第一篇：定都南京的王朝都短命的真正原因
定都南京的王朝都短命的真正原因
也不知是哪朝哪代，应天府衙门密室里，两位故人久别重逢，聊了起来……贾雨村忙问：“何为护官符？”门子道：“如今凡作地方官的，都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然……”一面说，一面从顺袋取出一张抄的护官符来，递与雨村看，上面皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云：“贾不假，白玉为堂金做马；阿旁宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。”真是又土又豪又有势力，看罢，贾雨村马上意识到自己和四大家族比起来，相当于沧海一粟，弱爆了。看来人在屋檐下，不得不低头啊，为了这顶乌纱帽，只能对不起良心了。后来宝玉挨打，贾母对贾政说气话，也是威胁“要和你太太、宝玉儿立刻回南京去！”在曹雪芹的《红楼梦》里，贾史王薛四大家族的原籍都设定在了金陵城，不仅仅因为那里曾有个江宁织造，还因为金陵早已成为了富庶的代名词。
江宁织造府：曹雪芹即诞生地，康熙六次南巡曾五次入住
说起金陵城，自古以来便是烟柳繁华之地，泛舟秦淮，更是有感：“秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。”
这是民国十二年，朱自清与俞平伯夜游秦淮后所写，烟笼寒水，桨声灯影，使人沉醉，当然，还有一样东西肯定也是必不可少的：“这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。”秦淮河两案酒家妓馆里的歌声，至少从杜牧那会就开始传唱了吧！一不小心便持续了一千多年，歌声依旧，却不知已过了几世几劫。当初不懂亡国恨的商女唱的是《玉树后庭花》，如今又在唱着什么呢？细细思忖，不禁发觉昔日杜牧的所见所闻与千年后朱自清的有些神似，这就对了，作者自己都说：“秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。”
吴冠中画作《追忆秦淮》 在这些历史的影像中，你可以读到无数诞生于此的锦绣文章，可以见证一幕幕才子佳人的悲欢离合，还可以听到一声声短命王朝的哀嚎。比如东吴末年，“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”比如隋朝开皇初年，陈后主被隋军从枯井里生擒，押往大兴城，从此过上了整日借酒消愁的“好日子”，比如同治年间，湘军攻破天京，“伏尸百万，秦淮尽赤；号哭之声，震动四野。再比如，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”南京总统府桌子上的日历，永远定格在了民国三十八年四月二十三日。从东吴、东晋，再到太平天国、国民政府，南京虽被称作“十朝都会”，可为什么建都于此的政权皆昙花一现、国运不长？好不容易有个两百多年的明朝曾定都于此，还是早早迁了都的，其中到底蕴含了什么玄机？对于这个问题，早就有人想过了，他们觉得是风水被破坏了的缘故。
南京城是不是好地方？毫无疑问，肯定是。万里长江从雪山走来，浩浩荡荡，经过湖口便来到了下游，这段从西南向东北流淌，等到进入南京境内时，急转向东，所以说长江在此地改变了流向，这使它成为距离中原最近的江南城市。本身的交通也非常便利，向东是长江三角洲，南宋以后的经济重心，向北则是平坦的华北平原，向西则可达荆襄，大运河开通以后，前往北方更加方便。地势也好，三面环山，当年诸葛亮来此，感概道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅。”刘备也是大力推荐，觉得孙权把治所搬到这里更好。自然条件这么适合建都，早就引来了一些统治者的顾虑。据记载，楚威王灭亡越国以后，听说此地有王气，深以为然，特意派人埋金镇住，许多当地老百姓听说有金子，趋之若鹜，纷纷扛铲子来挖，挖得面目全非，其实正中楚王下怀，人家就是要破坏这里的风水。还有一种说法，说秦始皇也曾听老人说金陵这地方有王气，非常不满，大秦应该传给二世三世甚至是万世的，要有王气，也只能出现在咸阳，怎们能在遥远的东南呢！