第一篇：以诚立业 从谦守业演讲稿
以诚立业 从谦守业 演讲稿
各位领导，各位来宾：
大家好！首先对为我们搭建这样一个对话平台表示衷心感谢。借此机会，我想就金融方面以诚立业，从谦守业谈几点看法。
诚信是现代市场经济的生命，是企业从事生产经营活动的一个必具要素，有着真金白银般的经济价值。社会主义市场经济既是竞争经济，也是诚信经济。良好的社会诚信体系是建立和规范市场经济秩序的重要保证，亦是促进经济健康持续发展的先决条件。而我国目前社会诚信状况实在不容乐观：任意拖欠货款、恶意逃废债务，经济活动中企业和个人失信现象困扰着银行各部门，削弱了金融对经济的支持力度，公共信用体系的缺失已经成为金融业发展瓶颈。全社会都在呼唤“诚信”的回归，金融业更需要“诚信”精神。“诚信”二字非同小可“人无信不立，业无信不存，国无信不兴”。诚信是一种准则，它要辅助法律来规范社会秩序；诚信是一种责任，要求所有人为自己的承诺付出努力，诚信是一种资源，它能给讲诚信的人带来双赢的回报。在国际市场上，诚信就是一个具有放大功能的杠杆，一个国家讲诚信，就会树立良好的国际形象，带来的利益要远远高于诚信的投入，反之，不诚信，导致的损害也要远远大于你破坏诚信的成本。由此看来，所以，讲不讲诚信，不单是个人的 1
问题，家、国、天下都离不开诚信，对金融市场而言更是如此。然而，由于各种原因，在过去相当长的一段时间里，制假售假、以次充好、坑蒙欺诈、逃税漏税、不守合同、逃废债务、虚报利润、违规操作等失信行为开始充斥我们的社会，严重破坏社会主义市场经济秩序，给国家和人民利益造成重大损失。
现今的竞争态势已由传统竞争演变为形象竞争。诚信是影响形象的核心要素。一定程度上看，形象竞争即是诚信竞争。而诚信竞争，实质是人格、文化、道德的竞争。此可谓失信即失败。这也难怪国外众多商家为争得口碑，即便无利，甚至倒贴，也要设法满足客户需求，不惜一切赢得良好信誉。今天的信誉，明天的市场！诚信既是要守承诺；漠视承诺，就意味着代价。讲诚信、求成功，面对承诺，相当于“背水一战”，除了鼓起勇气、千方百计地想尽一切办法、实现承诺，也就没有任何的退路！尽心竭力地去践诺，兑现承诺，就意味着诚实守信，也就意味着往后的路将越走越宽广、获得的机会也就将越来越多。
谦既是虚心，不自满，不自高自大。在当今社会，以谦守业更为重要。人们常说“创业容易守业难”，可见守业是一项长期而又艰巨的任务，和“立业”一样需要花费时间而又要被重视。“立业”的成功并不能代表真正的成功，“守业”的成功才能体现真正的成功。因此，作为一个金融业者，要
做到虚心、不自满、不自高自大，才能立足于现在，放眼于未来，站在“谦”的高度上，才能看得更远，才能使事业的根基更牢更稳。
以诚立业，从谦守业。谦与诚就是我们这代人最需要的学习的，唯有谦虚学习才是持续进步持续成功的保证。以谦为人，以诚待人，诞生10年之内是创业，10年之外就是守业。让诚信，谦和真正成为一种公认的财富，就一定能促进经济快速健康地发展，为现代金融的健康发展营造良好环境。
第二篇：诚信演讲稿--以诚致信
以诚致信
各位尊敬的评委老师，亲爱的同学们，晚上好，我是来自结构1401班的罗敏。我今天演讲的题目是以诚致信。
参天大树挺拔耸立，靠的是深扎地底的根给予的默默支撑；凌云高楼气势憾人，靠的是坚实沉稳的基础给予的无语支撑，那么，人有时靠什么支撑起无比璀璨的人生呢？那就是诚信。
诚信无形，却可以经天纬地;诚信无色，却可以耀人眼目;诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。
坚守诚信，就是坚守气节和操守；坚守诚信，就是坚守做人的根本！
在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来！
曾经在微博上看到这样一个故事，深有感触，在这里分享给大家。
多年前，一位北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：师傅，麻烦您帮我看着点啊!一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。
然而，诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就为什么我会成功在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于诚信。其中一位只有小学文化的企业家说：高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。诚信使他不断第发展着自己的失业。
