校园教师绰号论文 绰号文化论文：中学校园教师绰号文化现象探析

第一篇：校园教师绰号论文 绰号文化论文：中学校园教师绰号文化现象探析

中学校园教师绰号文化现象探析

绰号又称诨号、诨名、混号等，是一种特殊的称谓形式，也是常见的语言现象，它是指“有周围的人给起的补充名，常常是根据人物的某种特点或生活环境而起的……”[1]绰号现象，自古有之。清代赵翼在《陔馀丛考》中对绰号论述道：“世俗轻薄子，互相品目，有混号”、“至贩夫牙侩，亦莫不各有一号……盗贼亦有别号，更何论他亦。”[2]在中学校园里，不可避免地也存在绰号文化现象。笔者试就对汕头某中学调查的基础上，就中学校园教师绰号文化现象作粗浅的探析，希冀能给中学学生管理工作和德育工作提供一点参考和帮助。

一、五花八门的中学校园教师绰号

汕头某中学共有2000多名学生。由于种种原因，该中学的学生也与其他学校一样，不可避免地出现了给老师起绰号的文化现象。大致有以下几类。

1.姓名演绎类

有很多中学教师的绰号与自己的姓名有关。这是由于学生在给老师起绰号时主要根据其名字的谐音，即利用语言中字与字、词与词音同、音近的现象，表达出语言运用者意欲传递的信息[3]，或选择姓名中的某个字进行联想扩展，从而选择了一个较为通俗的词语代替，时间一长，就成了该教师的绰号。如姓“袁”的老师就成了“猿猴”；有位老师叫“胡锋”，有的学生就叫他“蜜蜂”，或者干脆叫他“bee”。有个学生还编了顺口溜“葫芦蜂，蜂葫芦，葫芦里面小蜜蜂，看到大头蜂，叮了一口红通通。”有一女老师叫“崔尚金”，学生想到了不知哪部韩剧中的人物“崔尚宫”，因而得号“娘娘”。

2.个性特征类

教师的外貌特征、姿势、语言、声调、行为习惯、工作、生活作风都会受到学生的注意，成为学生模仿的对象。学生通过仔细观察，就会从中选出最具典型意义、为其他学生所能接受的特征作为教师的绰号。所以一般情况下，教师的绰号是学生根据某一最能代表该教师的典型特征起的。有根据所教学科起的，如：“地理卢”（地理老师姓卢）、“数学林”（数学老师姓林）等等；有根据教师外貌特征起的，如：“苏联猪”（体型胖且矮）、“86”（身高1.86米）、“狼眼”（白眼珠多、黑眼珠少）、“大公鸡”（经常大声叫）等等；有根据教师习惯性语言起的，如：“这个这个”、“研究”等等；有根据教师工作作风起的，如“冰山老妖”（教龄长，不拘言笑且对学生要求严格）、“孙大炮”（喜欢吹牛）等等；有根据其生活习惯起的，如：“夜猫儿”（喜欢熬夜）、“油条”（喜欢吃油条）等等。

3.灵感顿悟类

灵感顿悟是一种带有突破性的创造性思维认识活动[4]。中学生的思维跳跃性强，创意大胆新奇，往往能够采用出乎意料和超乎正常语法规则的方法，自由组合，另类搭配，创造出只可意会不可言传的绰号，它往往带有较大的偶然性和突发性。这种类型的绰号在中学校园中比较少见，它很难与某位老师的个人特征联系上。例如课间同学们在一起说笑玩耍，当说到某位老师时，个别学生灵感突然爆发，将交谈的内容与某位老师联系起来，在得到在场学生的认可时，一个毫不相干的绰号便莫名其妙地落到了某位老师的头上。

4.潮汕方言类

语言在所有人类活动中最足以表现人性特点，是社会文化的载体，是打开人们心灵深处奥秘的钥匙[5]。方言则是语言的地方变体。潮汕方言是指流行于粤东一带的闽方言，旧时称潮州话或潮州方言，也称为汕头话或汕头方言[6]。汕头该中学的学生全部来自潮汕地区，学生在给老师起绰号时也不乏有许多以潮汕方言所起的绰号。如“虾虾”（动作举止缓慢柔弱）、“侯秋”（大胡子）、“姿娘型”（身体单薄或女性化严重的男老师）、“眯目”（小眼睛）、“鲤姑”（身胖眼大的女人）、“白仁”（过于老实）、“尖嘴”（长相不雅，嘴有点凸）、“老咸”（为人吝啬）、“臭嘴”（经常批评学生）等等。

二、中学校园教师绰号文化现象产生的原因

中学生受不同价值观、道德观的影响，给老师起绰号的原因也不尽相同，这是由中学生的生长、发展的心理和环境特点等因素决定的。细究中学校园教师绰号文化现象产生的原因主要有以下几点。

1.学校日常管理工作的不到位

《中学生日常行为规范》中明确规定“同学之间团结互助，正常交往，真诚相待，不叫侮辱性绰号，不欺侮同学，发生矛盾多做自我批评”[7]。但其中并没有涉及学生不给老师起绰号的相关规定，再加上学校教育过多地关注学生的智力因素，对学生的道德行为教育相对较少，各个中学的管理层对这一问题大多是以漠视态度对待，包括班主任在内的管理人员，也很少有采取措施和行动来正确处理教师绰号文化现象，这在一定程度上助长了这种思想意识的发展。

