古代文学(隋唐时期诗词)

第一篇：古代文学(隋唐时期诗词)

古代文学

（三）复习资料

卢照邻：长安古意

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。//御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。//别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。//寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。// 赏析：这首诗托“古意”，实抒今情。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染，并且略带“劝百讽一”之意。全诗可分为四个部分。

第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。汪洋恣肆的，长安城中娼妓的生活，对爱情的渴望。

第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。

第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。

第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。（以穷求著书的杨雄来比喻自己怀才不遇，自我宽解。）

王勃：送杜少府之任蜀川

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。中心思想：朋友（杜甫）即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情。

陈子昂：登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

赏析：《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

刘希夷：代悲白头翁

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。真切的生命体验，诗的意境和哲理性，青春短暂之思考（兴）。刘希夷善为从军闺情诗，辞藻婉丽，然意旨悲苦，未为人重。

张若虚：春江花月夜

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。赏析：（老师）层次：景物美（春江花月）→人生痛苦，离别痛苦，青春美丽（情景交融）→哲理美（宇宙人生）→情感美（思妇游子）。形式上：五言短篇进为七言长制，语言风格清新俊朗婉华美丽。章法整齐而颇有变化，整句散句反复穿插使用。

诗内容分析：1）融入对人生哲理的思考，对宇宙奥秘的探索，加入了游子思妇月下的思念之情，诗情画意，哲理为一体。

总结：即景抒情诗，描绘了江南春江花月夜清幽静谧的自然景色，生发出对宇宙无穷，人生短暂的思考和对明月今宵，游子思妇却天各一方的惋惜。对生命的依恋，对青春的珍惜。

李白：月下独酌（其一）

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

宣州谢脁楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

赏析：这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。

始终抒发年华虚度，无路报国之愤怒，盛赞汉代文章，建安风骨及谢朓诗歌之豪情逸兴，末复消极出世情绪，感情激荡，章法跳跃多变。

李益：夜上受降城闻笛

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。赏析：这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。

这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。

欧阳修：戏答元珍

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。主旨：欧阳修对政治上遭受的打击心潮难平，故在诗中流露出迷惘寂寞的情怀，但他并未因此而丧失自信、而失望，而是更多地表现了被贬的抗争精神，对前途仍充满信心。

赏析：以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。

苏轼：和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。赏析：诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。

第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。

黄庭坚：寄黄几复

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。《寄黄几复》是宋代文学家黄庭坚的诗作。此诗称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。全诗情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。

柳永：八声甘州

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

赏析：本篇为词人的名篇，融写景抒情于一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。上片写所望之景色，词人以如椽之笔描绘江野暮秋萧瑟寥廓、浑莽苍凉的景色。下片写登高远眺的感想，抒写了思乡怀人欲归不得的愁苦。

望海潮

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。于是柳永写了这首词，来引起孙何的注意，孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了，也没有怎么提拔他。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

赏析：《雨霖铃》是柳永著名的代表作。这首词是词人在仕途失意，不得不离京都（汴京，今河南开封）时写的,是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。这首词写离情别绪,达到了情景交融的艺术境界。词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起,使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。

上阕主要写饯行时难舍难分的惜别场面,抒发离情别绪。下阕着重写想象中别后的凄楚情景。

苏轼：定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。中心思想：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

赏析：此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

秦观：满庭芳

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。赏析：这首《满庭芳》是秦观最杰出的词作之一。起拍开端“山抹微云，天连衰草”，雅俗共赏，只此一个对句，便足以流芳词史了。一个“抹”字出语新奇，别有意趣。下片中“青楼薄幸”亦值得玩味。此是用“杜郎俊赏”的典故：杜牧之，官满十年，弃而自便，一身轻净，亦万分感慨，不屑正笔稍涉宦郴字，只借“闲情”写下了那篇有名的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，其词意怨愤谑静。

秦观：鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。赏析：借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，独出机杼，立意高远 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？

下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

朱敦儒：鹧鸪天

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。赏析：上片主要写作者在洛阳时纵情于山水，豪放不羁的生活。首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜尘世，流连山水。上片透露了他对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。

下片用巧妙的方法表现作者赛神仙的淡泊胸怀。下片将高洁与疏狂的品性有机地统一起来，表现出不愿与污浊的社会同流合污的狂放。

全词清隽婉丽，自然流畅，前后呼应，章法谨严，充分体现了作者蔑视权贵、傲视王侯、潇洒狂放的性格特征。

辛弃疾：青玉案

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。赏析：这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。词中那独立在“灯火阑珊处”的美人，正是作者的化身。（是词人人格的化身，自身形象，表达高洁品格）

文学史

初唐：（1）贞观时期形成的贞观诗风。初唐的诗歌创作主要是以唐太宗及其群臣为中心展开的，最初多述怀言志或咏史之作，刚健质朴。贞观诗风琢磨表现技巧，在声律，辞藻的运用方面日趋精妙，但在趣味方面却已日益贵族化和宫廷化。（2）上官仪的上官体：“工于五言诗，好以绮错婉媚为本。”通过物色的动态变化，写出情思的婉转，从而构成情隐于内，而秀发于外的诗境。重视是的形式技巧，追求诗的声辞之美。《早春桂林殿应诏》，《奉和山夜临秋》。

（3）初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，反对“上官体”的绮错婉媚。唐初四杰代表了当时文学的前进方向，力求摆脱“齐梁诗风”，图跑了上官体的狭小范围，扩大了诗歌题材，注入离别，怀乡，边塞，市井生活，山川景色。透露着极其积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。（卢，骆长于歌行，王，杨长于五律）（4）沈佺期，宋之问：五律的定型“律诗”，主张回忌声病，讲求声律约句准篇，限定字句。（5）陈子昂：称“风骨”为“魏汉风骨”“建安风骨”，内容充实，情调慷慨，语言刚健，在思想和艺术两方面均有鲜明特色。“兴寄”指比兴寄托的表现方法，即“托物起兴，因物喻志”的表现方法。陈子昂诗歌具有壮伟之情，豪侠之气的个性风采，提倡风骨和兴寄（唐诗风骨）。

陈子昂贡献：①擅长五言古诗，在近体诗风行之时，为古体诗在诗坛上挣了一席地盘，此后古体诗，近体诗双峰并峙，同时流行。②把诗歌创作从宫廷引向了广阔的社会生活，表现时代的风云气象。③强调了一种浓烈昂扬的感情，力量的抒发，以后风骨成为盛唐诗歌的重要审美追求与时代风貌。（6）张若虚：《春江花月夜》长篇歌行，有一种令人回味不尽的绵邈韵味。创造的诗歌意境美（刘希夷类似），将真切的生命体验融入美的兴象，诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境。

