道德案例

第一篇：道德案例

第四章

学习道德理论

注重道德实践

[案例1] 中学教师发帖称地震时率先跑出教室 遭网友指责

“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”近日，北大毕业后在四川一所中学教书的教师范美忠这番地震后的“表白”在天涯论坛掀起轩然大波，不少网友认为，地震了老师先跑了是一种本能，无可厚非。但范美忠还要“洋洋自得”地自我表白，实在不明智。

网友“五岳散人”的观点代表了大多数人的观点：这事范先生做的不能说是错的，为自己的行为做解释也没问题，但你在这里说出来并且洋洋自得，虽然有言论自由的底线管着很多人想抽人的冲动，毕竟是件异常傻的事情。

事件回放 地震了 老师先跑了

5月22日，范美忠在天涯论坛写下了《那一刻地动山摇——“5•12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。

据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。

“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：

范：“你们怎么不出来？”

学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？” 范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”

接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”

范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，„我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！‟”这些话如一石激起千层浪，在论坛上炸开了锅。

范美忠：牺牲是选择不是美德

事后，范美忠又发表了一篇《我为什么写〈那一刻地动山摇〉》，并对网友的部分问题做了回答：我这些话在回去上课之后还会跟学生说也会跟其他人说。告诉学生也告诉其他人，你自己的生命也很重要！你有救助别人的义务，但你没有冒着极大生命危险救助的义务，如果别人这么做了，是他的自愿选择，无所谓高尚！如果你没有这么做，也是你的自由，你没有错！先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！从利害权衡来看，跑出去一个是一个！

昨晚9时27分，范美忠在天涯回应了网友的指责，他表示跑之前自己确实该喊一声，“下次有经验了。但不希望有下次！”

他说：“尚未跟更多学生特别是当时在我班上的学生深入讨论这件事，尤其没跟家长讨论，他们如果骂我我绝不介意！我希望听到学生家长的真实想法。也许这样对判断我的行为和真正确立合理的教师职业道德规范以及探讨出最合理的应对策略都是有益的。”

[案例2] 当“范跑跑”遇到“郭跳跳” “范跑跑”岂能与“郭跳跳”相提并论? 网友：“范跑跑”先生，你也赶上了一个好时代，要是在唐山地震，你这样的逃跑和这样的发言，恐怕也会就地枪毙的。

这世界总是有很多耐人寻味的事情：跑出一个“范跑跑”，又跳出一个“郭跳跳”。

“范跑跑”闻名中外，是因为他的跑，在“5•12”汶川大地震中，他没有来得及顾及学生，自己一人先跑出了教室，并在博客中说明自己并无内疚之感，被网友们称为“范跑跑”。

而“郭跳跳”是这几天才成为网友热议的焦点。在6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己“先跑事件”与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民多次“跳”出来用“无耻”、“畜牲”、“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂，情绪异常激动，中途甚至一度愤怒离场，事后被网友冠以“郭跳跳”、“郭道德”之类的绰号。(2008年6月10日《新快报》)这个节目我自始自终地看完了一篇，重播时还看了一篇，为啥？我想从他们的辩论中寻找着什么？可是没有，因为他们的辩论在重复着以前的观点，没有新意，也没有谈到要害处。其实对于范美忠在地震中不顾学生而逃跑，这是一个无可争议的话题。范美忠逃跑不仅仅是一个道德问题，而是职责和法律问题。“你既然选择了老师这个职业，你就没有权力选择逃跑。”这是我当教师的妻子说的。她给我讲了这样一件事，前年台湾海发生地震，她的学校有余震，老师们立即组织学生疏散，除了一位老师跑了(后被学校开除)，全都坚守职责。她说家长把未成年的孩子送往学校，学校成了监护人，而在场的教师是第一监护人。如果学校在学生疏散时发生踩踏事故，学校和老师都必须负刑事责任。所以，学校毫不留情地把那位老师开除了。正因为此，我对“范跑跑”的狡辩是唾弃的。

“范跑跑”是个法盲，那些为“范跑跑”辩护的人同样是个法盲。《中华人民共和国教育法》第三十二条同样规定，教师要“忠诚于人民的教育事业”。而《中小学幼儿园安全管理办法》第五十五条的规定：“地震、洪水、泥石流、台风等自然灾害和重大治安、公共卫生突发事件”，“学校应当启动应急预案，及时组织教职工参与抢险、救助和防护，保障学生身体健康和人身、财产安全”。记得有位武警军官曾对震灾中偷东西的小偷说：你们赶上了好时代，要是在唐山地震，你们就是就地枪毙！于是有网友说，“范跑跑”先生，你也赶上了一个好时代，要是在唐山地震，你这样的逃跑和这样的发言，恐怕也会就地枪毙的。

一些网友还说，如果在“范跑跑”与“郭跳跳”中为孩子挑选老师，我会挑选“范跑跑”，我认为这是违心的说法，是站着说话不腰痛。假如你的孩子在学校（由于余震）发生事故受伤或者死亡，你不会起诉学校和老师，那就是真心话。然而，至今我还没有看到过这样的家长。

观点

说郭松民是“郭跳跳”也好，“郭道德”也好，我都认为不错。郭松民年轻时是一个飞行员，跳（伞）曾是他的职责。据“郭道德”的朋友说，他是个理想主义者，也是个道德的守护者，既然如此，他的愤怒是真情的，他的骂是在表达一种立场。尽管我也不赞同“郭跳跳”的骂人方式，但凤凰卫视《一虎一席谈》难道要的不就是这种效果吗？

我在《这是一个“汉奸”泛滥的年代》就阐述了一种观点：“骂人也是一种立场。”我们应习惯于一个多元化世界，要学会习惯于形形色色的人，学会用和平的手段争论，学会在和平的气氛中和意见不同的人和平相处。有争论并不是什么坏事。社会应该容许存在意见不一致的人，这样社会才能进步。

在我看来，“范跑跑”和“郭跳跳”是不能相提并论的，他们的人格和品德都有着质的区别。郭松民曾是一位军人，军人把逃跑当作是最大的耻辱，如果他是一位老师，可以说他是决不会逃跑，对于他骂“范跑跑”也是可以理解的，何况又不是郭松民一个人在骂，“范跑跑”的行为是千人所指，万人唾骂。请问“范跑跑”不顾学生的安危逃跑，还在网络上“炫耀”，不是无耻又是什么？ [案例3] 德得相通

一家军工企业生产民用家具，在一批货发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方便通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。（根据王大庆：《35岁以前成功的12条黄金法则》，新华出版社2004年版改写。）

[案例4] 天才少女的窃信事件

2005年4月1日，对于位于合肥的中国科技大学的许多师生来说是窒息的一天。当天下午，该校召开校长工作会议，决定开除该校少年班19岁大四女生马蕾蕾（化名）学籍。许多中科大的学生在帖子中指责马蕾蕾窃取本校同学来自国外大学的邀请信（offer），并冒名用E-mail破坏同学的留学申请。

网上热评“马蕾蕾事件”

19岁的马蕾蕾，是中国科技大学少年班物理专业的大四学生，她今年申请了包括美国明尼苏达大学（UMN）在内的数所国外大学。当她得知同班女生陈馨（化名）已被明尼苏达大学接收后，抢先从信箱里窃取了陈馨的大学邀请信。并冒名陈馨用E-mail和美国校方联系，拒绝了陈馨的留学邀请，同时推荐了她自己。陈馨因迟迟没收到明尼苏达大学的正式邀请，发信询问美国校方，才发现已被人冒名拒绝了邀请。经过陈馨和班系师生的调查、取证，很快就查明真相：正是同一个班上的马蕾蕾在捣鬼。

此事在3月底一经曝光，又不断有人发帖指证马蕾蕾还窃取了其他人的留学邀请信，具体数量目前难以统计。于是有学生发表联名公开信，要求严惩肇事女生。

校方决定开除窃信女生

中科大校方于4月1日下午在科大BBS上发表了对马蕾蕾事件的情况说明，情况说明中称：3月31日，经违纪学生家长和本人要求，考虑在校压力过大，以避免意外事件发生，经向校有关领导请示，同意其回家等待处理结果。4月1日下午，学校召开校长工作会议，会议决定对马蕾蕾同学给予开除学籍处分。校方同时表示，对受害同学希望通过司法途径维护自己的正当权益，将给予尊重和协助。中科大少年班系主任陈卿教授前天表示，这件事只是个别的事情，科大少年班20多年来从来没有出过这样的事情。

马蕾蕾在校期间很优秀

据近日中科大BBS上的帖子介绍，马蕾蕾15岁时就以优异的成绩考入赫赫有名的中科大少年班，在大学期间表现突出，担任学生干部，被评为2003～2004年度优秀团员，而且事发前已经收到美国纽约州立石溪大学的邀请信。这样在校表现优秀的学生为何走上这样一条自毁锦绣前程的歧路？

据马蕾蕾3月29日发表在中科大BBS上“悔过书”来看，心理狭隘对她做出此事有直接原因。她在“悔过书”中写道：“我的心理一度处于狭隘的状态。由于对周围发生的好多事情的极端看法，让我对生活、对人都很失望。我开始怀疑，甚至憎恨周围的人。我便在没有考虑严重后果的情况下，用这种很伤害人的行为做了不该做的事。我憎恨自己的这种行为，并为此感到羞耻。”

她离校时表示知道自己错了

对于马蕾蕾的处理意见中科大师生存在两种不同看法。绝大多数人认为这不但对受害人构成极大的伤害，而且会严重影响中国学生在国际上的良好形象，让北美、欧洲的著名大学误判中科大及中国学生的品行，对以后国外大学接收中国学生极为不利，因此主张严惩。也有少数人认为，少年班的学生年纪偏小，心智还不成熟，要给她改过自新的机会，因此主张从轻发落。

而据马蕾蕾室友HelloLucia介绍，马蕾蕾离开学校时情绪稳定，但是寡言，临走时她表示真的知道自己错了，准备回去待一年，再从头开始。[案例5] 博士周末南京街头乞讨

周末晚上，南京市丹凤街上熙熙攘攘，每个人都在享受属于自己的周末，没有人会在意街边的一个乞讨者。这是一名中年男子，衣着整洁，头发整齐，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞丐一样，他面前放着一只乞讨用的小碗，里面放着几枚硬币。小碗旁的白纸上也整齐放着两排一角硬币。过了很久，终于有一路人往碗里丢了一个一角钱的硬币，硬币在地上蹦了几蹦。他低头拾起，细心地收到碗里。路上行人稀少，给钱的更少。他也不说话，只坐着，时而看看路人，时而看看地上小碗。他木然地看着人来人往的行人，可能没有人想到，他竟是南京一所名牌大学的热能博士。

他1986年考上南京某名牌大学热能博士。1990年毕业留校。分到房子，爱人调到一起。1994年辞职，他和爱人双双辞职，准备到澳大利亚发展，但签证迟迟没有办下来。再回学校没有退路。孩子刚出生不久，生活困难。后曾开小公司，不谙市场和人际关系，没落。曾找到几份工作，均因不满，失业。导师介绍到广州一家能源所工作，仍不如意，回南京。人生观发生很大变化。

博士：我只想过简单生活

乞讨对他来说是一件很轻松的事，没有什么好难为情的，“我不在意别人怎么想，怎么看，也不想为生活所累，我只想过一种最简单的生活。”他还解释，自己只是每周末才出来乞讨，是因为周末乞讨所得就足够自己生活一周了。

博导：他是很聪明的博士

前妻：恨铁不成钢才离婚

专家：这个案例令人震惊

以陈某的才学，找工作肯定不是问题，主要是心态的问题。没有人能帮得了他，除了他自己。只要他愿意走出自我封闭的心态，应该会找到发挥自己才华的地方。专家分析说，目前在我国，像陈某那样的高尖端的人才，能够发挥才能的地方基本上还是属于体制内的。现在的社会环境是竞争越来越激烈，生存越来越艰难，每个人都要调整好自己的心态。[案例6] 他为何求职无门