于是铸金人埋之，以断王气，这还不够，始皇帝还让人凿断长垅，引河通江，以泄王气，这条河就是秦淮河。有了这些传说，人们都相信了，后代建都于此的王朝只要统治个几十年，老天爷便会显示：王气余额不足。然后王气又是不可再生资源，没办法充值，于是他们只好心不甘情不愿地垮台了…… 乌衣巷：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 王气之说很有市场，因为古人都是信风水的，再加上前朝定都于此的王朝确实短命，似乎提供了事实论据，所以如果在南京又垮了一个政权，他们心理上也会觉得是理所当然的。但风水之水毕竟不是主因，我们不妨看看，这些定都于南京的政权有哪些共同点。
细心一想，便会发现定都南京的其实都是些割据政权，没有一个是真正统一了全国的（明朝迁走了，国民政府形式上的统一），天下大势，分久必合，统一是主流，割据一方的政权最终还是会被兼并消灭，最终实现统一。而这些统一的王朝中，无论是秦汉，还是隋唐，亦或是元清，都没有看上表面上评价颇高的金陵，相反，他们是在竭尽全力地远离这里。明太祖统治的三十一年从没有放弃过迁都的打算，他去世二十多年后，明成祖终于实现了父皇把都城迁离南京的夙愿。怎么好评如潮的南京并不受大一统王朝皇帝们的待见呢？
明孝陵，明太祖朱元璋陵墓
首先我们要明确什么样的地方才能才可以担负首都这一重任，对此，明朝人陈建的观点不错，他说：“夫建都之要，一形势险固，二漕运便利，三居中而应四方，必三者备而后可以言建都。”首先要安全，安危关乎一切，从这点看开封就不符合，处于华北平原上，除了黄河，无险可守，幽云十六州也丢了，所以宋太祖迫切希望迁都洛阳。第二点是要运输方便，首都人口众多，随着时间的推移，越往后发展，人口数量越大，首都本身所在地八成是担负不起的，需要外运，而古代交通工具又不好，更多要走水路，所以都城一般不是大江大河边就是运河边。第三是要位臵合适，能够迅速把命令传及四方。对于第一条，整个古代南京都符合，地形地势不会有太大的改变，中国毕竟没有这么多想移山的愚公。对于第二条，至少唐朝以前不大符合，因为当时北方的经济还是占主导，江南地区的开发程度还不是特别高。《史记》里记载江南、两湖的情形说：“楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而足,地埶饶食,无饥馑之患,以故呰窳偷生,无积聚而多贫.”没什么人居住，饿不死但也不富裕，不妨把那幅汉朝地图来看看，会发现北方的行政区明显多于南方，怎么南方这么大一块地区才一个州？现在好几个省呢！因为实在是地广人稀，没必要啊。最近南昌新建海昏侯墓颇受关注，西汉时南昌离长安很遥远，又很落后，把刘贺安排在这里汉宣帝才放心呀，经济糟糕，关中则是全国最富庶的地方，秦汉的皇帝怎么可能会建都南京？那是罪臣呆的地方。
汉代行政区划图
后来永嘉之乱，大量北民南迁，不光提供了劳动力，也带来了很多先进的技术、文化，南北朝的分立要求南朝更注重江南的开发，所以到唐朝的时候，江南便发展起来了，这时再把地图拿出来看，老母鸡变鸭呀！明显不一样了。晚唐遭遇藩镇割据，河北税收不交给中央，正是依靠着江南撑了一百多年，经历过安史之乱、靖康之变的两次大规模移民，江南最终成为了经济重心，“天下仰给江南”，“苏湖熟，天下足。”全国数这里最有钱、GDP最高。到这时，如果只看地势与漕运，南京绝对是最优选择，建都北方还要疏浚运河、千里迢迢，南京就在经济重心的位臵，连漕运都免了，多省钱省事啊。
唐代行政区划图
因此纵观整个古代史，南京之所以无法成为统一王朝首都，硬伤便是太偏于南方，无法有效地解决整个国家的安全问题，虽然它本身是个看似安全的地方。封建王朝的威胁在哪？主要是来自于两个方面，一个当然是被统治的劳苦大众了，要是全国百姓都反对你，你活不过明天，对此，中国古代的统治者很有一套，屠刀、法律、教科书一起用，防民甚于防川，虽然最终一定是防不住的，但只要统治得当，别逼得太急，统治个几十年、一百多年问题不大。还有一个威胁更致命：游牧民族的军队，中国很早便有四夷之说，可四个方向，威胁最大的还是来源于北方，犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古、女真，能成气候的都是长城以北的，西部、西南地区的吐蕃、南诏曾经辉煌过一时，唐以后那里就没有太大的威胁了，南方几乎没有什么有明显威胁的少数民族，东边是大海，在古代也就倭寇闹两下，不可能打到首都，影响不了全局。