2.家庭管教的不当

家庭是学生受教育的第一课堂，父母是重要的模范，对中学生性格和行为的塑造起了关键性作用。但由于有些中学生家庭教育不当，出现放任型、专制型、溺爱型的管教方式，过于关心身体健康而未重视良好道德的培养和健康心理的塑造，以及缺乏明确的行为指导和活动监督，养成中学生的不良性格和行为，从而导致中学校园教师绰号文化现象的泛滥。

3.社会不良风气的侵袭

当今社会变化迅速，人生观和价值观多样化，使中学生产生疑惑和焦虑，并引发了各种情感障碍行为。由于中学生的鉴别和筛选能力不强，影视和网络等传播媒体的负面文化的影响也被中学生大量接纳和吸收，扭曲了他们的道德观，混淆了他们的价值判断，并模仿其中，做出伤害别人的行为。这种情感特征便流露在他们给老师起的绰号中。

4.中学生心理发展的不成熟

中学生的情感发展稳定性、成熟度仍较低，易感性高而承受力弱，在思考和处理问题时，很少从别人的角度考虑，甚至对是非、美丑观念辨别不清，为人处世上存在一定程度的道德上的缺失。学生们给教师起绰号，特别是起一些带有贬义的绰号，嘲笑、挖苦、捉弄教师的行为，正是他们天真幼稚、单纯、不成熟的表现。他们只是一味地为了好奇、取乐，根本考虑不到由此带来的各种负面影响，体会不到起绰号给老师带来的痛苦及不良情绪。

三、中学校园教师绰号文化现象应对的措施

中学校园教师绰号文化现象大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势，已成为中学校园里的“牛皮癣”。中学校园教师绰号文化现象既是一个中学生行为规范的管理层面问题，也是一个关系中学生思想道德品质的教育、培养问题，必须采取行之有效的措施，积极应对。

1.家长应加强孩子的道德修养，培养文明用语的习惯

给老师取绰号的文化现象反映了中学生的教养、心理素质、伦理道德等方面的问题，是中学生不文明行为的标志之一，也反映出家庭教育的缺失。勒文森指出：“对人的尊敬只有通过采用以示尊敬的语言形式来表达。”[8]而恶意绰号、低俗绰号则折射出当今一些中学生的道德水平低下、文明素养不足等问题。在家庭教育中，家长应注意培养孩子高尚的道德情感，提高孩子的自我调节能力，教导孩子理解他的感情，体谅他人的困难，设身处地考虑别人的处境和利益，与老师友好相处，互相理解，互相尊重。在对孩子进行思想品德教育时，家长必须先从自己做起，无时不刻给他们做出榜样，从潜移默化中影响孩子。苏联教育家马卡连柯也指出：“不要以为只有在你们同孩子谈话，或教导孩子命令孩子的时候，才是在教育孩子。在你们生活的每一瞬间，甚至当我们不在家的时候，都在教育着孩子。你们怎么穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报——所有这些对孩子都有很大的意义。”[9]所以，家长应随时检点自己的言行，以身作则，做出良好的榜样。中学生受社会时尚潮流的影响很大，乐于接受新事物的他们往往将使用流行语作为衡量自己紧跟时代步伐的水平和增添语言活力的方式。但新生事物中也不乏未经筛选的糟粕，因此，家长应帮助孩子鉴别文明用词、剔除脏污语言，并对孩子在日常生活中出现的不文明言行，及时给予批评纠正，使他们逐步养成语言的文明意识和习惯，这是消除中学生给老师起恶意、低俗绰号的关键一步。

2.教师应正确对待绰号现象，把握机会教育学生

学生给教师起绰号，某种程度上反映出学生的心理需求的饥渴，反映出他们迫切要求与教师建立良好人际关系的愿望。绰号代表了教师给予学生印象最深刻的一面，代表了教师最典型的特征。它是映射师生关系的现状，蕴涵许多教育与心理活动信息的学生心理作品，透射出我们教师教育教学工作中存在的种种问题。因此，教师绰号文化现象是一种具有较高的教育价值的教育资源。正确、理智、冷静、积极的态度不仅符合宽厚仁慈、豁达大度的教师形象，而且体现出教师高超的教育智慧。教师要有高度的责任感，把自己担当的教育责任和祖国的美好前景联系起来，要以高尚的情操和师德去影响和塑造中学生；具有积极的人生态度，用自己健康向上的人格魅力，去教育、引导、善待中学生，对中学生保持同情、友善、信任和尊重。发现学生给教师起不文明的绰号后，教师可以专门抽出时间与学生进行专题讨论。教师要以轻松、宽容、和蔼的态度在班上对绰号进行仔细分析，公开而坦诚地承认自己的不足，反思自己工作中的失误，使学生认识到：即使是教师，都有发展不完备、不成熟的地方，大家都需要改正自己的缺点。同时，教师也应该坦率地告诉学生教师对自己绰号的心理感受，帮助学生分析绰号给教师带来的种种影响，特别是那些贬义的绰号给教师带来的各种消极的影响，教育学生学会尊重他人的人格与尊严，学会人际沟通，不能逞一时之乐，不经意间做出伤害老师感情的事，否则后果会十分严重。