盛唐：（1）盛唐诗歌特点：诗歌走向社会，全方位地表现特点，境界阔达，有新的体验（如边塞诗。）

（2）盛唐气象的表现：①是一种美学风貌（雄壮深厚为主），与诗歌内容不能简单等同。②两类盛唐气象诗：感动激发，希望趁势而起，建功立业。理想与现实的矛盾，针对自卑所受的不公平待遇，和社会上的不公平现象。（3）静逸明秀之美：王维（静逸明秀之美），五言，空灵，自然派（佛教）。山水田园诗，诗中有画，色彩美，线条美，构图美，音乐美。（张九龄是王维的先导诗人），写隐逸情怀的山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师的地位。杜甫，七律，沉郁，社会派（儒家）孟浩然（静逸明秀之美），山水诗更贴近日常生活《过故人庄》《春晓》《宿建德江》

（4）清刚劲健之美：①王昌龄，七绝，边塞诗，用乐府旧题写的五言诗和七言绝句各10首（统称七绝）。性格豪爽，思致缜密，讲究作法《出塞二首》其一：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（卫国豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感）。②崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去„„，豪爽笔调中，添了一层清丽空远的韵味，明丽俊逸。（5）慷慨奇伟之美：①高适，边塞诗，《燕歌行》《塞下曲》，向往边功的慷慨豪情，诗壮大雄浑，骨气端翔，境界壮阔。②岑参，边塞诗，《白雪歌送武判官归京》。③王之涣《登黄鹤楼》《凉州词二首》其一。（6）李白：歌行，飘逸，纵横派（道教）。思想：驳杂，具有儒道纵横家和任侠思想。艺术风格：①飘逸潇洒的韵致（水、月）。②想像的奇特，夸张大胆，比喻新鲜。③豪迈奔放。④自由格律，“清水出芙蓉”的语言风格，随手拈来，脱口而出。《行路难》《蜀道难》官场的黑暗，心中充满愤慨与不平。⑤李白擅乐府旧题的创新与个性特色，行云流水的抒情方式，古风，《将进酒》。⑥李白的绝句，明快的语言表达的无尽情思，清新俊逸的爽朗风神。⑦艺术个性：强烈的主观色彩，侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体时间做细致的描述。常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。，洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，易于触动而又爆发强烈的感情。（7）杜甫，七律，沉郁，社会派（儒家），唐代由盛转衰时期。读书漫游期，读书壮游（35岁前，712—746）；长安十年固守与求仕（35—45，746-755）；陷贼与为官（左拾遗）（45-48,756-759）；漂泊西南及流落湖、湘（49-59,759-770）。

杜甫，律诗在杜诗中占有重要地位，拓宽了律诗的表现范围和表现手法，以律诗写组诗浑融的境界与出神入化的技巧。《秋兴八首》《咏怀古迹五首》《闻官军收河南河北》。艺术风格：沉郁顿挫，悲慨，萧散自然。

第二篇：隋唐时期总结

隋唐时期的社会风貌

一、隋唐时期的政治

（1）政治制度：三省六部制

中央集权的加强：分封制下的君主贵族联合执政-春秋战国时开始中央集权-秦始皇时的皇权独尊和三公九卿-汉朝武帝任用身边人担任尚书令-魏晋三省制-唐朝三省六部制-宋朝三使-明朝废丞相设内阁-清朝军机处（顶峰）形成：魏晋南北朝时期逐步形成三省体制 完善：唐朝确立并完善了三省六部制 权责划分：

中书省—决策（权利最大）门下省—审议

尚书省—执行（下辖六部）六部：

户部（土地、人口、财政）礼部（祭祀、接待外宾、春闱科举）吏部（官员政绩考评，主要考评文官）兵部（军事用兵，五官考评）刑部（刑狱司法）工部（营造工程，水利建设，屯田）

意义：三省长官同为宰相，互相牵制彼此监督，削弱相权，保证皇权独尊。（2）唐太宗与贞观之治—选修四

背景：晋阳起兵-推翻隋朝-南征北战-天策上将-玄武门之变-等级为帝 思想与政策： 1）亡隋之鉴：

A． 深信“民惟邦本，本固邦宁” B． 强调“存百姓”的思想

政策：休养生息、轻徭薄赋、推行均田制与租庸调制、宽减刑罚 2）选贤任能：（内举不避轻，外举不避仇）

广求贤哲（房谋杜断）、不避仇怨（重用魏征）、不拘门第、不问民族 3）虚怀纳谏：重用魏征 4）革新制度：

A.三省六部制 B.制定《唐律》，用法务在宽简，大量删减死刑条款 C.完善科举制，提高进士科地位

意义：（1）有利于打破特权垄断

（2）扩大官吏来源，提高官员文化素质

（3）将选拔人才和任命官员的权利收归中央，加强中央集权

（4）为历代沿用，影响深远

D．租庸调制（保障农时）

5）民族团结（自古皆贵中华而贱夷狄，朕爱之如一）1.突厥的崛起和衰落

（1）东突厥：唐太宗时，俘获颉利可汗，在其旧地设都督府，任用突厥人为都督、将军。（2）西突厥：太宗征服高昌，设安西都护府；高宗灭西突厥；武周时设北庭都护府。2.从回纥到回鹘

（1）回纥首领受册封：唐太宗任回纥首领为瀚海都督府都督；唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗。（2）与唐交往：助唐平定安史之乱，与唐和亲，到中原经商，筑城定居。3.靺鞨和渤海国

（1）靺鞨兴起：生活在黑龙江、松花江流域，7世纪中叶强大。

（2）黑水靺鞨：8世纪初，唐设黑水都督府，黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图（3）粟末靺鞨：唐玄宗时渤海正式划入唐朝版图。至此东北地区归属中央。

4.南诏的崛起：7世纪前期，云南洱海一带分布着六诏。8世纪前期，南诏首领皮罗阁统一六诏，唐玄宗封他为云南王。5.吐蕃的统一和唐蕃关系

（1）松赞干布统一青藏高原：为巩固统治，松赞干布仿唐官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定了严酷的法律，创制了吐蕃文字。

（2）文成公主入藏：唐太宗时，文成公主入藏，带去先进技术，促进了吐蕃经济、文化的发展。此后两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。

