论对“人才”的正确理解及其对当代中国大学生的启示

第一篇：论对“人才”的正确理解及其对当代中国大学生的启示

xxxxxxxx大学2009-2010-2期末课程考核•论文

课程名称：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》论文题目：论对“人才”的正确理解及其对当代中国大学生的启示

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2010年日完成论对“人才”的正确理解及其对当代中国大学生的启示

摘要：随着二十一世纪的到来，中国大学的扩招也在如火如荼的进行着，但是中国高校教育一片繁荣景象的背后，紧随而来的却是大学生就业的危机。看着一片惨淡的大学生就业率的报告，不免产生了疑问：到底“人才”的定义是什么？当代中国大学生如何努力的提高自己，把自己提升到“人才”的高度？文章针对何为“人才”的问题分析了当代大学生如何正确的分析及提升自我的问题。

关键词：人才 正确理解 当代大学生 启示

在社会飞速发展的今天，到底怎样的人才能够称之为“人才”呢？对于这个问题，不同的人或许会有不同的看法吧。相对于像我们祖辈们那些没有经历过太多教育的老人，他们会认为一个有知识并且懂得如何运用知识来改善生活的人是“人才”；对于生活在社会底层的人们，他们会认为掌握着尖端技术并且能够以自己的力量来推动社会发展的人就是“人才”。就像莎士比亚所说：“一千个人眼中就会有一千个哈姆雷特”，对于同样的一个的问题，不同的视角，或许就会有不同的结论及见解。

然而对于我们当代大学生，毕业时首先面对的就是就业，相对于企业而言，怎样的大学生才是他们所需要的人才呢？

首先，知识。我是指一名大学生在大学期间应当掌握的各项专业技能及科学文化知识。这是作为一名大学生就业时应当具备的最基本的东西。这是一名大学生从业的根本。作为一名学生，我们的本职就是学习，在大学期间掌握尽可能多的知识。这是以后学习工作的基础。如果连这最起码的东西我们都不能以积极的态度去面对，那么你又有什么理由能够向企业保证你会在以后的工作中会去认真负责的做好每一件事？

第二，能力。这里所说的能力范围就很广了，比如说交际，团队意识，合作能力，管理等等。现在的工作基本上没有说是一个人就能独立完成的。就拿我们计算机方向来说，编程，现在讲究的是面向对象的思想，要求系统模块化，程序开发时每个人负责不同的模块，最终实现程序的整合。然而，如果你没有团队意识及交流能力的话，那么结果就是，各干各的，当最后要实现程序整合时，就会出现不兼容等各种各样的问题，那么这对于一家讲究时间与效率的企业是无法忍受的。出现错误就要去修改，修改需要时间，那么就会自然而然的影响到按期交工，从而合同违约，这给企业带来的损失是巨大的。那么，你认为一家企业会随便的去用一个交流能力不强，做事不讲合作的人吗？答案是否定的。任何一家企业用人的出发点都是你是否能给企业带来利益，如果你都不能给企业带来利益，反而会让企业因为你而蒙受或多或少损失，那么人家还有什么理由去聘用你呢？

第三，经验。对于你要从事的工作的经验。企业是不愿意在招聘你进入企业后然后再花半年抑或是更久的时间去给你培训的。任何一家企业，考虑的最多的就是成本及效益的问题。所以这时你的从业经验就是十分必要的了。经验不等于能力，经验是你在平时的学习和实践中逐渐积累起来的。

第四，道德。从大的方面来讲，当代大学生是社会不断进步发展的储备力量，关系未来社会的好与坏。而小的方面，大学生的现有道德水平可以影响到当代的社会人，认识和理解社会出现的现象。另外，对于工作，职业道德，也是必不可少的。就比如说公交车司机，如果不具备最起码的职业道德，在工作期间，不按时按点停靠车站，那么给乘客带来的不便，给公司带来的损失，都是相当的巨大的。当代大学生是祖国的未来，将来祖国的建设和发展还是需要靠我们去努力的拼搏的。所以，当代大学生道德品质的提高，从各个方面讲都是十

