语文教育的回归

第一篇：语文教育的回归

语文教育的回归

通过第一模块的学习，让我感到《语文新课标》定位更为全面准确，语言表达更为清晰明确，课程目标更具适切性，教学实施更具可操作性。《语文新课标》体现了语文教育的回归，即弘扬母语教育传统，凸显语文时代特征。

《语文新课标》更加注重继承我国语文教育的优良传统，重读书积累，重感悟体验，重书写训练。新课程标准强调了写字的重要性，降低了第一、二学段的写字量的要求，提高了常用字的书写质量要求，明确“每个学段都要指导学生写好汉字”，各个学段始终强调“正确的书写姿势”和良好的写字习惯，学生要做到天天练字。

《语文新课标》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势”从而可见新课标强化主流意识渗透，同时还突出了语言文字的运用和关注学习方式的推新。

总之，新课改使语文教育更加适应时代的变化，在方式、方法、观念等方面都进行的相应的变革，以提高学生适应现代化社会的语文综合素养。

第二篇：回归语文教学智慧教育论文

摘要:语文教学的核心就是唤醒和激活，唤醒学生生命中的灵性，激活其内在的潜能，激发爱心和求知欲。因此教师要关注学生的需要，让阅读充满乐趣。真诚地赏识每个学生，唤醒他们的自信;鼓励他们大胆尝识，体验成功的喜悦;对个别的学生，教师要善于点化，期盼早日转心。

关键词:唤醒 激活 需要 赏识 尝识 点化

教育是塑造人类灵魂的伟大事业，不能只关注知识教育，更应关注人的心灵，正如马克思所说的“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒”。因此，从一定意义上说，教育的核心就是唤醒和激活，语文教学就是要唤醒学生生命中的灵性，激活其内在的潜能，激发爱心和求知欲。教师在与学生交往中，要普敬学生，平等看待师生，对每个学生都暗含期待，相信每个学生都是天才，只是反应快慢、思维急迟不同而已。教师要关注学生的需要，让阅读充满乐趣。真诚地赏识每个学生，唤醒他们的自信;鼓励他们大胆尝识，体验成功的喜悦;对个别的学生，教师要善于点化，期盼早日转心。

一、关注需要——充满乐趣

教师要关注每一位学生，一切为了每一位学生的心灵发展，更多地相信每一位学生，使每一位学生都能得到心理支持。无数事实证明受学生欢迎的教师最有亲和力，就像粉丝崇拜明星，学生最爱上他的课，教学成绩自然也好。受学生欢迎的老师的秘密和交往艺术，在于满足学生的需要。苏霍姆林斯基曾说:“人的内心有一种根深蒂固的需要——总感到自己是发现、研究、探寻者。”中学生的内心世界中，这种需要尤为强烈，如果教师能根据学生不同层次的需求，随顺所需，满足他们的需要，加以适当的正确引导，学生就能够充满自信，体会到自己的价值，有一种成就感，激起学生的阅读兴趣。学习、阅读不再是一种负担，而是一种乐趣、一种享受。

二、重在赏识——唤醒心灵

教师应该以真诚的爱心更多地赏识学生，设身处地为学生着想，普敬学生，要善于发现学生的闪光点，挖掘学生的优点，并真诚地赞美和赏识他们，让学生感到你喜欢他，他在老师心里是重要的，以提高学生的自信心。因为人总是喜欢看重别人的感受，为别人对自己的评价而乐而忧。赞美和赏识意味着优点被发现，成绩被肯定，个性被张扬。学生受到老师期待和赏识后，激发了学生学习的主动性，在和谐的气氛中，心灵得到了舒展，唤醒了沉睡的心灵，使得心灵清新明净，思维活跃，学生的灵感泉涌，激活了先天的潜能。同时学生也开始改变自己的不良习气，在其他方面着力表现自己，以便期待获得老师赞美和赏识。可以这样讲:赏识——唤醒好学生，抱怨——逼出坏孩子。因此教育就是心灵感受心灵、心灵理解心灵、心灵耕耘心灵、心灵创造心灵。