3.学校应加强监管力度，提倡语言文明

学生给老师起绰号或喊绰号经常发生的场所依次是教室、操场和走廊等地，时间多集中于课间休息，学校应该加强对这些常发场合的监督，如注意课间中学生的活动，设立专职的课间活动监察员等，避免出现监管盲区。要制定并严格执行教室行为守则，学校的管理层应以积极的态度对待学生给老师起绰号这一文化现象，要对中学生在日常生活中出现的不文明言行，及时给予批评纠正，使他们逐步养成语言的文明意识和习惯。同时，学校可以通过主题活动周、板报、校报、家长会、专题演出等形式，宣传文明用语的规定，促进安全、文明校园气氛的形成，优化学校软环境。一般认为，受过多年教育的人应比同龄人有更高的道德水平。但中学生给老师起绰号的调查结果表明并不尽如人意。因此，净化中学生言语，注重对中学生言语艺术的培养十分必要。在强调素质教育的今天，不应忽视中学生的言语培养，一个出口成“脏”的学生，很难说他有较高素质。

参考文献

[1] 季羡林，等.中国大百科全书·语言文字卷.北京：中国大百科全书出版社，1997.[2] 赵翼.陔馀丛考.北京：商务印书馆，1957.[3] 力量.乳名、学名与语言及传统文化.淮阴师范学院学报，1998（2）.[4] 张浩.直觉、灵感或顿悟与创造性思维.重庆社会科学，2010（5）.[5] 何小薇.语文教学中的人格教育.教学与管理（理论版），2008（2）.[6] 林伦伦，吴勤生.潮汕文化大观.广州：花城出版社，2001.[7] 甘霖，主编.班主任工作技能训练.上海：华东师范大学出版社，1995.[8] 高慧芬.称呼形式与社交距离.常州教育学院学报（社会科学版），1997（2）.[9] [苏联]马卡连柯.马可连柯教育文集（下卷）.北京：人民教育出版社，1985.

第二篇：精神文化校园文化建设论文

浅谈农村小学的校园文化与环境育人

校园文化是学校物质财富和精神财富的总称。校园文化建设，对小学生的健康成长有着及其重大的影响。创设出一种环境氛围，会不断陶冶小学生情操，构建小学生健康人格，全面提高小学生的精神素质，和文化素养。河西镇中心小学是当地唯一的一所农村小学，本着农村小学校园文化建设及校园文化的育人方法谈几点看法。

(一)合理规划校园文化建设，突显校园文化精神 “丰富的校园文化活动能够有效调动师生参与的积极性，让他们能够感受到校园文化的魅力。”农村学校校园文化建设要以学术文化活动的开展为着力点。我校开张了少年宫活动，组建各种兴趣活动小组，有领导班子带动教师，再由教师带动学生成立学生小组、举办各类学术讲座、举行比赛竞赛等活动来丰富小学生的文化生活。例如（1）.少年宫手工组的开展，培养了学生动手动脑的能力。看学生的作品多么的完美---这是废旧光盘画。这是手工制作组学生的作品——树叶画

（2）舞蹈组的成立，培养了学生的艺术细胞，陶冶了学生的情操。——看他们正在演练，准备参加表演呢。

学生在优美的校园环境中受到感染和薰陶,触景生情,因美生爱,从而激发学生热爱学校,进而热爱家乡、热爱祖国的高尚品德。学生在幽静的环境中学习,感到舒心怡神,从而增强环境保护意识。

(二)加强和改进农村校园文化的创新。

目前我校在学生生源上存在着先天不足的情况，原来的小矮房，泥土地，夏天下雨无法行走，冬天取暖要学生自己生炉子，把学生弄得小手小脸都确黑，现在这些都不见了。随着农村的改革开放，我校校容校貌焕然一新。学校盖起了北京平房，教室内宽敞明亮。每个教室内安装了暖气，以前小学生自己生炉子的形象再也没有了，孩子们都干干净净，穿着整齐的校服，坐在宽敞明亮的教室里朗朗读书。所以，这就需要我们不断改革和创新教育模式，开创新的教育方法，寻找科学有效的教学手段，努力挖掘创新思维能力，培养出更多更好的优秀小学生。进而促进农村小学学苗多，入学率高。再有各级政府加大了对教育的投入，学校的办学条件有了很大的改善，但是和城市小学相比仍然存在着较大差距，比如象我们这样的农村小学，物质文化硬件建设相对要差些，所以需更加重视精神文化的建设,既要注重学生智力因素的培养又要注重非智力因素的开发。

（三）.创建 丰富多彩、健康高雅的校园文化

创建 丰富多彩、健康高雅的校园文化，有利于陶冶学生的情操。优美的校园环境有着春风化雨,润物无声的作用。如诗如画的校园风光,布局合理的校园建筑,整齐光洁的道路交通,美观科学的教室布置,文明健康的文化教育设施……无不给学生以巨大的精神力量。丰富多彩、健康高雅的校园文化,对低俗的非理性的文化及各种消极腐败思想也能起到很好的抑制作用,所有这些都有利于小学生健康快乐的成长。也有利于规范学生的行为。健全的规章制度及健康的体质，在校园文化建设中,学生既是校园文化建设的主力军,又是行为主体,是校园文化的参与者和组织者。丰富多彩的校园文化既可培养学生的兴趣特长及创造能力,提高学生的动手能力,掌握多种技能,树立热爱劳动的观念,还可以磨炼学生意志,提高学生组织管理能力,为以后走向新的学校奠定坚实的基础。