（3）唐蕃会盟：8世纪初，金城公主入藏。9世纪中期，吐蕃与唐会盟，“患难相恤，暴掠不作”，史称“长庆会盟”。（唐蕃会盟碑）

贞观之治表现：政治清明，社会安定，经济恢复和发展（3）地方藩镇割据问题

中央与地方的斗争：分封制时的趋于严密-春秋战国时的礼崩乐坏-秦朝时的郡县-西汉初年郡国并行-汉武帝《推恩令》-魏晋地方诸侯王的复立（八王之乱）-唐朝藩镇割据-宋朝转运使+军权分割（积贫积弱）

起因：唐朝中期在地方设立节度使。

爆发：安史之乱后形成藩镇割据，严重削弱中央集权 表现：

（1）人事权-自行任免官吏，节度使职位传子孙或部将，不经过中央委派（2）财政权-赋税不上交

（3）军事权-拥有武装，不听朝廷节制

二、隋唐时期的经济

（1）农业

工具：江东地区曲辕犁（犁评调节犁耕深浅，简便轻巧）筒车（水资源丰富的南方）（2）手工业

A． 丝织业：唐末前，主产于北方-唐末后，南方丝织品数量质量逐渐超过北方（明清时真正超过，主要由于北民南迁带来的技术和大量的劳动力以及气候变化）西亚风格的丝织品：中外交往频繁、吸取了外来的技术、兼收并蓄的对外态度 B． 制瓷业：唐朝时形成了南青北白的格局（邢州-白瓷、越州青瓷）代表器物：创制唐三彩，青瓷中著名的秘色瓷

C． 造纸业：益州，宣州的纸最为出名，出现雕版印刷技术（3）商业

交通：大运河的开凿有利于商品流通 知识补充：隋唐大运河

三点：涿郡、洛阳、余杭 四段：永济渠、通济渠、邗沟（春秋古运河）、江南河 意义：

1、沟通了中国大地的东西南北第一，沟通了中国大地的东西南北，实现了中国历史上第一次真正的融会贯通和大一统。

2、诞生了几十座沿河的繁荣城市。大运河造就了当时的中心大都市：洛阳（含长安）、扬州（含杭州）、涿郡（今北京）这样世界级大都市。

3、把中原文化带到了北方，带到了南方，也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原，实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化。五水：沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系 货币：柜坊和飞钱

市场：有严格的时空限制（东西市、按时开市）口岸：广州

三、隋唐时期的文化

技术：

（1）雕版印刷术

（2）火药的发明以及唐末火药运用于军事。最早的火药武器有火箭、火炮和突火枪（南宋）思想：隋朝儒学家—三教合一。唐朝儒学正统地位受到挑战 文艺：

（1）诗歌的鼎盛（原因：开放繁荣的环境、科举考诗）（2）唐朝的短篇小说-唐传奇（市民文化）

（3）楷书：颜真卿、柳公权、欧阳询（颜筋柳骨）草书：怀素、张旭（4）绘画：吴道子《送子天王图》-吴带当风

第三篇：高中历史隋唐时期(教案)

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中国古代史

教案

隋唐时期（581年—907年）

知识结构表

一、政治：

1、唐朝的三省六部制：①内容：唐朝中央的三省____、____和____，分别负责____、____和____。隋唐时期在____省下设____ ____ ____ ____ ____ ____六部，确立并完善了三省六部的管理体制。②作用：三省的长官都是____，相权____。三省相互____和____，削弱了____ ．保证了____。三省六部制度，是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度。

2、科举制（唐朝的选官制度）：①形成：隋文帝废除九品中正制，开始采用____的方式选拔官员。隋炀帝时，政府开始设立____，科举制形成。唐宋元各朝____并____了科举制。②特点：它把____、____与____紧密联系起来，把____和____的权力，从____的手里集中到____。③作用：有利于打破____、扩大____，提高____。加强了____。这一制度为历朝沿用，影响深远。

二、经济：

1、官营手工业：①制瓷：至唐朝，已形成____两大制瓷系统；____起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲；②纺织：唐朝丝织技术高，以轻盈精湛著称，还吸收了_____的织法和图案风格

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教案

民间手工业：恢复和发展。唐朝朝廷赋税户调的布、绢、锦等，多数出自农夫织妇之手

2商业：① “市”的形成与发展：宋朝以前，县治以上的城市，一般都在特定的位置设市，用于货物聚集和商品交易。市四周有围墙，与民居严格分开。官府设市令或市长，对市场交易进行严格的管理，按时开市、闭市，闭市后不许交易②主要商业城市：古代的长安、洛阳等大城市，既是不同时期的政治中心、军事重镇，也是著名的商业中心。____的开通、____的开凿、经济重心的逐渐____等，也催生了一批批城市的兴起与繁荣。____经济的发展，使____、____等一批南方城市成为当时最繁荣的大都会，以至出现“____”的说法。除都市商业外，____ ____也发展起来，为商业服务的柜坊和飞钱相继问世。唐朝时，____成为重要的外贸港口，政府在这里设有____，专管对外贸易。

三、文化：

1。四大发明（科技）：①隋唐之际，中国出现了____印刷术 ② ____，火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等

2。文学：①唐诗： ____时，诗歌的发展进入黄金时期。____ ____，____ ____促进了诗歌的繁荣。初唐的著名诗人有____、____等；盛唐时边塞诗____、____ ；孟浩然、王维的____诗； ____、____和____的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。李白以____的创作，赢得“____”的美誉；杜甫以____的“诗史”，被誉为

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教案

“____”。中唐的白居易创作了大量平实浅近，针砭时弊的____诗。②唐代出现了诗的另一种形式——____③唐朝情节曲折离奇的短篇小说____ 3。艺术：①唐代楷书步人盛世，____、____、____的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体；唐朝的____、____等，都是草书大家；唐朝____等人的行书② ____、____等画家在继承前代基础上，吸取____、____等外来美术风格，创作出____和____等许多优秀作品：这一时期，____的壁画，更是盛极一时。

