为现代人所接受。其中最撼动影视界的作家，当属张爱玲，她的作品曾十三次被改编为电视电影，其中有五次是由她本人作为编剧。从她作品中衍生的舞台戏剧更是多不胜数。她描写的爱情，非常符合现代人的观念。张爱玲的小说，写的细致而意象丰富，极富画面感。观众看张爱玲作品的改编剧，更多了一份感同身受。这样的作品口碑也能促使片方找到翻拍的理由。单部文学作品被翻拍次数最多的是张恨水的《啼笑姻缘》（五次）。这种鸳鸯蝴蝶派的“才子佳人”式的故事加上民国时期的大背景，情节丰满，冲突感强，可看性非常高，事实证明，这个作品多次翻拍收视都相当不错。

三、武侠言情剧：金庸剧和琼瑶剧各立山头 武侠与言情的题材被翻拍剧所热爱，可以说是上述两种剧目的集大成者。他们拥有同样稳定而庞大的粉丝群，冲突十足的情节也十分适应改编成影视作品。更重要的是，这类带有明显幻想色彩的题材种类是年轻人的最爱。而一批年轻人老去，另一批年轻人又在成长，面对不断更新的观众层，武侠、言情类剧集市场也在不断的扩大。

武侠剧的翻拍中，金庸、古龙、梁羽生三大武侠名家的作品是被翻拍得最多的。金庸剧的翻拍始自上世纪60年代，是史上被翻拍最多的武侠作品系列。其中，《神雕侠侣》以12部的翻拍夺冠，这部作品同时也是文学作品翻拍次数最多的。究其原因，是因为《神雕侠侣》不但是男孩们最爱的热血大侠成长史，也拥有女孩们最爱的缠绵悱恻的爱情元素，两面讨好，自然广受欢迎。

在翻拍言情剧中，与金庸并列山头的是琼瑶剧。琼瑶剧也是因爱情元素备受女性观众的喜爱而旗帜永不倒，有粉丝称其为“饱含了少女对美好爱情的所有想象”。值得关注的是，琼瑶是国内首位有意识将自己作品制作成影视剧的作家，以图书、影视两方面齐头发展来保持自己的江湖地位，人为操控下的不断翻拍也促使她自成一派。《神雕侠侣》是金庸剧中翻拍次数最多的剧目，也是文学类翻拍剧中最多的。

四、国外剧本剧：外来的和尚会念经 许多国外的剧集在国内拥有着众多的粉丝。对于这些粉丝而言，翻拍无异于某种意义上的“亵渎”。但这类翻拍自国外经典电视剧的剧集，在收视方面通常会取得不俗的成绩，甚至有不少观众反映“雷着雷着就习惯了”、“看着看着居然萌了”。与上面几种情况不同的是，片方看中了国外剧本的精彩度与在国内的认同度，将剧本反复使用，代表着中国电视剧市场的一种“外来的和尚会念经”的运作模式。2008年暑假，《加油！网球王子》开播在即，大批原著fans公开表示要去“围观”这部国产热血少年剧究竟能悲剧到什么程度，但一个月后，一批观众放弃了，另一

批观众却加入了这部电视剧的fans阵营中。并未取得原著作者的授权《一起去看流星雨》虽被冠以“山寨”的名义，但情节设置上的精彩以及原作的强大号召力已经促使了片方嗅到了“成功可以复制”的利益，最终，收视也没有让片方失望。

五、影视套拍剧：2010年成“影视套拍年”

票房大赚的电影翻拍成电视剧年年有，不过2010年特别多。《杜拉拉升职记》、《画皮》、《山楂树之恋》、《唐山大地震》、《风声》、《剑雨》等等，让人看着眼花缭乱。据不完全统计，基本每一部2010年票房过千万的大片都有一部相关配套的电视剧在立项或开拍，2010年可以说是“影视套拍年”。

这其中有号称要将“纯爱”贯彻到底的《山楂树之恋》，也有宣称将在电视剧版中解答和完善电影中悬念的《剑雨》，缘由繁多。但明眼人一眼就能看出，电影版在前面打下了江山，电视剧无非就等着“坐收渔利”不仅能省下宣传和广告的费用，更重要的是，如果是同一幕后班底操刀，连制作成本也能省下来。不用再重新找景、搭景，也不用从头做所有的服装，人力物力大省一笔。只要制作费点心、剧本加长，简直是一本万利的生意。