（四）.谈校园文化的课余文化

校园文化的内容非常丰富，这里主要谈谈课余文化、人际关系等几个方面的问题。校园文化的载体主要是各种各样的集体活动。如果课业和正规活动挤占时间太多，学生就会感到校园生活单调泛味，因此，学校应适度地开展一些丰富多彩的课外活动。但课外活动的开展不是盲目随意的要有目的有组织的成立课外活动小组，如科学技术兴趣小组、手工组、蓝球队、音乐组，合唱队、舞蹈队、书法组、美术组等，由老师进行辅导，以提高学生技能水平。课外活动的内容，形式要多样化。既要有思想性和知识性的，又要有娱乐性和实践性，还有必要设置些全校性的学校传统活动，如三月学雷锋活动、田径运动会、艺术节、等文娱活动，鼓励全校师生一起参与。总之，课外活动要兼顾教育与情趣、知识与娱乐、活动与安闲、努力让学生各得其所，各行其乐。充分发挥学生的主观能动性。

学校举行学雷锋活动——看同学们干得多认真。

（五）.谈校园文化，同时注重养成教育。

第一，通过校会、班会，队会形式组织学生认真学习提高学生的思想认识水平及明辨是非的能力，树立正确的辨别是非能力，养成良好的道德行为习惯。

第二、强化 校风建设。教师有高度的事业心、责任感和无私奉献的敬业精神，学生有远大的理想和抱负，勤奋攻读，立志成才，整个校园充满一种浓厚的积极向上的文化氛围。第三，开展各种有益的健康的活动。如学雷锋活动、演讲比赛、各种知识答题活动等，以培养正确的舆论。看三年级同学正在参加红十字会知识抢答题竞赛

第四、清除校园文化垃圾，净化校园空气。大张旗鼓地表扬好人好事，同时批评错误的思想行为。通过以上种种办法，使整个学校到处充满着正确的气氛，从而促进优良校风的形成。

第五，教师热爱学生，尊重学生，做学生的知心朋友。

一方面，是学生尊敬教师，勤学守纪，只有在此基础上，才能建立起和谐的师生关系，出现乐教乐学的生动局面。学生间的人际关系，既影响着学生的健康成长，也影响优良集体的形成，教师要有目的地加以引导，强调同学间的人际关系应遵循守纪、理解、团结、互助的基本原则，鼓励学生充满自信、公平竞争、帮人所需、大度为怀。提倡同学间学习上互帮互学，共同进步；生活上一人有难，八方相助；纪律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同时要重视学生的心理疏导，帮助他们解除烦恼；学生在这种团结友爱、相互尊重的气氛中才能得以健康地成长。

总之，在农村小学硬件建设相对较差的情况下，要使学校教育工作行之有效，不落后于城市小学，必须充分挖掘和利用校园文化的潜移默化作用，学校领导高度重视校园文化建设。校园文化对学生的教育成长将是长远的、全面的，我相信，健全的校园文化一定会培养出一批批优秀的小学生。

河西镇中心小学

刘树芬 2018年5月16日

第三篇：教师是我们人类文化上交论文

加强师德建设，严肃教师纪律

教师是我们人类文化、科学知识的传播者，又是伦理道德的传授人。“做好老师，要有道德情操”，“老师是学生道德修养的镜子”。总书记的这一论述对教师的师德建设提出了明确要求。对教师而言，纪律是成文的道德，道德是内心的纪律。道德使人向善，是纪律的必要前提和基础；纪律用来惩恶，是道德的坚强后盾和保障。德纪合力，双管齐下，双轮驱动齐并进。德与纪，犹如车之双轮、鸟之双翼，不可偏废。审视现状，近年来学校教师师德失范的案例可谓屡见报端，其中最引发社会广泛关注的就是一些教师师德沦丧，在社会上引起了不良反响．这既是对教师职业的亵渎，更是违背教师职业操守甚至是违法乱纪的行为。呈现此类事件，一方面是师德建设的滑坡，另一方面是教师纪律失之于宽，失之与松，使之与软所致。为此，加强师德建设，严肃教师纪律刻不容缓。

舞钢师范作为舞钢市唯一一座培养幼师的学校，目前迎来了前所未有的发展高峰期。现在，各地幼教机构师资缺乏普遍存在，并且随儿童入园需求数的提高，需求量呈逐年递增趋势。许多幼儿园都开始为师资的短缺而发愁。在社会快速发展的当今，即便是乡镇农村幼儿园，急需的也是一批具备专业知识背景的儿童教育工作者。因此，培养出具有科学的儿童观、教育观及现代教育理念，系统掌握学前教育的 知识和各类相应技能，具有良好的实践反思能力、终身学习能力和创新能力的学前教育毕业生迫在眉睫。优质人才的培养和造就，离不开优质的教育，而优质的教育，又离不开德艺双馨的教师。