阶段特征

阶段特征:第二次大统一时期,也是封建社会的鼎盛时期 政治表现: ①国家统一，疆域辽阔，政治清明，社会安定，典章制度先进完善；

②三省六部制和科举制进一步完善专制主义中央集权制（+选修）。

经济表现:吸取前朝教训,调整统治政策（选修）,封建经济呈现繁荣景象

思想文化：思想、科技、文学、艺术等领域全面繁荣，领先世界，兼容并蓄

民族关系:统一的多民族国家的重要发展阶段（选修）中外交往:呈现前所未有的盛况（选修）

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中国古代史

教案

知识巩固

1、唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了

A．施政观念上的民主追求

B．剥夺相权的创新设计

C．行政运作程序的有效制衡

D．弱化君权的重要进步

2、《前唐书·百官志》记载：“宰相之职，佐天子总百官，治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。„„宰相事无不统，故不以一职名官。自开元以后，常以领他职，实欲重其事，而反轻宰相之体。”上述材料反映出唐代()①三省长官皆为宰相 ②实行宰相集体负责制 ③宰相分管事务较多 ④宰相不被重视 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

3.历史上曾有“天下之盛，扬为首”之说，扬州成为全国最繁华的工商业城市是在 A.东晋 B．唐朝 C．南宋 D．明朝

4.筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于 A．三国时期 B．南北朝时期 C．唐代 D．南宋 5．下图反映的现象最早可能出现于

A、春秋战国

B、两汉

C、唐

D、明清

6．银行在今天已成为社会经济活动必不可少的中介机构。假如要编写我国银行的发展史，最早可追溯到

A．唐

B．宋

C．明

D．清 7．《唐会要》卷八六记载：“贞观元年十月敕：五品以上，不得入市。”这说明

A．政府禁止商业活动

B．政府禁止高官从事商业活动 C．政府鼓励官吏经商

D．政府鼓励高官从事商业活动

8.“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是

A.王羲之

B.张旭

C.颜真卿

D.柳公权

9、汉藏之间自古就建立了血浓于水的紧密联系。《步辇图》(见下图)以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。关于《步辇图》的说法正确的是

①作品是唐代风俗画②作者是阎立本③作品画风奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻画细致、形象传神 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

10.传统文化是现代流行文化的重要灵感源泉。《青花瓷》这首歌在同学们中间广为传唱，“素坯勾勒出青花笔锋浓转淡”“色白花青的锦鲤跃然于碗底”，传神地表达了青花瓷的特点。下列关于青花瓷的说法不正确的是

A.青花瓷的出现要早于青瓷、白瓷

B.青花瓷的烧制成功，使瓷器与书画的结合更为紧密

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中国古代史

教案

C.青花瓷是一种彩瓷，景德镇是其重要产地

D.元代以后，包括青花瓷在内的瓷器大量销往海外 11．西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是 A．顾恺之

B．吴道子

C．张择端

D．郑板桥

12．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人最有可能是

A．陈子昂

B．孟浩然

C．杜甫

D．杜牧

13、阅读下列材料，材料一：唐初，每事先经由中书省，中书省做定（做出决定）将上（皇帝），得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省得主书填“奉行”而已。（引自《朱子语类》）

材料二：唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有或兼错失而相正以否。元置中书、门下本拟相防过误。人之意见，每或（有的）不同，有所是非，本为公事。……卿等特须灭私徇公，坚守直道庶事相启沃，勿上下雷同也。”（引自《贞观政要》）

材料三：唐太宗发现有一人诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，对他说：“法有所失，公能正之，朕何忧也！”（引自朱绍侯主编《中国古代史》）请回答：

(1)根据材料一，指出唐朝初年皇帝的旨意主要包含了哪些人的意见? 皇帝和三省大臣的综合意见；

(2)根据材料二，说明唐朝初年政治制度的特点。

皇权之下的民主制度。民主程度取决于皇帝的个人品质并受到唐朝政权建立初期的历史背景的影响；

材料三所述故事实质上是哪两种权威之间的冲突?结局说明了什么? 皇权与法律权威之间的冲突；法律的权威在当时占了上风；

(4)结合上述材料，指出唐朝初年君主的权力受到哪些方面的制约。结合我国封建制度的政治特点谈谈你对这一现象的认识。

受到大臣和法律的制约；

我国封建制度的特点是专制主义中央集权体制，皇权是至高无上的；但在唐朝初期皇权并不是绝对的权威，这与以后各朝代的情况有很大的差异；

14、（必修﹢选修）阅读下列材料

材料一：

尚书省，尚书令一人，正二品，掌典领百官。其属有六尚书……门下省，侍中二人，正二品。掌中纳帝命。相礼仪……中书省，中书令二人，正二品，掌佐天子执大政，而总判省事，凡王言之制……皆宣署申覆，然后行焉。

——《新唐书》卷46、47 材料二：

进士科，始于隋大业中，盛于贞观。缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。——王定保《唐摭言》

材料三：

凡赋役之制有四：一曰租、二曰调、三曰役、四曰杂徭。课户每丁租粟二石；其 5

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中国古代史

教案

调随乡土所产绫绢各二，布加五分之一……凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。——《大唐六典》 根据上述材料，指出隋唐时期确立的主要制度，并结合这些制度的作用分析唐朝前期出现盛世局面的原因。

①三省六部制使封建官僚机构形成了严密的体系，提高了行政效率。加强了中央统治的力量。（3分）②科举制扩大了官吏的来源，提高了官员的素质，加强了中央集权。（3分）③租庸调制保证了农民生产的时间，减轻了负担，保证财税收入，促进了社会经济的发展。（3分）④隋唐在制度上多有建树并不断革新是盛世出现的重要原因。（3分）

15、（选修）阅读下列材料：

唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

——《贞观政要》

请完成：

(1)唐太宗的这番话体现了他的什么思想?他提出这一思想的历史背景是什么? “存百姓”的思想。隋末农民战争动摇了隋的统治，沉重打击了地主阶级，给唐太宗提供了历史教训。

(2)上述思想体现了我国先秦时期哪一思想派别的主张?。请结合具体史实加以说明。儒家思想(或儒家的“民本思想”)。孔子提出“仨”的学说，主张以德}台民；孟子提出“民贵君轻”的思想，主张实行“仁政”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。

(3)唐太宗在实践中是如何贯彻上述思想的? 一是轻徭薄赋，劝课农桑；二是戒奢从简。

第四篇：古代文学之隋唐文学诗歌选

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依？ 树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

在狱咏蝉 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

送杜少府之任蜀川 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

从军行 杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

登幽州台歌 陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

临洞庭 孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

从军行（选二）王昌龄 其一

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

其二

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

出塞 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

闺怨 王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

渭川田家 王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

观猎

王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

终南山 王维

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人宿处，隔水问樵夫。

山居秋暝 王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

鸟鸣涧 王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

鹿柴 王维

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

竹里馆 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

逢入京使 岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

古风 其一

李白

大雅久不作，吾衰竟谁陈？ 王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，承运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂晖映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。

