规范语言文字铺垫幸福之路

第一篇：规范语言文字铺垫幸福之路

规范语言文字铺垫幸福之路

金沙县城关镇中心完小袁衣先

内容摘要：作为一名多年的语文教师，参加多次语言文字的培训工作，在校园内率先大力宣传普通话和语言文字，师生通过开展多种活动都取得了好成绩，不光镇、县获奖，熊青青还获地区二等奖，学校领导高度重视、积极组织教师学习理解《中华人民共和国国家通用语言文字法》，花经费对全体教师进行普通话正音培训等，使全校师生积极参与此项工作中，还把语言文字规范工作纳入章程，为全面提升语文教学质量，为学生的综合能力提高铺就了幸福之路。

关键词：语言文字 规范普通话 提升 宣传 文化修养校园文化

营造氛围演讲推广培训幸福之路

众所周知，普通话和规范汉字是国家的通用语言文字，正确使用祖国语言文字，树立语言文字规范意识，是国家对每个公民的基本要求，作为学校，将义不容辞地承担着国家通用语言文字的教育与普及任务。我们金沙县城关镇中心完小在规范语言文字过程中，把普通话推广和用字规范化作为培养人的重要内容，认真贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》，把语言文字工作与学校的办学理念结合起来，与教育教学活动结合起来，不断加强语言文字规范化管理，使学校语言文字规范化工作逐步走向深入，由此为促进师生的幸福之路作了铺垫。

一、领导重视，加强管理

我校自2003年以来，领导十分重视普通话的推广，曾先后请了省测评员、县教育局王晓应局长、邓青、蔡青瑶等老师来学校为全体老师培训。1

从声母、韵母，到作品的朗读等，一一作纠正。每周都坚持培训，领导带头带领老师买普通话磁带、书，练习朗读，后来学校还为老师报销各种费用，鼓励老师持证上岗。为了提升自己的普通话水平，我就分别测评了三次，第一次考81分，第二次考84.2分，通过不断的努力，最终考了88.6分，获得了二甲。学校还把每学期开学的第一周定为普通话推广周，时时强调师生在校园内说普通话，写规范字，集会、开会也强调说普通话。使之在全校范围内形成了语言文字工作的责任感和紧迫感，为推动全校语言文字工作的开展铺垫了良好的基础。

二、建立制度，有规可循

为了深入贯彻《中华人民共和国通用语言文字法》和贯彻《国家通用语言文字法》的实施办法。学校建立健全使用普通话和用字规范化的规章制度，并将普通话合格作为教师业务考核的内容，不合格的一定要反复培训学习，直至合格为止，从而使学校的语言文字工作有章可循，落到实处。

三、加强考核，立足长效

学校将语言文字工作作为考核教师教育教学能力的条件之一，把学生的培养目标作为考核教师的教育教学活动之中。学校明确要求，教师进入校园必须讲普通话，在板书、批改作业及书写评语中，必须使用规范字，在低年级开设写字课，在全校开展古诗朗读，经典诵读等。同时还规定，语文教师在学校教学中，要加强对学生进行语言文字规范化的教学、训练，重视培养学生使用字典的习惯，提高使用汉语拼音识字正音的能力，大大提高了学生的文化素质和文化修养。

四、为语言文字工作规范化营造良好的氛围。

1、发挥广播的作用。我校近几年来，少先大队积极组织学生利用课间和中午上课前，让学生大力推广语言文字规范主题的广播。各班语文学科代表定期参加教研组组织的关于推广普通话的活动，回到班上带领全班同学大力宣传讲普通话。学校领导大小会议，国旗下的讲话等，都率先推广普通话。因此，提高了学生主动学习和使用规范语言文字的积极性，加强了学生维护祖国语言文字纯洁性的责任意识，为进一步开拓语言文字组织和宣传工作提供了新的阵地。

2、校园文化建设协调。学校楼道、墙壁等处张贴、书写语言文字宣传标牌，教室走道、室内外悬挂教育格言，各班创设独具特色的宣传专栏，教室后的黑板报都开辟了专门的 “语言文字角”。每期利用艺术节、儿童节等开展书法展示，古诗品读等活动来表现祖国语言文字的丰富意蕴与结构完美。定期由吴列平老师专人负责，在学校的黑板报上书写语言文字规范化的有关内容，激发了学生对祖国文字的热爱和自豪感。