翻拍剧泛滥带来的不良后果

一、观众：选择变少审美易疲劳 典型案例：《杜拉拉升职记》

翻拍剧的大量涌现让电视剧屏幕看起来热闹，实际单调。虽然电视台不断播放的都是新剧，但这些所谓的新剧重复的都是同一个老故事，无形中减少了观众的选择权。

《杜拉拉升职记》影视两版同年推出连番轰炸，首映时间和首播时间相隔不到三个月。就像一个话痨总是找人厌烦，两版同亮相的结果是口碑都跌至了谷底。加之，同题材以高频率亮相，就必须承受观众用更挑剔的眼光两相对比。在这点上，剧版《杜拉拉》因剧情注水和大面积植入广告被观众放大来看，口碑更差。

二、片方:透支观众信任感自砸口碑 典型案例：张纪中版金庸剧系列

从片方的角度看来，翻拍最大的好处是在于踩在前作经典的名气之上，具有话题性和保证前作粉丝观众等天然优势，省力不少。这种行为严格的说只是无非是在利用短暂的话题性来获取观众的眼球，以及对市场进行一次透支消费而已。

这其中典型的例子就是由张纪中制作的系列金庸剧，平心而论，他的系列剧制作精良、收视不俗。但是正是因其过于频繁的翻拍以及高调的宣传态度，令观众对其有所不满，这种不满甚至影响了他个人的口碑。所以，不少翻拍剧未经面世就被骂作“糟蹋经典”，这种遭遇固然委屈，但也自有因由。翻拍剧带来的益处

虽然现在的翻拍作品多如牛毛，但如果抱着“全盘否定”的态度也大可不必。近年来有很多翻拍的作品也都受到观众好评，例如《敌营十八年》、《手机》、《新三国》、《江姐》等等。这些翻拍作品顺应时代的发展，无论从人物塑造还是从技术层面都更加贴近人们的生活。

一、观众爱看翻拍：角色随时代变化血肉丰满特效进步视觉效果更佳

由于时代的原因，解放初期作品里大部分是脸谱化的人物，凡是我方人员，必定浓眉大眼正气凌然、机智勇敢且没有重大伤亡，而敌方则是由上到下贼眉鼠眼心智不全甚至总是上来送死。这样的影视作品，在现代不再受到认可，观众渴望看到的是更紧张更有内涵的斗智斗勇。时代的蜕变，观众的思维方式的生活习惯导致必须重新演绎，这几年几部优秀的革命历史题材，例如《小兵张嘎》、《洪湖赤卫队》、《江姐》的再度被翻拍弥补了原本人物形象单薄，观众大呼看着“不过瘾”的情况。拿革命烈士江姐来说，现代版的塑造更性格更丰满，而且越来越美

时代的进步最大的体现便在科技上。而科技的便捷则让影视工业往前迈进了一大步。想想八十年代央视版的《西游记》中演员为了达到特效不得不牺牲自己的安全，再想想九十年代香港TVB版《西游记》中可怜的几个布景，和近几年重新拍摄的几部在技术水平上必然有着天壤之别。据张纪中介绍，新《西游记》中的特技镜头超过了总镜头数的一半，总的特效投资超过1500万元，视觉效果更是堪比好莱坞特效。这种由于时代原因的翻拍，必然会为观众所接受。

二、业界爱拍翻拍：降低投资风险，复制成功经验

时代的进步最大的体现便在科技上。而科技的便捷则让影视工业往前迈进了一大步。用更少的人力和资源可以做出同样，甚至是更好的特效，这对影视从业者来说，无疑是福音，正因为此，大家可以把更多的精力放在提高剧集质量上。

根据成龙电影翻拍的电视剧版《神话》今年年初登陆央视八套，旋即刷新了黄金档保持多年的收视记录。电影版《神话》的观众认同度很高，所以相对而言，在电视剧版的宣传和制作上，片方是省心省力了不少。既然不愁宣传和关注，无论对于导演和编剧，还是剧集的投资方，这都是具有致命的吸引力的。电视剧版《神话》甚至连片尾曲，也是沿用了电影版的主题曲，片方也是根据之前电影版主题曲深入人心，传唱度高的情况进行了这种相对稳妥的宣传方式。加上偶像演员胡歌等人的重新演绎，电视剧版《神话》的效果自然是事半功倍。原作的成功经验是可以复制的，这也是合理利用热门话题资源的具体体现。去年上映的电影《风声》票房业绩客观，因此趁势推出电视剧版也是大势所趋。而相比较电影版对原著小说进行了较大改编，电视剧版则更能按照原著从细节进行重新演绎，观众也会对更加翔实更加精细的电视剧版加以关注。