为了防范北方游牧民族南下，封建王朝必须在长城沿线布臵重兵，还要能迅速的调动部队。可古代通讯手段落后，消息难以迅速传达，而且战况往往是瞬息万变的。为了能及时掌握情况、指挥军队，必须把首都定在北方，通过缩短指挥中枢到前线的距离弥补技术的不足，否则只能把指挥权给藩王或者将领了，这如何能让人放心？前者有七国之乱、八王之乱，后者有安史之乱、三藩叛乱，前车之鉴，血的教训。随着时间的推移，中央集权的程度越来越高，不会容许地方，特别是将领有太大权力的。南京到北方边境如此遥远，就算它经济再发达，也当不了首都。试想连国防都保障不了，赚再多钱也只是给别人赚的，他们只用靠蛮力就把几代人的积蓄、血汗钱据为己有，多不公平呀。
定都南京的割据政权有没有可能完全统一天下？说实在的，非常困难，历史上也只有明太祖做到了。因为地域差异，南船北马，总体上北方军队的战斗力相对更强些，尤其是骑兵，很有统治力；南方则水军比较好，但顶多自保，跟北方人比，江南地区的人更擅于诗文，更明于经商，玩得来刀剑的不多，和平年代他们很有优势，战火纷飞的年代相反。既然北伐难以成功，本身又是个割据政权，地盘有限，战斗力不是最强，容易被灭，再加上腐败、内斗等自我消耗，你兼并不了别人，那只能别人来统一你了，一旦北方出现相对统一且统治稳定的政权，南方顶多称几十年。就算真能北伐成功，为了帝国的稳定，也是要迁都的。
报恩寺琉璃宝塔：中古时代奇迹之一，毁于咸丰年间战火
而且江南这么一个风景如画的温柔富贵乡也有个不好的地方，算是幸福的烦恼吧，容易让后代统治者耽于享乐，失去进取心。魏征评价陈叔宝，说他：“政刑日紊，尸素盈朝，躭荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽。”《新五代史》载李煜“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”太平天国的洪秀全算第一代统治者，但他属于暴发户性质的，定都南京后也不学好了，连江山都坐不稳，就迫不及待的兴建天王府，整日醉生梦死。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”很浅显的道理，说谁不会说，做真没几个人做得到。不光是统治者一个人，在这种条件下，统治上层、甚至整个社会风气也容易萎靡消极，变得世风日下，道德沦丧，金钱至上，这些自然也是无助于统治长久的。
还有就是内部斗争十分激烈，像东吴、东晋这样的政权属于外来政权，统治上层不可避免地会和本土势力发生冲突，对于本地豪强大族，他们一方是要拉拢，一方面是要提防。孙权晚年借太子与鲁王争权的事件，掀起了血雨腥风，整死了一大帮江东本土派；司马睿建立东晋，就很需要依靠王家的支持，所以有“王马共天下”之说。此外，皇族之间、本土的势力之间也会竞争，众多昏君的出现则会助长他们的野心，武将们见有机可乘，同样不甘寂寞，纷纷参与到权力游戏中来。深刻影响南朝历史的侯景之乱就是由降将发起的，天京事变韦昌辉是绝对主力，解放前国民党内部各派的纷争就没停过。祸起萧墙，堡垒总是先从内部被攻破，没削弱别人，首先削弱了自己。东晋、刘宋、南齐、南梁都是被内部颠覆。当北魏百姓知道刘宋智勇兼备的大将檀道济在内斗中被杀后，无比欢呼雀跃，得意地说：“道济已死，吴子辈不足复惮。”自毁长城，又能有什么办法。
流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。曾经在金陵城叱咤风云的英雄们俱已灰飞烟灭。留下的是一串串让人熟悉的名字：孙权、周瑜、刘裕……最近的一个是委员长，海峡的对岸，台湾桃园慈湖，蒋介石的铜棺依然暂厝，等待着回乡的那天，据说他生前想要葬在中山陵旁……
南南京总统府