五、开展活动，搭建锻炼平台

在近几年来，学校多次组织学习《中华人民共和国通用语言文字法》等法律法规知识，增强教师用语用字规范化意识和规范语言文字能力；同时，在常规工作中，通过对学生作业抽查、教师教案定期检查，优质课等开放课堂教学形式，促进师生增强规范用语用字的意识；其次组织教师、学生开展各类朗诵、读书、演讲、经验交流等活动。如我班学生刘思灵同学多次参加镇、县演讲，如“弘扬长征精神、税收与我们、促和谐、颂改革、廉政故事”等活动，分别获镇一、二、三等奖。何其芳、代岑老师获教案书写规范优秀奖。促进教师养成规范语言文字习惯，从而使学校的语言文

字工作向更加高效的方向发展。

另外，学校还开展了“讲普通话，写规范字”为主题的手抄报、黑板报等比赛活动，多名同学获得奖励。这些活动的开展，强化了学生讲普通话，写规范字的意识。今年假期，还在三至六年级各班组织部分教师、学生、家长在金沙一中参加全县“亲近母语”的培训活动，确实受益匪浅。使普通话走进家庭、社会，由校园语言文字迈向社会语言，在语言文字规范化工作中起到了示范、辐射作用。；

多种形式的教育和实践活动极大地丰富了语言文字工作的内涵，提高了学生规范使用语言文字的能力，增强了学生推广规范使用语言文字的使命感，体现了我校语言文字工作的实效性。引导学生理解语言文字，认清语言文字的逻辑关系，培养小学生创造性思维，借助于正确、鲜明、生动的语言引发并表现出来。因此，任何形式的思维训练都不能游离于语言文字训练之外，只有让学生积极、主动地投身于听、说、读、写等语言实践活动中，他们的创新思维能力才能得以形成和发展。只有进一步规范语言文字工作，才能使学生的创造性思维得到全面发展和提高，为促进语文教学质量的全面提升，为学生的综合能力和素质提高铺就幸福之路吧！

第二篇：幸福之路（最终版）

“幸福之路”——二道桥的变迁（全文）

2012-10-09 17:40:24 来源: 国际在线(北京)有0人参与

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国际在线消息：世上的街道有千万条，哪一条街道最热闹？新疆的小孩都知道，最热闹的是二道桥。在美丽的新疆乌鲁木齐有个叫做二道桥的地方，经过126年的发展变迁，这个马路市场演变成为新疆最繁荣的商业区和新疆最重要的少数民族聚居区，古丝绸之路的辉煌在这里重现，独特的地域文化、民族风情在这里尽情展示，因此有句话说，不到二道桥，就等于没到过新疆。

“乌鲁木齐有个二道桥，来过的人们都说好，„„那里有丝路古道的喧闹，那里有新疆姑娘的欢笑，木卡姆的旋律荡漾在大街小巷，„„香喷喷烤羊肉啊！一个人吃了两个人都说好„„”

在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐解放南路上，有片繁华的商业与居住区叫做“二道桥”，几乎每一个到过这里的外地人第一眼见到它时都会惊呼：我仿佛来到了充满异域风情的中亚国家！

是的，这里就是一幅微缩了的新疆风情画，当你来到新疆却无法远足探密这祖国六分之一土地的时候，你 必须来到二道桥。

这里是坐落在二道桥上的新疆国际大巴扎，是二道桥最为繁华之处，每天下午，都有数十辆旅游大巴载着国内外游客前来观光购物。新疆地产的玉石、地毯、披巾、刀具、民族乐器，俄罗斯的马灯、巴基斯坦的铜饰、阿联酋的银器、印度的香水、土耳其的手工艺品„„玲琅满目的商品让人驻足不前。