我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因我们不能聘用您。

请用所学理论谈谈对此的看法。

[案例7] 信誉的价值

北京大学的来自美国的外教帕垂特教授编写的研究生英语教材的最后一课是《关于诚实》。文中写道：为什么要考试？

1、测试你对某门课的掌握程度；

2、测试你的学习技巧和记忆力；

3、评估教师的教学质量，了解哪些教得不错，哪些需要加强；

4、最重要的是，测试你是否诚实？

假说你作弊了：

1、你伤害了老师，给师生关系蒙上了阴影；

2、你的良心就有罪了；

3、你改变了你在人们心中的形象。

孩子，你的信誉价值连城，你怎么舍得用用一点点考分就把它出卖了？作弊的代价太高了，实在划不来！

[案例8] 烦恼

小张和小刘是某高校一年级的两位同学，小张来自偏僻的农村，考入大学是他第一次走进大城市。面对其他同学，小张总有一种自卑感，因为他说一口方言味极浓的“普通话”，因为他的衣着太俭朴，因为他没有见识的事情太多，为了不被他人瞧不起，小张就尽量避免同其他人交往，结果，同学们都觉得他很“怪”，慢慢地也同他疏远了，小张为此也很痛苦，不知如何是好。而小刘则出身于高干家庭，优越的环境，使得她从小就“个性”十足，进入大学以后，她仍然“保持本色”，从不顾忌别人的情感，想说什么就说什么，为此也得罪了一些同学，有同学觉得小刘太以自我为中心，“太狂”，不愿同她交往。小刘觉得很委屈，因为她觉得自己从来没有恶意。

[案例9] 一封大学生的信

尊敬的《大学生》杂志编辑： 今天我在彷徨与希望中给你们写了这封信，我期待你们给我帮助。

我是一个来自南方偏僻山区的学生，也许是故乡的落后对我的影响太深的缘故，在刚来北京读书时，我显得与繁华的都市文化是那样不协调。曾经自卑，曾经苦闷，在发愤提高自己各方面能力的行动中飞快地度过了一个年头。无论如何，较之才来的时候，应该说我再也不自卑，我没有愧对已逝去的一年时光。然而我依然痛苦，为室友与一些同学对我的不公正的对待而烦恼。

自小受到父辈们的悉心教导，使我从小养成了一种明确的是非观念，直来直去，有什么说什么，然而有时候我诚心地说出心中的真话时，室友们有时不信，有时报以可怕的嘲笑，竟笑我“太傻”，笑我头脑怎么这么简单；在家乡时，我很勤快，所以，平时在宿舍总主动扫地、拖地，可是有些室友非但不赞成，反而攻击我的“洁癖”。我的天，讲卫生对大家都有好处，爱护公共卫生竟然成为“洁癖”携带者，我实在无话可说；我喜欢唱一些民族歌曲，而对摇滚音乐不是太感兴趣，然而每当我买回一些民族歌曲的磁带或用录音机放一些民歌时，他们总是显得极其厌恶地走开，要么就是说我“档次低”，我并不希望他们和我有同样的爱好，但至少我有我自己的权利，这跟他们没关系；我不是球迷，但我同样希望中国的球队获胜，可我并不欣赏有些大学生带着浮躁、冲动去看球。在市场经济迅速发展的今天，人才市场竞争愈演愈烈，我们的大学生是否应该比过去多一分沉稳和执著呢？

严格而客观地说：从我的身上体现了现时文化内涵与保守文化之间的矛盾。我的身上，既有鲜亮的现代生活的斑点，又有浓厚的乡村生活的缩影，我当然不是完人。但是，我至少可以这样说，我是正直的，有抱负的。我的观点是：一个有涵养的大学生应该是活泼而不失体面，沉稳、举止得体、有抱负、有气质。可是在我的周围，我看到的大学生朋友们却很多都不是这样，他们对待任何事情都显得不扎实，太感情用事，疲塌，得过且过，没有明确的人生观和世界观，同学之间呼朋唤友，拉帮结派。这绝不是凭空捏造，而是真真确确发生在我身边的事情，甚至选班干、团干都是起哄选举，往往谁最能混谁就能当选。我跟这样的人在一起绝对地矛盾和不自然，不过我很奇怪我这样的人竟然还被孤立。是我跟不上时代，还是别的什么？现代大学生的形象到底应该是游戏人生还是对自己应严格要求？我期待编辑同志帮助我找到一个正确答案。有可能的话，我甚至呼吁《大学生》杂志社在全国范围内，在所有的大学生朋友中展开以“真正当代大学生”为主题的大讨论。对当代大学生的形象展开调查。我确实感到困惑，困惑极了。

期待您的帮助。

北京某学院一位困惑的大学生

[案例10] 人品如花

华人贝聿铭，被誉为“现代派设计大师”、“美国历史上前所未有的建筑家”。然而，贝聿铭能在强手如林、竞争激烈的美国建筑界脱颖而出，除了才华超群之外，还有赖于他温文尔雅、忠厚谦和、吃苦耐劳、热情坦诚的品质。正是他“真正的中国君子”的风度和气质赢得了口碑和人心。

1964年，美国前总统肯尼迪夫人杰奎琳计划在波士顿建立一座肯尼迪纪念图书馆。美国享有盛誉的建筑师纷纷应征。当时，贝聿铭是角逐者中名不见经传的最年轻的一个。

杰奎琳对候选人极为挑剔，要求建筑师必须具有高雅的审美情趣和良好的个人修养。为了审慎起见，杰奎琳亲自登门造访每一位应征者。当她走进贝聿铭事务所的通道时，首先映入眼帘的是桌上一大瓶怒放的鲜花，在灯光的辉映下，显得流光溢彩、美丽灿烂。而办公室简洁的陈设，主人儒雅的风度，又给这位声名显赫的女委托人以安详可信之感，于是她当场拍板。贝聿铭不张扬、不露声色，却击败众多对手，一举夺标。15年后，在波士顿城郊的海岸上，一座素雅别致的图书馆如出水芙蓉，令世人瞩目。随之贝聿铭声誉日隆，一步步登上建筑艺术辉煌的顶峰。

[案例11] 修养的作用

比尔毕业于世界某知名大学，在他的毕业去向表上，赫然写着华盛顿的白宫某军事实验室。与他同时毕业的几位同学颇感不满地找到导师说：“比尔的学习成绩最多算是中等，凭什么选他而没选我们?”导师看着这几张充满疑问和尚属稚嫩的脸，笑道：“是人家点名来要的。其实你们的机会是完全一样的，你们的成绩甚至比比尔还要好，但是除了学习之外，你们需要学的东西太多了，修养是第一课。” 事情还要从两个月以前说起。毕业前夕，导师带应届毕业生22个人到华盛顿的白宫某军事实验室参观。全体学生坐在会议室里等待该实验室主任胡里奥的到来。这时一位秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着她忙活，其中一个还问了问：“有黑咖啡吗?天太热了。”秘书回答说：“抱歉，咖啡用完了。”

当时比尔看着有点别扭，心里嘀咕：“人家给你倒水还挑三拣四的。”轮到他时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”秘书抬头看了他一眼，满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，但却是她今天听到的唯一一句能体谅她的语言。

门开了，胡里奥主任走进来和大家打招呼，不知怎么回事，悄悄的，没有一个人回应。比尔左右看了看，犹犹豫豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手，由于不齐，越发显得凌乱起来。胡里奥主任挥了挥手：欢迎同学们到 这里来参观。平时这些事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，非常要好，所以，这次我亲自来给大家讲有关情况。我看同学们好像都没有带笔记本。这样吧，秘书，请你去拿一些我们实验室印的纪念手册，送给同学们做纪念。

接下来，更尴尬的事情发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过胡里奥主任双手递过来的手册。

胡里奥主任的脸色越来越难看，走到比尔面前时，已经快要没有耐心了。就在这个时候，比尔礼貌地站起来，双手握住手册恭敬地说了一声：谢谢您！”

胡里奥闻听此言，不觉眼前一亮，伸手拍了拍比尔的肩膀：“你叫什么名字?”比尔照实回答，胡里奥微笑点头回到自己的座位上。

两个月后，就发生了本文开头的一幕。

——据托马斯。沃特曼：《让心灵透透气》，民主与建设出版社2003年版改写。

[案例12] 抄袭成风，蒙混过关 A：他抄的是导师旧文

近日，成都某高校一学生宿舍212寝室的同学都在谈论一件“学院很多人都晓得”的事情：

一个同学的毕业论文，主要是从网上一篇论文上抄的，在论文答辩会上，一位老师问他：这是你的论文吗？那个同学一口咬定是自己原创，结果老师哈哈大笑：我的论文什么时候变成你的了？

B：炮制论文只需半天

家住新鸿社区35栋10号的倪剑现供职于一家媒介公司，两年前毕业于川内某大学中文系。他说，“上学时做的三件事是：睡觉；到图书馆无目的地翻书；坐在校园的花坛上，看过往的美女。大学四年，到教室的时间加在一起不超过一学期的课时总量。”

做毕业论文时，他已经在一家杂志社工作。4月的一天，论文指导老师提醒他，“还有一周就要答辩了。”情急之下，倪剑向杂志社请假一个下午，把自己关在一间教室里，想一个题目，奋笔疾书，想到哪就写到哪。但如果不引用资料，论文显得分量不够，他就胡乱编写一段话，说是外国某某评论家说的。6个小时不到，一篇《论<死魂灵>结构上的节外生枝现象及其源头和对西方现代文学的影响》就出炉了，全文11000字。

“更搞笑的是，指导老师边看我的论文，边点头，嗯，不错，观点新颖！他还叫我好好修改，等答辩完后到学报上发表———我哪敢啊！”

书上留言“已经使用”

成都市城东某高校图书馆，一位矮胖的三十来岁女性管理员（根据被访者要求，隐去学校及她本人名字）出示了一本《WTO与中国经济》论文专集，在该书第248页《私营企业应对WTO的有效途径》题目下，写了一段话：“本篇文章已经大面积使用，为避免毕业论文出现重复的尴尬事情，请诸位不要再„引用‟了哈，不然大家吃亏哦！！切记！！” 这位管理员说，每年到了四五月毕业生准备论文的高峰时期，“我们经常可以看见学生在书上写写画画，其中很多地方都作了类似说明。”这位管理员回忆，今年4月23日，她就抓到4例这样的现行。

造假调查·学生 写篇论文15天

毕业论文，写，还是不写，这个在全国高校坚持了数十年的传统，已然成了一个问题。

或许，与其争论有无必要写作毕业论文，倒不如看看：到底还有多少学生在认真写作毕业论文。

四川师范大学文学院学生宿舍9幢212寝室，一个穿黑色短袖衫的学生（不愿意透露姓名）告诉记者，从3月布置论文到5月交论文，“我估计只有15天的时间用在了写论文上，应该说全班同学都是这个情况。”

记者共向19名文学院学生了解他们写作论文花去的时间，结果有7人“也就是20来天吧”。李院长分析说，“论文字数要求在6000字以上，20天时间是很难完成的，除非他的功底和积累特别特别深厚。”

诚信宣誓约束学生

“我所提交答辩的毕业论文，为自己独立思考、撰写并完成的成果；论文中所引用、参考和借鉴的资料，都已详尽注明了出处，谨表示对原著作者的尊敬和感谢。本论文绝无抄袭、剽窃等现象。本人愿意无条件地接受社会和学校的监督。” 5月16日，四川师范大学文学院800余名应届毕业生，在以上誓词后面，分批签下自己名字。

四川师范大学文学院院长李诚教授说：“我们也听见社会上对大学生毕业论文的议论，比如学术作假、七拼八凑，所以，今年我们学院搞了„毕业论文诚信宣誓仪式‟。”

[案例13] “欣弗”事件 “欣弗”事件涉及全国16个省区，共报告不良反应病例93例，死亡11人.2006年８月３日：卫生部发出紧急通知，要求立即暂停使用上海华源股份有限公司安徽华源生物药业有限公司生产的克林霉素磷酸酯葡萄糖注射液（“欣弗”）。