分必要的。

综上所述，知识、经验和能力是企业在招聘一名大学生时最看重的三个方面。而且相对于企业而言，这样的人是他们所需要的“人才”。

身边有好多同学整日都在抱怨在大学根本学不到什么东西，大学的课程体制并不能带给自己什么东西。首先，这样想的同学是错误的。就比如我们计算机系的同学，抱怨着公共课的繁杂，基础课与现实不能接轨，接触不到什么核心技术，理论知识太多。可你是否想过“授之以鱼，不如授之以渔”的道理呢？公共课，比如高等数学，线性代数，概率论等课程，真的是和我们的专业毫无相关的吗？我想任何人都不敢说的如此绝对。高等数学之类的课程教给我们各种各样解决实际问题的数学方法，而且在此同时培养我们的逻辑思维。我想问将来想走软件工程方向的同学，你的逻辑思维是从哪里来的呢？没有数学的基础，你的算法，是凭空想出来的吗？诸如数据结构、离散数学这些专业基础课是万万不能扔掉的，编程语言每年都会有所变化，但是他的算法思想是不可能变化的，而数据结构这些课程就是指导你的编程语言的。你说没有从老师这边学到专业的技能，但是在不断的学习当中专业老师逐渐的教给了我们自学的本领，这对于我们从业之后能够不断的汲取知识是十分重要的。人总不能一生都依赖于老师吧？如果你是一个计算机系的学生，你都没有上千行代码的编程经历的话，那么你能说你的专业知识学的很棒吗？

大学不仅仅是学习的地方，在学习知识的同时，我们也要注重个人能力的培养。人作为一种群居动物，就不可避免的要与其他人交流合作。那么你以不同方式去与其他人交流，结果往往会相差很远。能力不是看书就能看出来的，你要把自己置身于实践当中去，在一点一滴的小事当中使自己成长起来。有好多人认为知识就是能力，但是我想说，如果你这样想了，那么你就已经走进了一个误区。这样导致的结果就是形成了一个不良的循环，毕业时找不到工作，就认为是自己的知识水平还没有到位，然后选择继续深造，于是不停的读书，最终的结果就可能是你竭尽全力也不能找到满意的工作。学生在学习的过程中不断的使自己的能力有所提高，而且，当你面临就业的时候，你应该把你所锻炼出的能力展现给企业，而不单纯是知识。就比如说，在大学期间，好多同学都有做过家教的兼职，但是有的人以为家教工作并不能给你的能力提高带来什么。但是现实是这样的么？当你去应聘一个秘书的职业时，那么你做家教时面对小孩的这份细心，以及与小孩和小孩的家长之间的沟通，你不认为这对你所要就职的秘书职业是十分有用的吗？假如你去应聘一份教师的工作，那么对于刚刚踏出大学校门的你，这份深有感触的家教工作，你不认为是很有说服力的吗？

做事，先学会做人。少数大学生在社会生活中的表现真的很难令人满意。首先，损坏公共物品，破坏公共秩序等扰乱公共生活的行为层出不穷：墙壁上出现的一个个的脚印，被故意弄坏的栏杆，图书馆大声喧哗，买饭的时候插队等等不文明行为。另外，当代大学生的法律意识的缺失也是十分严重的问题：曾经轰动一时的大学生刘海洋公园用浓硫酸泼洒熊的事件，也一度引起了大家的深刻反思。第三就是心态。因为每天忙于学习，对于自己的意志力，人格修养提升不够，以至于在面对人生的困难时无法找到正确的思路去解决。轻生或者虐待他人的事情时有发生。列举以上这些问题，我只是想说，在大学期间，还是要多注意提升一下自己的道德修养，只有在各个方面不断的提升自己，对于这个社会，你才能够称之为“人才”。对于社会而言，你不能带来推动的作用，而只有破坏，那么我们能说你是“人才”么？

经过上面的分析，大学生是不能等同于“人才”的，“人才”的与否要经过事实的检验才能够定论。而且，对于“人才”这个问题，我们也不能只从一个片面的角度去分析问题，一定要全面的去考虑。作为我们当代大学生，在学校期间，一定要严格要求自己，不断的提升自己的知识，能力，经验等等，逐渐把自己打造成一个这个社会所需要的“人才”。当然，在这个过程中会有许许多多的困难等待着我们去解决，但是当我们一路走过来时，就会发现，在不断的追求当中我们进步了许多。只有这样，我们才能够被社会所认可，而且在此同时也