第二篇：如何看待农民工现象

“如何看待农民工现象”教学设计

指导思想：

1、教学避免肤浅化、教条化、口号化，要使学生从情感、精神的层面上关注农民工现象，培养学生的人文精神。

2、引导学生运用所学知识关心现实社会中的问题，增强社会责任感，学以致用。

3、调动学生自主学习、合作学习的积极性，增加学生对农民工现象的感性认识，采取开展实地调查、获取第一手资料、研究问题、汇报总结、撰写调查分析报告。教学安排：

1、指导学生学会研究性学习。

2、帮助学生设计调查表格。

3、进行调查汇报，给予学生恰当的评价。

相关资料：

1、我国目前有多少农民工？

农民工已经成为一个数量巨大、结构复杂、不断扩张的新生群体，数量约有2亿左右。

2、农民工属于什么阶层？

2004年中央1号文件明确指出，“进城就业的农民工已经是产业工人的重要组成部分。”这一判断非常正确，意义重大。目前，全国第二产业就业人员中，农民工占57.6%，其中加工制造业占68%，建筑业占80%；在全国第三产业从业人员中，农民工占52%；城市建筑、环保、家政、餐饮服务人员90%都是农民工。也就是说，农民工正在迅速地从农民中分离出来，顽强地融入产业工人阶层，并成为产业工人的主体部分。

当然，这种分离和融入还处于一个艰难而漫长的过渡期，由于打破城乡分割不可能一蹴而就，相当长的时间里农民工的农民“血统”还会延续下去。尽管如此，农民工作为一个新的社会阶层，其独特的经济需求和政治诉求应该得到充分的尊重。虽然农民工的“根”还在农村，但是他们已经脱胎换骨，日益成长为一个迫切需要社会认可的新兴阶层。

3、农民工处于何种生存境况？

（一）作为“廉价劳动力”，工资水平低，拖欠时有发生。

（二）作为“超时劳动力”，工作时间极长，超负荷从事繁重工作。

（三）作为“高危劳动力”，社会保障缺失，各种安全事故频繁。

4、农民工问题有多么重要？

（一）农民工问题关系到农业增效、农民增收和农村繁荣。

（二）农民工问题关系到工业化、城镇化和“以工补农、以城促乡”。

（三）农民工问题关系到社会主义和谐社会建设。

5、解决农民工问题应该做些什么？

（一）构建城乡一体化就业体系。

（二）健全农民工权益保障制度。

（三）强化农民工输出地和输入地培训。

（四）稳妥解决农民工户籍问题。

（五）改进对农民工的管理和服务。

第三篇：运用辩证法分析名著翻拍现象

运用辩证法分析名著翻拍现象

名著之所以称之为名著，因其经典且涵盖了中华民族在各时期的文化精髓，反映了当时时代的特点。也正因如此如今的名著在演绎圈里被不断的翻拍，这种翻拍的现象也引起了人们的广泛热议。以下我将从辩证法的角度谈谈我对名著翻拍的看法。

面对如今成堆的翻拍名著的作品，几乎每部作品都融入了编剧别具特色的想法，为了吸引观众提高收视率作品中不乏增添了新人物，新剧情。但部分翻拍作品语言有的太前卫，有的古语引用朝代错误；人物造型离谱，没内涵；一些编剧、导演，不是想着出新、创新，而是热衷于“吃现成饭”和“炒冷饭”，翻拍经典名著。但由于水平有限，翻拍的作品往往无法超越旧版，因此，翻拍有“越描越黑”的趋势。而一些编剧和导演，为了能够在翻拍中出新，吸引观众眼球，就对古典名著进行肆意篡改，结果闹出了令人啼笑皆非的一幕幕为了收视率等只注重宣传，投资，选角之类的，忽视了小说的精髓甚至歪曲了小说想要表达的意境，过分追求表象。这种串改名著的做法不仅毁坏了名著原有的文化精华，更是误导了青少年对名著真实内容的理解。