巴扎，维吾尔语，是集市、农贸市场的意思，2003年落成的新疆国际大巴扎被誉为是世界规模最大的大巴扎，它包括10万平方米的超级建筑群；6100平方米的大巴扎宴会厅；8000平方米的大巴扎美食广场；3000平方米的大巴扎欢乐广场；600平方米的大巴扎室外表演广场；80米的新疆第一观光塔；1座观光伊斯兰清真寺和1个露天大型舞台。新疆国家大巴扎市场部经理张晓龙说，这里是二道桥异域风情的标志和符号：我们大巴扎不对外营业的话，整个楼里面就有5000人到6000人在活动。我们这商户的构成，70%都是民族商户。所以我们这经营的产品也是跟民族环境有关。有中亚国家的，有我们民族本土的一些维吾尔族的一些特色产品。一些干果、药材。包括我们新疆知名的玉器。我们这有六大市场，这六大市场涵盖了最大的玉器市场、最大的地毯城、最大的工艺品市场、最大的干果市场、还一个最大的披肩市场。这是我们大巴扎构成的整个一个大巴扎。我们又设置了1号楼，1号楼是服装鞋帽、为本地老百姓购物的环境。大巴扎不仅仅是旅游服务业。为本地的服务。我们从开业到现在，最高峰达到过一天10万人。” ”

夕阳之下，这个以传统磨砖对缝与现代饰面工艺相结合修建成的伊斯兰风格超级建筑群熠熠生辉，来自天南海北的游客都为之倾倒： “几个游客的录音放在一起，评价大巴扎。”

新疆国际大巴扎是新疆商业与旅游繁荣的象征，曾被评选为“新疆之窗”、“中亚之窗”和“世界之窗”。这是因为它不仅仅集伊斯兰建筑、民族商贸、娱乐、餐饮于一体，更重要的是重现了古丝绸之路的商业繁华和新疆浓郁的民族特色和地域文化。

这是新疆国际大巴扎里新疆和田人的艾力江·买买提·吐尔逊的地毯店，这些用来铺地、垫床或是用于装饰的和田地毯是新疆最好的地毯。人们可以从中领略到2000多年前就发明出的独特的绒头结扣法以及吸收东西方文化艺术与宗教艺术精华的开力肯、夏姆努斯、卡其曼等带有强烈地域特色的图案。艾力江·买买提·吐尔逊介绍说，他十五六岁就来到乌鲁木齐，从打工仔到最后靠自己的努力在20年间才开起这家400米的地毯店，现在，是和田地毯的销售旺季：“我这里不仅销售和田的地毯，还有内地地机制的地毯，也有土耳其等一些国家进口的地毯，每月销售额从30万到150万不等。但是做了这么久，唯一遗憾的就是自己年青的时候没有好好读书。因为语言等障碍，也很难扩大自己的客户群。”

距离艾力江·买买提·吐尔逊的地毯店不远的是一家维吾尔族传统药店，新疆人习惯称之为“维药店”，维药是中国四大民族医药之一，有意思的是，在维吾尔语里，把这样的药店直译叫做80个袋子，因为这样的店里，药材都是分别放置在不同的步袋子里一排一排摆放供顾客选购。

哈萨克族姑娘阿森古丽是一家名为“阿铁立克”的音像店老板，善于经营让她的小店里总是顾客往来不断：过去这个商店只有带子，而现在不仅增加了我们哈萨克斯坦进口的食品和我们哈萨克族的乐器，这样促进我们商店更好的经营，我特别喜欢自己开店。”

因为是在少数民族聚居区，在新疆国际大巴扎里开店的70%都是少数民族，但随着大巴扎知名度的提高，许多汉族人也在这里开起了自己的专卖店，而他们因为语言交流更为顺畅，也更容易赢得外地游客的喜爱。