民国三十八年后首都又从南京回到了北京，现在提到南京，给人一种失望之情，曾经南中国首屈一指的城市，如今一座座几百上千年的古建筑被开发商推倒，一座座新的“古建筑”又拔地而起，经济别说跟上海比了，在江苏省内长期居于尴尬的第三，位于苏州、无锡之后，因此被戏称为“苏小三”，最近两年刚刚赶上了无锡，但和苏州比差的还挺远。南京是不是真的没落了？它以后还有机会再次成为中国的首都吗？凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
第二篇：都铎王朝观后感
都铎王朝观后感
周末，一个人窝在家里，看《都铎王朝》。我一直很喜欢历史。都铎王朝讲的是亨利八世与六个老婆之间的故事。历史上有名的伊丽莎白一世的妈，是非常有名的小三。当我看到凯瑟琳跟安妮博林对比时，心想如果我是亨利八世，大概也会被这个小三迷得神魂颠倒。毕竟女人老了，外表真的各种没魅力。所以现在非常排斥姐弟恋女人老得太快了。
这部电视剧还是比较写实的，起码跟我看的历史记载大致是吻合的。推荐每个现代女性都好好看看，男人的本性展露无遗。听说爱情只能保鲜两三年，深夜，我迟迟不能入睡。从没想过小三这种事情会到自己头上来。过于相信自己的眼光，过于相信对方的人品。
事实，天下乌鸦一般黑还是有道理的。
我突然想到大学的美女老公，她很看重的一段感情，在两人争吵最厉害的时候，同院系的一个女的，各方面都比不上她，趁虚而入。如果是真爱也就算了。那女的只不过是为了玩玩，靠！俩贱货给一个无辜的女人伤害，是我最气愤的。当年我差点冲到对方寝室骂她。
我的这个呢？有真爱么？不要说真爱了，哪怕有一份认真，我觉得蒙受这种屈辱也有正面的意义。他妈的，对方不过是玩玩。事情败露后，该怎么潇洒怎么潇洒，各种小白兔各种装，生活依旧。剩下我暗自受伤。怎能不受伤呢？六年的一路陪伴，一无所有开始，各种委屈都没有一个贱货的打击来的直接和彻底。原来你各种付出，换来的不过是背叛。
感情里，女人想要的死心塌地，可男人想要的永远是追逐。两个人时间越久，男人越不在乎。没了新鲜感和刺激感的相处，少了追逐的魅力，所以好男人很少。
《都铎王朝》这部电视剧很写实，如果可以，大多数男人都会跟亨利八世一样。所以，感情的世界，最忌讳的莫过于当真。谁当真谁输。当我们懂得自己都不爱自己，没人会爱自己时，通常都已伤痕累累。
然后我们就慢慢学会感情中不当真。因为再当真又如何？总有很多贱女人会跑来伤你的，男人本性如此。于是，爱情从一开始那么重要，慢慢变成只是人生一部分。或有或无。与其说我们变得聪明，不如说我们越来越无奈。有了裂痕的镜子，无论怎么修补，终究有裂痕。
第三篇：男人“短命”的致命原因
在中国竞争越来越激烈，生活压力越来越大的情况下，每个都为了自己的生计和发展，努力去忙碌，可在追求物欲和名利的刺激下，身体才是革命的本钱，有了本钱，你才能应付工作。男人在工作中最使劲的一族，可他们在取得事业的同时，身体素质又渐渐下降了，下面几种生活方式缩短了男人的生命，身体是自己的，最需要自己去爱惜和保护。
有病不求医
男人不比女人，一般有苦自己咽，女人则不一样，大多会找女人去倾诉，专家调查，将近一半的男人有病时自己胡乱买药解决，有1/3的男人则根本不理会这些“小毛病”。许多男人的疾病被拖延，错过了最佳的治疗时间，小病就积成大病。很多单位的要求员工去体检，可男人们以时间紧而常常不去，甚至请人代替体检。
不好好吃早餐
随着工作节奏加快，吃上符合营养要求的早餐已经成为办公室白领的奢求。被调查者中，只有219人是有规律、按照营养要求吃早餐的。不吃早餐或者胡乱塞几口成为普遍现象。
吸烟和喝酒
男人忙于应酬，吸烟和喝酒的机会多，但为了事业，却忽视了身体，使得身体各肌能严重下降，从而缩短寿命。
极度缺乏体育锻炼
很多人整天忙于工作，根本没时间去参加运动，早晨急急忙忙去上班，上班就是10小时，下班回家，路上塞车，回到家，还要忙吃饭和休息，有时还忙于应酬，所以根本没注意到去体育锻炼。
根据专家调查，在被调查的932个男人中，仅仅有96人每周都与固定时间参加锻炼，近68%的人选择了几乎“不锻炼”。这样使得男人们很容易感到疲劳，大脑思维迟钝，精神压力增加，人变得心神不宁，病神就会找上来。
与家人缺少交流
有超过41%的办公室人群很少和家人交流，即使家人主动关心，32%的人也常抱以应付的态度。在缺乏交流、疏导和宣泄的情况下，办公室人群的精神压力与日俱增.