三、重视尝试——体验成功

学习过程是学习主体的不断尝试学习材料，不断纠正错误、体验成功，不断强化自信的过程。尝试需要勇气，勇气是从自信中获得的。大胆尝试需要强化自信力，而人在困难面前总是认为“难”、“我不行”、“做不了”。人们被这些骨子里形成的认为“难”的观念阻碍着，就会主动放弃，不敢尝试。因此，想要有勇气大胆尝试就要摒弃骨子里形成的观念，树立“我能行”的观念，并进行积极的自我暗示和自我激励，这样才能产生巨大的力量，并能就此改变你的世界，使得成功与创新之魂永驻。反之学习主体缺乏乐观自信的积极情绪，抑郁自卑的消极思想占主导地位，学习就会缺乏主动性，尝试中出错率就高，就会不断往坏处想，再加之现代学生心理脆弱，学生会陷入痛苦，失去了自信，不愿尝试学习。这时，教师要帮助学生解开心结、打开心路:在学习生活中的困难并不像我们想象得那样可怕，只是我们的信念，在失败中不断回忆过去失败的痛苦，使自己一次又一次地受到伤害。因此不是境遇导致了你的失败与妥协，而是你的想法，你此时此刻就可以改变，无论做什么事只要选择尽管去做，与其不尝试而失败，不如尝试了再看结果，何况并不一定会失败。不要往坏处想，在当今世界上最具有传染力，最具有损害力的疾病不是癌症，不是心脏病，也不是艾滋病，而是消极妥协的念头，它就像癌细胞一样不断扩散全身，使自己身心疲惫，信心全无。因此，要用积极的信念战胜消极的心理而长此下去你会因向上的、进取的信念而取得成功，产生愉悦成功的心理体验，生命力无比的旺盛，好像变了一个人似的。

四、点化思想——激活灵感

在语文教学过程中，教师要善于启发与诱导学生，在问题思而未得之时，需要教师根据学生的心理状态用举例、情境、语言、譬喻等方式打开学生的心扉，使其心开悟解，心领神会。在语文教学过程中，要特别注重教师“导”的作用，因为教师不只是知识的传授者，更是情感的交流与调解者、心灵的沟通与激活者。他不仅引领学生走进知识的殿堂，而且指引学生丰富内心世界，明理启智，认识自我，超越自我。教师根据学生的心理适时地、艺术地启发、诱导，学生突然惑云消散，慧风吹抚，心灵豁然开朗，达到了激活灵感、开发心智的目的。

如果是贪玩、厌学者，教师不厌其烦为其创设情境，不失时机地启发、诱导，也许有一天，某个情境，某句话触击了其心灵，就会使其回心转意，突然转心。如李白受铁杵磨成针的启发突然发愤学习，成为诗仙。

阅读教学要让学生兴致勃发，充满乐趣，教师就要走入学生的心灵，提高学生的兴趣，增强学生的主动性，启发学生自觉自悟，让学生体会到阅读是生命的需要，生命不仅需要补充物质，而且更需要吸取精神食粮。

第三篇：回归语文本体

回归语文本体，找到真的自我

----参加“回归语文本体”教学观摩研讨会汇报材料

金秋时节的9月27-28日，我与闫旭参加了在成都空军礼堂举办的第八届“国基教育大讲堂，蓉城之秋”全国小学语文名师“回归语文本体”教学观摩研讨会。聆听了吴忠豪教授《语文课程改革的方向》、韩兴娥《课内海量阅读的策略》的两堂讲座，观摩了6位名师的阅读教学课与作文教学课。时隔几年后，再次来到这个名师汇聚的学习的地方，看到同样的讲台、同样的大屏幕、同样的播放着励志的PPT，同样的来自各地的求知若渴的教师们坐满了整个大礼堂，曾经热情满怀的情绪又充满心胸。看到张祖庆、韩兴娥、何捷等多位老师在三尺讲台耕耘二三十年，仍在热忱地投入教学实践与改革，亲身示范作课，接受理念的挑战、专家的质疑以及批评。要知道他们可是已经戴上了名师光环的老师啊，现在却仍在谦逊的接受批评，互相学习、讨论、总结、反思、探索求真。的确，我们需要在一定的时候刺激一下几乎麻木的心灵。