通过调研，我们发现舞钢师范在师德建设，教师纪律监管方面还存在一些薄弱环节。

一、纪律意识，规矩意识，形象意识淡薄。

当前，我们教师队伍里确有少数党员干部和教师，纪律意识、规矩意识、表率意识、形象意识淡化，有的视规矩为“橡皮泥”、“稻草人”，热衷于钻营“潜规则”，或是搞“上有政策、下有对策”，或是将“守规矩”与“不干事”、“磨洋工”划等号。履职方面存在不够爱岗敬业，对待工作敷衍塞责，喜欢当“好好先生”、“南郭先生”、“撞钟和尚”、“挑水和尚”、“出工不出力”，把纪律、规矩当作“公堂木偶”，视教师的表率作用、良好形象不管不顾。

讲规矩，就是要熟知规矩，守住规矩。一支队伍没有了规矩，就会步调不一，形如散沙；一项工作没有了规矩，就无法开展，不能成功。正所谓：不依规矩，不能成方圆。新时代的规矩，有新的要求。新时代的规矩，要求党员干部必须懂规矩，懂党的规矩，懂政治的规矩，懂党纪国法，规章制度道德规范，标准礼仪等规矩。要清楚的知晓哪些事能做，哪些事不能做，哪些事该怎样做，不能随心所欲，百无禁忌，更不能明知故犯，肆无忌惮。一些党员、干部之所以出问题、犯错误，原因之一就是不讲规矩。但是讲规矩，不意味着要墨守成规，不意味着要束手束脚，规矩与创新不是一对矛盾概念。讲规矩是要求广大教师在遵守党的基本规章制度，遵守国家法律法规的前提下，坚持自主创新，坚持联系实际、求真务实、脚踏实地为学生解决问题，采用更加适合学生发展的方式来开展教学工作，创新教学形式，改进教学方法，真真切切的为学生服务。

二、学习动力不足，学习效果不明显。

教师身处教学第一线，是传道授业解惑的师者形象。但是根据相关调查研究表明，一位刚刚走上教师工作岗位的大学毕业生，其知识存量在其工作的前三年就会消耗殆尽，需要再充电学习。在师范，一些学生基础知识薄弱，老师在知识的灌输上更需要技巧性，做到讲课深入浅出，通俗易懂。而实际上一部分老师在教学上存在认识的误区，认为自己的一桶水足以满足学生求知的渴望。殊不知，在当前网络普及，知识爆炸的时代，知识新陈代谢的节奏明显加快，没有与时俱进的思想就很难做到“流水不腐，户枢不蠹”，富兰克林曾说过“没有东西的袋子是立不起来的”。浅尝辄止的教育理念，以分数论英雄的时代，在教育追求短期效益急功近利的背景下，教师的专业学习对于教育教学成果的贡献比较缓慢，甚至会出现反作用。这造成了很多的教师对专业学习缺 乏动力，甚至根本没有心思。

三、小成即满，争先意识不足。

（一）作风不实。我们有的教师敬业意识和奉献精神不强，小成即满，安于现状；不求有功，但求无过；职称到手，事业封顶，追求到站，万事皆休；躺在旧的成绩簿上贪图安逸，面对教育教学中的新情况、新问题怕苦畏难，拈轻怕重，缺乏勤学苦练、奋发有为的精神。“手抓一把泥，脚踩西瓜皮，能和稀泥和稀泥，滑到哪里算哪里。”

（二）服务进取意识不强。部分老师对待学校交办的事情装聋作哑，对待别人提出的意见建议置若罔闻。更有甚者，厌教书，始终“静不下心来教书、潜不下心来育人”，把自己的心思、时间和精力花在教书育人之外。有的教师平时不注意读书学习思考问题，不注重提高教学科研水平，缺乏继续教育和终身学习的理念。满足于自己过去已有的知识和本领，不思进取，不学无术。在讲课内容上，照本宣科，书云亦云，不能结合自己的学习体会，补充新的内容、发表新的见解、传授新的知识；在讲课方式上，依旧停留在“授人以鱼”的境界之中，未能“教人以渔”。如此的学识和教风，根本不能满足探奇求新渐强的当代青少年学生的学习需求。针对以上情况，今后的工作思路如下。

一、加强纪律，提高认识，做好表率。

贯彻落实“守纪律，讲规矩，做表率”，要求各级领导 干部一定要切实加强党性修养，坚定理想信念，强化宗旨意识，培育和践行社会主义核心价值观。把“守纪律，讲规矩，做表率”作为学习重点，纳入到常态学习和工作中，切实把“守纪律，讲规矩，做表率”的教书育人要求内化于心，外化于行，促进教师主动形成“守纪律，讲规矩，做表率”的价值取向和行为习惯。

人们常说：干部干部，先干一步，就是要在工作中“作表率”，处处以身作则。欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。党员要做群众的表率，干部要做党员的表率，领导干部要做一般干部的表率，教师要做学生的表率。表率作用，本身就是一个巨大的磁场，能够把周围的干部和群众紧密地团结在一起，产生一种巨大的凝聚力和创造力。