“里面来看一下，看看我们新疆特产，里面来看一下，看看我们新疆特产。

年近50岁的天山羊绒新疆特产专卖店女老板尚存是2005年年底才开始在大巴扎开店。从一家国营商场下岗的她起初在大巴扎为他人打工，依靠再就业人员贷款，她努力开起这间属于自己的新疆特产专卖店，并起名为“天山羊绒”新疆特产专卖店。：“（出录音）这是我们新疆昆仑雪菊，它具有一种特殊的茶碱呢，降血脂特别好。分解咱们血液里，沉积的多年的油垢，完了以后，分解排出体外，挺好的。主要降血脂特别好的雪菊。这两年大家挺喜欢和这个，挺热门的。（那你这店里面还有没新疆特色的，给我介绍一下）还有这个海娜，海娜染发的，国内外朋友都挺喜欢。它是纯植物的，没有化学成分，没有毒、没有害、没有致癌物的。孕妇都可以用，这个蛮受欢迎的。销量比较大的。这个你可以看一下，完了呢，就是咱们的雪莲。祛风湿呀，滋阴补肾呀。它就生长很高的，常年冰雪不花的地方。非常美，你看这个花蕊很饱满。都是生长在3000米以上海拔的地方。还有罗布泊的罗布麻茶，它是这个血压高的人，喝这个茶就行了，它的口感味道就跟绿茶差不多。也比较安全、简单、方便。降压片多少有点化学陈分。（是天天泡茶喝吗？）就是。这个是辛夷花，治鼻炎的，开水泡一下，熏一下，每天三朵就可以了。”

因为信誉度高，服务好，尚存逐渐建立起自己的顾客群，很多回头客，还让她从新疆给邮寄商品：“我们什么南京的，上海的，广州的都有。用了新疆海娜，他们用的好，还想要。货款打过来，商品就寄出去。我们都要保证的。如果有问题，咱们来承担。”

新疆国际大巴扎还吸引着国外商人的目光。

就在前不久，土耳其名品二道桥贸易中心正式进驻新疆国际大巴扎，这个占地6000平方米的卖场里，销售的商品全部来自土耳其当地品牌经销商和企业，所有经销商将会享受土耳其政府的退税政策。负责人土耳其维吾尔商会会长萨比尔·博格达说，在这里，他找到一座新的桥：“近年来，中土两国交往频繁。中国新疆近几年发展速度很快，二道桥每年接待国内两千万人，所以在这里销售，是一个很好的窗口。我们希望利用这个窗口让土耳其的产品辐射中亚，同时也可以进入中国内地市场。”

因为繁荣的商业和多元的民族文化，新疆国际大巴扎近年来逐渐成为人们口中二道桥的地理新名词，然而生活和奔波在这里的人们不会忘记二道桥充满沧桑的过去。

二道桥的历史最早可以追溯到清朝。早在清末宣统年间，二道桥就成为了乌鲁木齐老城南北连通的枢纽，统领着新疆商业，每日车水马龙，人来人往，热闹非凡，手推车、马车、牛车；吆喝声、讨价声、让货声不绝于耳„„据考证，新疆许多知名的民族产业，早期均由二道桥起家。

而二道桥这一地名的起源是因为一座木桥。清代著名学者纪昀在1771年曾用“半城高阜半城低，城内清泉尽向西”对当时的乌鲁木齐进行生动描绘。在位于城南东高西低的地段，有一座木结构的桥，在很长的一段时间里，从宁夏湾通向河滩的排水沟经过桥下，这个桥便叫二道桥。与这个桥相应，今天的乌鲁木齐解放南路山西巷口向南走几十步处，原来也建有一座木桥，就是当时人们所称的头道桥。新疆和平解放后，随着城墙的陆续拆除，护城河的填平，城市地下排水系统的建设，城内城外完全连为一体，从南门到三屯碑的路段已无须设桥，头道桥、二道桥也由此失去功能，先后被拆除。头道桥因仅为单纯桥的作用而被遗忘，而二道桥则发展为具有浓郁民族气息的商贸聚集地，内涵得到延伸，演变成民族商贸的代名词。

二道桥形成于19世纪末，20世纪初，也一直是维吾尔、回、哈萨克等少数民族在乌鲁木齐的重要聚居地。它的发展变迁深深融入每一个生活在这里的人们的记忆中。

破破烂烂的泥泞羊肠小道，晴天一身土，雨天两脚泥，马拉六根棍棍车咯噔咯噔，驼铃叮当叮当，这是回族大爷纪光祖上世纪五十年代初到乌鲁木齐二道桥居住时的印象，那个时候，二道桥还是“以货易货”的地摊式市场，虽然破旧却也热闹非凡： “以前二道桥子热闹得很，团结剧场这一边，一直到团结路，都是小饭馆，卖烤包子的，卖黄面的，一到下午7、8点，新疆时间，一直到新疆时间1、2点，晚上，热闹得很，人多得很。南北疆的都有呢。”