“教学有法，教无定法”，在以往的教学中，我们经常会思考：我们迫切需要建立一种或一套自己的教学模式与方法。因此，有了生本理念指导下的各种模式，或者依据自己的多方学习和理解创建的个性模式。通过本次的学习，结合以上的思考，我深深体会到设立目标是多么重要。语文教学“回归本体”，即我们在语文教学中要思考“应该教给学生些什么？最根本的、终极的语文课堂教学目标指向哪里？”

日常的语文教学中，我们常常卖力去做的（课上精读课文，分析、挖掘、条分缕析等等），往往事倍功半，甚至收效甚微。有些却是我们无心去做的（读课文粗通则已、生字词教学抄写抄写就行，课外阅读有无不管，练笔点到为止，谴词造句大概差不多就行等等），却无意中完成了我们教学任务的大半。我们经常在备教学目标时抄抄教参，很少仔细思考过“这节课我们的教学目标应该怎样设定？为什么是这样的？到底学生需要不需要这样的目标？假如有了这样的思考，那么这一堂课的重点在哪里？难点又在哪里？怎样突破重点与难点？办法自然就有了。生本理念指出：教学生最需要的！有了这个方向的指引，自然“教学有法，教无定法”，个性化教学模式与方法就能建立。

“哪些是我们不用教学生即可弄懂的？”“哪些是我们不应该用大力气去教学，而只是顺便完成的？”语文的工具性，人文性是他的特征，这是我们应该教的。然而，更具体的可操作的目标是什么？袁教授给我们指出：知识技能方法，这是语文教学的本体性教学内容，而课文内容，思想教育目标（情感态度价值观）等内容却应该是非本体性教学内容，或者，它是我们教学的目标达成的载体，或者它是我们教学过程中自然产生的效果。“语文作为一门培养学生运用语言文字能力为主要目标的综合性实践性课程，理所当然地应该以语文知识、方法和语文技能即本体性教学内容为目标展开教学，而情感、态度、价值观等非本体性教学内容应该是渗透在语文知识、方法和技能的学习过程之中的。”

在几位名师的课堂教学中，我们看到这方面的精心思考与设计。王崧舟老师的诗意语文教学方法，欣赏起来那是十分华美的。然而却是非常难以学习与操作的，需要我们的老师具有扎实的文学功底与深厚的文学素养，更需要他那数十年如一日在三尺讲台上的打磨与锤炼才能形成他的独特的诗意课堂。但是课堂中那反复的吟诵、诗意的范文、学生的练笔，自然引领学生进入本体性语文的学习。目标需求，我们均是一致的。我们可否有更加便捷通往这个目标的途径呢？

以“回归语文本体性教学”的教学思想为指导，结合生本的教学理念，形成我独有的教学模式，成为我思考的方向。

韩兴娥老师形成的教学模式：读是语文教学的主旋律。加之谁的“快读”？？？？（此方法值得借鉴与推广）海量识字，海量阅读课外书，因为他们相信，语文知识90%可以由学生自悟获得，另10%由老师引领点拨即可领悟。海量的儿歌读背识字，帮助孩子打好阅读的基础，海量的、扎实的看拼音写词语帮助孩子积累丰富的语言词汇，经常性的阅读同一本课外书然后进行讨论交流，引领孩子积累领悟，然后写作表达自然水到渠成。

管建刚，特级教师，作文的革命发起者。何捷，福建青年名师，游戏作文、百字作文创始人与倡导者。“教学生需要的”是这两位名师的共通之处，虽然他们的方法有所不同，甚至会相互争论。张祖庆，全国著名特级教师，虽然穷人这一堂课看起来不那么精致，甚至有不少专家质疑的问题。但他的教学理念，语文课堂：一切为了让学生真实有效地“学起来”。在这堂课中是有体现的，简约而丰满，整体感知内容，扣穷研究表达，品穷，以写促悟，究穷，引发思考续写。（以此达到主体性教学目标）