二、加强学习，提高本领。

第一，营造出一种氛围，即专业学习的氛围。现在的教育充满了浮躁，急功近利，更多的人们在寻求捷径，而不是在提高专业水平上下功夫，甚至是以歪门邪道博取所欲。学校应该从大环境着手，从上到下，营造出学习的气氛，让人产生一天不学习，生活就无味的感觉，营造出教师提高专业素质的学习氛围，以学习求发展，以学习求提高，在学习中不断成长。第二，树立起一个榜样。榜样的力量是无穷的，在全校教师中，树立起一个专业学习的榜样，宣扬其实绩，显其精神，让其他教师看见学习的力量，产生学习的兴趣，产生出学习的紧迫感，进而投入到其中。就这样影响更多的人投入到专业学习中去，形成学习的热潮。第三，指引出一个方向。术业有专攻，每个人都有擅长的一面，引导教师找准自己的方向，有人擅长理论研究，有人善于课堂教学，有人习惯传统课堂教学，有人喜欢现代化教学，有人善于做学生的思想工作等。学校根据教师的个性特征及兴趣，指引其发展方向，投入其中，开展学习，形成教师自己的优势，让每位教师成长为有个性的教育教学能手。

三、建立有效的师德，纪律监督机制

一是充分发挥党支部主体责任，纪检的监督责任。充分利用党支部，纪检对整个学校行政及全体教师的教育监督，通过学习党的大政方针，以不断提高教师的道德修养。

二是行政监管。学校每天有专门的领导带头日值班，设置值班专门的“德育工作考核条例记录表”、每天对各教师、各班级的德育情况都收集记录，周末进行总评，评价结果与教师考核、职称、评优挂钩。

三是班级自查。每个班，凡上有该班课的教师每节课都由上课班级的班干部对班级的德育情况进行自查后交学生科一周后汇总，学生科作周末总评，期末再全校总评，评分不达标的班级扣回班主任津贴，任课教师不达标，考核不称职，并写出整改措施。

第四篇：语文教师的文化批判力论文

关键词：语文教师 文化 文化批判力

摘要：语文教育要完成自己的文化使命，客观上需要语文教师审视作为教师的文化能力，本文从“面对作为经典文化代表的文本”“面对大众文化场域的学生亚文化”、“面对时代的转型”三个方面，论语文教师的文化批判力如何成为一种使命式的必须。

一、面对作为经典文化代表的文本

进人教材的文本可以看成是主流文化、经典文化的代表，可是为什么对同样的教材同一篇课文，不同的教师之间却有高下之分？语文教学为什么常常让人觉得不如人意？为了让自己的课堂看起来生动丰富，不少教师是想了许多方法来掩盖自己的不足：讲故事、表扬、多媒体、讨论……对于这些“手段”，低年级学生是很感兴趣的，可是到了高年级，尤其是进人中学高中阶段，这种方法明显将会失去效力。究其原因，我们便可以发现，一个重要的原因就是欠缺文化批判力。

一个语文教师，首要的能力就是解读教材文本的能力，从而可以对文章进行深度的探索，再站在一个较高的视界上对教材进行深层的挖掘，然后结合学生的认知水平恰当的引导学生深人解读和思考文本、生成对话、构建学生的阐释式阅读而不是复述式阅读。有许多教学高手的课堂上不见得有多少这样的“手段”，但是学生往往念念不忘，这是因为在他们的课堂上可以感受对于多元文化的宽容接受及理性批判力，以及随之而来的心灵的震动。

《人民教育》2004年第13一14期合刊推出了一组新课程优秀课，其中浙江的干国祥老师从“敬畏生命”角度来解读《斑羚飞渡》，从中我们可以看出干老师丰富的学识、深刻的思考、独到的设计。、他是这样做教材分析的：“《斑羚飞渡》在课堂教学中一直被误读着。……我们或是把它当成了真实的散文，引导学生学习并不存在于现实的老斑羚的牺牲精神，更有甚者，引导学生狠斗私念一闪间，通过与斑羚对比，进而批判人类面临灾难时的胆怯与保存自己的私念。或是把课堂的精力放在对文本不真实的批评，最后得出此文虚假的结论··一旨在还原它的寓意：面临灾难时人类作何种选择？以及提升此文未能很好把握的一个要点：灾难中的个体生命的尊严与意义。”对于语文教师来说，如果没有一点独立的精神以及对文化的判断力，他就不会对教材的解读的合理性做一点点怀疑，以为文本的解读都是天经地义的，只要按照教学目标的要求完成工作就行了。干老师没有按照传统的对于这篇课文的解读来设计自己的教学，而是沉浸在文本本身传递出来的精神内涵中，并努力把这种精神贯穿在整个课堂中。