其二

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

其三

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖？

远别离

李白

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦！日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云尧幽囚，舜野死。九嶷联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？ 帝子泣兮绿云间，随**兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

而来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

乌栖曲 李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！

行路难 李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难、行路难，多歧路、今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！

长干行 李白

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。长存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，欲将书报家。相逢不道远，直至长风沙。

塞下曲 李白

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰！

玉阶怨

李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾青猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层颠。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

江夏别宋之悌 李白

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

望天门山 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

早发白帝城 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

秋登宣城谢脁北楼

李白

江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公？

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

哭赵卿衡

李白

日本赵卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

房兵曹胡马诗 杜甫

胡马大宛名，峰棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。

奉赠韦左丞丈二十二韵 杜甫

纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲入东海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

兵车行 杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？ 且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

春望 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

月夜 杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。

石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

春夜喜雨 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

闻官军收河南河北 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

登高 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

登岳阳楼 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

西塞山怀古

刘禹锡

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤心事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

石头城

刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

乌衣巷 刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

江南春绝句

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！

泊秦淮 杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

赤壁 杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

九日齐山登高

杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

安定城楼

李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

马嵬 李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？

瑶池 李商隐

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

南朝 李商隐

玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营飘木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。

隋宫 李商隐

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？

乐游原 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。贾生

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

第五篇：华中师范大学 古代文学 讲义 隋唐1

第一章

唐代文学概论

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，它不仅创造了举世瞩目的物质文明，同时也为我们留不了引以荣的文化遗产。它那休明的政治，繁荣的经济，昌明的学术，赫赫的武功，尽管隔着一千多年历史的幕纱，我们至今仍能从各种历史和学术著作中看到它清晰的轮廓，而我们今天和大家一起学习的唐代文学就是这一轮廓总体的一部份。明朝人说“文必秦汉，诗必盛唐”，鲁迅先生也曾说过：“我以为一切诗到唐代都做绝了。”这个诗歌的黄金时代留下的诗歌一直是历代诗人模仿的典范，是妇孺传诵的名篇。从《全唐诗》上见到的诗人就有两千三百多个，除了李白、杜甫这样蜚声世界的伟大诗人外，开宗立派的诗人就有几十个，如杜审言、初唐四杰、陈子昂、孟浩然、王维、高适、岑参、王昌龄、李颀、元结、韦应物、刘长卿、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、杜牡、李商隐、温庭筠------曹植曾夸耀当时的文坛盛况说：“从人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”以此来评价唐代的诗坛还更为恰当些。唐代的古文运动一扫六朝以来骈文的柔靡浮华，产生了韩愈、柳宗元这样为历代景仰的散文宗师。唐代的传奇将我国文言小说创作推向了顶峰，代表了文言短篇小说的最高成就。晚唐五代的词虽然没有取得诗歌那样耀眼的成就，但它为后代提供了新的文学样式，宋词是它美好的将来。今天我们拟勾勒一下唐代文学产生的背景、特征以及发展历程。

第一节 唐代文学产生的文化背景

无论任何时代的任何人，必定兼有主客体的双重身份：首先他是那个时代文化创造的主体，同时他又是被那个文化塑造出来的客体。李白、杜甫、韩愈、柳宗元也不例外他们既是创造唐代文化的豪杰，又是被唐代文化塑造出来的伟人。关于他们创造唐代文化的业绩我们留待以后讨论，我们先看看唐代文化是如何抚育他们的。唐代文化是从哪些方面对他们的精神面貌、气质个性和诗歌创作产生影响的呢？

（一）魏晋以来压抑人才的门阀制度的衰亡，科举制的确立，使一大批出身于庶族乃至下层人民的子弟有可能在政治舞台大显身手，于是一些没有显贵门弟的士人纷纷要求在政治上有所作为，不再象六朝士人那样哀叹“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，这激起了他们远大的政治抱负和对自己才能高度的自信心。

唐朝开国时，盛极一时的南朝大族如王、谢已趋于没落刘禹锡的名诗〈乌衣巷〉反映了这种政治势力的消长：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”北朝的门阀如崔、卢、李、郑，唐一建国就受到唐太宗沉重的打击，〈旧唐书〉载唐太宗的话说：“我与崔、李、卢、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无冠盖，犹自云士大夫„„不知世何以重之？我今特定姓族者，欲崇今朝冠冕，„„不论数世以前，止取今日定爵高下作等级。遂以崔干为第三等。”原来“山东之人质故尚婚娅”，“江左之人文故尚人物”，“代北之人武故尚贵戚”，“关中之人雄故沿冠冕”，以李唐王朝为首的关中势力夺取全国政权以后，重冠冕（重视现世的官阶爵禄）必然压倒重婚娅（汉魏北朝门阀重视既然婚姻关系）、重人物（东晋南朝以风度品评人物的门阀）和重（入主中原的原少数民族重视血缘关系）。而以皇室为中心的关中势力，武则天当国以后又受到惨酷的摧残。科举制的确立使一大批有才能的士子冲破世族门阀的笼断踏上了仕途。起宰相于寒门，拔将军于卒伍，现实为大多数有志之士提供了广阔的用武之地，美好的未来有待遇他们去开拓。

每一个人眼前都展现出希望，谁都想在政坛上大出风头。就是那位自称隐士、逸人的孟浩然并不象李白说的那样“红颜弃轩冕”，他自己更不甘心“白首卧松云”，一直说自己“魏阙心常在，金门诏不忘”。在这种社会氛围中，李白当然不会甘拜下风，你看他的自我感觉多么好：“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”（〈为宋中丞自荐表〉）。这样的文武全才还有什么事干不成呢？难怪他的志向和他的才能一样大得惊人：“申管晏之 1 谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海内清一”（〈代寿山答孟少府移广文〉）。杜甫对自己才能的自负一点也不比李白逊色：甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，不笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿为邻。自谓颇挺出，立登要路津。”这真的有点舍我其谁的气慨，至于他的政治抱负还是由他自己说吧：“致君尧舜上，再使风俗淳。”（《奉赠韦左丞二十二韵》）