第四篇：穷人的真正原因
周围常常听到有人持有这么个论调：
“我们为什么要交这么多的税去养群人，那些穷人自己懒，所以穷，却要我们负担。凭什么？你弱你有理咯？”
而在号称“中产阶级聚集地”的知乎，前两天也有人问出了这么个问题： 是否应该取消对穷人的补贴和福利以激励他们上进？ 我当时的回答是：
总有那么一二三四个逗货否认阶级壁垒的存在，认为穷人之所以穷是因为不够努力。这样的人要么傻要么坏。
因为当时比较匆忙，又特别想说点什么反对这位题主，就打下了这么行字，截止到今天，已经破千赞了，所以决定在微信平台具体说一说，为什么这个问题的问法很不好，以及为什么他们穷，并不是因为他们不努力。1，先说两个故事。
晋惠帝执政时期，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
美国废除黑奴前，美国南方种植园的白人奴隶主特别喜欢榜出一个黑人模范，说他辛苦工作，任劳任怨，所以每个月可以多获得一些粮食和报酬。而对于那些吃不上饭，对奴隶主不满的人则批评他们工作不认真，没法养活自己的家人是因为自己工作不够努力。
这两个故事，前一个傻，后一个坏。“为何不取消对穷人的补贴和福利以激励他们上进”这一问题就兼有前者的傻劲和后者的坏劲。
它不仅把穷人之所以穷完全归结于穷人不努力不上进，是活该，而且认为只要取消了对穷人的补贴，穷人就会上进努力工作，整个社会的效率就会为之提高。我想，他们大概是把自己当成奴隶主了。
2，现在很多大学毕业生喜欢标榜自己的痛苦。
比如说早上七点钟起床去上班，晚上十点才回家，比如说为了考研笔记做了整整一抽屉，一大早去图书馆占座，把真题集一页页翻过去，唰，唰。
可是他们困了可以靠在办公椅上休息一会，饿了可以去学校食堂吃一顿再回来工作，在温度适宜的空调房里，书桌里，电脑前，做着和书籍有关的事情。这就叫努力，这就叫痛苦了吗？
太原富士康的流水线员工忙的时候每个小时要加工900个产品，平均每个产品的加工时间不能超过4秒，整整十个小时的上班时间里，每一秒钟都必须站在那里聚精会神地做着机械又重复的工作。很多员工承认，“感觉像变成了一具行尸走肉”。
然而他们不会离开，因为他们知道，富士康就是流水线工厂中的麦肯锡，离开了这里，他们再也找不到更好的工作单位了。几十米之隔的富士康保安常常羡慕地看着他们，表示自己也想去做工人，但因为犯错太多，只能来做保安。
2012年，一个普通的富士康工人如果一天只工作10个小时，那么他的工资是“令人羡慕”的1800元。所以他们平均每周工作时长超过60个小时。
大同黑煤窑的工人的工资就稍微要高一点。每天6点天没亮就要下去拉煤，一直拉到晚上没办法工作了为止。从地下七八百米的地方把几十斤重的煤运上来，一名工人每天可以得到一百元左右的报酬，大致等于什么事都不用做的实习生每天的报酬。除了工作环境艰苦，工人们还要面对矿难塌方，老板拖欠工资，自己身体扛不住等风险。即使如此，在被问到是否辛苦时，从四川农村来的陈姓工人还是这样说： “这里比在家乡要好上１０倍，这儿干一年，比得上在家乡干６年”
珠穆朗玛峰脚下的夏尔巴人为来自世界各地的登山者提供向导服务。他们为登山者背负行李辎重，遇到危险的难以翻越的障碍搭人墙让雇主通过。这样他们每年可以赚取4000美元的工资。为了这换算成人民币4万元不到的收入，许多夏尔巴人都死在了登顶珠峰服务的路上。
“我的朋友和兄弟都死了，事实上最后能活下来都靠运气。”夏尔巴人巴桑说，“这就是我们的工作，也是我们唯一赚钱的方法。”
那么，当你吹着空调，坐着地铁，上过大学，用过电脑，在城市里做着还算体面的工作时，面对着这些为了基本的生存挣扎的底层人民又有什么立场说“应该取消穷人的福利来激励他们上进呢？”