从小在二道桥附近长大的中华田园烤鸡店老板泸平，可以算是在二道桥第一个开始卖烤鸡的小店主。尽管现在他的中华田园烤鸡在乌鲁木齐非常出名，但泸平还是留恋二道桥美食过去的味道：

“给我的感觉是，以前二道桥的饮食虽然单一吧，小吃很有特色。味道很好，比如说拌面了、抓饭了、烤丸子呀、馕包肉了。很有特色。”

对于过去的二道桥，在维吾尔族大姐阿斯亚·贾拉力一家人的记忆中，几乎可以满足着人们生活的全部需要，无论物质上的还是精神上的：“以前老市场，吃的喝的都在那。每个院子都有囊坑子，自己打的呢。因为自己用工的干净。”

二道桥发展变迁最快的要属上世纪九十年代起，因为商业的逐步繁荣，尤其旅游产业的兴起，人们的生活居住环境发生着巨大的改变。

73岁的回族大妈冶秀英在二道桥生活了22年：“那时候我们住的地方，看的跟贫民窟一样，冬天就要烧炉子呀。条件差，吃水呀，干啥都不方便。”

上世纪90年代初开始的二道桥拆迁改建过程中，政府拿出相当大的投入改善周边环境，许多优惠政策的出台也让生活在这里、以地摊式经营为主的小摊主、无业人员开始规范经营，逐步形成集伊斯兰文化、建筑、民族商贸、娱乐、餐饮于一体，汇集新疆旅游业产品的展示中心。如今，冶秀英大妈和许多生活在这里的少数民族群众早已告别棚户区，搬进众多隐藏在林立店铺之中的楼房，她的生活也深深融入二道桥的繁华和喧闹之中：“我是兰州的么，我妹妹家的孩子去年来这里玩，说，姨，你们这里感觉到了外国了，很热闹，挺好的。”

许多年前，来新疆乌鲁木齐的人必须要到刀郎歌中唱到的那个名叫“八楼“的地方拍张照片做以留念，这是因为当时有着八层之高而得名的“八楼”是乌鲁木齐最高的建筑，而如今，每一个到过乌鲁木齐的人则一定要在二道桥留下行走的足迹。

这个名叫艾斯卡尔的维吾尔族导游是新疆国际民族文化旅行社的总经理，有着14年工作经历的他一直从事英语国家游客的导游。艾斯卡尔和20多个年轻人组建起的新疆国际民族文化旅行社是新疆第一家以民族文化旅游为主旨的旅行社，二道桥在他眼里是新疆地域文化和民族文化最好的展示：“我们带客人到大巴扎来不是为了让他购物，是让他看那个建筑。客人他到新疆想体验的是一种不像中国其他地方的氛围，只有到了大巴扎这个老城区附近可以体验到，哦，这不像上海这不像北京。”

艾斯卡尔为旅行社设计了一个蕴意深远的lougou：“代表的是新疆，你可以把它说称一个清真寺的拱顶，也可以是新疆的花帽，哈萨克的毡房，蓝色的是地球，绿色是新疆的绿洲文化。” 2006年之前，新疆旅游市场基本以国旅、中旅、青旅三家占主导经营位置，艾斯卡尔组建以推介民族文化为标志的旅行社，设计了以西安、敦煌、嘉峪关、新疆等地丝绸之路沿线游为主的旅游线路，尤其二道桥这一站的旅游推介深受欧美国家客人的欢迎。他希望二道桥浓厚的“巴扎文化”能够成为中外游客感受“大美新疆”时一道别致的风景：“我一直在跟人家讲得是新疆的维吾尔族通过丝绸之路几千年的历史以后，他有专门的一个巴扎文化，就是每周巴扎日的时候当地的居民会到巴扎去体验一种文化，不一定是去买东西，他要去看，哎，我今天在巴扎看到一个名人，或者说有人在卖一个我没有见过的东西，需要的是这种新鲜感，不是一种东西。好多人都说，到了大巴扎就是买东西，你看骆驼旁边，照相的除了游客以外，当地人都在照。因为他是乌鲁木齐象征性的，因为到了乌鲁木齐以后，没有到国际大巴扎，他觉得没去过。”