国家食品药品监督管理局新闻发言人称：安徽华源生物药业有限公司在生产“欣弗”（克林霉素磷酸酯葡萄糖注射液）过程中，违反规定生产，未按批准的工艺参数灭菌，降低灭菌温度，缩短灭菌时间，增加灭菌柜装载量，影响了灭菌效果，给公众健康和生命安全带来了严重威胁，并造成了恶劣的社会影响。

2006年10月16日国家食品药品监督管理局公布了对“欣弗”药物不良事件相关责任单位和个人作出的处理决定：安徽华源生物药业有限公司总经理裘祖贻，常务副总经理周仓、副总经理潘卫、企业二车间主任袁海泉、企业质量保证部部长崔同欣对事件负有主要领导责任和直接责任，给予撤销职务处分。[案例14] 从一张车票的转让看诚信缺失

2005年年春节期间，一位在外地工作的先生欲返回家乡过年。由于火车票特别难买，他预先分别托了两个人帮助购买回程的卧铺车票，结果两个人都帮他买到了车票。如此一来，多余的一张车票就必须处理掉。他可以到火车站去退票，但这样做将损失高比例的退票费，几百元的车票损失上百元，他心里当然要仔细掂量掂量。他也可以到车站地区将紧俏的火车票私下原价甚至高价转让，但春运期间是严打车票倒卖的，弄不好会被抓住，安分守己的百姓显然不愿冒这个风险。最后，他想到了网络，于是在四通八达的互联网上发了个帖子，很容易就找到了需要者。

但别高兴得太早。对方虽然非常想要这张卧铺车票，但她对退票的先生为什么愿意将如此紧俏的东西原价转让，而不加它个一百二百地小赚一笔产生了怀疑，这张票会不会是假的？她不信任转让车票的人，无论怎样向她解释都无济于事。如何让她相信车票是真的呢？只有售票处能鉴别真假。于是，他们不辞辛苦地到了车站，找到售票员，请求帮助鉴别真伪。然而，售票处并无这种职责，售票员也拒绝法外施仁：只要你能将票成功地退给售票处，票自然就是真的。但是，退票费一分也不能少。几经交涉，口干舌燥，均无济于事。退票者转过头来再同买票者交涉，搞得他不胜其烦，甚至打算干脆退给售票处了事，宁可受点经济损失。最后，在他赌咒发誓，又留下住址电话、手机号码、身份证复印件之后，总算原价卖出了这张火车票。

（摘自王跃生《从一张车票看信用缺失》，《人民日报》2005年06月06日第九版）

[案例15] 未按约归还国家助学贷款建行状告23名欠贷毕业生

由于未按合同约定归还国家助学贷款，2005年12月28日，中国石油大学的23名毕业生被中国建设银行北京昌平支行告上了法庭。

学生毕业后未履行合同

根据银行的诉状，2000年至2002年，该行陆续与当时是中国石油大学学生的23名被

告签署了《信用助学借款合同》，23名学生向银行分别借了数额不等的助学贷款。按照约定，23名学生须从毕业当年9月起开始分期偿还借款本息。该《借款合同》签订后，建行北京昌平支行如约向23名学生发放了全部贷款，但这些学生毕业后却没有按合同约定归还借款本息。

建行将毕业生告上法庭

建行认为23名毕业生的行为严重侵犯了银行的合法权益，遂将他们诉至法院，要求23名被告归还所借款项的本金和利息。

这23名被起诉的毕业生来自全国不同的省份，毕业前他们分布在中国石油大学不同的年级与系科。他们大部分家在农村。23名毕业生中，拖欠的最高借款额为3.6万余元，最低的3000余元。他们留给银行的联系地址大多为原籍住址，其中有9名学生因读研等原因，所留地址仍是中国石油大学北京校区的校址。目前这些学生都很难被联系到。据了解，建行已停止对中国石油大学的学生发放国家助学贷款。

第二篇：道德缺失案例

1、三鹿奶粉事件案例

2008年6月28日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。

9月11日晚卫生部指出，近期甘肃等地报告多例婴幼儿泌尿系统结石病例，调查发现患儿多有食用三鹿牌婴幼儿配方奶粉的历史。经相关部门调查，高度怀疑石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染。卫生部专家指出，三聚氰胺是一种化工原料，可导致人体泌尿系统产生结石。

9月11日晚，石家庄三鹿集团股份有限公司发布产品召回声明称，经公司自检发现2008年8月6日前出厂的部分批次三鹿牌婴幼儿奶粉受到三聚氰胺的污染，市场上大约有700吨。为对消费者负责，该公司决定立即对该批次奶粉全部召回。

2、富士康事件案例

富士康科技集团创立于1974年，是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士康已发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。2011年7月18日凌晨3时，又有一名员工跳楼，年仅21岁

如果孤立地看富士康十一连跳事件，很容易会被归结到员工个人的身上，毕竟和几十万员工的总数相比，十一个人是微不足道的数字，但是当这十几个年轻人纵身一跃的时候，其实他们的身后存在着许多无形的推手，富士康里的这些年轻生命所承受的沉重，实际上是经济社会所付出的一种代价，帮他们卸掉这些负担，企业的责任不容推卸，政府和社会也有一份应尽的义务。如果漠视这些无形的社会成本，任何经济发展都换不回真正的幸福指数。

3、毒胶囊事件案例

药企被曝工业明胶制药品 机构称行业技术壁垒高

央视《每周质量报告》4月15日播出节目《胶囊里的秘密》,曝光河北、江西、浙江有一些不法厂商使用重金属铬超标的工业明胶冒充食用明胶来生产药用胶囊。国家食品药品监管局发出紧急通知,要求对媒体报道的13个铬超标产品暂停销售和使用。

青海明胶董秘华彧民16日表示,市场上正规的明胶包括两种,一种是骨明胶,另一种是皮明胶。明胶用材存差别,骨明胶是用生骨加工,一般不存在铬超标。而皮明胶,通常会选用灰皮来生产,但是,这次出现铬超标,主要是因为那些生产厂家用的是皮鞋和皮包的边角料,而制革的时候有一道工序是鞣质,就是加进重金属铬,这样皮革就不容易变形,这种皮革俗称“蓝矾皮”,制作成明胶之后,肯定会出现铬超标的情况。铬超标明胶原材料成本不足正规明胶的三分之一。央视《每周质量报告》在近日播出的节目中，指出有工业明胶制成的胶囊流入了修正药业、通化金马等九大药企，其样品被检出铬含量严重超标，最高含量超标90余倍。消息一出，社会舆论哗然，修正药业网站当晚遭到黑客袭击（如左上图，网络图片）。

16日上午，有网友发现，通化金马集团的网站亦遭黑客袭击，首页信息被篡改（如左下图，网络图片）。记者登录通化金马药业官网，发现首页上一片空白，中间写着：“我的烂鞋子被你们拿去做胶囊了？像这种名族企业的败类，中国黑客人人见而爆之！！三鹿、蒙牛、地沟油，现在还要加个你们的烂鞋子感冒胶囊，有一天我会变成超人！”

第三篇：道德教案案例

案例：外国人的社会公德给我们什么启示？

新加坡 公共场所禁止吸烟、抛杂物、随地吐痰，禁止在地铁里吃东西，否则罚款。在禁烟区吸烟者及失职的管理人员，属初犯的，罚款1000元（新加坡币，下同）以下，重犯者被罚款高达2000元。上公厕如不冲水，受批评，若再犯，名字连同照片将会上报纸。

1994年，18岁的美国青年费伊在新加坡损坏出租车，向停放的出租车扔鸡蛋、摘牌照，结果被判处有期徒刑，连当时的总统克林顿亲自出面说情也无济于事。

朝鲜平壤多雪，每逢一夜大雪过后，次日清晨，居民不用动员自觉拥向马路，清扫积雪。排长队上公共汽车。街道干净整洁，不见杂物。戴着红领巾的学生向身边驶过的外宾车辆举手行礼或鞠躬致意，使人感到，朝鲜确实堪称礼仪之帮、文明之国。

约旦 每年4至5月间，首都安曼的居民都要参加公益劳动，打扫环境卫生，清理垃圾。还乐于助人。

韩国 韩国人的特点是爱国，以使用国产品自豪。政府重视倡导精神文明，严惩那些伤风败俗、有损国格的行为。1996年7月，在泰国边境发生的5名韩国游客捕杀野生熊被泰国当局逮捕的事件曝光后，韩国总理李寿成认为这丢尽了韩国人的脸，于是立即下令外交部严厉制裁这5名在外国出丑和犯法的人，以端正风气。

瑞典 在富国瑞典，节俭之风十分盛行，行贿、受贿的现象十分鲜见。举行各种会议，大都是咖啡一杯，有的再备些点心。红包、礼品之类是十分少见的。对来访者极少送纪念品，即使非赠送不可，其价值最多也只相当于当地人一两个小时的工资。如果双方是公务上的关系，即使送一瓶酒也属贿赂行为。瑞典贿赂现象极少见的原因：一是大家都比较富裕，不追求奢侈生活，没有必要再贪小便宜；二是国家颁布了严厉的反贿赂法；三是对贿赂行为有着全方位的监督体系。

课堂讨论：如何构建和谐宿舍、和谐班级、和谐校园？ 如何在网上体现大学生良好的道德风尚？

①不转发、散布丑化、攻击社会主义制度和不利于社会和谐安定的信息和言论。不少大学生怀有完美的道德理想，痛恨道德败坏的社会现象，愤世厌俗但又缺乏社会阅历和辨证分析问题的能力，对网上借揭露社会阴暗面进行反动和扰乱社会安定的宣传容易轻信与附合。所以大学生要不断提高知识、政治和道德水平，增强对网上政治言论的鉴别能力。

②不浏览色情、暴力和宣传迷信、邪教的网页，积极抵制和举报违法网站。好奇之心，人皆有之，渴求信息的大学生尤其如此，不能说浏览色情、暴力等网页的大学生必然有违法之行，但大学生因过多接触这些内容而沉迷其中，不能自拔以致行为出轨的事例也是举不胜举的，我们对此万不可掉以轻心。

③使用文明语言，不发表侮辱、诽谤等具有人身攻击性质的言论。虽然侮辱、诽谤等行为在现实生活中也存在，但网络的开放性、虚拟性、隐蔽性使一些大学生松懈对自身的道德约束，有恃无恐地在网上用大量污言秽语相互漫骂，甚至下线后滋生更多事端，这对现实生活良好道德品质的养成是极为不利的。

④不以制作传播病毒或其他方式非法侵入、攻击他人网站，妨害公众使用网络。现实社会的道德规范对虚拟的网络空间缺乏监控，某些滋生不轨意念又不愿接受现实道德规范约束的学生便把这种意念在网上付诸于行动。这种行为往往会给他人和社会造成无可估量的物质和道义上的损失，除了自我炫耀和肆意发泄外，作恶者也是损人不利己的。

⑤不以任何不诚实的方式骗取他人信任，获取并散布他人隐私，或窃取、毁损他人信息。现实社会已存在的不善之行在隐蔽的网络空间得以肆意扩张，在青年学子中利用网络欺骗他 人感情、散布他人隐私、恶意修改他人信息的事件屡见报端，这极不有利于大学生在现实生活中打造适应社会所必须的诚信品质。

⑥不毫无节制地上网、聊天、玩游戏。网络世界光怪陆离，网上信息丰富多彩，大学生短暂地沉湎其中是可以理解的。作为现代生活方式，人们将更多时间和精力投入网络已是大势所趋。但学子们应该明白，再诱人的网络空间也无法替代严肃的现实生活，痴迷于网络，荒废学业，摧残身心，逃避现实，自我封闭，疏远亲情是得不偿失的。

重庆诞生首张“球迷罚单” 一球迷被拘留罚款

重庆市公安局江北区分局治安支队近日对50岁的重庆球迷陈文武开出了《中华人民共和国治安管理处罚法》颁布施行后的第一张“球迷罚单”：依法对陈文武处以拘留10天、罚款500元的处罚，同时禁止他在一年内进入体育场观看同类比赛。3月11日，连续两年在联赛积分榜垫底的重庆力帆队在2006年中国足球超级联赛首轮比赛中以2比1战胜辽宁队，久违的胜利让球队和球迷狂喜不已，陈文武在比赛刚结束时冲进球场，想与球队共同庆祝，随后被迅速赶来的球场保安人员带离现场。陈文武在以前的比赛中曾有冲进赛场推搡裁判的“前科”。图为3月11日陈文武被保安人员带离比赛现场。新华社记者周衡义摄