你要知道，他们中的不少人，别说识字，甚至连普通话都不会说。而你甚至可以用英语和外国人交流。有的人可能每天都和中央领导一起去吃打卤面，有的人可能和正厅级干部说一句话就能回去吹上半年。这就叫阶层，代表着受到的教育，接触到的信息，能触及的圈子完全不同。而以上三点，是影响赚钱的最大因素。
“美国专栏作家芭芭拉·艾伦瑞克在1998年，为了体验底层美国人民的生活，选择了六个地方，在不同的城市去打工。为了确保她能真实体验当地底层人民生活，每到一处她隐瞒自己身份，断绝和过去朋友来往，全靠1000美元的积蓄开始。不过她还是给自己做了一个决定，必须要有一部自己的车子，否则太不方便了。在美国养车成本真比国内便宜太多，这个有车族一样可以是穷人。
在这些地区，一个没有学历的普通人能找到的工作一般时薪是6~7美元，一天八小时工作下来，也就是50美元，一个月工作25天也就是1250美元。
但是如果想离工作地点近一点的话，往往房租就得占到600美元以上，这对一个月收入1000多美元的人负担太重了。
所以她不得不到离工作地点几十公里的地方租房，但这样养车的成本，还有吃便宜且没有营养的快餐，一个月还得400~500美元买食物和汽油。然后，然后就所剩无几了。
在一个陌生城市最开始找工作的几天会更难，因为还没找到稳定的住处，不得不去旅馆过渡几天，这几天的住宿会很快把1000美元积累耗光，等找到工作，拿到第一笔薪水，钱得赶紧支付房租。芭芭拉在不同的城市，换了六种工作，有零售，有清洁，有老人服务，但是结局都一样： 她发现自己陷入一个困局。
-->因为没钱，不得不住在偏远地方
-->因为住在偏远地方，所以不得不花费大量时间在路上
-->因为花费很多时间在路上，她用于提升自己和发现更好工作机会的时间越来越少-->为了应付房租和生活成本，她不得不说服自己承担更多小时工作或者兼职
-->因为花了太多时间做各种劳苦的工作，她渐渐成为一个工作机器，无力做任何其它的事情，直到情绪爆发离开
然后换一个地方，进入下一个循环。
是的，换了六份工作，不管多么努力，也不能换来一个未来，在沃尔玛也不行。一个可笑的事实是，她们这些在沃尔玛做服务的人，买不起在沃尔玛做促销的商品。这就是阶层。
当你看到一个贫寒子弟在北京辛苦打拼，最后终于成为同龄人中的佼佼者拿到20万每年的税前薪水，却因为要还全家人为了供他上大学借的债，照顾卧病在床的老父亲而不得不依然每天省吃俭用。而另一个富人子弟仅仅通过出租家里的房子就年入20万时。
当你发现马化腾的父亲是盐田港公司上市董事，97年的时候开着奔驰给马化腾做账。柳传志的父亲是人民银行，国贸委高层。王石岳父是广东省副省长时。你会感到这就是阶层。3，原先英国人也认为贫穷是因为懒惰，是种罪孽，比如《贫困法》要求接受救济的穷人必须在贫民工厂（Poor House）干活，工作条件比普通工厂恶劣得多、获得的薪酬也低得多。
目的就是刺激这些穷人走出去自食其力。
一位英国教授回忆，他小时候家边有个贫民工厂，有些老人谈之色变、甚至不要走近那里，看到那房子就魂不附体。他们宁愿饿死也不愿意进去。
后来经济危机一来，许多被大家公认勤劳节俭的“体面”家庭也破产，流离失所，和之前那些贫困的人没什么两样。
终于他们意识到，贫穷不是一种懒惰，不是罪孽。贫穷是一种不幸，需要救助。
一是因为中国的新兴中产阶级其实和底层的距离并不遥远。他们往往有着收入不算高但还算体面的工作，辛辛苦苦攒了十多年钱，终于还清了房贷，车贷，成功从一个底层后代变成了一个中产阶级，转而自信心爆棚，喜欢指责世界上的穷人为何不努力工作，改善自己的生活。