当时的士人狂傲、自信，刚中进士的王泠然给御史高昌宇（御史为唐掌监察、执法的官吏，地位仅次于丞相），不加掩饰地向他要官讨女人，并以有朝一日升台阁相威胁：

“仆虽幼末，示未闲声律，辙参选举。公既明试，量拟点额，今年春二月及弟。往者虽蒙公不送，今日亦自致青云。天下进有数，自河北以北，惟仆而已，光华藉甚，不是不知。仆困穷如君之往昔；君之未遇似仆之今朝。因斯而言，相去何远。君是御史，仆是词人，虽贵贱之间，与君隔阔，而文章之道，亦谓同声。试遣仆为御史，君在贫途，见天下文章精神气调得如王子者哉！望御史今年为仆索一妇，明年为仆留心一官，幸有余力，何惜些些。此仆之宿憾，心中不言，君之此恩，预上相戴，倘也贵人多忘，国士难期，仆一朝出其不意，与君并肩台阁，侧相视，公始悔而谢仆，仆安能有色于君乎？”（《与御史高昌宇书》）

《南部新书》还载有这样一则故事：“杜羔妻刘氏，善为诗，羔屡举不弟，将至家，妻先寄诗与之曰：‘良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾面羞君面，君若来时近夜来。’”这充分表现了那个时代的女性对功名事业的热望。王昌龄的《闺怨》也同样表现了那个时代女性的价值取向：

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

当然，王之涣的《登鹳雀楼》更直接地表现了当时士人的精神风貌。

（二）唐代尤其是盛唐浪漫狂热的时代气氛养育了一代士人浪漫使气的个性，不仅使李白这样的诗人狂放不羁，也使杜甫这样个性稳健的诗人充满了豪气。

近百年的安定、经济的繁荣、政治的清明、军事的强大，使整个大唐帝国处处洋溢着浪漫的激情和青春的情调。风平浪静的日子过得太久了，人们耐不住按部就班的单调，更受不了安然无事的寂寞，与成天在血雨腥风中度日的南北朝人民希望安定不同，唐代尤其是盛唐的青年喜欢寻求精神与物质上的刺激。这不是一个注重思辨的时代，如魏晋南北朝；也不是一个注重感官感受的时代，如宋元，每一个人的内心都澎湃着青春的激流，谁还有心坐下来死啃经书和子书呢？人们把眼光投向了沙漠边疆：“策马自沙漠，长驱登塞垣，苍茫远山口，豁达胡天开！”（高适）到大沙漠中去吧，那景象是多么开阔！“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”“走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走，”边塞是多么吸引人，那里的风光多么使人感到新奇、刺激！连杨炯、王维这样的书呆子也高喊“宁为百夫长，胜作一书生”，“岂学书生辈，空前老一经”。因而当听到李白叫“谁能书阁下，白首太玄经”时，我们就一点也不感到奇怪了。

在盛唐轻身勇敢的侠士与骁勇善战的将军是人们崇拜的偶像，人们崇尚的是强梁豪迈的气概：

“营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。” “出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香！”

——王维《少年行》

只是到了中晚唐以后，时代精神才由边塞走进闺房，偶像也由侠客变为小白脸： “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

——元稹《离思五首》

“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，羸得青楼薄幸名。”

——杜牧《遣怀》

盛唐的狂放浪漫与中晚唐的风流蕴藉存在着重大差别，中晚唐的风流中失去了盛唐狂放的那份豪健，我们来看看李白的《流夜郎赠辛判官》：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒，气岸遥归豪士前，风流肯落他人后？”李白是大诗人，才气纵横，豪迈奔放，同时他又是侠客，逞勇好斗，豪侠仗义，“托交从剧孟，买醉入新丰；笑尽一杯酒，杀人都市中”，“托身白刃里，杀人红尘中”——这还不够强梁吗？“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”——这还不够浪漫吗？不仅李白如此，盛唐的大部分士人都有一股狂放的豪情，杜甫的《饮中八仙歌》是盛唐士人精神面貌的真实写照：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥豪落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

杜甫本人比起李白虽然要老成得多，但他心中同样鼓荡着盛唐人那特有的豪气与热情，看看他的名诗《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”那种目空一切的气概就知道他是如何自负如何傲兀，他说自己青年时“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物多茫茫”。儒家文化的薰陶固然使他比一般人要稳健和理智，但这并不是说他失去了刚强与豪气，他也曾有过“放荡齐赵间，裘马颇清狂，春歌丛台上，冬猎青丘旁，呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈”的清狂岁月。如果没有盛唐文化孕育的英风豪气，他就可能被后来人生的坎坷不幸压垮，从《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”中，我们仍能看到他那尚泯灭盛唐豪情。

（三）唐代包容各种思想、各种宗教、各种学术、吸收各种外来文化营养的宏大气魄，养育了一代士人博大的胸襟，也培育了他们宽容的气度。

唐代没有像汉武帝那样罢黜百家独尊儒术，有唐三百年始终没有定于一尊的思想信仰，儒、道、释相互竞争相互影响。它的典章、制度、文化也兼有南北朝之长，兵制、官制、刑法、田赋继承前代而又有新的发展。在宗教、音乐、艺术、舞蹈、杂技、绘画、雕塑、服饰、器皿等方面，受到印度、南亚、中亚、西亚的影响。当时的宫迁内外都可以听到胡乐，看到胡舞，还有不少人身着胡服。张开双臂迎接八面的文明，从来不耽心会被异质文化所奴役，用一种自信的心态来融化和改造异质文化，不像明清统治者那样神经衰弱，面对西方文化胆战争心惊，时时害怕成了别的文化的俘虏。杜甫六岁时在家乡附近的郾城看到公孙大娘舞剑器浑脱，老来还忘不了那刚健的舞姿：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”兼收并蓄各种文化这种开明的文化政策，不仅刺激了李、杜、韩、柳、元、白等人丰富的想象力，更培育了他们兼收并蓄的博大胸怀。杜甫能广泛地吸收前人的艺术成果，“不薄今人爱古人”的艺术借鉴，使他成为我国 诗歌史上空前绝后的集大成诗人，如果没有地负海含的胸襟气魄这是不能想象的。李白也是在广泛吸收古今中外的文化成果才成为李白的。