新华网重庆３月１３日电（记者刘卫宏）５０岁的重庆球迷陈文武大概没有想到，自己只不过跑进球场庆祝球队比赛胜利，却因此而成为中国足球历史上一个“创造纪录”的人物。《中华人民共和国治安管理处罚法》颁布施行后，他成为第一个因此受到法律处罚的球迷，而且其被拘留１０天、罚款５００元并被禁止在一年内进入体育场观看同类比赛的处罚措施均为法律上限的严厉处罚。

２００６年中国足球超级联赛于３月１１日揭幕。在重庆力帆队与辽宁队的比赛中，连续两年在联赛积分榜垫底的力帆队以２：１击败对手，久违的胜利让球队和球迷狂喜不已。５０岁的重庆知名球迷陈文武在比赛刚结束时冲进球场，想与球队共同庆祝，但３名球场保安人员迅速赶来，将他带离现场。

记者１３日从重庆市公安局江北区分局获悉，该分局治安支队对陈文武开出了《中华人民共和国治安管理处罚法》颁布施行后的第一张“球迷罚单”：依法对陈文武处以拘留１０天、罚款５００元的处罚，同时禁止他在一年内进入体育场观看同类比赛。

《中华人民共和国治安管理处罚法》于去年８月经全国人大常委会通过，从今年３月１日开始施行。陈文武的违法情节是“强行进入场内”，在扰乱大型文化体育群体性活动秩序的违法行为中，这属于较轻的一种行为，但他受到的处罚却都是法律上限。

公安部门有关人士介绍，陈文武当时的情绪能够理解，如果按以前的《治安管理处罚条例》，对其处罚可能就是带离现场后进行批评教育，“但是《中华人民共和国治安管理处罚法》施行后，处罚措施要重得多”。此外，按《中华人民共和国治安管理处罚法》，对陈文武的处罚措施也可以更轻一些，如罚款２００元、拘留５天等，但是，被当地球迷称为“陈大汉”的陈文武已有“前科”，曾在以前的比赛中冲进赛场推搡裁判，因此这次的处罚才会这样严厉。

陈文武目前在江北区拘留所，记者没有采访到他本人。不过，江北区公安分局警察介绍，陈文武本人对这一处罚口服心服，而且他表示，自己知道《中华人民共和国治安管理处罚法》处罚较重，但当时确实太冲动，没有认真考虑自己的行为。

重庆赛区组委会和力帆俱乐部有关负责人表示，“陈文武事件”给球迷提了一个醒。力帆俱乐部常务副总经理陈宏说：“所有球迷都应该引以为戒，观看比赛时既要热烈火暴，又要克制自己的行为，尤其是冷静对待输赢，避免发生违法违规的事情。” “陈文武事件”还留下一个法律难题，即对陈文武“禁止在一年内进入体育场观看同类比赛”的执行问题。“同类同级别的足球赛，他在重庆肯定不能看。但是，他能否观看足球以外的其余比赛？或者他如果到其他赛场看足球赛又该怎么办？”江北区公安分局的人士说，“《中华人民共和国治安管理处罚法》刚刚施行，司法解释的完善还需要一个过程。”（完）

2、公德心维持公共秩序 德国良好环境不靠监管

济南时报消息：不见随地吐痰，没有乱停乱放，德国良好的公共秩序不靠别人监管，就是靠大众那份公德心。

良好的公共秩序让这里一切井井有条，生活中一个又一个细节都在表述着公德心的作用。法兰克福机场是欧洲最大的机场之一，每年上千万的乘客在这里落脚。在这个繁忙的机场里有一处僻静的地方，那里提供免费咖啡。既然是免费，自然一切都是自助。行色匆匆的旅客来这里自己冲杯咖啡，抖擞精神继续上路。咖啡桌上非常干净，喝完咖啡的人都会自觉收拾干净，以方便下一个人使用。我路过的时候正好一位旅客弄撒了糖罐，他甚至借用了清洁工的拖布把地面擦拭干净。

来德国三周了，几乎没看到过随地吐痰的现象。一天赶去火车站，前面一中年男子使劲咳嗽了几下，我下意识地躲远几步，没想到人家掏出一张餐巾纸，吐完之后仔细地包好，看看周围没有垃圾箱，很自然地放进了自己的口袋。保持公共场合的卫生，德国人已经养成了习惯。不仅仅在公共场合，据说私人聚会上，德国人擦拭脏东西的纸巾都要自己带走。

身穿黄色马甲的交通协管员是国内街头的特色，他们主要职责就是制止行人违反交通规则。不过在德国街头，从来都看不见这样的人。大路口的交通秩序就不用说了，小路口只要碰到红灯，行人一律停下等候。大家都这样，也就自然而然地形成约束力，个别闯红灯的人，总是在众目睽睽下不好意思地匆匆离开。如果路口没有红绿灯，德国人的原则是车让人。你只要往路边一站，开车的人便会主动停车，如果你还不能确认是否安全，对方一般会主动落下车窗，示意你先走。我曾在一个小路口遇到一辆满载建筑材料的大卡车，当时车速较快，我下意识地停下了脚步，没想到卡车司机一个急刹车停了下来，然后对我露出善意的微笑。联想到济南夜晚对红灯熟视无睹、飞驰而过的大卡车，我竟然有点受宠若惊的感觉。

德国的私家车普及率仅次于美国，位居世界第二，停车在这里也是问题。只要不是交通要道，一般的路边都可以停车，原则就是不要影响其他人。我曾看到一对情侣把车停到私人车库旁，两人下来反复测量看看是否能影响到别人。在我看来，那个距离只是稍微有点影响，但绝对可以自由出入车库，后来男孩也认为没问题，而女孩则坚持让男友开走。在女友的坚持下，男孩把车子停到了几百米之外的地方，然后步行回来。

公德心，说白了就是多为别人想一想。久而久之养成习惯，不经意间，我们就又向文明靠近一步。

请思考：

（1）德国良好的公德表现给我们什么启示？（2）大学生应该如何培养公德意识，践行公德规范？

请思考：

（1）“一米线”是否应该成为城市的“文明线”？

（2）大学生在遇到此案例中涉及的社会公德类似事件时应该怎样做？

[案例2]：深圳商报（5月6日）（豪门女为“豪放”行为“买单”——希尔顿酒店女继承人一再违法驾车被判入狱45天）

根据法庭文件，2006年9月7日，希尔顿酒店女继承人帕里斯希尔顿在好莱坞酒后驾车而被判入狱36个月，缓刑执行，但她要在今年2月12日前参加戒酒学习班，并缴纳罚款1500美圆。去年11月底，她的驾照被吊销。

然而，今年1月15日，她的车又被加州高速公路巡逻警察拦下，警官告知她，她的驾照已经无效，并让她签属文件声明自己不会再无照驾车。仅一个月后，她又因夜间超速驾车以及未开车头灯而被洛杉矶县治安官拦截。此外，她直至4月17日也没有参加戒酒学习班。因此，美国加利福尼亚州洛杉机一个检查官在结案陈词中说：一再触犯法律，公然蔑视判决，理应受到监禁惩罚。缓刑取消，入狱45天。并且禁止以缴纳罚款的方式代替服刑。出身豪门、行事大胆的帕里斯希尔顿5月4日一反常态，在法庭上潸然泪下，连声道歉。尽管如此，法官还是不为所动，判决因无效证件驾驶而入狱45天。这意味着，她的狂欢生活终于要告一段落。

案例分析：以上两个案例有哪些共同点？

1、都是个人的行为。

2、都是个人在公共场所中的行为。

3、都对公共场所和他人造成了不良的影响，或留下隐患。

[案例3]：22岁的闫志是宁夏医学院临床医学专业二年级学生。学医的他知道，许多传染病的流行，与人们的不良卫生习惯有关。他想到在人员流动较大的公共场所，随地吐痰的危害性很大，决定在暑假做一名志愿者，倡导人们抛弃随地吐痰的陋习。

闫志对父母说，他在网上看到，有人将中国称为“吐痰王国”，他深受刺激，觉得每个中国人都有责任改变这一面貌。作为一名未来的医务工作者，他应该学会面对各种危险。2007年夏天，6月23日，闫志以一个青年志愿者的身份“进驻”南门广场。他每天上午9时到达广场，下午5时回家，每天至少要在南门广场转七八圈。每圈最快也要45分钟。他不停地蹲下、站起、再蹲下、再站起„„不但捡烟头、塑料袋、瓜皮果壳等，还清理痰渍、粘在地上的口香糖，有时还要清理草丛中的粪便。由于身穿白大褂，在夏季的高温下，每转完一圈都是大汗淋漓。不仅如此，闫志还不厌其烦地教育违规者，希望他们不要随地吐痰、乱扔垃圾。闫志不但主动清理垃圾污垢，还用医学知识教育他们，一些人不好意思再违规了。闫志到来后不久，南门广场还办起了“纠正陋习学习班”，让闫志给违规者讲解医学常识。当闫志讲到非典病毒可以在人的唾液中存活38小时，结核病菌可存活半年时，许多人从内心深处感到改变陋习已刻不容缓。

闫志告诉记者，有不少人对他的行为表示不理解。还有一些人误认为他是捡垃圾的，当他礼貌地制止他们的陋习时，这些人态度蛮横，根本不听。面对这样的局面，闫志总是主动清理垃圾，并耐心说服教育。

8月7日是宁夏医学院开学的日子，闫志于8月6日下午结束了自己的志愿活动。闫志觉得，今年暑假的经历非常有意义，今后有时间，还会继续到公共场所义务捡垃圾。他希望有更多的志愿者加入到这项活动中，将银川市正在开展的“讲卫生、改陋习”活动进行到底。

（摘自：中国自愿者网）

从以上三个案例可以引发我们这样的思考：

1、公共生活是我们生活的重要部分，甚至是绝大部分。

2、公共生活中的个人行为影响社会的公共秩序，从而会产生连锁的良性或恶性的影响。那么，我们应该如何规范自己在公共生活中的行为，从而使大家拥有有序、健康、和谐的公共生活，就是一个必须思考的问题。

[案例4]：外国人不喜欢中国的什么？

礼仪之邦不礼仪：老外到了中国，从机场到市区的路上，搞不明白为什么一路上有那么多的车要插到他们前面来，也困惑他自己乘坐的那辆车的司机又为什么死活不让对方进来。从一个老外穿中国马路的熟练程度，能准确地判断他在中国生活的时间。

有位外国朋友惊讶于上海公交巴士的漂亮，里面还有可能是全世界独一无二的车载无线数字电视节目。但有一天他到终点站人民广场，公交车刚刚停稳，乘客正在下车，突然从前后门冲进来两股人，气势如蛟龙入水。“我当时真的吓坏了，”他事后说，“我以为他们是上来打架的。”但他最终意识到这些中国人的目标是座位而不是他时，这才发现出了一身汗。讨价还价：老外在家里难得有讨价还价的机会。就是小摊贩和菜市场也是卖方说了算。经济学上把因交易而付出的代价称之为交易成本。到处都要讨价还价无疑会增加交易成本。老外因此觉得在中国生活特别累。

过分热闹：一个国际会议上一位中国学者中午吃饭时听几个老外议论：“中国人说话把我的耳朵都震痛了。”；“可能是他们都有轻微耳聋的缘故。”；“中国人特别喜欢热闹。”一个在中国居住了多年的美国人向刚来的美国人介绍，他把热闹翻译成noisy。一个外国朋友说，“中国人害怕安静。比如，无论在室外搞什么活动，中国人一定要弄两个大喇叭，把声音开得震天响，连说话都听不见。我知道，这是追求人气。可是上中国人家里做客，他们为什么总喜欢把电视开着？这时也需人气吗？”