二道桥是新疆的缩影，不到二道桥就不算到乌鲁木齐。”相信，来到这里的人们一定会被二道桥子它与生俱来的美丽、繁华、魅力所陶醉、所吸引，而乐此往返：）“二道桥他是小的乌鲁木齐，你在这看到的不一定是乌鲁木齐人，你在这看到的整个新疆。”

透着一种追求的苍桑与痴迷：为了十年前二道桥你迷人的一笑，十年后我徘徊在这无人的街道。如果不是天上的月牙儿象你的眉毛，我决不会在寂静的夜里听到我心跳。若是每一个多情的男人都为爱放弃，放弃曾经拥有的一切远涉千万里。也许你会轻轻的问我究竟多爱你，也许十年的时光流失能表明我心意。如今这条繁华的街道越来越美丽，人来人往的巴扎儿上却看不见你身影。我从寂静冷清的夜里等到了黎明，不知第一缕晨曦能否点亮我的爱情，我的爱情。

第三篇：《幸福之路》读书笔记

《幸福之路》读后感

这几天细看罗素《幸福之路》，其中的哲理让人收益匪浅。他是分析哲学的创始人之一，也是经验主义的实践论者，反对理性主义的先验论思想，强调人的社会价值。

《幸福之路》是罗素散文中的一本名著，罗素在书中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的结果，所提供的获得幸福的小窍门也是通过他的“阅历和观察”获得的人生经验之谈，因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性比较强，而且确实对寻求幸福的人们有启发作用。罗素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。他在该书前半部分论述了人类不幸的诸多原因，后半部分则论述了幸福的诸多原因，从而使读者能够对照实行，获得实际效果。罗素是为了众生的幸福写了这本书，所以他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。”

在书的前半部分罗素谈了不幸福的原因和现象。他讲到人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。显然，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。

第一种类型是自责者，就是那种沉溺于犯错意识的人，也就是那种过于求全责备、追求完美、理想主义的人。他们的特征是在做任何事情之前先给自己描绘出一幅理想的图画，而实际发生的情况却和自己的理想不断产生冲突，为此他觉得自责、矛盾、苦恼。这种状况实际上是那些对自己要求过高的人在理想与现实的巨大差距面前的一种不适应症。

第二种类型是自恋者，其特征是喜欢自赞自叹并希望受人赞叹。当然这种心理几乎人人都有，但发展过度就会陷入怨天尤人的情绪。换句话说，自恋者显示出一种强烈的虚荣心，虚荣心得到满足的时候就感觉幸福快乐，得不到满足的时候就会觉得失败绝望。罗素认为，一个人只想要社会景仰他，而对社会本身丝毫不感兴趣，他就未必能达到自己的目的，即使能够，也很难感受到全身心的快乐。所以虚荣过了头，漠视关心他人和参与社会活动的乐趣，这种人就不可避免地经常感觉不到生活的幸福之所在。

第三种类型是自大者，这种人自以为了不起、竭力要达到权力的顶峰并一味追求个人名利。这一类型的人权力欲比较强，若是不能征服别人或爬到自己期望的高度他就会不快乐。生活中我们遇到总是要把自己的意愿强加给别人或总是贬低别人抬高自己的人，应该就属于这一类型。罗素辩证地分析指出，这种人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被约束在适当范围还可以增加幸福感，如果把这看作是人生唯一的目标时，就可能给其“外部世界或者内心世界带来巨大的灾难”。

另外还有很多混合类型的心态可以使人感到不幸福，罗素在书中分别论述了竞争、攀比、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐、畏惧舆论等等造成不幸福的原因及其对幸福生活的影响，并有针对性地介绍了应对措施。

罗素在书的后半部分则告诉人们如何走上幸福之路的方法。首先他分析了产生快乐的因素，然后论述了兴趣、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的关系。罗素说，幸福，显然一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的范围以内，幸福是很简单的事情。也就是说，如果能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人尊敬，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。然而还有一种幸福是精神层面上的幸福，其唯一的条件是人们的热情和兴趣向外而非向内发展，也就是说人们想要得到这种幸福，首先要摒弃自我中心，跳出自我，放远目光，客观地看待自己和他人，满腔热忱地融入社会生活。