彰显出自己的价值。

第二篇：自然辩证法对当代中国生态环境的启示

自然辩证法对当代中国生态环境的启示

摘要：在新的历史发展时期，我国进入了一个重要的发展阶段。然而在经济迅速发展的今天，生态环境污染却愈加严重。自然辩证法中早就指出，人在内的自然界，是普遍联系、不停运动的和谐整体。可这种和谐正在被人类征服自然的欲望破坏。在新的历史时期，我国提出了科学发展观的理论，强调实现经济建设、政治建设、社会建设、文化建设、生态文明建设的共同发展，更强调人与自然的和谐统一。科学发展观理论的提出一方面反映了中国社会的进步，另一方面也反应了生态环境的破坏已经影响到一个国家的长远发展。我们需要反思，更需要付诸实践。

关键字：自然辩证法 生态环境 科学发展观

如何正确处理人与自然地关系，是从人类进入文明时代就一直探索的哲学问题。然而随着社会的发展，科学技术的不断创新与应用，尤其在进行工业革命后，人类认识自然、改造自然的欲望越来越强烈。人类在过分强调自身发展的同时，也付出了生态危机、环境恶化的惨重代价。尤其最近的几十年里，全球生态环境问题日益严重，伴随着全球变暖，臭氧空洞，酸雨侵蚀，水资源的恶化等问题，都即将甚至已经威胁着人类的生存和发展。随着我国改革开放的大步向前，经济迅猛发展，社会不断进步，中国已成为全球第二大经济体的今天，大气污染问题，像最近的雾霾天气和PM2.5超标问题，以及地表水、地下水的污染问题，如长江、太湖、巢湖、滇池的污染问题，土地污染问题，如矿场的污染、农药、化肥对土地的污染等，各种生态环境问题都一一凸显出来。

长江作为中国的“母亲河”，目前正逐渐陷入一个被透支未来的恶性循环里。大量的石油和化学工业生产力均集聚在长江沿岸，随着各种类型的化学工业园区的建立，港口码头、储罐、化工项目蜂拥而至。由于大量招引各种企业，却无法严格控制企业排放废气、废水的标准，造成污染近600公里，含300余种有毒物。近年来，国家明确规定了对高耗能、高污染企业采取关、停、并、转和限期治理的制度，长江沿岸各地环保部门也加大打击力度，但地方政府各自为政，很难在全流域取得显著效果。另外，虽然长江沿岸建起了相当数量的污水处理厂，由于是国家出绝大多数的费用，很多地方不顾实际情况需要，拼命扩大污水处理厂规模。建成以后，才知道运行经费要污水处理厂自收自支，因此很多污水处理厂建成后都没有运行，或者半开半停，维持正常运行的也不过1/3。

所以，治理好、利用好、保护好长江，不仅是长江流域4亿人民的福祉所系，而且关系着全国经济社会可持续发展的大局。

面对这样尴尬的局面，我们应该深刻反思。但其实从《自然辩证法》中，我们早就获得启示：科学技术愈益发展，愈益揭示一个规律——包括人在内的自然界，是普遍联系、不停运动的和谐整体。

在《自然辩证法》中，恩格斯告诫：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。” “我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”

五六十年后，恩格斯的论断才在西方世界中有了知音反响。遗憾的是，这些隔代的反响，纯属自发，而非自觉，是由一堆堆棘手的现实问题逼迫引发出的被动性的、不得不进行的反思和调整。这些反思和调整，反映在思维观念上，就是尽可能多地把已有的抽象分析提升到思维的具体；反映在实践上，就是极尽综合把握的能力，更为和谐地推进人与自然的关系。

1972年，联合国发表《人类环境宣言》；1990年代以后，《里约环境与发展宣言》、《二十一世纪议程》、《关于森林问题的原则声明》、《联合国气候变化框架公约》和《生物多样性公约》等一系列有关环境问题的国际公约和国际文件相继问世，标志着实现人与自然和谐发展越来越成为全球共识。