然而近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
著名经济学家吴敬琏、厉以宁在痛斥诚信缺失的社会现状时大声疾呼：一个国家诚信体系的崩溃不仅会给国民经济和国民消费带来损害，还将对整个社会体系形成深远的影响；它必将造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的沦丧！法国大仲马也说过，“当诚信消失的时候，肉体也就没有生命了！”历史上的种种都证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。
我们作为新一代中国青年，作为研究生，作为社会精英分子，更应该认真践行诚信的精髓，从小事做起从身边做起。让我们展开双臂打开胸怀拥抱成新吧！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
第三篇：以诚敬业
以诚敬业
当下出现的食品安全、产品质量等问题，其实是厂家和商家，还有政府管理部门及工作人员的敬业之心出了问题。每个人都需要立业安身，然而如何从业，人们的认识各不相同。孔子提出了“敬事而信”“执事敬”等敬事之道，当下社会倡导爱岗敬业，都是在倡导一种从业精神。
如何敬业？必须以诚敬事，即以赤诚之心敬重自己的事业。“诚”在理学家看来是祛除杂念，心无旁骛，至真至纯之心。故敬事之人能够做到自始至终以诚从事，至诚不息。不息便能在事业上精益求精，厚积薄发，不断迈入更高境界。
要以诚敬业，必须以诚修心，敦厚笃行。有的人好浮名，图功利，不好事功。执事的目的是功名利禄，而非身修志扬、立业建功。当他们嗅到屠肆糟廛(chán)里的飘香，看到灯红酒绿处的铄金销骨，听到一夜暴富、洪水猛兽般的利益诱惑，便心猿意马，抛壮志、弃事功，结果是半途而废，走入歧途，不进则退。他们误将立足当立业，当事有所获，便以为功成名就、业已谋成。便不再兢兢业业、发愤图强。
庄子在其《达生》中讲述了“佝偻承蜩（tiáo）”的故事：孔子见佝偻老人在林中用竹竿捕蝉，如同在地上拾蝉，便问老人有何技巧。佝偻老人回答说：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”
佝偻老人之语，可谓是明其理、透其骨，深思其语，便有省悟。佝偻者未怀“不以物移”的诚心，何来捕蝉之时“虽天地之大，万物之多，唯蜩翼之知”的全神贯注。心存外物、见异思迁，岂有“不以万物易蜩之翼”的奉事态度。佝偻老者人也卑微，事也宵小，捕蝉仅是糊口之艺。但依然诚其意、忠于事，可见以诚敬事是立业之本。万物得其本者必生，百事得其道者必成。
第四篇：以诚谋信
以诚谋信，以信致远
有了诚信，天会更蓝；有了诚信，水会更清；有了诚信，人心会更美丽；有了诚信，社会会更澄澈。诚信。改变世界的力量！
一缕阳光，一把利剑。诚信将阴霾扫，将虚伪折断——时光千年，诚信成为无数中国人心中的标尺，衡量出道德的底线。曾经的“民无信不立”“轻诺必寡信”到今天的“生命不可能从谎言里开出灿烂的花朵”“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。吟咏诚信，我们无悔;抚摸诚信，我们无愧。让我们秉承“诚实做人，诚信做事”的原则，迎接挑战，做新时代的大学生！
或许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；或许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般奔腾浩瀚；也许你只是芸芸众生中平凡的一个人，无法如伟人般惊天动地举世闻名„„你可以如此平凡、普通、默默无闻，但绝不能丢掉做人之本，立事之根，要让诚信与你同行！说到诚信，中华文化上下五千年，古往今来，关于诚信的事例举不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约等等。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚“诚信”的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的大学生，更应该诚信做人！