罗素在书中一以贯之地倡导非自我中心主义，他认为一个人要是过分地关注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢笼中难以自拔，并由此产生无尽的痛苦和烦恼。而“非自我中心”的视角则会使自己与他人的对立消失，个人与社会的对立消失，使主观与客观的对立消失。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：“你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。”那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到快乐。这就是罗素所说的“跳出自我，把热情和兴趣向外发展”，幸福的感觉会自然来临。

另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。

第四篇：作文幸福之路

我的幸福成长之路

时光流逝,人在成长.那些岁月里留下的深深浅浅痕迹总会让人思绪万千.这些幸福成长的回忆还带着你们的味道,谢谢这一路有你们.记忆总是由点点滴滴构成的,这里会有亲情,会有友情…这些美好铺就了我幸福的成长之路.如今我已经20岁了,在过去的20年里,恐怕父母是我成长路上最重要的人了.父母陪伴我们走过了如梦的童年,叛逆的少年,以后他们还会继续陪我们走下去,直到他们走不动.这些过去的岁月里,熬白的母亲的黑发,压弯了父亲的背,为换来我的幸福成长.父母用自己的身躯为我搭建一个温暖的港湾,让我勇敢的走下去.父母给我们的感动与幸福,是我们毕生所不能报答,或许我们能走出一条更幸福的路是父母最大的欣慰,也是对父母最大的感恩.美好的时光只能回忆,我们不能让时光倒退让父母重新年轻,我们能做的是带着他们的希望勇敢的走下去.在这条路上我们还会遇到是知己与朋友,他们会为我留下另一种回忆.再也回不去那个一起折纸飞机的时光,再也不会有那些一起放学回家的时光了,再也没有那段一起伏案解题的时光......这些或迷茫,或痛苦,或快乐,或激动的岁月都已悄然逝去,唯有我们之间的友谊更觉浓厚.转眼又见六月,又是一年毕业季.我们毕业也都快一年了,去年的六月是我们人生最重要的时期,回想高考,我们拼搏,我们奋斗,我们流汗,我们微笑,我们一起走过这重要的阶段.结果已不再重要,但过程却总是让我们津津乐道.还记得高考前,我的成绩突然下降,这给一个高三学子带来的压力可想而知,我变的沉默寡言,自己把自己逼的更紧张,陷入了一个恶性循环圈,难以跳出.老师,父母,还有你们都非常着急,也是你们的支持着我陪着我让我慢慢的找回了自信.你们和父母陪着我走过了这艰辛而难忘的重要阶段,在我成长的岁月里留下了幸福的回忆.回忆过去的时光,我们友谊并不苍白,一群带着梦的人儿,在岁月的旅途中踏歌前行,留下了深深浅浅的足迹.有了朋友,这群可爱的人儿我的幸福成长之路才真正的幸福.记忆只代表过去,未来才是我要努力创造的,我们应该把更多的精力放在更广阔未来.大学才刚刚开始,这里会有人沉沦,会有人拼搏,这里就像人生的分水岭,大学的生活对未来的生活起着至关重要的作用.在这里我会遇到新的朋友,会留下新的记忆,也将会是我成长路上不可或缺的一站.我的成长的路上会有乌云,也会有蓝天,不是所有是日子都是晴天霹雳,也不是所有的日子都会万里晴空.我要带着这些美好又幸福的记忆继续勇敢的走下去.

第五篇：幸福之路读后感

在整篇文章中，罗素先生先分析了“不幸福的原因，而后讨论了幸福的原因。在篇章 上半部分通过大量事例论证了忧郁、竞争、疲劳、嫉妒、犯罪、被虐、畏惧和舆论是造成不幸福的原因和现象，形成人们不幸福的一部分原因是由于社会环境，一部 分是由于心理素质；在篇章下半部分首先分析了快乐的可能性，然后论述兴致、情爱、论家庭、工作，闲情、努力与舍弃，最后论幸福的人，在整篇文章里，罗素先 生以通俗而富有哲理语句，结合自己经历证实过的看法归纳起来，以书中所言：“一个幸福的人，以客观的态度安身立命，他具有自由的爱和广泛的兴趣，凭着这些 爱和兴趣，同时凭着它们使他成为他人的爱和兴趣的对象，他获得了幸福”。