今天，我国的经济总量虽然已经跃居世界第二位，但我们现在却觉得自己居住的环境越来越差。我们希望的是我们能够常常看到蓝天白云，而不是雾霾，呼吸到新鲜空气，不必时时担心PM2.5的多少，影响出门的计划；我们关心的是我们能看到满眼绿色，能预测明天的天气；我们担心的是我们的后代还有没有能源可以用，有没有清洁的水可以喝。这些问题是那么现实而又亟待解决。中国共产党人基于改革开放三十多年的经验，审视快速工业化城镇化的教训，反思西方发达国家走过的历程，提出了科学发展观，把生态文明不仅写进了党章，而且提升到与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列的战略高度，更是在人权白皮书中首次写入生态人权保障，凸显中国政府对环境问题越来越重视，深刻体现了中国共产党人对自然界客观逻辑的敬畏。

要实现这种发展转变，首先应该按照科学发展观的要求，真正确立生态文明的观念。观念改变世界，观念塑造世界。有什么样的观念，就会有什么样的发展局面。在马克思主义经典著作中，《自然辩证法》对于人与自然辩证关系的阐述最为系统，相应的认识论、方法论阐述也十分丰富。中国共产党人担当着领导发展方式转变的重大历史责任，必须在发展观念上实现真正的转变。

我认为政府应该对各级党政干部和企业高层进行培训，结合现实学习《自然辩证法》。加强宣传，让人们重视生态环境的保护，认识到人类自身和生态环境应该是一个和谐的整体，污染环境、破坏生态，就等于我们在破坏我们自身。让政府和人民都能够提高生态环境保护的意识，并自觉的监督、实行。当然，这是一个缓慢而复杂的过程，其中不乏用一些强制性的手段，如制定一些更系统、更具体、更全面的环境法，来制约企业以及人们的环境污染、生态破坏行为。

第三篇：试论尼采的人生哲学对当代中国大学生的启示

试论尼采的人生哲学对当代中国大学生的启示

尼采年轻时便开始思考人生的哲学，对他影响深远的是叔本华的哲学思想，但是与叔本华悲观主义的消极厌世情绪不同的是尼采认为生命的本质不是求生存，而是创造，是一种强大的、不可遏制的创造冲动，即权利意志，超人统治论。尼采的思想影响深远，他改变了二十世纪思想界的面目。他的哲学研究的中心是人，出发点是人，归宿还是人，而且是现实生活中的每个人。唤醒人是尼采一生的根本任务。尼采不能容忍一个庸俗、虚伪、腐朽的生命，他倡导一个一个积极有为、乐观向上的、富于创造性的人格。尼采认为哲学本身关涉活生生的个人对于人生意义的不懈追求。这些思想对中国当代大学生的自我人生意义的探寻，自我价值的实现，人生目标的进取有极其重要的意义。

尼采猛烈的抨击了传教士的虚伪、残酷和颓废的本质。中世纪的教会是制造罪恶的场所，传教士自称信封古老的信仰，却过着舒适的世俗生活。尼采说：“他们的途程上以血为标记, 而他们的愚蠢教人用血来证明真理。他们的生命是毫无生机的, 他们象尸体似的生活着!他们用黑色裹着全身!便在他们的说教里, 我嗅得出死者房间的恶臭。”事实上基督教已经名存实亡了。

“上帝死了！”尼采假借一个狂人的寓言，发布上帝的讣告：一天早上，有个狂人手提灯笼跑进市场不停地嚷道：“我寻找上帝！我寻找上帝！”——许多人围观着。他跳到人群中，叫嚷着：“上帝在哪里？我告诉你！我们杀死了他——你和我！”

上帝的死亡，是最后尼采发出“上帝死了”的疾呼，把人们拉回到现实世界。以往，人们生活在上帝的庇护下，对自己的命运逆来顺受将自己的命运交给上帝，现在，上帝死了，人们的命运就掌握在自己的手中了。

尼采所宣称的“上帝”不仅是指基督教中的上帝，同时也是指生活中的权威。宣称上帝已死就是要让人们从基督教和权威的束缚中解脱出来，投身于现实世界实现自己的人生价值，而不是在上帝的庇护下无所作为或在权威的影子下亦步亦趋。