（四）唐代文学能攀上我国封建社会的顶峰，除以上原因外，这同时也是南北不同文化融合的结果。

我国的南北不仅具有地理学上的意义，它同时也标志着民俗、民风、民众心理、学术风格的巨大差异。南北不同学风的特点《颜氏家训》中有许多精彩的论述，唐代初期更有不少学者探讨各自的差异和优劣，如魏征在《隋书-文学传序》中说：“江左宫商发越，贵于清绮；河溯词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意；理深者便于时用，文华则宜于歌咏——此其南北词人得失之大较者也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，3 则文质彬彬，尽善尽美矣。”南人的学风长于抽象的理论思辨，北人则善于翔实细密的语言训诂；南人推崇儒雅的气质和飘逸的风采，北人强调品行的端庄和为人的稳重。北方的文风粗犷、刚劲、凝重而双朴实，南方的文风则细腻、委婉、空灵而双华靡。大家不妨比较一下南北朝的民歌。南方的民歌一般都是写爱情，风格大多细腻、妩媚、缠绵，如《子夜四时歌》中的《春歌》：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。”《秋歌》：“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。”北朝民歌则给我们展示出完全不同的境界：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”（《敕勒歌》）境界是何等辽阔，情调是何等粗犷。即使描写爱情，北朝民歌也直率、强烈、奔放，全不像南朝民歌 那样写得缠绵悱恻扑朔迷离：

门前一株柳，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得儿孙抱？ 问女何所思，问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。

——《折杨柳枝歌》

唐代经过长期南北文化的融合，南方的细腻的文风中充实了北方刚劲的骨力，北方的质朴粗犷中又增添了南方妩媚的风韵。李白与杜甫恰恰生逢南北文化融合成熟的历史时期，历史造就了这两位诗歌史上的巨人。

南北文风在李、杜那里得到了有机的综合。李白从小生长在扬雄、司马相如、陈子昂的故乡，青年时期又在江南一带漫游近十年，中年以后又长期在北方游历，这使他既能感受南方文化中委婉妩媚的风韵，又能体验到北方文化中强悍粗犷的气慨。否则就还会有《蜀道难》的气势，还会有《长干行》的细腻了。比较一下《静夜思》与南方民歌《秋歌》，就不难看出两诗不仅有些意象相同，二者之间的神韵也非常相近：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》 秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头望明月，寄情千里光。——南方民歌《秋思》 杜甫虽然青少年生长在中原北方，北方的儒家文化和民情风俗使他更多地赋有北方人稳重深沉的气质，但他二十多岁时漫游吴越的经历，使他得以领略江南文化的神采，到老来他还忘不了这段愉快的经历：“东下苏姑台，已具浮海航，至今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘暮荒。剑池石壁仄，长洲荷芰香„„越女天下白，鉴湖五月凉，剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”老来又在四川、湖北、湖南一带飘泊，这对他的诗歌创作产生了不可估量的影响。

国力的强大、生活的安乐、精神的自由，不仅鼓舞了人民高昂的生活热情，也刺激了诗人们丰富的想象，恰巧又逢南北文化融合成熟的时期，李杜在这时的出现不是偶然的，是各种历史机缘巧合的结果，也是我们民族的活力达到顶峰的象征。盛唐前后不到五十年的时间，往后退一步是上官仪、沈、宋和初唐四杰、陈子昂的时代，这时南北文化开始融合，但远没有达到水乳交融的程度，要么还带有北方文化的干枯和僵硬，如魏征、陈子昂等，要么还未脱去南方文化的浓艳华靡，如沈宋和初唐四杰等，这是一个艺术尚未成熟的时期‘往前走一步是白居易、元稹、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、贾岛、李贺的时代，随着安史之乱的大**大破坏，随着经济的凋弊和国力的衰微，人们的生活热情和想象力开始衰退，人们的审美趣味也开始出现病态，人们的生活态度和价值取向自然也发生了变化，从盛唐的开拓进取一变而为封闭内向，从盛唐的豪迈奔放一变而为细腻敏感，他们虽然推崇和仰慕李白、杜甫，但既缺乏杜甫那博大的胸怀和深挚的情感，更没有李白那开朗的性格和豪迈的激情，有些诗人的想象力虽然丰富但带有病态，如李贺，其诗只能在风格的奇崛、平易、鬼怪或通俗上与伟大的前辈一较短长，却完全没有盛唐诗歌那种宏伟的气象和壮阔的境界。晚唐诗人更是走进了感官享受，细腻然而小巧，优美然而并不崇高。

第二节

唐代文学的基本历史特征 唐代文学的主体是世俗士子，他们向往的是意气和功业，六朝贵族所津津乐道的“无为而治”与他们的思想情感格格不入，他们又重新找回具有入世品格的儒家思想作为自己的精神支柱。唐代虽然儒、释、道并行，但在大多数士人的心目中儒学仍然是正统，释、道只能算作旁门，有的把它们当作寻求政治出路的手段，有的把它们当作政治失败后的补尝。唐代文人的心态与六朝文人的大不一样，我们随便来看几首六朝与唐代的两首代表作：

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

——左思《咏史》之二

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

——陶渊明《饮酒》之五

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登颧雀楼》 金尊清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

——孟郊《登科后作》

唐代士人既对自己的前途充满自信，对现实生活也十分热爱和留恋，大家都盼望在现实社会闹得春风得意。李白完全不能理解陶渊明的生活态度，对他的人生抉择和生存方式尤其轻蔑，公开说“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“龌龊东篱下，渊明不足群。”（《九日登高巴陵置酒望洞庭》）。如果说，魏晋文学着力表现的是士族个体的觉醒，他们对存在的珍惜与依恋，如果说南朝文学表现的是支现实的享受和占有，或者竟是对世俗声色的沉醉与迷恋，那么，唐代文学表现的则是一代士人强烈的历史责任感，对现实的积极介入精神，以及建功立业的宏大抱负。在唐代散文中碰不到超脱世事的“大人先生”和淡泊洒落的“五柳先生”，也找不到南朝散文中那种“情无所治，志无所求，不怀伤而恨，无惊猜而自愁”无生活目的的病态闲愁（萧纲《序愁赋》）。唐代散文中的主旋律是“辅时及物”的济世精神（柳宗元〈答吴武陵论非国语书〉），是“修辞明道”的热忱呼喊（韩愈〈争臣论〉），是“文章合为时而著”的介入态度（白居易〈与元九书〉），个人的情感因素在唐代散文中退居到了相对次要的地位。萧颖士、李华、柳冕、韩愈、柳宗元、等人的散文自不必说，就是李白的散文也主要是抒写“奋其智能，愿为辅弼”的鹏程大志（〈代寿山答孟少府移文书〉），从初唐的魏征到晚唐的皮、陆，无一不把散文写作看成一种严肃的事业，有唐一代的散文中几乎找不到爱情或调情的文字。