“中国人评价餐厅的标准和我们也不一样，中国人说一家餐厅不错，一定是指这家餐厅顾客很多，热闹。”

不管别人：一个老外叙述他在中国的“历险记”，“我到中国第一天进门的时候，前面那个中国人还回头看看我，却把手一放，弹簧门一下子打在我头上。当然，后来我知道那个人绝对不是故意的。”“我骑自行车上街，任何人超车，都是‘嗖’的一声过去了，根本不管其他人。要不是我反应灵活，早就没命了。”“你是不是夸张了一些？我还从来没有听说过自行车撞死人的。”我安慰道。“所以说是个奇迹。”“不过你说得对。中国人是不太管别人。”“什么叫不管？是当别人根本不存在。别人也不是都不存在。中国人把别人分成三类:陌生人、熟人和领导。不存在的只是第一类，请别忘了把其中的领导除掉。“ 厕所里没有纸：

学会排队：有“四不”原则。不贴身、不越线、不扎堆、不穿越。排队时要离前面的人至少半米的距离，贴身或太近了是无礼的行为；在有划线的地方不要越线，否则会有偷窥别人隐私的嫌疑；排队时要一字形站开，不要扎堆，否则后来者不知该跟随前面的哪一位；别人排队时，其他人最好不要从队列之间穿越。排队看似鸡毛蒜皮的小事，却折射出一个民族的整体素质。在排队这点上，我们应该向美国人学习“四点”精神。

“四点”精神：首先是学习美国人的耐心。在美国机场，可以见到人们排着长龙耐心地等待安检，毫无怨言地“宽衣解带”，脱鞋掏兜，让安检人员搜身和经过X光透视，程序既耗时，又繁琐，但秩序井井有条，大家配合十分默契。在美国，还可以经常看到人们排队就餐。生意好的餐馆前，美国人会排队等待入座，他们或静静地看报，或低声聊天，慢慢地往前移动。当餐厅内出现空座时，没有人一拥而上，而是耐心地等待服务员来领座。

其次是学习美国人的平和。美国人能以平和的心态应对突然的变故。有一次记者排队等候乘机，突然广播说，因为目的地气候突变，航班要推迟数小时，等候已久的美国乘客很平静地散去，没有牢骚抱怨，更没有大吵大闹，就像什么事情也没有发生。

再次是学习美国人的执着。美国人排队不“投机取巧”。有一次在洛杉矶的环球影城，游客们排队等候进入“水世界”景点参观。当时正值中午，烈日炎炎。在靠近门口的地方有遮阳帆布，往后一点则暴露在烈日之下。但游客井然有序地排着一字形长队，后面的人没有因为被阳光暴晒而往前面挤。

最后学习美国人的认真。在美国人眼里，排队不能“偷工减料”。一次记者到超市采购了满满的一手推车的货物，在排队付款时，看到后面一个美国人手中只拿着两件商品，于是对他说，“你东西少，可以在我前面先付款”。他婉言谢绝道，“你比我先到，再说我没有急事”。听其言，似乎排队是其必须完成的一项神圣使命，即便是别人礼让，也不能破例。

特别值得一提的是，在生死关头，美国人也没有放弃排队。在9·11恐怖袭击发生后，困在世贸大楼里的人面前只有一条生路，那就是从楼梯迅速逃离。他们每一个人心里都清楚，谁先一秒钟逃离，就多一分活下来的希望。但没有人为了逃生而争先恐后，而是按着顺序、排着队往下走，秩序井然。试想，如果当时有人惊慌失措，抢道逃生，势必造成秩序混乱而把楼梯堵住，许多人不仅逃生无望，而且会被踩死，那么当时死亡的人恐怕就不止现在这个数。在生死关头美国人尚且能坚守排队的习惯，这表明美国人对排队达到了“忘我”的境界。这样看来，排队还是一个无伤大雅的“小节”吗？如果一个人在平时连排队都做不到，如何指望他在关键时刻讲规矩、守秩序呢？

2、什么是公共秩序？是指由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态，主要包括工作秩序、商业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。公共秩序是由一系列的规则来规范的。比如：过马路要看红绿灯，开车要限速等；在音乐厅、图书馆要保持安静；在商场要排队买单等。

3、谁来实现和维护公共秩序？公共生活的主体，每一个人。美国《时代》周刊评选出了2006 人物，2006年人物是我们中的每一个人。《时代》周刊对此解释说，从机构向个人过渡，个人正在成为“新数字时代民主社会 ”的公民。

第二节

公共生活中的道德规范

[案例1]：《无极》毁天池是对社会公德的挑战

电影《无极》中那些令人神往的青山绿水、碧草鲜花，有些人们再也看不到了，毁掉它们的正是这些美丽画面的制作者。云南香格里拉碧沽天池地处海拔4000多米的高山，池水清澈澄明，池畔遍布罕见的杜鹃花，周边覆盖着茂密的原始森林和草地。电影《无极》剧组的到来使美丽的天池犹如遭遇了一场毁容之灾，不仅饭盒、酒瓶、塑料袋、雨衣等垃圾遍地，天池里还被打了一百多个桩，天池边禁伐区的一片高山杜鹃被推平，用沙石和树干填出一条简陋的公路，一个混凝土钢架怪物耸立湖边，一座破败木桥将天池截成了两半。

原本是高尚美好的精神产品的生产者，在现实生活中却成为社会公德的践踏者、环境的破坏者。

因为拍摄影视剧而破坏当地环境，近年来时有耳闻： [案例2]：你会打手机吗？

怎么打手机，很多时候全凭一个人的自觉意识和基本文明素质。无论是在公交车上，还是在看演出、开会或上课时，旁若无人地打手机的大有人在，不是说着不该让人听到的话，就是扯着嗓子高声嚷嚷，很是招人反感，也是对公共环境的一种声音污染。同样，校园里，有序 的课堂、严肃的会议室、静谧的图书馆、寂静的自习室，因为有了手机，这些本该宁静的地方多了一些不和谐的音符。

打手机要讲究场合、方式，说到底，即要求一个人要分清什么是公共场合，什么是私人场合。在私人场合也许可以随心所欲的事，到了公共场合，必须有所顾忌。这种顾忌就是一种文明、教养，就是一种公德意识。我们应该在自习室里、课堂上关上手机；应该在安静的公共场所使用手机通话时，轻声细语，顾及他人，因为这是你我文明与修养的象征；应该在开会的时候，关上手机，因为给予别人尊重的同时，也尊重了我们自己；我们应该在收到不健康或有明显恶意成分的短信时，立即删除，不要传播，更不要成为此类短信的制造者。

一、社会公德及其特点

1、社会公德的定义及内涵

社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的最基本的道德准则。

社会公德的内涵：在人与人之间的关系层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人、助人为乐； 在人与社会之间关系层面上，社会公德主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然之间关系层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。我们可以对照这几个方面反思自己的行为。

2、社会公德的基本特征

社会公德是人类生活中最起码、最简单的行为准则，是人的最基本、最广泛、最一般社会关系的反映。它具有以下4个特点：

（1）继承性： 列宁说：社会公德就是“数百年来人们就知道的、数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活规则。”（《列宁选集》第3卷，第247页）。人类公共生活规则，是自人类社会产生以来，随着共同生活的发展，逐渐积累起来和流传下来的，它反映了人类维持公共生活秩序的愿望和要求。它凝聚着无数代人的心血，表现为约定俗成的民风民俗和传统习惯。

（2）基础性：社会公德是社会道德体系中最基础的层次。

（3）广泛性：社会公德的适用范围最为广泛，每个社会成员，无论何种身份、职业和地位，都要遵守社会公德。

（4）简明性：正因为社会公德的适用范围是针对一切人的，所以它在内容上必须是能够为所有人理解、接受的，不需要更多说明就能明了它的要求。

二、社会公德的主要内容

文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法

1、文明礼貌：

2、助人为乐

助人为乐是我国的传统美德，是社会主义道德核心与原则在公共生活领域的体现，也是人道主义的基本要求。如果说文明礼貌是举手之劳，自己改变认识和不好的行为习惯就可以做到，助人为乐有时则需要付出时间、体力、精力、心血、财富，甚至生命。如果不是以慈悲为怀，有巨大的仁爱之心，如罗素所说：对苦难的怜悯，对最苦难人民灵魂的触摸，是很难做到的。

[案例2]：丛飞：视频感动中国2005人物。[案例3]：

如何用好财富，也成为富豪们的一项责任。他们热心慈善事业的义举，背后则是社会文化的影响。在美国富豪中，慈善是一种传统。对于富豪们来说，当财富累积到一定程度，财富本身也就只剩下一个数字。与其守着这个数字，还不如让这个数字发挥更大的作用。许多富豪认同卡内基的名言：“在巨富中死去，是一种耻辱。”他们都把回馈社会、帮助穷人作为自己的一项义务和道德要求。

富豪们更看重积极奋斗的精神。对于这次捐出大笔财产，巴菲特就表示，他的子女们并没有感到失望。因为对许多美国人来说，他们更看重积极奋斗，白手起家，经历失败和成功。即使是亿万富翁的子女，许多人并不看重家族的财富，他们年轻时仍喜欢靠自己打工挣钱来赚取生活费。

国家和社会的鼓励机制。在美国，政府对超过一定限额的遗产要征收遗产税，对于富豪捐助慈善事业，则有一定的税收减免政策。而从社会层面来讲，为慈善事业捐助所带来的美誉度，也鼓励更多富豪向慈善事业慷慨解囊。

因此，２００１年当布什总统签署旨在逐步削减并最终废除遗产税的法案时，作为最大“受益者”的富豪们反而予以最强烈的反对。包括盖茨父亲老威廉、巴菲特等在内的１２０名美国大富豪联名在《纽约时报》上刊登广告：“请对我们征税。”

富豪们指出，取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭和社会的平衡。

当然，并不是每一个富豪都有慈善之心。对于盖茨热心慈善事业的义举，有美国人曾这样评价：“他将让那些醉心于购买飞机、游艇、豪宅供个人享乐的暴发户们汗颜。”而巴菲特２６日在签署捐款意向书时也说，他希望自己的举动，能带动更多的富豪为慈善事业慷慨捐献。钢铁大亨卡内基曾有一句名言，“有钱人在道义上有责任把他们的一部分财产分给穷人，因为所有超过家用之外的个人财产都应该被认为是让社会受益的信托基金。”排名世界前两位的富豪，用自己的行动诠释了金钱是什么，赚钱为什么。也许，他们不是完美的人，但至少，他们不是异化的人。

据介绍，中国每年有近６０００万以上的灾民需要救济，有２２００多万城市低收入人口享受低保，有７５００多万农村绝对贫困人口和低收入人口需要救助。另外还有６０００万残疾人和１．４亿６０岁以上的老人需要社会提供帮助。

不久前，一份慈善组织的公益调查显示，国内工商注册登记的企业超过１０００万家，但有过捐赠纪录的不超过１０万家，意味着有９９％的企业从来没有参与过捐赠。这份调查让公众把“缺乏责任感”的帽子戴到了中国企业的头上。这令很多企业感到“太委屈”。中国的慈善事业还处在起步阶段。２００２年的一项研究表明，中国人均捐款只有０．９２元人民币，共计１０多亿，大约占当年国内生产总值（１０２，３９８万亿元）的万分之一。和美国相比，２００３年美国人均捐款８２８．７美元，占当年国内生产总值（１１０，１３９万亿美元）的２．１９％。中美人均慈善捐款相差了７３００多倍。

“虽然国情不同，但中国捐款份额之少值得我们深思。”中华慈善总会副会长徐永光说。

北方 综合消息/京华时报

3、爱护公物

公物的意义在于其使用价值的最大化，即让更多需要的人使用它。爱护公共物品就是对他人平等使用权利的尊重与他人需要的关怀。是对社会共同劳动成果的尊重、珍惜和爱护；爱护好公物，使其物尽其用、用有所值，是每个公民应该承担的社会责任和义务。