然而从另一种角度看名著的翻拍也起到了宣传名著的作用，而且每部翻拍的作品所增添的内容有的也颇具特色，给读者更加宽阔的了解面。使不喜欢看书的人，通过电影或电视了解名著。普及名著使名著更长久的流传下去丰富传媒的内容传播名著的知识，培养观者对名著的兴趣、培养了人文素养。

名著翻拍没有绝对的对于错，然而我们一定要看到名著翻拍的真实意义，对于经典对于名著我们应当给予尊重，翻拍名著我们应当心存敬意。在我看来名著改编始终是需要的，它是一个时代艺术传承和创造力不可或缺的重要体现；“尊重”必须是前提——如果连自己民族优秀的文化传统都缺乏尊重，还何谈传承和创造？对名著、经典必须怀有敬畏之心、虔诚之意。1986版《西游记》就是一部技术尚粗糙却至今充满魅力的经典，因为人们能真切感受到创作者们的呕心沥血和满怀赤诚。

一个时代总会有它的焦虑症候群，一些时候并非创作者们不够用心或不够尊重，也不是他们刻意逢迎、娱乐至死，而是他们真的缺少了上一代人埋头创作的那股认真劲儿。回过头来说，在这个人人提速的“快餐社会”，谁又能容忍慢工出细活？聪明替代了鲁钝，速度吞噬着快感，可“吃苦耐劳”决不应成为影视圈最先沦陷的优秀品质之一。

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第四篇：如何看待大学生逃课现象

如何看待大学生逃课现象

大学校园中，普遍流行着一句话：“没有逃过课的大学不是完整的大学。”，在大四毕业的学生中，有的人谈到最遗憾的事是：“大学没有逃过课。”学生，按时，按规定去上课，按理来说是天经地义的事，而在大学，这似乎不可行。很多老师都抱怨，随着时间的推移，来上课的人越来越少。那我们该如何看待大学生逃课现象呢？

唯物辩证法认为，事物的变化发展是内因和外因共同作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。大学生逃课，从外因上看，可能是一下几种情况：

①、学校强制要求学生所修课程安排不合理。

②、老师教条式的上课，缺乏趣味性。

③、学校管理不严，逃课后学生不用承担或承担很轻的后果。

促使大学生逃课的最重要原因还是内因。这取决于大学生的价值观。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。大学生逃课，从自身原因来看，可能出于以下几种情况：

①、对所修课程不感兴趣。

②、认为做自己的事比在教室里受束缚地盯着老师看或者睡觉强。

③、自律能力很差，不能很好地支配自己的行为。

④、课程与其它课程或工作或对学生有意义的事情冲突。

辩证地看待这一问题，我们不能笼统地说大学生逃课这种行为一定是好的，或一定是坏的。如果大学生逃课是因为觉得自己在上课的这一时间段内能创造出更多的价值，自己做的事更加符合自己未来人生的发展方向，如果他这一行为是有计划、有目的，且目标合理的，那这一行为便是可取的。毕竟每个人对自己未来的规划，发展方向不同，我们不能用“大锅式”的教育限定每一个学生的发展。

如果说逃课仅仅是因为自己懒惰，自律能力差，不能很好地规范自己的行为，如：有的大学生用上课时间玩游戏，这便是很不可取的。我们应当树立自己正确的价值观和人生观。以一个成年人的标准和准则要求自己，而不能一旦缺少了学校、家庭对我们的束缚，便松散地对待学习。同时，针对这种情况，学校和老师也可采取相关措施，如老师多与学生沟通；学校严格管理制度，增加激励制度，加强校园文化建设，营造良好的学习氛围等。

第五篇：如何看待学生穿名牌现象

议中学生的名牌消费现象

随着我国经济的快速发展，社会主义商品经济在不断完善，消费市场发生了翻天覆地的变化，我国目前中学生人数高达7300万，中学生是多梦时节，是求美求新的狂热年龄，是对流行时尚反应最为敏感也最为剧烈的群体。因此，中学生的消费市场成为商家的必争之地。中学生的消费状况也越来越受社会关注，但在中学生消费中存在着许多问题，尤其是中学生追求名牌消费的不良倾向，应引起中学生朋友和家长们和社会的重视。