既然上帝死了，人就应当迈出坚实的一步去迎接恢复了人的地位的未来的曙光。

今天，我国的现代化进程中，西方已经经历过的那种人的异化、精神的匮乏、道德的沦丧已经初露端倪。市场经济体制的建立，使我国经济得到了突飞猛进的发展，但拜金主义、享乐主义等思潮也伴随而至。对金钱的过度崇拜导致了人们道德的沦丧，对物质利益的片面追求造成了精神的空虚。人们在信仰上出现了断裂，传统的价值观念不再完全适应当前的形势，人们在精神上陷入迷茫、不知所措的状态。面对这种精神上的危机，精神文明建设已成为当前中国社会主义建设的主流，而如何进行精神文明建设，已成为人们关注的热点问题。西方的现代化进程为我们提供了很好的前车之鉴。尼采的人生哲学虽然在很多方面过于极端化，但是贯穿于他的人生哲学始终的那种积极向上的进取精神是值得我们借鉴的。这表现在：它赋予人生以积极的意义，肯定了人生的价值；宏扬了人的主体性，提高了人在自然界中的地位，颂扬了人的创造精神；体现了人的自我超越性、自我完善性；他对基督教伦理、对传统道德、对理性主义的尖锐批判，是对价值重估的伟大尝试。所有这些对我国的精神文明建设都不无借鉴之处。今天，我们在精神文明建设中，在坚持以马克思主义哲学为理论指导，坚持四项基本原则的前提下，借鉴一下尼采哲学的合理成分，对于解决人们信仰上的滑坡危机，不无益处。

第四篇：论毛泽东思想对当代中国发展的意义

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论毛泽东思想对当代中国发展的意义

毛泽东思想是在许多方面以其独创性理论丰富和发展了马克思主义，构成了一个博大精深的科学思想体系。它紧紧围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相关联的重要的理论观点。这些理论观点经过中国革命和建设长期实践的检验，被证明是颠扑不破的科学真理。毛泽东思想的活的灵魂有三个基本方面，即实事求是，群众路线和独立自主。结合新的实践，深入学习毛泽东思想，不断地从中汲取理论营养和智慧力量，在新时期看来仍具有十分重要的意义。

首先，深入学习毛泽东思想，有利于加强我们党的建设。

现如今，全国共有八千多万中共党员。在党员队伍不断壮大的前提下，加强我们党的建设成为不容忽视的一部分。作为执政党，我们党带领全国人民站并逐渐富了起来，但越来越多的事例表明，贪污腐败、假公济私等现象也出现在我们的党员队伍中；许多党员都没有尽到应尽的义务，有些党员甚至和群众划清界限，背离人民群众，这不仅伤害了广大人民群众对我们党的感情，也一定程度上败坏了我们党的名声。这些党员的所做作为，正与我们党的三大作风，即理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风，以及自我批评的作风背道而驰。值此之际，正是我们深入学习毛泽东“让党内同志继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚资本主义”等思想的重要时期。只有让广大党员深入学习毛泽东思想，才能保持我们党在执政之路上走的稳走的远，也才能最终带领这个国家走向社会主义道路之上。

其次，深入学习毛泽东思想，有利于加强我们的社会主义建设。

毛泽东同志提出的“关于人民内部要在政治上实行‘团结—批评—团结’，在党与民主党派的关系上实行‘长期共存、互相监督’，在科学文化工作中实行‘百花齐放、百家争鸣’，在经济工作以及其他各项工作中实行‘统筹兼顾、适当安排’”等一系列方针政策，在如今看来仍有重要的指导意义。只有处理好我们党与人民群众之间的关系，与其他党派间的关系，以及与世界其他国家间的关系，我们才能顺利进行我们的社会主义建设，也才能使共产主义社会早日到来。

再次，深入学习毛泽东思想，有利于指导我们走有自己特色的社会主义道路。毛泽东同志很早就提出的“独立自主”的方针，深刻论证了马克思主义中国化的必要性和极端重要性，开辟了马克思主义在中国发展的道路，为党沿着中国正确的社会主义建设之路奠定了坚实的基础。在今天看来，毛泽东思想仍对我们走有自己特色的社会主意道路有着不容忽视的指导作用，只有深入学习毛泽东思想，我们才能在社会主义道路上走出中国自己的特色脚印。