唐诗中吟咏的不是〈古诗十九首〉中那种对死亡的恐惧，不是抒写厌倦避世的消极情怀，也很少描写迷恋感官享受的浮情浪语，相反，它表现的是对功业的肯定和渴望，追求的是在现实社会的春风得意，从杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”（〈从军行〉）的狂热呼号，到李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信与坚定，再到杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的气魄与执著，直到韩愈复兴儒学，柳宗元的永贞革新，白居易的新乐府运动，甚至杜牡那“平生五色线，愿补舜衣裳”的抱负（〈郡斋独酌〉）无一不是建功立业的豪迈歌唱，他们的追求、憧憬、向往都落实在现实社会的层面。唐诗之所以比以前任何时代的诗歌更为动人，除了艺术上的成熟外，它所抒写出的情感更切近现实人生，因而能更直接地打动人心。唐代诗人羡慕的既不是潇洒出世的风神，也不是低俗语的感官享乐，他们朝气蓬勃，意气风发，洋溢着青春的欢愉与冲动，充满了对事功的执著与企求。

上述导致了唐代文学不屑于只在技巧上“竞一韵之奇，争一字之巧”，唐代的政治家重新肯定“词义贞刚”（魏征《隋书·文学传序》），诗人要求诗歌具备“风骨”，语言要“光英朗练，有金石声”（陈子昂《修竹篇序》），散文家呼唤文章的“雄气”（柳冕《答衢州郑使君 5 论文书》），韩愈强调文章应“气盛言宜”（《答李翊书》），柳宗元力戒文章中的“昏气”和“ 矜气”（《答韦中立论师道书》），刘熙载认为一言以蔽之就是除尽文章的“耗气”（《艺概·文概》）。总之，唐代作家在诗歌散文中推崇的是淋漓贯注的生气，呼唤雄肆刚健的力度，鄙弃齐梁纤巧柔弱的诗风和文风。唐朝的一切艺术都与六朝不同，书法中张旭豪放恣肆的狂草，颜真卿气势雄伟的楷书，柳公权笔力劲健的行书，都与王羲之父子婀娜妩媚的行书异趣。诗中李白的豪放浪漫，杜甫的沉郁顿挫，文中韩愈的浑灏流转，柳宗元的峻峭幽深，在以前的文学作品中都十分罕见。中国古典诗歌体裁至唐代已经完备，乐府诗、古体诗此时仍充满生机，并在艺术上有所发展，李白将七言歌行和五言古诗的艺术表现力提高到了空前的高度；近体诗在初唐便已成熟和定型，并已成为诗人们抒情写意的主要手段，杜甫的五律和七律代表了我国近体诗的最高水平。韩、柳倡导和创作的古文一直封建社会后期主宰文坛的文体，他们两人更是后世的典范作家。自然，唐代文学是秦汉与六朝的一次综合和发展。虽然唐代的诗人和散文家都鄙薄齐梁，但他们又广泛地吸取南朝的艺术营养，没有南朝对语言形式的艺术探讨，不仅近体诗不可能产生，唐代的古文也是不可想象的——古文本来就是对骈文的反拔。最后还得谈谈唐代的传奇，它将我国的文言小说发展到了一个新的阶段。

第三节

唐代诗歌的发展历程

唐诗的发展历程一般都将它分为四个阶段：初唐诗坛、盛唐诗坛、中唐诗坛和晚唐诗坛。这种分期始于宋代严羽，明代的高棅表述得最为完备清晰，他在《唐诗品汇总序》中说：

有唐三百年诗，众体备矣。……至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同。详而分之，贞观、永微之时，虞、魏诸公，稍离旧习，王、杨、卢、骆，因加美丽刘希夷有闺帷之作，上官仪有婉媚之体，此初唐之始制也；神龙以还，洎开元初，陈子昂古风雅正，李巨山（李峤）文章宿老，沈、宋之新声，燕、张之大手笔，此初唐之渐盛也；开元、天宝间，则有李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、王建之超凡，此盛唐之盛者也；大历、贞元中，则有韦苏州之雅淡，刘随州之闲旷，钱、郎之清赡，皇甫之冲秀（皇甫冉），秦公绪之山林（秦系，公元？——800），李从一之台阁（李嘉祐），此中唐之再盛也；下暨元和之际，则有柳愚溪之超然复古，韩昌黎之博大其词，张、王乐府，得其故实，元、白序事，务在分明，与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之饥寒，此晚唐之变也；降而开成以后（唐文宗年号，836——840），则有杜牧之豪纵，温飞卿之绮靡，李义山之隐僻，许用晦之偶对，他若刘沧、马戴、李频、李群玉辈，尚能黾勉气格，特迈时流，此晚唐变态之极也，而流风余韵，犹有存焉。

从唐开国的武德元年至唐玄宗开元初年（公元618——713），近一百年的时间为初唐诗坛，这一历史时期主要的诗人有王绩、上官仪、沈佺期、宋之问、刘希夷、张若虚、杜审言、初唐四杰、陈子昂。

从开元初年至大历初年（713——766）为盛大唐诗坛，这五十多年是我国古代诗歌发展的鼎盛时期，除李白、杜甫是两座诗国的高峰外，还有著名的山水田园诗派和边塞诗派。这一时期是我们学习的重点。

从代宗大历初年至文宗大成初年（766——836）为中唐诗坛，在这约七十年的历史时期，虽然没有出现像李白、杜甫那样的大家，可仍是诗歌 史上群星灿烂的时刻，此时有元白诗派和韩孟诗派，还有韦应物、刘长卿、皇甫是、柳宗元等著名诗人。

从文宗开成初年至昭宗天祐三年（836——906）为晚唐诗坛，这一历史时期的重要诗人有杜牧、李商隐、温庭筠、许浑等。

参考书目

蘅塘退士编（孙洙）、陈婉俊补注： 《唐诗三百首》

中华书局 2

吴楚材、吴调侯编：

《古文观止》

中华书局 3

高步瀛：

《唐宋诗举要》

上海古籍出版社 4

高步瀛：

《唐宋文举要》

上海古籍出版社 5

中国社科院文研所 ： 《唐诗选》

人民文学出版社

人民教育出版社编：

《古代散文选》中册

人民教育出版社 7

陈贻焮：

《孟浩然诗选》

人民文学出版社 8

陈贻焮：

《王维诗选》

人民文学出版社

复旦大学中文系： 《李白诗选》

人民文学出版社 10 萧涤非： 《杜甫诗选》

人民文学出版社 11 王汝弼： 《白居易诗选》

上海古籍出版社 安徵大学中文： 《李商隐诗选》

人民文学出版社 13 缪钺： 《杜牧诗选》

人民文学出版社