那么，就让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你 和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束 玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中华民族五千年的历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化传统，并在这丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光。没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。翻开中华民族五千年厚重的文明史就会
发现，中华民族历来都把“诚信”作为一种美德，一种修养，一种文明，人人追而求之，歌而颂之。诚信的故事俯拾即是，商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨泪洒乌江……故我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
“赠人玫瑰，手有余香。”让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！
机车1338班丁汉鑫
第五篇：严以修身是立身立业之本
严以修身是立身立业之本
一、严以修身是党要管党，提高党员干部党性修养的时代要求
微信上有这样一段描述：“我们生活在一个由计划经济向市场经济转型的‘浮华时代’，人心浮躁，目光肤浅，舆论浮夸，世风浮华，富人手里抓着浮财，穷人心里揣着浮想，社会的心肝急速浮肿，民族的血压剧烈浮动”。身为党员领导干部的我们，在商品经济的冲击下，在拜金主义的诱惑中，也难免心浮气躁，也难脱奢侈享乐，变得唯实唯利，我们思想境界不高，精神状态欠佳，理想迷失、价值矮化，不是因为“缺钙”，而是因为“失魂”。
深刻反思以往的不严不实，我们看重的往往是——能力建设，轻视的恰恰是——品行修养。为什么“三严三实”要将“严以修身”列在首位，作为党员干部的价值追求和政治品格，并将其定为活动的第一专题。
让我们认真的反思，近年来落马的“大老虎”、“小苍蝇”，哪一个不曾有过“光辉的岁月”，哪一个不曾“叱咤风云”、“权倾位重”，但是随着他们信仰的迷失，修身的懈怠，渐失为官、为人的本真。
这些高官贪官也历经了“苦难的童年、奋斗的青年、上升的中年以及悲惨的晚年”，他们公器私用、以权谋私、心存侥幸，其堕落迷失的轨迹，令人深思警醒！
古人云：“喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。” 时时不忘“一点检”，如影随形成习惯，节制
是心灵的闸门，每天进步一点点，每天严苛一点点，严以修身，久久为功，就会成为品德高尚的人。
伟大领袖毛主席曾教导我们：“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。身为党员干部我们就是要勤于吃苦、率先垂范，以上带下、甘于奉献，以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。
即使在8小时以外，我们也不能随心所欲、恣意妄为，“一处弛则百处懈”，人虽离岗，但思想不能撤防，意识不能下岗。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其身不正，何以正人。身居高位却是——“德薄而位高，智浅而权重，才小而谋大”的“混世魔王”，就会给党和人民的事业，造成灾难性的损失，“塌方式腐败”！正如老百姓所言：“大梁不正，二梁歪，三梁不正塌下来”。
在这样一个多元、多样、多变、交流、交融、交锋的时代，我们如不讲分寸、不加防范，必将防线失守、酿成祸患！老毕事件至今尘埃尚未落定，令人嘘唏，更令人反思！我认为要抓好党风建设，最有效的方式之一就是提升自己——严以修身、严以用权、严以律己，这三严是我们党员干部，立身、立业之本。
二、严以修身是党员领导干部强化个人修为的内涵要求 身为党员领导干部，要把“慎”和“省”作为严以修身的重要途径。“修己以清心为要，处世以慎言为先”。只有思想庄严的人，言行才会崇高。