这一次的学习，更坚定了我的一个信念：要有自己的教学思想，要有自己的教学体系和教学模式，更要勇于尝试实践，向这个目标前进。

以往常常有这样的想法，但往往是局限于小小一隅：某一方法，某一教学内容，某一节课怎么上，某一知识点怎么教学，杂乱无章，即使偶尔有点小心得，尝试后也仅有一点点成就感，遇到新的问题又是愁容满面。但此会之后，对回归语文本体的思考，韩兴娥自成一派，建立一套“海量阅读”模式，何捷的作文教学模式，XXX的作文革命，均自成体系，运用得心应手，成交显著，成果颇丰，更可推而广之，那成就感油然而生。

探索自己独有的教学模式，需要高屋建瓴，以本体性教学目标设定为导航明灯，研究儿童成长的规律（本学科），解析课程标准，寻找到“学生最需要的教师教学的，最需要教师指导训练的”本体性目标，建立各学段、各课型、各基本知识领域的具体化本体性目标，坚定不移地去操作尝试，总结提炼，逐步形成自己的模式。

不要总是针砭某理念、某模式存在哪些缺陷、哪些漏洞，要善于汲百家所长而为我所用。不要以为凡事一定很艰难，其实我们尝试的过程就是想找到最有效的捷径，达到事半功倍的效果。当然，这个过程可能是艰辛的，需要付出努力的。但希望是最美好而富有吸引力的，是我们动力的最佳源泉。

No pains no gains!体验成功，这才是教师最大的幸福感！

第四篇：语文教育呼唤语文素质的回归论文

模拟检测几个同学的卷子没有判分，是因为字写得太潦草，难以辨认，有的字根本就认不出来。临近高考，如果在写字上不作一些惩戒的话，有些孩子在高考的时候就会因技术的问题而丢分，所以不严格要求是不行的。那么我在想，高三的学生是否还要做像写字这样的基础练习？学生在高中语文课上究竟学些什么？初中小学语文课上究竟要培养学生怎样的语文学养？这里有一个语文观的问题。

按理说，学生在上学时就已具备了学习语文的能力，因为是母语，学起来有一个基本的环境。但去看一下我们的中学生，绝大多数学生不会写字或写不好字，不知道汉字的基本笔势，不了解汉字的基本结构，把字写得没了体。这还是次要的，还不认真写，没学会爬就想跑，龙飞凤舞，难以辨认。这反映的是一个什么问题呢？我认为是一个学养问题。认不准字，写不好字，说不上掌握了语文这门“工具”，不能理解字的基本间架结构，就不能理解字意，就不能进一步去理解句子，就不能理解篇章，当然就不能理解文意了。如果一个人不具备这些基本能力，那么在将来独立进行终生学习就有很大困难了。如果一个人不能独立地进行学习，就谈不上充实自己，更新观念，当然就谈不上进步和发展了。这样推下去的结果是十分可怕的。

传统的语文教育思想体现了语文学习的基本理念,即读写吟诵，其中读是第一要着。学生在蒙学阶段首要任务就是识字习字。第二是诵读，读《三字经》、《百家姓》、《今古贤文》、《千字文》等，然后才是《五经》《四书》、诸子散文，同时习理悟道。习文则是在读的基础上的对对子（又称“课对”），写应景诗，写八股文，几年下来，这语文的底子就铺就了。这里的关键是，传统的语文教育思想体现的是一个基础，这个基础不是为了应付一时，虽然也有功利的成分，但终究学生能够终生受用。再看现在的学生，在幼儿园时就要应付所谓的考试，所以这时候他们要学习“文化课”，到了小学，至少每学期要进行一次统考，因为教育主管部门要根据成绩给老师评定教学成绩，然后再挂上考核、晋升、评模、评优，如此以来，教师就没有精力顾及到学生的基础了，所能做的大概就是没完没了地机械地所谓文化课训练，有时为了应付意外，还要找出一些千奇百怪的所谓的复习资料给学生做，听说某三年级的语文复习资料上让学生给“究竟”找反义词。至于说写字啊朗读啊，统统见鬼去吧！上了中学以后，学生更是被沉重的课业负担压得出气也难，教师也被中考、高考的任务压得找不到北，还到哪儿去落实读读写写这样被人们认为是小儿科的基础训练呢？