4、保护环境

是对全人类生存发展利益的维护，也是对子孙后代应尽的责任。爱护环境，举手之劳。我的环保理念：在环保问题上我们能做什么：

（1）朴素生活理念和生活方式：不攀比，不虚荣，满足基本生活需求，把时间和金钱用在追求知识的积累和精神的丰富上。

（2）个人日用自然资源最小化：食物等于或小于基本需求，控制水流量，随手拧紧滴漏的水龙头，随手关闭电源，谨慎处理重污染的垃圾。

（3）影响自己身边的人，特别是自己的孩子。从小养成的习惯，会一生保持。而且，一个持理性、节俭消耗资源的人无论如何会得到人们更多的尊敬。在这样做的时候我们会有一种和自然息息相通的默契与慰籍。这意味着我们感知到了自然的恩赐，同时也以自己微薄的力量回应着自然的的关怀与照顾。在这样做的同时，人与自然是相通的。

（4）思考和认识人与自然的关系，体会日月星辰风雨雷电，对大自然要心怀爱与感激之情。（视频：世界环境保护日之生活篇。）

5、遵纪守法

遵守国家颁布的有关法律、法规，以及特定公共场所和单位的有关纪律规定，是维护公共生活秩序的重要条件。（视频：遵纪守法）

三、网络生活中的道德要求

随着信息技术的迅猛发展，网络已经成为人们生活的重要内容，网络道德也成为了人们必须遵守的社会公德的一个重要组成部分，而在实际生活中我们也越来越感到了网络道德的重要性和迫切性。

（一）网络已经成为重要的信息平台与交流工具 我国网络使用量居世界第二位

（二）当前网络活动中存在的问题

[讨论]：你在使用网络时遇到过哪些不良现象的侵扰？

（三）建立健全网络道德规范

中国互联网协会2006年4月19日发布《文明上网自律公约》，公约全文如下： 自觉遵纪守法，倡导社会公德，促进绿色网络建设； 提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康； 提倡自主创新，摒弃盗版剽窃，促进网络应用繁荣； 提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处； 提倡诚实守信，摒弃弄虚作假，促进网络安全可信； 提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进少年健康成长； 提倡公平竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放； 提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享。

（四）大学生应当加强网络道德自律

1、正确使用网 络工具

2、健康进行网络交往

3、自觉避免沉迷网络

4、养成网络自律精神

第四篇：道德讲堂案例

《道德讲堂》活动案例 成都市郫县三道堰学校 雷佳

道德讲堂——好人就在身边

青少年是国家未来的建设者和接班人，加强对他们的社会主义道德教育，提高他们的道德素质，具有重大的现实意义和深远的历史意义。但由于受学校、家庭、社会中不利因素的影响，青少年在道德认识和道德行为方面还存在一些问题，比如有些学生的极端个人主义，以自我为中心，做事不考虑他人感受，对集体和公共事业缺乏热情；有些学生缺乏基本的道德观念，不但不帮助身体有缺陷的同学，反而嘲笑他们，甚至鄙视家庭困难、穿着朴素的同学；有些学生完全不懂得勤劳、俭朴、爱国、诚信、友善，不懂得尊老爱幼、互相帮助。

我校开展道德讲堂活动是本着“以人为本”的教学理念，以提升学生思想道德修养和文明素养为核心，以把爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的美德融入学生的心中为活动的出发点和落脚点，以学生参与活动、亲身实践为主要活动方式，并且通过道德讲堂活动、开设活动课、实践课、专题讲座等多种形式开展工作。

为了有效地推动“道德讲堂”活动的开展，提高“道德讲堂”活动的实效性，我校建立了一支高水平的宣讲队伍，包括学校教师、家长代表、优秀学生代表以及社区教育资源。

下面我以主题为《好人就在身边》的活动案例来详细地阐述我校是如何开展“道德讲堂”活动的。本次活动是以讲座的形式开展的，活动紧紧围绕“七个一”（唱一首歌、看一部短片、讲一个故事、诵一段经典、做一番点评、扪心自问、送一份吉祥）来引导学生循序渐进的深入活动主题。

一、唱一首歌曲

首先我们将进入到第一个环节，“唱一首歌曲”，请大家先大声地读一读歌词，读完以后说说你从歌词里面读懂了什么？明白了什么？

学生甲：我明白了大家要相互帮助。

学生乙：我从歌词里明白了不管是同学还是邻居都要和睦相处。学生丙：我读懂了，好人就在我们的身边，我们要想这些好人学习。学生丁：这首歌告诉我们世界上还是好人多，我们要善于去发现我们周围的好人。……

现在请全体起立，让我们一同跟着音乐学唱这首《好人就在身边》。

二、看一部短片

好，谢谢大家，请坐。歌曲中唱得最多的就是“好人”。其实当我们谈到“好人”的时候，脑海中会出现很多好人的榜样，像我们的好榜样雷锋，人民的好干部焦裕禄等等。这些人的名字早已深深印在了我们心里。他们的事迹也影响了一代又一代人。然而今天，我们要跟大家讲述的这位好人，他就在我们的身边，他离我们很近，他很平凡但也正因为平凡才会让你我感动。下面我们通过第二个环节“看一部短片”，一起去认识他和他身边的这些人。（播放《唐昌镇无臂书法家——吴勇》的视频）

主持人和同学们边看视频边向同学们讲解。

看了短片，你对吴勇有了怎样的了解？他给你留下了什么样的印象？你有什么样的感受？你有什么想说的？请大家畅所欲言。

学生甲：吴勇叔叔是一个很勇敢的人，他虽然是一个残疾人，但是他身残志坚。

学生乙：就算是一个残疾人，只要有一颗不放弃的心，就一定会取得成功的。

学生丙：虽然吴勇叔叔是一个残疾人，但是他的心里很阳光，充满了自信，他还把他的自信、阳光传递给其他的残疾人，还教他们书法。

学生丁：我很佩服他，我有双手，可我的字都没有他用嘴写出来的好。……

三、讲一个故事

故事标题：《郫县好人——吴勇》

宣讲人：看了短片我们初步认识了这位失去双臂却自强不息的郫县好人。也许你还不知道他曾经历多少常人难以忍受的痛苦。下面我给大家讲一个故事，故事的题目是《郫县好人——吴勇》

8岁时的一场意外让吴勇失去了双臂，因为当时年幼，开始并不觉得什么，只是没了手臂生活诸多不便而已。而上学后，他慢慢感受到了自己和同学们的不同，开始产生了自卑的心理，这时的吴勇感觉自己就像一个旁听生，孤独的坐在教室的角落里……

四、做一番点评

亲爱的朋友们，听完他的故事，您有什么感受？你有什么想要和大家分享的？接下来让我们继续进入到第四个环节，作一番点评。首先我们有请我校曾老师为大家做点评。

曾老师：请同学们摸摸自己的手臂，你的手臂能干什么？如果没有了手臂，那会是多么的不方便，我们都是健康的人，我们都有自己的好手好脚，我们应该感到很幸福，人要知足才能长乐，我希望你们一定要好好珍惜自己的今天，紧紧抓住学习的机会，好好学习。谢谢大家。

好的，谢谢曾老师，大家在一次鼓掌。我想同学们也有自己的感触，下面请同学们结合他的感人事迹,谈谈心得体会。

学生甲：吴勇叔叔是我们学习的榜样，他很坚强。

学生乙：阳光总在风雨后，我相信吴勇叔叔经过这么多的磨难，他以后的生活一定会更加美好的。

学生丙：吴勇叔叔虽然没有了双手，可是他很勤奋，他练习用嘴来写字，一定吃了很多苦，他很有毅力。

……

五、诵一段经典

好的，谢谢你们的分享，老师们、同学们，活动进行到这里，有一段经典，我想足以表达我们此时的感受，也值得大家牢记。下面进行第五个环节诵一段经典，请看大屏幕。请大家一起用最虔诚、最谦逊、最洪亮的声音来读一读，带着自己的理解、感受来读一读。不懂得地方请举手，老师会帮助你理解的。凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 ……

六、扪心自问

他的故事让我们感动，古人的话语值得我们铭记，而你的心灵是否也在此时得到了片刻的洗礼。下面让我们继续进入到第六个环节“扪心自问”，请全体起立，请将右手放于胸前，让我们谨记这句道德格言：存好心，做好事，当好人，有好报，好人就是自己，好人就在身边。我们一起来诵读一遍：存好心，做好事，起。

同学们现在继续把手放于胸前，慢慢闭上眼睛，自己问一问自己有哪些事情还做得不够好？还没有尽力去做的？和同学、朋友、家人发生过哪些不愉快，哪些事情是自己的过错？如果自己认真、尽力去做了，结果是否会不一样呢？

学生甲：那天李林向我借一支钢笔，可我正在抓紧时间写作业，就不耐烦的说：“没有。”我想我可能伤害了她。

学生乙：周末，在家里，妈妈叫我帮着打扫卫生，可我只顾着看电视了，妈妈却忙得满头大汗，我觉得自己没有做好。

学生丙：我原来在路上看见过一个傻子，我就和同学们一起向他扔石头，还追赶他。我觉得自己太不懂事了。

……

七、送一份吉祥

好的，谢谢大家，请坐。希望同学们常常反省自己哪些地方没有做好的，哪些地方值得发扬，这样我们才能成为一个有思想、有道德、有素质的人。

好人就是自己，好人就在身边，我们相信只要大家相互关爱，只要有无私奉献的博爱，就一定有一呼百应的力量，就一定能够温暖整个社会。下面要进入最后一个环节“送祝福了”。（老师赠送名人名言书卡）

在这里我也衷心地希望大家能够常怀道德之心，常做利人之事，这就是我对大家最好的祝福。

在这个活动之后，我校学生李菲菲（化名）受到了同学们的关注。李菲菲开学前，出了一场车祸，右脚骨折严重，最后留下了残疾，只能用拐杖帮助行走。平时上学放学、中午吃饭都是靠家长，可是课间上厕所却成了难题。在本次道德讲堂活动中，老师提起了同学们身边需要帮助的人，同学们就想起了李菲菲。这下，每当上学时，校门口就有同学在等着李菲菲了，争先恐后地帮她拿书包，扶着她，课间休息，就算不是一个班的同学也会到菲菲班上去问她要不要去厕所，要不要喝水？有什么其他的需要？菲菲虽然身上受到了伤害，可心里却时刻被同学们的热情温暖着。

孩子们的热心举动被学校老师、领导们看在眼里，喜在心里，为了树立典型的榜样，学校决定对这些热心的同学进行表扬，并颁发了“爱心大使”的奖状，并希望全校同学向他们学习。

我想，通过这次道德讲堂活动，就算孩子们不能深刻感受到残疾人的身残志坚，但是他们能够对“不幸的人”伸出援助之手，就这份“爱心”已经足以体现出他们受到了触动，他们纯洁的心灵受到了中国传统美德的洗礼。

由此看出我校道德讲堂活动的开展具有重大的现实意义。

一、同学们在“道德讲堂”活动中感受到了古人的圣贤之道。在活动中，通过诵读《弟子规》、《论语》、《孟子》等经典著作，让同学们和古代圣贤进行了一次灵魂的碰撞、深入的交流，让同学们感受到圣贤之道在现实生活中的生动体现。

二、让同学们认识了当代可亲、可敬、可学的“平民英雄”和“凡人善举”，从中吸取了知识养分，获得了有益启示。

三、中华民族传统美德，以唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、扪心自问、送一份吉祥的形式，生动朴实地使道德观念深入人心，让同学们获益良多，使同学们更能从小事做起、从身边做起，身体力行地弘扬优良传统，携手构建和谐校园环境。

但是从之前的道德讲堂活动开展情况来看，还有些地方的做的差强人意，所以应该注意以下几点：

一、注意收集故事的真实性，务必要以真实、生动的故事情节感动学生、感染学生，激发学生向模范学习的热情。这样的活动才具有真正的教育意义。

二、放手让学生来主持活动、让学生站到讲台上来讲述自己的故事，以身边的人讲身边的事，以身边的人讲自己的事，以身边的事教育身边的人，让同学们善于学会发现身边同学、朋友、长辈的优点和长处，善于学会发现一件好事、一个善举、一个好人。善于学会捕捉学习和生活中的道德闪光点。