“慎”——心怀敬畏、党纪严于国法，多一份敬畏，就会少一份浮躁。慎独、慎初、慎微，要将党纪国法的“紧箍咒”，变
成党性修养的“护身符”。
“省”——反躬自省，自强、自警、自励，见贤思齐，见不贤则内省焉！
谨言慎行、深思慎取、三省吾身。在责任和担当，洒脱和自信，“谋道与谋食”之间，“不妄求，则心安；不妄行，则身安”。
考虑问题——要力求——看准、看深、看远，三思而后行，谋定而后动，深思而慎取。
落实工作——要力求——敢抓、敢管、敢担当，立场坚定、旗帜鲜明。既把握原则性，又兼顾灵活性。在小事或细节上，时时体现对人的尊重，做人赢在格局，输在计较，生命只有干出来的精彩，没有等出来的辉煌！
转作风、强党性、提素质；明大德、守公德、严私德，树立正确的公私观、义利观、价值观，以德为先，做精神上“不缺钙”，信仰上“不失魂”的“政治明白人”！
“人静而安，安而能定，定能生慧，慧而能悟，悟而能得”，如果说孔子是中国的“圣人”，那么《论语》就是中国的“圣经”。儒家学说中：“礼、义、廉、耻”是四维，“仁、义、礼、智、信”是五常，其无不与“修身”息息相关，总书记认为：《论语》堪称教人修身的百科大典。修身是本，齐家、治国、平天下是纲！“不患位之不尊，而患德之不崇”，“财不如义高，势不如德尊”。
“才出于学，器出于养”——才能出于学问，气度出于修养。“以谦接物者强，以善自卫者良”——做人不能丢弃善良，世事难免混乱，但我们的内心，绝不能肮脏。多想自己的过，才会体谅别人的错。以谦逊态度待人接物，是强有力的人；以与人 3
为善自卫、卫他者，乃贤良之士也。
“律己宜带秋风，处事宜带春风”——严于律己，宽以待人。寻找共同点，尊重不同点，不可怒而兴师，更不可气而为战，就算你手握真理，也不能横征暴敛、暴跳如雷。
“有权不能任性”——高声叫嚷是虚弱的，招摇显摆是浅陋的，上蹿下跳是奸邪的，急切、急迫、急躁；张扬、张狂、张牙舞爪、咋咋呼呼、纷纷扰扰，虚荣、狂傲，最终将是登高跌重的惨淡！
三、严以修身是弘扬大学精神，实现文化自觉，提升师德素养的内在要求
我们身为大学教师，传播薪火、延续文明，要拥有更高的文化自觉和信仰诉求！大学的目的是——弘扬一个人伟大高尚的德性，“大学”是指一种学问，这种学问的目的，简言之就是“学大”，学着让人大起来，大学就是大人之学，就是君子之学。它不只是培养人的专门技能，甚至也不是灌输一些静态知识，它立足于培养人的价值观和判断力。让人学会对世界上纷纭复杂的事物做判断。
同时，培养人的高贵品格和气质，养成人的大眼光、大胸襟、大志向；不光是为了就业，更是为了成人；不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉。
可见，大学的内涵，至少不是单指我们今天所讲的，对于技术的学习，而是提高德性，养成人格，然后服务社会，报效祖国，这是大学的根本涵义。价值比知识更重要，品质比技能更重要，成人比成才更重要。
我们身为党员教师，既不迷官丧志，也不玩物丧志，严以修
身，担当学术道义，济世仁心，心系天下，志存高远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学！”是我们身为知识分子应有的情怀。
台湾作家龙应台所言：“一个健康的社会，必须是‘官不聊生’，权力越大，责任越大，所以可能辜负的人越多，有权的人要慎重，要谦卑，要随时随地检查自己，文人侠客可以快意恩仇，官员却必须忍辱负重”。
今天我们谈严以修身，“严”必伴随着“痛”，认清痛，忍受痛，乃至征服“严”带来的“痛”，须得我们共产党人，有超越世俗荣辱的大肚量、大胸怀、大境界！才能团结带领中华民族实现两个一百年的“中国梦”！
让我们“用情分去担当本分，动人以行不以言”，空谈误国，实干兴邦。一个领导的修养和性格，往往决定着一个单位的风格和特色，身为党员领导干部，我们往往是一个单位、一个部门的“关键少数”，政治上坚定源于理论上的清醒，以严立公，以实卫正，严字当头，实字托底，谋实招、求实效、办实事，常修为政之德，常怀为民之心，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提升人生境界，做一个忠诚、干净、担当的好党员、好干部！
二〇一五年七月十日
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