毛泽东同志的历史功勋永垂千古，他的伟大精神、伟大思想是我们中华民族最宝贵的财富。深入学习毛泽东思想对于推进我们党伟大的事业，对于提高个人的理沦水平、工作能力，对于当代中国发展至关重要。我们应始终坚持对毛泽东思想的深入学习，坚持走好我们党在执政之路上的每一步。

第五篇：电影《浪潮》的观后感,对当代中国大学的启示

《浪潮》对中国当代教育应当有的的启示

1117030221 王翔 力二

—我们中的很多人孤独、缺乏家庭的温暖、集体的关心，缺乏对一个群体的归属感。

浪潮这部电影虽然讲的是现代背景的法西斯独裁主义的案例，但是仍然能够引起我们中国人深深的思考，结尾与开头形成了鲜明的对比。看着那最后开枪自杀的学生，我突然想起了当代中国大学生。细细想来，这两者的处境是何其相似啊!

片中的这个学生，之前可以说是被家庭和社会（包括学校）给抛弃了，他的生活索然无味，他的生活毫无目的，他就像是一只没有目标的航船随时可能会倾覆，就算没有浪潮这个活动，他照样是个空虚的人，是这个社会中的“危险因素”。而当代中国大学生呢？就我看到的来说，有相当一部分人是和片中这个年轻人相似的。他们毫无理想，毫无目的，整日昏昏沉沉，不知道自己是要干什么的，整天除了打游戏还是打游戏。而学校和社会对这种情况也是不闻不问（确实是做的很不够）。这样是很危险的呀，大学生就是中国的未来，如果这种情况继续下去，中国将变成什么样子？

集体意味着归属感，在这样的机构里，人们为了集体的利益奋发向上，集体的每一个人团结友爱，集体的力量是强大的，所谓1+1>>2就是这个道理。当然这是一个理想的集体。如果这个集体产生了腐化，那么他就不能发挥出原有的战斗力。电影中的浪潮显然就是一个积极向上的组织。

让我们回顾一下二十世纪二三十年代的德国，那时候的德国刚刚经历了第一次世界大战战火的肆虐，签订了凡尔赛条约，整个国家陷入了巨额赔款之中，政府濒临崩溃。街上随处可见缺胳膊少腿的正在乞讨的退役官兵，他们佩戴的铁十字勋章象征过往的荣誉。德国总参谋部甚至连一只腿脚完整的凳子都没有。失业率居高不下，连基本的温饱的都很难保证。人民对于国家的未来毫无信心。在这种情况下，如果出来一个领导人，那么一切就会改变，人民就会重新看到希望，什么会使人民重新燃起希望？在这种极端情况下，自然是狭隘爱国主义。如果这个领导人是邪恶的，那么一切完了，第三帝国就是个典型。

我们再来看看当代的中国，当代中国的中小学教育可以说是颇有成果的。据说外国人只承认中国中学教育的文凭，却不承认中国大学的文凭，虽然这不足以作为例证，但是参考一下开可以。中国中小学教育可以说是集体性质的教育，我们有统一的校服，口号（校训），我们同在一个教室，一言一行都在同学的注目之下，后面往往贴着成绩表，黑板上方也会写上诸如团结友爱几个字。学生们终日埋头学习，学习了大量科学文化知识。我们的中小学教育出来的学生可以说是学术人才。

再看中国当代大学的环境，中国大学的环境适合学习吗？显然答案是否定的，我估计很多的老师也会赞同我的这个观点。那中国的大学适合干什么呢？难道是谈恋爱？

看看中国的教育，从小学，中学，高中，我们的老师都在向我们灌输集体主义的观念，我们也的确形成了一个集体，其实如果大学也形成了这样的一个集体，从实用主义的角度看，还是很有好处的，因为我们已经习惯了作为一个集体生活了，这样继续进行集体的生活还是可以接受的，在这种前提下很有好处。但是现实里大学的班级形同虚设，可以说是真是实现了庄子的“打游戏之声相闻，老死不相往来了”，许多人甚至“打游戏忘食忘忧，不知考试将至”。