眨眼一看，现在学校学生身上到处都是名牌服饰醒目的标志，从头到脚，什么安踏、特步、李宁、森马、德尔惠、贵人鸟、耐克等„„

有调查结果显示，关注名牌的中学生远高于23%的比例。对名牌“十分关注”的学生有15%；“一般关注”的有47%，选择所购物品时，约五分之一的同学追赶时尚；四分之一的同学较重品牌。调查表明，在实际购买行为中，热衷于追求名牌的中学生并不是很多。有23%的学生做了肯定的回答。这个比例不算低，但这个数据并不表明另外77%的学生拒绝名牌，并且中学生对日常消费品的识别度很高。50%以上的学生对名牌很敏感，并在紧张的学习生活之余，通过有限的信息接受渠道，行程了较强的品牌识别能力。

仔细分析学生热衷于名牌的原因：

攀比。攀比心理通常是以“自我”和“虚荣”为基础的，追求的是“别人有的我要有，别人没有的我也要有”，以显示我和你有“公平”的待遇，甚至我要好过你，以此来获得心理满足。当然，攀比心理隐含着孩子的竞争意识，只不过这种竞争用错地方罢了。

自卑。自己感觉不如别人，自卑的表层感受是别人看不起自己，总觉得别人穿名牌，用名牌时，而自己没有，就产生自卑心理，而深层的理解是自己看不起自己，是缺乏自信心的表现。这其实也是一种学习和生活目的不明确而导致的后果。

妒嫉。通过自己与他人进行比较，而产生的一种消极心态。当看到与自己在一起的同学穿名牌，用名牌时，便产生嫉妒心理。

适应环境。记得前不久电视上有一期关于讨论中学生的名牌消费的节目，其中嘉宾中几位家长表示省吃俭用，也要尽量满足孩子的名牌消费要求。说这不是溺爱孩子，而是为了让孩子融入周围环境，融入集体，因为周围同学都或多或少穿名牌，惟独你的孩子没有，反而显得另类，会被其他同学看不起和排斥。长期被同学疏远的孩子不能融入同学圈子里，没有好朋友，会很孤独，这样对孩子的成长很不利。因此满足孩子的名牌消费要求，也是迫不得已。

怎样看待这一 现象呢？我认为崇尚名牌是现代人的生活方式之一，名牌质地优良，代表时尚。换句话说，中学生崇尚名牌是崇尚现代精神，是希望自己成为一个现代人，尽管可能伴随一些攀比的虚荣心理，追求现代的主旨却是不变的。

但学生该不该穿名牌？又应以什么样的态度对待名牌对待时尚？我的态度是：在名牌面前既不趋之若骛，又不视为洪水猛兽惟恐避之不及。名牌的优势有目共睹，在名牌面前怦然心动是正常心理，但名牌往往价格不菲，作为学生，我们应树立一个理性消费的观念，因为我们学生是纯属消费的一个群体，没有经济独立的能力，衣食住行完全依赖于父母。如果失去理性盲目崇拜名牌，非得名牌加身，紧追时尚，那就是拿父母的钱摆阔，这是一种没有责任感的表现，是一种叫虚荣的心理在作祟。贫富差距在现实生活中也是客观存在的，是否选择名牌应量力而行，如果随意挥霍父母的血汗钱，我们的良心会不安的。家境不富裕的学生更不能在名牌面前动摇，要用一颗平常心看待名牌，只要自己穿着不邋遢，整洁、大方就行，保持朴素、纯洁的本色也是一种让人心动的美丽。

当今世界，许多取得重大成就的人穿着并不时尚，世界巨富李嘉诚为中国的慈善事业慷慨解囊，但自己穿着扑素，很少买新衣服，更别说名牌了。可他照样赢得了中国人民的尊敬。还有世界闻名的那些科学家，没有一个是穿名牌穿出名的吧？

一个品牌之所以成为名牌，是因为具有一定的知名度和美誉度。随着我国经济的快速发展，人们的生活水平上去了，消费一些名牌产品，提高生活质量也在情理之中。当然，如果中学生在学习阶段为了名牌而形成攀比之风，影响学习，这是不可取的。攀比名牌的问题不在于名牌产品本身，而在于中学生的心理。我想即便是没有这些名

牌，有的人也会用别的消费方式来进行攀比。所以，我认为：要改变如今中学生名牌消费中的一些不良现象，还是应该从思想素质教育入手，应从反思和改进消费教育做起。而非单一的排斥名牌产品。我们反对攀比，但不反对名牌。