三、每个环节一定要落实到位，不能流于形式，特别是“扪心自问”环节，一定要让学生多想、多说，想的多了，说得多了，模范的力量才能深入人心。

四、“千里之行始于足下”，如果我们老师只是一而再再而三的苦口婆心要求同学们讲道德、做好人，要求同学们这样做、那样去完成，而不去带头实践，不去坚持，那么“道德”一词终将只会是一个挂在嘴边的干瘪词汇。

参考文献：《青岛东川路小学“道德讲堂”建设实施方案》

汤洁葵.《弘扬“道德讲堂”具有崇高的现实意义》

第五篇：创新案例定稿——道德讲堂

中宣部创新案例定稿：

江苏常州道德讲堂：来自“家门口” 的道德春风

引言：建设以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为形式的“道德讲堂”，是江苏省常州市加强公民道德建设的全新尝试。2009年以来，全市形成了以24个精品示范点为龙头，72个标准示范点为骨干，3000多个基层讲堂为基础的平台体系，推荐评议各级各类好人3600余人，受众超百万人次。“道德讲堂”是怎样建立推广的？它究竟有着怎样的“魔力”，吸引了如此众多的群众参与？它又是通过什么方式让群众能坐得住、听得进、学得会、用得上的呢？

厚积而薄发——“道德讲堂”之“前世今生” 2009年4月，常州市几家网站论坛同时出现了‚中国常州赵某留名台湾‛的帖子，搜狐网也以“部分大陆人在公园岩壁刻字行为惹争议”转载了台湾相关媒体的报道。从新闻图片上看，在台湾风景区一块大岩石的石壁上，被人刻上了‚中国常州赵根大‛几个醒目的白色大字。一时间，此事成为网络热点，无数网友留言谴责这种做法。有市民说，常州近年来经济社会飞速发展，城市环境越来越优美，但是‚物质‛和‚硬件‛提升的同时，市民的道德修养和自身素质发展与 之不成正比，‚赵根大事件‛只是众多道德失范的现象之一罢了。更有思考较深的网友提出，常州已经实现了全面小康，正向率先实现基本现代化迈进，要实现这一目标，除了经济要转型升级之外，市民道德素质也亟需‚转型升级‛，这样二者才能相互匹配、互为促进。热烈的讨论一方面说明了市民对道德现象的强烈关注，也表达出了市民对加强公民道德建设，提升市民素质的热切期盼。

‚南有季子，北有孔子‛。常州自古就有‚季子故里，诚信常州‛的美誉，‚讲道德，讲诚信‛是常州人血液中固有的优良传统。特别是近年以来，常州选树了许多优秀典型，但许多基层群众大都觉得这些先进人物‚站得太高‛、‚离得太远‛、‚有感动，学不来‛，活动收效甚微。群众的期盼，工作的困境引发了常州市委宣传部、市文明办的思考：要通过怎样的形式，才能利用好传统文化资源，宣传好先进人物，使之能够引导群众参与道德建设，学习先进，提升素质呢？有什么载体是群众易于参与、乐于参与的，能够迅速打开困局的呢？

常州市委宣传部、市文明办经过认真调查分析后，把目光‚定格‛在了学习型城市建设上。在常州，学习型城市建设已有10年时间，‚学习型社区‛、‚学习型系统‛、‚学习型机关‛、‚学习型企业‛、‚学习型村镇‛和‚学习型家庭‛等七类学习型组织在全市范围内普遍开设；特别是‚学习日‛、‚小巷论坛‛、‚龙城讲坛‛等在群众中间有着良好的基础，已成为市民日常生活密不可分的部分。

常州市委宣传部、市文明办决定对学习型市建设进行一次‚转型升级‛，也就是利用已有的组织体系、工作载体和模式，注入更为浓厚的公民道德建设内容，努力将之打造为公民道德建设的有效载体。2009年11月，市委宣传部、市文明办开始在钟楼区试点建设‚道德讲堂‛。试点之初，市、区两级宣传部和文明办明确：‚道德讲堂‛的主题必须以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为范围。但是，‚道德讲堂‛到底应该建在哪里，应该怎么讲，应该讲什么，这些疑问，大家心里都没底。

于是，钟楼区宣传部、文明办做了一个大胆的决定：把这些问题都放手让基层群众自己去摸索，去实践。这一决定收到了意想不到的效果：‚道德讲堂‛很快受到群众的普遍欢迎，参与者接踵而来，迅速覆盖机关、学校、社区、企业等各个领域；机械一社区的‚青松书场‛、西林村‚六老讲堂‛、东头村社区‚道德故事会‛等一大批优秀讲堂脱颖而出。截止2010年8月，该区已建成127所‚道德讲堂‛，开课2021场次，参加人数达91053人（次）。前期的成功试点，一方面坚定了常州市在全市推开‚道德讲堂‛建设的决心，另一方面也为接下来的工作提供了很好的示范。

润物细无声——“道德讲堂”之“独家讲述”

‚道德讲堂‛建起来了，‚在哪儿讲‛、‚谁来讲‛、‚讲什么‛、‚怎么讲‛这四个问题成为了能否在群众中站稳脚、走下去的关键所在。常州市充分尊重群众首创精神，以群众为主体，发展出了以‚身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人‛的有效办法。

讲什么——事事具备亲和力。

钱孟林是钟楼区机械一社区的居民，他还有一个身份——社区‚青松书场‛的召集人。在他的本子上，清楚地写着每次书场的内容主题：中篇弹词《雨露青苗》是专门唱青少年道德教育的；传统评弹《一粒米》说的是节约；说书形式讲《道德经》中的人生哲理、传统美德孝道。企业家讲述自己艰苦创业，回报社会的心得感悟；‚新市民‛讲述自己爱岗敬业，在平凡岗位上实现自我价值的人生经历；学生讲述自己刻苦钻研、尊敬师长、助人为乐的点点滴滴……

‚讲堂‛开办至今，常州市整合悠久丰富的传统道德资源、群众身边先进人物的优秀事迹，编写成‚道德讲堂系列丛书‛（共分经典篇、故事篇、时代篇、吟诵篇四册）。当中记述的既有先进人物的无疆大爱，更多的是身边人的凡人善举，这些发生在群众身边的新鲜事物、崭新风尚、感人故事，讲起来原汁原味、听起来耳熟能详，因此，可信、可敬、可学、可为。因为紧贴受众需求，‚讲堂‛做到了在可信中引领人，在可学中鼓舞人，在可为中提高人。正如许多‚讲 4 堂粉丝‛所说：‚是‘讲堂’，让我们亲身感知到一滴水珠是怎样折射太阳光辉的，一个凡人是怎样闪烁伟人情操的。‛

谁来讲——人人都是宣讲员。

‚专业‛人员讲。2010年11月的一天，武进区嘉泽镇跃进村村头贴出了通知，有着丰富司法工作经验的王惠华将给大家上一堂生动的道德课，这让村民们产生了浓厚的兴趣，奔走相告。从这一年3月起，嘉泽镇成立了10人的‚道德宣讲团‛。大半年来活跃在嘉泽的乡间地头，全镇19个村，目前已进行了16场宣讲，受众超过5000人次。专业人员的宣讲贴近农村实际、村民喜闻乐见。

先进模范讲。‚常州市十佳母亲‛韩彤是常州市出入境检验检疫局的工作人员，这位30刚出头的年轻母亲，一方面用善良与贤惠撑起了一个八口之家，不管条件多么拮据，仍旧悉心呵护着全家老幼；另一方面，她用刻苦钻研使自己成为了专业能手，被同事誉为‚全能母亲‛。在国检局的‚道德讲堂‛上，她用朴实的语言向同事们叙述了自己成长过程中的点点滴滴和内心感悟，同事们听着熟悉的事，看着熟悉的人，颇有所感。

身边群众讲。在西林村的‚道德讲堂‛上，60多岁的周明皋看到，邻居冯志凤讲自己孝敬公婆的事，忍不住对西林村党总支书记姜建元说：‚姜书记，我上去说说我隔壁人帮村上那个残疾人的事好吗？‛果然，他的演讲赢得大家的喝彩，他说不出的开心，表示还要去收集故事再讲。姜建元说： “最早我们是推出以党员宣讲员为主体的道德事迹宣讲，代表人物是全国劳动模范、曾受到毛主席两次接见的姜全凤奶奶。后来，我们又建立了以老劳模、老支书、老厂长、老教师、老军人、老农民为主体的„六老宣讲队‟。现在，许多群众都争着要上台讲。‛

在实践中，“讲堂”的建设者们发现：群众信得过的宣讲者能让‚讲堂‛事半功倍。因此，常州尤为注重优化宣讲队伍的配臵，以‚自身素养强、道德素质高、文化修养好‛为标准，组建了三个层面的社会化宣讲队伍，分别是：宣讲人员、先进模范、身边群众。不管是哪一个层面的宣讲者，都有一个共同点，那就是：来自群众、源于生活，知道什么样的内容是群众能接受的，什么的模式是群众欢迎的。

在哪儿讲——处处都能开讲堂。

在社区讲。2010年11月30日下午，戚墅堰区花苑社区举办了以‚嗲人感动了你‛为主题的道德故事会。5名宣讲员采撷了生活中涌现的各种典型人物和感人事迹，如为邻居保管三十多把钥匙的‚钥匙阿姨‛徐琴秀、常年为居民义诊的退休医生方荷芬、刘珍秀等，感人的故事博听众阵阵掌声。

在企业讲。常州港华燃气公司组织60多名干部员工开展‚学先进道德典型，树燃气服务品牌‛的学习教育活动，请身边的道德人物——邵开成和相关事迹宣讲人员传授服务经验。参加学习的干部员工纷纷表示身处同样的公用服务 6 型企业，自己也要好好学习借鉴邵开成服务法，做到活学活用，为客户提供最满意的服务。

在学校讲。2010年4月，天宁区博爱小学开设‚博爱讲堂‛，讲堂活动和学校‚博爱精神‛有机结合，不仅老师讲，学生也可上台讲，配乐朗诵、评书、互动体验、情景剧等多种形式让各年级段学生兴致勃勃。5月，新闸中心小学以‚聆听道德之声，争做‘四好’少年‛为主题，邀请常州第一位获得见义勇为表彰的外籍人员——法国人米西尔为师生讲课。米西尔的一句话“道德是我们人类共同的财富”，启迪着师生的心灵。

在村镇讲。新北区春江镇以 “孝在春江”为主题，讲述居民日常生活中尊老爱幼、孝亲敬老的典型故事，特别是 江苏省“十佳少年”张卫波与奶奶相依为命，用勇气战胜穷困，以乐观抒写生命，震撼着在场的每个人；外来媳妇田丛桂孝敬公公婆婆、善待丈夫哥哥的感人事迹，获得了现场观众的阵阵掌声。

按照‚就近就便、类型齐全、覆盖合理‛的原则，常州市注重实际，讲求方便，把已有的市民学校、小巷论坛、职工学堂、新市民夜校等具有一定知名度和参与度的阵地利用起来，把‚道德讲堂‛办到群众的家门口，使群众方便走进，走进就得益。由于就在‚家门口‛，有效弥补了参与大型专题讲座舟车劳顿、耗时耗力的缺憾，同时，讲堂无需领票，7 随到随听，打破了‚门禁‛限制。不少平时不出大门或子女不放心单独出门的老人，也步履蹒跚地欣然而至。

怎样讲——种种载体皆可用。

常州市公安局根据人员紧、任务重、集中难的实际情况，在‚常州公安信息网‛开通网络道德讲堂，将近年来本市公安系统涌现的先进人物事迹传至网络，供全市干警学习。常州公安监管支队陆立才的事迹上传后，一天之内就有民警留言近百条。网名为‚常春小警‛的民警留言道：‚身患如此重病、还在坚持工作、并获如此佳绩，对照老陆自省，深感差距，惭愧。老陆保重，向您敬礼。‛