在《什么使人快乐》的文章中，罗素先生对什么使人不幸的外在形式、因素及对自我专注的三种最普通的类型：罪人、自恋者和夸大狂进行的论述，得出了造成不幸 的主要结论“这种种不幸的根源，一部分在于社会制度，一部分在于个人的心理素质——当然，后者本身在很大程度上就是前者的产物”；同时也阐明了其目的在 于：为现代文明国家里大多数遭受的日常不幸提供医治的处方。环顾周围，我们很多人因工作不稳定、孩子的就学问题、买房经济压力而感到生活过的很艰难，心理 压力特别大，心理负担重。一人 不过日食三餐，夜宿七尺而已，在利益的诱惑和自身贪念让很多人走上歧途，这类人虽锦衣玉食，但在某种意义上也许是幸福的，但他的幸福不是那种心理健康的人 都会仰慕的幸福。因此上，正如书中所言：通向幸福的唯一的道路就是外在修养，我们从外在的修养来改变不幸的困惑，使自己幸福。

在《快乐是可能的吗》文章中，罗素先生通过对两类人：一类幸福是对所有的人都敞开胸怀，另一类幸福则对能读会写的人情有独钟。告诉我们：“幸福的秘诀在 于：使你的兴趣尽量广泛，使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视”。同时也告诉我们每个人都能得到属于自己的幸福，虽然很多情况下受到环境影 响，但我们只要有进取心，同样也会得到属于自己的幸福。在文章中，罗素先生以自己亲身经历写到：“我曾经认识一位少年时双腿便残废的男子，在后来的漫长岁 月里，他非常宁静、幸福，他之所以会有这么幸福，是因为他创作了一部长达五卷的关于玫瑰花枯萎病的专著”一位残疾人经过自己不懈努力，取得了非凡的成果，凭着对幸福生活的渴望，为自己赢得了幸福，为他人创造了幸福。因此上，在 一般环境中，我们通过自我的调整，感兴趣的事多了，快乐也就多了，也就感到幸福。

在《幸福的人》文章中，罗素先生说：幸福，显然一部分靠外部环境，一部分靠一个人自己。并得出这样的结论：在与个人自身相关范围内，幸福的诀窍是十分简 单。主要的观点：必须克服自我中心的思想。在当前社会现实生活中，一个人如果只关注自身，斤斤计较个人得失，当理想与现实差距拉大时候，遇到挫折，就会精 神萎靡不振，乃致丧失自己和他人生命。如：今年在西部某农村，男子因得了不治之症，自己想着死了后，家中妻女生活会艰难，残忍将妻子和两个女儿杀死，说是 为母女少受罪，这种自我中心的想法，断送了妻女的幸福，很悲哀的。因此上，当跳出自我为中心的怪圈，走出困精神境时，心情就开朗了，就会很容易付出爱和接 受爱，同时也感到幸福就在身边，成为幸福的人。

印象最深的是作为封面的插图：飞机失事，下面是白雪皑皑的高山，飞行员穿着全套滑雪装备、踩着雪橇，悠然自得的跳伞而下，准备来一次刺激的高山速

滑„„ 题注是“一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越小，因若他失掉一样，还可以亡羊补牢，转到另一样上去。”罗素在书中一以贯之地倡导非自我中心主义，他认为一个人要是过分地关注自我，个人与社会的对立消失，使主观与客观的对立消失。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了 真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到快 乐？苏格拉底的回答是：“你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。”那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗 水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到快乐。这就是罗素所说的“跳出自我，把热情和兴趣向外发展”，幸福的感觉会自然来临。

另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到 爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显 赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛。

最后我想说：书山有路勤为径。在当前飞速发展的社会里，书中为提供了跟上时代步伐的知识，在通常情况下，读书可以为我们缓解来自各方面的压力，生活快乐 了，就感觉幸福。当我们精神感到困惑时，不妨看看《幸福之路》，它让我们读懂自己，读懂生活，是帮助我们通往幸福之路的钥匙。