学者谢泳说：“语文教学，有它自己的特点，这是没有问题的，任何一门学科，都有它自己的特性。但语文教学肯定不是一种以技术见长的学科，这是不成问题的，它不同于数理化的地方，就在于它的内容是有精神意义的，而这一点，现在却为我们许多从事语文教学的人所忽视。干老师从我们在生活中的一个两难选择故事切人，但并没有纠结于对于答案的追寻，而是作为引发学生思考的把手。在学生对文本已经有了整体感之后，教师很快的把学生从文本中引向讨论。由三个精心选择的材料来思考面临灾难是作为群体的人类的抉择，再引人电影《泰坦尼克号》片段展开在灾难中每一个作为个体的生命抉择。对于个体生命的解读是深人而深度的，每个个体都有生存的权力，任何在灾难中产生的恐惧以及犹豫都是正常的情感，从而使文本的解读上升到了敬畏生命的哲学高度，也挖掘出了文本的精神意义。“水之积也不厚，其载大舟也无力”，如果没有深厚的文化底蕴以及深切的文化批判力，做什么都是肤浅的，是不能进行有深度有厚度的课堂教学的。

二、面对大众文化场域的学生亚文化

在当代大众文化形成场域的状态下，学生亚文化的主体性表达对教师的固有文化带来了强大的冲击。学生的亚文化是一种世俗的、当下的、不断更新变化的文化，教师的知识结构表现出来的某种程度上的老化，与当下学生的现实生活是有距离的，在这二者之间的“交往”和“对话”中，教师不得不面对自己感到陌生的文化。在相互影响中教师应该表现出一种自适性，不断改进自己的文化结构，甚至是自己的认知图式，这也是教师文化敏感度的一个体现。当下，学生对于时尚、流行的推崇，以及审美化的泛化，审美进人大众的日常生活中，也是教师必须面对的问题。大众文化在学生中的受欢迎，从一个侧面也反映出经典文化职能的有限性，并以其开放性、即时性对经典文化产生了弥补作用。传统美学的审美标准—超功利、无厉害，在现今已经表现出不适，青少年越来越看重现实的、功利的、物质的目标，理想主义的、纯精神性的终极目标虽然不是被绝然摒弃，但它在学生中的地位较之以往，大为减小。所以在直面学生亚文化的时候，教师应该有一种理解的心态。对此，叶澜教授曾作过精辟分析，她说：“非主流文化只要是健康的，甚至是高品位的，就会为学生提供扮演多种不同角色，承担不同的义务，与不同类型、层次的人交流，从事各种尤其是自己感兴趣的非正式规定的文化活动的机会。这对他们的智慧、才干、情趣、社会活动和适应能力都是一种锻炼，也可以从多方面发现自己的潜能，选择发展的方向和增强发展的信心。

此外，当学生对文化的认同感缺乏理性的辨别时，教师还应该对此类文化有正确的认识，并能够透过表象发掘其内在的本质。比如，曾经红极一时的“超级女声”体现出了原苏联学者巴赫金的“狂欢”理论。欧洲的狂欢节民俗是以酒神祟拜为核心不断演变的文化现象。在狂欢节期间人们戴上面具便隐去了自己的身份，可以纵情欢乐，放纵自己的原始本能。无等级性、宣泄性、颠覆性与大众性是“狂欢”文化的几个关键词。它们背后共同的核心词语是笑，即欢乐。这种“狂欢”式的文化，实际上，已形成一种世界性潮流。中国这几年笑星走红也不是一个偶然现象。赵本山的音容笑貌、举手投足、有我们传统理念中的美的影子吗？其实是一个字：丑。而丑角正是表演艺术的一个行当。“丑”而经得起“审”，就成为艺术中别样的美了。大众文化给我们提供了一个广阔的生活背景，也给我们的文化批判提供了无限的可能性。这就要求教师一定要具有文化批判力。

三、面对时代的转型

从宏观角度说，“即将来临的世纪被认作是这样一个时代，在这个时代中，遍天下的所有个人和公共机构将不仅把追求知识视为达到某种目的的一种手段，而且也视为目的本身……这意味着我们对教师期待更高，要求更严，因为这一设想的实现在很大程度上取决于他们。只有教师才能在智力、情感、精神和人格等各个方面全面培养和塑造学生，语文课程作为承载太多文化内涵、精神意义的学科，应是知性的、理性的、诗意的、人性的、精神的！它带给人的力量应是内部发出的，而不是表面的。

语文教师一方面要使学生拥有适应社会的知识与能力，另一方面，在如今这样一个大部分现代人正在努力追逐物质的时代，应该更加关注人的价值和意义、精神的独立、文化的传承，我们要培养的不是技术的人，而是有着丰富情感的人，是懂得生活的意义与价值的真正的人，这也是符合了联合国教科文组织所倡导的“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”的教育要求。“现代教育归根到底就是‘生存教育’（Edu—canonforsurviving），而不是‘存在的教育’（Educa—tionforbeing）。这种生存教育给予了人们以生存的意识和能力，却没有给予人们以生存的理由和根据；给予了人们对于自己和人类文明盲目的乐观，却没有给予人们清醒的头脑。其结果是，在教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存能力，但是却越来越对生存的必要性发生怀疑。这种怀疑使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福与人类文明的进步。如果我们能够从教材文本中感受到睿智、幽默、真实、洒脱……能够时时静听心灵的独语，能够性情的关照生活着的社会与时代，那么，我们即存在于当下，而这更是对教师的文化理解力、批判力有更高的要求。