常州电台交通台开通了‚空中道德讲堂‛，针对的人群主要广大私家车主和出租车驾驶员。每周六晚19:30—20:00播出专题节目。节目有讲述发生在市民中间的新鲜事，有身边好人做客节目讲述心路历程，还有众多市民嘉宾身边的道德现象……不时地有听众打进热线电话参与讨论，一条空中公民道德建设‚走廊‛串行在大街小巷。

溧阳市燕山南苑社区开设了‚网络QQ讲堂‛，社区管理人员、学校老师、放学后的学生、下班后的家长，常常在社区论坛上碰头，并能迅速得到网管的回复、解答和帮助；当网管人员发现所讨论的题目具有典型意义或普遍意义，就会把这些题目专列出来进行讨论，并把讨论从网络移植到现实生活中。自从社区搭建了这个网络讲堂以后，一大批原本无暇参与的‚上班族‛也成为了主要受众群。在市委、市政府的大力引导下，基层群众纷纷创新思路，充分利用各种场所、多种载体建设‚道德讲堂‛，常州广播电视台开设‚身边感动‛专栏，常州日报社，中国常州网开辟‚走进道德讲堂，共建文明常州‛专栏，常州晚报开设‚道德人物谱‛专栏，市人社区联合中国常州网开设‚新市民手机道德讲堂‛，以手机报的形式传播先进道德理念，受众达15万人……

‚道德讲堂‛以‚我听、我看、我讲、我议、我选、我行‛为主要模式，使群众易于参与、乐于参与，有效激发了‚讲堂‛的发展活力。同时，‚讲前菜单选，讲后大家评‛等制度的设立，让群众根据自己的道德认同、道德实践需求，自愿选择参与的内容和形式，充分体现了‚我的讲堂我做主‛的民主性和大众化特征。

千树万树梨花开——“道德讲堂”之“竞相开放” ‚道德讲堂‛在钟楼引起的热烈反响和随之而来的实际成效，引起了常州市委、市政府的高度关注。怎样把试点区的成功做法形成经验，迅速转化为全市的做法？常州市从党政引导入手，规范建设模式，鼓励自主创新，使‚道德讲堂‛迅速在全市范围内推开，形成了‚唱道德歌曲、诵道德诗篇、讲道德故事、发道德短信、上道德课堂、行道德善举、赢道德积分‛的文化建设模式。

理念先行。2010年8月2日，常州市‚办好道德讲堂，建好文明城市‛工作推进大会隆重举行，市委书记在会上指出，要通过‚道德讲堂‛这个‚小切口‛，做好文明城市这篇大文章，以公民道德素质的大提升，推动文明城市创建水平的大提升，实现城市竞争力的大提升。会上，下发了《常州市‚道德讲堂‛建设实施意见》，明确了建设‚道德讲堂‛的重要意义、工作目标、主要内容和相关机制；明确在全市范围内建设机关、企业、学校、社区、村镇、行业和新市民七类‚道德讲堂‛。12月10日，常州市委十届十次全体（扩大）会议上，市委再次强调：办好‚道德讲堂‛要政府引导、社会参与，不在于规模大而在于群众欢迎，不在于要求多高，而在于群众自觉。要通过身边人说身边事，培育‚积小德为大德、积小善为大善‛的风气，让‚道德讲堂‛成为群众净化心灵，理顺情绪，改变生活的‚民德堂‛。

示范带动。经过近一年的实践探索和深入调研，常州市按照‚由点及面，以点带面‛的思路，首先要求各个辖市、区，七个牵头部门建设好‚道德讲堂‛示范点。2010年11月，常州市文明委出台了《常州市‚道德讲堂‛示范点建设标准（试行）》，针对组织领导、活动主题、活动形式、活动成效、队伍建设和氛围布臵等方面提出了‚六个必须‛的建设标准。同时，‚道德讲堂‛建设列入了党政领导班子年终绩效考核、‚团结、廉洁、开拓‛好班子考核，与群众性精神文明创建考核等体系，着力在思想上、活动上、制度上推进‚道德讲堂‛在全市普及。创新推进。在推进过程中，常州市将市场经济体系中的品牌营销战略引入进来，不断将基层创新的新模式，涌现的新人物加以总结、提炼、培育和推广。在整体形象上，请专家设计了统一的LOGO标识和布臵背景，使群众能够对‚道德讲堂‛有鲜明的视觉识别；面向社会征集了‚道德讲堂‛系列主题歌曲，在群众中广为传唱；精心设计了‚唱一首歌曲、看一部片子、诵一段经典、讲一个故事、作一番评论‛的基本流程，努力使讲堂效果最大化；开设‚身边感动‛专题电视栏目，组织拍摄‚道德力量——常州市道德讲堂大型电视系列访谈‛，扩大影响。

春色满园关不住——“道德讲堂”之“硕果盈枝” ‚道德讲堂‛从试点到全市普及不到一年时间，群众对其的认可和接受速度可谓神速，其实际成效也随着时间的推移也日渐显现。一年多来，全市形成了以24个精品示范点为龙头，72个标准示范点为骨干，3000多个基层讲堂为基础的平台体系，推荐评议各级各类好人3600余人。‚道德讲堂‛深入人心，‚好人好报‛渐成共识，‚崇德尚善‛蔚然成风。2011年2月，中央、省12家媒体集中宣传了‚道德讲堂‛的做法和经验；3月，江苏省文明办在全省范围内进行了推广。

沟通深了，关系亲了。普通市民走上讲台，讲身边的事，谈内心的感想，聊喜欢的话题，内容更加实在、更具吸引力、感染力和说服力，更易引起身边听众在情感上的共鸣。‚道德讲堂‛给了市民一个主动与他人沟通，抒发胸臆，解释误会的渠道。天宁区清凉二社区在建起了‚道德走廊‛，把社区13位‚民星‛的事迹布臵在里面，中间有十年如一日的楼道‚管家婆‛杨梅英、主动下岗照顾卧床母亲8年的王作克等。这些居民再熟悉不过的‚身边好人‛，用行动传达着‚与人为善‛的理念，再加上社区里‚道德讲堂‛隔三差五地举行‚道德故事会‛、‚好事点评会‛，让居民相互间深入沟通，彼此之间的距离拉近了很多。

心气顺了，矛盾少了。‚道德讲堂‛以一个个正面的典型引领群众在参与中认知、感悟、提高，等于是在群众面前竖起一面面道德的镜子，让他们从中看到真善美，区别假丑恶。以往，西林村是一个拆迁问题较为严重的地方，村民们对拆迁都有或多或少的看法，总觉得自己在拆迁中受到了不公正的对待，经常有人上访。邻里之间在一起，经常相互指责、说三道四。‚道德讲堂‛开办以来，在身边道德人物的事迹的感染下，这些现象有了明显的改观。该村党总支书记姜建元说：‚现在上访的基本没了，相亲相爱、和美的家庭多了；邻里守望，和睦的邻里多了；倡导新风，促进和谐的人多了。‛

好人多了，风气转了。常州电视台新闻部‚社会写真‛栏目的记者有着真切感受：以前打进电话的市民多数是要求曝光，怨气十足；‚道德讲堂‛在全市推开以后，很多市民 打进电话来，要求的都是夸夸身边的某个好人，表扬周围的某件好事，热情洋溢。一个记者感慨地说：‚这简直是一个天差地别的对比，身边好人真是越来越多了，社会风气真的好转了。‛由于倡导‚身边人讲身边事‛，在‚道德讲堂‛的作用下，许多平时默默无闻，长年从事美德善举的人被挖掘发现，被宣传推广，受到群众的肯定学习，推动着社会风气不断好转。

素质高了，形象美了。‚道德讲堂‛通过讲述道德故事，放大榜样力量，引导群众践行，提升市民素质。‚知行合一‛是贯穿始终的原则，‚积小德为大德，积小善为大善‛是精要所在。2010年8月以来，市长带头，常州市3万5千余名机关干部、事业单位工作人员、大专院校学生走上街头，以志愿者的身份劝导文明交通，使城市交通秩序得到了明显的改善；江苏省第十七届运动会在常州举行，在四万人的闭幕式现场，即便是大雨倾盆，也没有发现推搡拥挤情形，没有发生争吵喧哗事件，没有打伞早退现象，观众进退秩序井然，观看演出文明有礼，充分展示了常州市民的良好风貌，感动了来常演出的所有明星，也从一个侧面反映出公民道德建设的巨大成果。

启示与思考：

‚道德讲堂‛在常州的出现并非偶然，是历史传统沉淀延续的‚井喷效应‛，学习型城市建设积累的‚升级效应‛，群众主动参与、主动创新的‚群体效应‛共同作用的结果。为避免出现单向灌输、‚浮‛得太高的现象。常州把握群众重事实、轻理论，重体验、轻说教的特点，创新发展典型引路这一办法，把对于普通群众而言枯燥乏味、高深难懂的理论，转化成一个个群众了解、群众熟悉的活生生实例，让群众自己去选、去看、去讲、去评、去议，引起群众的情感共鸣，在思想上升华，在行为上提升，以一个个小‚支点‛，不断刷新着社会的道德风尚。

启示一：公民道德建设必须与时俱进，贴近实际，才能拥有生命力。贴近实际、贴近生活、贴近群众的‚三贴近‛原则是宣传思想工作长盛不衰的法宝。‚道德讲堂‛建设正是这一法宝在新时期新形势下灵活运用，并收获实效的现实案例。建设‚道德讲堂‛紧紧扣住了经济社会转型升级、人们思想观念和价值取向多元多变、全市干部群众创优争先这个最大的实际，充分利用多年以来开展学习型城市建设已有的基础，赋予原有的工作载体以时代所需、社会所急、群众所盼的新内涵，让群众选群众、群众评群众、群众学群众，春风化雨般提升市民思想道德素质，建立和谐融洽的人际关系，形成风清气正、崇德尚善的良好社会氛围，不断提升文明城市建设实效，打牢构建和谐社会的思想道德基础。

启示二：公民道德建设必须明确根本，知行合一，才能发挥引导力。知行统一,是公民道德建设的关键环节。公民道德建设的最终目的,就是要把观念内化为人们的自身修养, 把要求转化为人们的自觉行动,从而实现认知与行为的统一。‚道德讲堂‛就是通过宣传一个个来自群众、群众信得过的先进人物，传播一件件细微处见精神、平凡处显伟大的优秀事迹，把公民思想道德建设的基本内容形象化、具体化，使其更加可亲、可敬、可信、可学，引导他们从现在做起，从身边做起，从小事做起，‚积小善为大善，积小德为大德‛，自觉成为道德的传播者、践行者。

启示三：公民道德建设必须分层渐进，久久为功，才能增强带动力。由于人们所处地位、环境和受教育程度的差异，致使人们的道德状况呈现出多样性。公民道德建设不能‚一刀切‛，不能强求一律，必须区分层次，循序渐进，鼓励先进，照顾多数。‚道德讲堂‛充分考虑人们道德状况的层次性和差异性，一是按照不同类型人群的不同情况，设臵了七种不同类型的‚讲堂‛；二是按照每一种类型的‚讲堂‛根据主要针对对象，设臵了不同的工作侧重点。三是在内容设臵上，围绕社会公德以‚善‛字为核心，引导群众常怀善心，常行善举，以善为乐；围绕职业道德以‚诚‛字为核心，引导群众以诚立身，诚挚待人，以诚兴业；围绕家庭美德以‚孝‛字为核心，引导群众以孝为本，勤俭持家，孝俭养德；围绕个人品德以‚强‛字为核心，引导群众自强不息，奋进不止，争先创优。

启示四：公民道德建设必须群众为主，全民参与，才能

激发创造力。坚持贯彻党的群众路线，坚持人民主体地位，发挥人民首创精神，紧紧依靠人民群众是公民道德建设取得成效的关键。建设‚道德讲堂‛就是首先确立群众的主体地位，按照‚群众参与、群众推动、群众受益‛的思路，激发群众的主动性和创造性，让群众承担起发起者、推动者、参与者和受益者的角色，创设一个群众易于参与、乐于参与的新平台，吸引越来越多的群众主动投身到道德实践中来，引导他们实现自我教育、自我管理、自我提高，同时不断提升社会管理水平。