相反的，可以说宿舍所形成的小集体取代了以前班级这个大集体。于是一切都变了。我见过许多宿舍就是在这种背景下变坏了，腐化堕落了。宿舍与班级究竟有什么区别？我认为是缺乏监督与成员的惰性，这两个之间是有本质区别的。

如此松散的组织与之前的生活形成了鲜明对比，许多人迷茫了，再加上缺乏必要的监督（不得不说在小学中学和高中，老师的监督确实是我们“成才” 的一个重要条件，但是在大学，这一切都改变了，只有一个辅导员和一个一年都不会见到的班导师，这样的监督机制自然是形同虚设的），学校事实上也没有进行足够正确的指导（只是浮于形式的象征性的开了几个宣讲会，应该说是玩手机会），当然手机也是一个重要因素（现代通讯工具的普及竟然衍生出了智能手机这个奇葩，实在是出乎意料，估计也让大学的领导和老师大跌眼镜，深深为之所困扰。严格来说这应该是乔布斯的错，他最早开发的iphone确实是将手机从通信工具变成了娱乐工具，在娱乐和通信行业这也许是个革命性的发明。在大学，学生们突然多出了很多空余时间，怎么办？时间毕竟还是要挨过去的，总不能睡觉吧，于是就玩手机，不少人将床与手机创造性的结合—躺在床上玩手机……大量的学习时间就这样被白白浪费了，这是何其的让人痛心啊！）。除此之外最大的敌人就是网络游戏和虚拟社区，先说网络游戏，很多人说网络游戏可以开发心智云云，在我看来就中国大学生的现状来说，网游有百害而无一益，它耗费了大学生的大量时间与精力；再说网络虚拟社区，这个东西直接使许多大学生模糊了虚拟与现实的界限，他们沉迷在诸如贴吧或其他各类论坛中，忘记了自己是一个大学生。河海大学尚且如此，其他学校也大差不离了。

再谈谈我们的家长，不得不说他们很有责任，学校主要承担的任务乃是教书（中小学校里教书育人这四个字实现起来可以说是勉为其难，在这种集体环境下，人们只会变得机械，但是会更有效率，所以中国的中小学在教学的方面还是很有成果的），那么培育个人品格素质的地方只能在家里了。在家庭里，家长们又都是怎么教育的呢？事实上家长确实是在放纵是在溺爱。家长将学生当成了期货股票，当成了是一种投资。学生成绩不好，自然就对应股票大跌，股民们砸不了交易所，可家长可以打孩子。这样学生的素质自然就教育不起来。成绩好品德的学生自然就是品学兼优，而成绩不好的学生往往就会变得充满仇恨，他们对家长对学校对社会充满着仇恨，这样的畸形的人步入社会之后结果自然可想而知。

这个社会里的很多人，不仅仅是学生，他们中的很多人孤独、缺乏家庭的温暖、集体的关心，缺乏对一个群体的归属感。在这样的情况下要是有一个“邪恶的领导人”“少数别有用心分子”站出来，可以说结果将会非常可怕。

现代德国倾向为被看做已经与纳粹德国一点关系也没有了，现代德国看起来已经不可能再产生独裁政治，然而电影却告诉我们人类社会就算是像德国这样物质文明高度发达的国家依然还可能发生类似于第三帝国这样的悲剧，遑论中国。片中的德国学生和中国大学生事实上在许多情况上很相似，他们也是整日昏昏沉沉，不知道自己该干什么，只是在混日子。然而那位老师改变了一切，看得出来，我的同学在看这部电影的时候产生了共鸣，因为一切都与中国太像了，他们走的不过是我们在小学中学一直在走的老路。其实我个人还是喜欢这样的生活的。这样的生活毫无“技术含量”，十分简单，而我就是个简单的人。

由此我们得出结论：中国的大学教育实际上是和中小学是脱节的，保守集体熏陶的学生如何能适应这样的大学生活？清华北大也许可以说是象牙塔，他们永远都有最优秀的学生；可是像河海这样的学校却只能默默承受它带来的恶果。因此我认为中国的大学急需改革！要么改革大学，继续搞集体主义，要么改革中小学，彻底摒弃集体主义，全盘西化。