第五篇：创新文化论文

企业创新文化

企业要快速发展，保持青春活力，就要有一个核心。

自主创新文化是企业竞争力的核心，是企业实现可持续、跨越式发展的前提条件，是企业做大做强的迫切要求，是建设创新型企业的根本保证。因此，加快企业自主创新文化的培养、培育创新文化是企业全面落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要体现。

一、企业文化自主创新的紧迫性

创新是赋予资源创造财富的新能力，使资源成为真正的资源。不创造，便死亡。”在现今社会条件和环境下，一个企业不进行自主创新，就难以适应激烈的市场竞争，就无法生存。而创新力的形成须由企业与个人共同努力，但是企业也可营造适当的环境来激励企业内的创新活动。一个成功的创新活动必须是在企业愿意采取的前提下方能进行，无论是人与人之间的情谊或企业中所弥漫的气氛，都会影响创新活动的成败，而企业文化正是塑造这些非正式的人际关系与企业气氛的主要动力。

企业文化是企业在长期的生产经营中形成的共同价值观和行为规范。它是凝聚、规范、引导、激励员工为实现企业共同目标而奋斗的精神力量和行为准则，是企业的软资源，是现代企业的 中发展，是在积极中创新而实现的，如果离开了创新就跟不上发展，缺乏创新就不会有蓬勃的生命力。

二、自主创新是构建企业文化的核心

随着新世纪的全面建设小康社会的深入推进，我国社会主义市场经济的不断完善和现代企业制度改革的进一步深化，现代企业文化理论已日益成为企业核心竞争力的重要组成部分，将成为企业兴衰成败的关键因素。

1.企业文化自主创新是企业可持续发展的重要依托 创新企业文化是现代企业制度下的一个重要指标和鲜明特征。它与以往在企业内部广泛开展的企业文化活动的一个明显区别是，现代企业文化更紧密地把企业文化活动与企业的实际收益联系在一起。因此，它在企业的地位就愈见重要和突出。当企业内外条件发生变化时，企业文化也相应地进行调整、更新、丰富、发展。成功的企业不仅需要认识目前的环境状态，而且还要了解其发展方向，并能够有意识地加以调整，选择合适的企业文化以适应挑战，只有这样才能在激烈的市场竞争中依靠文化带动生产力，从而提高竞争力。

2.塑造自主创新的核心是企业文化

企业文化既要有可触、可感的鲜明的标识符号刺激，又要有潜藏于心的理念与价值观念作为动力。坚持企业文化创新对于企业发展具有极其重要的影响，它可以摒弃原有的不合理的思维和行为，以一种前所未有的新思维来创造新的成果。文化创新会直接作用于人的观念意识、思维方式，进而影响人的行为。一个企业无论实力多么雄厚，它的企业文化建设一旦停步不前，失去了创新的动力，这个企业必将会成为强弩之末。因此，企业文化塑造与自主创新有利于不断提升竞争力，促进企业经济效益的提高。

三、企业文化构建与自主创新的实践意义

随着经济全球化进程的加快，现代企业之间的竞争将日趋激烈，企业竞争已不仅仅局限于企业产品、技术、服务等方面，而是逐步形成企业全方位、多层次、多角度的竞争态势，尤其是集各种竞争内容于一身的现代企业文化竞争将更加凸现，在知识经济时代，现代企业文化已成为企业的生命线，成为现代企业在激烈的市场竞争中立于不败之地的坚强基石。

1.构建和谐企业，必须创新企业文化，以人为本凝聚发展力量 在构建和谐企业的实践中，应坚持围绕生产经营中心，服务大局，用先进文化打造企业之魂，深化精神文明建设，把创新员工思想观念和改革、生产经营中的重点难点作为企业文化建设的着力点，不断推进企业文化由传统型向现代型转变，为推动企业的快速、健康发展提供精神支撑。

一方面，企业要把员工培养成为有社会责任感的人，支持国家为民造福的一切事业，坚持开拓进取与改革创新的精神，把搞好企业经济和造福社会结合起来。另一方面，企业内应当积极开展健康向上的文体活动，通过各种活动提高身体素质，调节心态、陶冶情操、增强团队的合作和企业的向心力。经常开展“三德三观”教育，积极倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的道德规范，使企业内部员工形成融洽的相处氛围，进而将自身的理想奋斗目标与企业的宗旨、目标融为一体，使企业的员工形成和睦相处的大家庭。

2.企业文化自主创新经营管理的实践意义

它的实践意义在于,企业经营管理真正具备了人性化属性和智慧的神韵,企业文化真正成为企业经营管理的灵魂和内在支配力量,它们共同合成一种新型经营管理方式。这种新型管理方式把“价值观念、人性关怀、制度和机制”纳入企业经营实践过程,极大地拓展了企业发展和创新的资源。因此，只有企业具备了软资源和硬资源，才能逐步促进企业的发展。

四、对企业文化自主创新的几点认识

企业文化是企业立足社会的软资源，成功的企业必然要求创新型的企业文化，一个支持创新的企业文化应该具备下列四个特质: 1个人方面：强调自我导向、尊重个体的差异、注重个人需求与企业需求的平衡对等；

2人际关系方面：强调信任、亲密、平等、开放与合作的关系； 3对权威与决策的看法：尊重决策的参与，强调上、下距离的缩短，加强上、下及平行的沟通。

机械电子工程102班 代兵兵

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