其实一场天灾，一场人祸或者一场大病就能让他们上演“一夜之间中产变访民”的闹剧。这时他们才意识到，原来自己既没有很快重新聚集起财富的能力，周围也没有真的可以无私帮助自己的中产朋友。自己有的只有一双勤劳的手，以及不断辛苦劳动攒下的点点积蓄。
现在这些积蓄没了，于是中产梦碎，一夜之间中产变访民。这时他们才像英国人一样意识到，贫穷离他们这些“伪中产”并不遥远。
所以啊，救助穷人不但是体现人道主义精神，同时也是救助我们自己。况且，真把无产者逼急了。听说过这句话吗？
“无产者失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。” 4，以上是文章，以下是一些吐槽：
中国不知道什么时候开始兴起了一股屠戮底层人民的风气。“你弱你有理”，“我为什么不给你点赞”，“我为什么不帮助你”“我为什么不借给你钱”“我为什么对你见死不救”，“你不过是圈子弱，家里穷，智商低”，“我为什么不和穷人交往”，“又穷又丑的男人肯定花心”，“穷人一定也人品坏”
这些文章大行其道，每天每夜都在揭露或真或假的所谓“穷人原罪”，先是把底层人民的心态充分解构，然后明确指出不要和底层人民来往。最近又冒出来“你穷是因为你不努力”这样的论调，开始诛底层人民的心。
于是那些起早贪黑，为了生存努力挣扎的底层人民就这样被他们打入了懒惰，贪婪，不值得帮助，没有智商没有情商活该灭亡的无间地狱，仿佛把他们打到底层还不够，还要踩上千万只脚才罢休。这些人我就想问问你们，你们觉得自己姓赵吗？ 如果不是。
灰烬与尘埃又为什么要互相憎恨呢？
第五篇：七七事变的真正原因
大家都知道，“七七事变”是因日军以失踪一名兵士为名，要强行进入宛平城，而引发了中国人民的全面抗日战争。
事实上，在1937年7月7日晚，驻丰台日军第1联队第3大队第8中队100多名日军，开始夜间军事演习。演习前中队长清水节朗大尉说明了演习内容；从回龙寺附近到东面的大瓦窑，向敌人的主要阵地攻击。
演习至夜10点30分左右，清水节朗大尉下令部队集合休息，就在这时意外发生了，一日军小队长向清水节朗报告说，失踪了一名叫志村菊次朗的士兵。清水节朗大尉感到失踪一名士兵是件大事，便立即向大队长一木清直少佐报告，一木清直末加分析，就直接报告了联队长牟田口大佐。
就在这些日军官佐一级一级向上报告到，北平日本特务机关长松清久太朗那里时，巳是子夜时分了。
松清久太朗打电话给冀北政务委员会，说是日军在演习时，遇到不明枪响，失踪士兵一名，要求立即进入宛平城搜查。当时中国军29军副军长兼北平市长秦德纯听后十分不满，认为日军在末经我方同意，擅自在我国领土上进行演习，对于日军的一名士兵失踪，我方完全不负任何责任。
日军对秦德纯的回答十分不满，进而进行威胁说，要用武力进攻宛平城。这以后的战事，大家都在各种报纸，书刊看到过了。
再说那位失踪的日军，名叫志村菊次朗的士兵，在清水节朗大尉下令部队集合休息后20分钟时，巳回到了原小队。他向小队长说明了情况，这几天肚子拉稀，在野地里放便了一下。小队长报告了清水节朗大尉，清水节朗大尉立即报告了联队长牟田口大佐。牟田口大佐一听，为时巳晚了，他害怕北平日本特务机关长对他的谎报事实给以处罚，于是，就将这个事实隐瞒了下来。
多年后，牟田口在手记中写道；我当时一是想打一仗，出出威风，二是怕受到处罚，所以隐瞒了这个事实。但是，我确实没有想到就此引发了中国人民的全面抗日战争。
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