这样以来好像是找到了问题的根源，但实际上不是这么简单。急功近利、好大喜功、简单浮躁、目光短浅等等思想作风，已经深深地影响到了教育（我不敢说教育是“净土”），有些东西总有些变调,让人感到总不是那回事。教育是一个长效的系统工程，有它自己的规律，它要求学校根据这个规律用科学的理念和方法去组织并影响学生，根据社会历史的需要把一个自然的人培养成一个有知识有能力有创新意识有教养又有学养的、能服务于社会的人。但现在总有一些非教育的因素在干预并影响着学校的教育，它使学校不能按照自己的规律或思路来安排工作，有时候不得不违心地去作一些场面上的应付，当然也影响到了教师的工作，因为他们不能全身心的投入到工作中去。这样说有一点虚，那我们还是回到语文教学上来。教育部２００３年颁布的《高中语文新课程标准》（实验）以全新的教育理念，诠释了语文教育的本质，即培养人的素质，提高人的学养，着眼于人的终生学习，它要求教师不仅仅是指导学生习得知识，更要重视学生的道德和人格的养成。这种理念的内核，就是贯穿于中国思想和教育发展史数千年的人文关怀。而一个人的道德和人格的养成，一个重要的途径就是从蕴涵着传统道德精神的文学作品中习得，而儒家的博大精深的教育思想正体现了“人本”这一语文教育的价值观。

语文学习是一个长期的积累的过程，要从以下几个方面着手：

（1）打好文字基础，练好基本功；

（2）大量阅读古今中外文学名著，打好文学基础，体验人文精神；

（３）培养良好的读书意识和思维品质，用生活的眼光去看作品并用文学的眼光去感悟生活；（４）在读书中承传民族厚德，陶冶思想情操。

怎么做，这是一个人们常说常旧的问题，是因为人们谈论的只是一个现象，或者只是关注问题的现象。这里要解决的问题本人认为有以下几个方面：

第一，改变教育观念，充分尊重“人”这个主体，真正重视学生在学习中的情绪情感的认同体验，把素质教育和人格养成教育放在首位，提高学生的语文素养,而不是只满足于解题技巧。《语文课程标准》在阐述语文课程的功能时明确指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”这是对语文课程丰富内涵全方位的揭示和定位，标志着语文课程的一种新的理想境界。正是作为素质教育时代之象征的“语文素养”，才构成了学生个体真正意义上的全面发展和终身发展的坚实基础，同时也可以夯实他们学好其他课程的大文化根基。新课程标准因其注重学生个体可持续和谐发展而使语文课程的地位得到了提升，突出了它在个体从自然存在向社会存在的转化过程中所具有的奠基作用。正因此，学校要建立起长效的语文学习机制，形成一个良好的语文学习氛围，立足于以人为本，着眼于人的素养和学养，把眼光放在人的终身学习上，充分挖掘和利用学校现有的教学资源，严格按照《课程标准》开好必修课、选修课和校本课程。而做到这一点除了学校要有科学的明确的育人目的外，更需要教育行政部门的科学的教育政策，把语文教育放在人的综合素质教育大系统中至关重要的位置上。教育质量的考察不仅是终端，更重要的是过程的监控。

第二，教师要更新教育理念，变换角色。传统的语文教学是以教师、课堂、教材为中心，课堂上教师不讲似乎对不起学生，就没有尽到自己的责任，于是就有了满堂灌，学生没有思考的余地，这与《语文课程标准》的要求是相悖的，与中国传统的教育思想也是相悖的。《语文课程标准》将“自主、合作、探究”的学习方式作为一种精神贯穿始终，即指导学生主动地、富有个性地、积极地学习。教育部《基础教育课程改革纲要》指出：“语文课程必须……使学生获得基本的语文素养，语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点，自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和践行，语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与课程文本的互动”。它要求教师在教学过程中建立起民主、科学、平等、教学相长的教学平台，把学生的学习真正变成一种习得知识的过程。孔子的教育方式是“循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才”。根据后现代主义课程观，语文课程是一个动态发展的过程，而不只是特定知识的载体，语文教学是师生共同参与探索的过程，教师和学生的关系是一种平等的对话。因此，要破除语文教学中的“知识实用主义”观念，强调非实用知识的教学和习得，注重其对人的潜移默化的影响，从而促进学生良好人文素质的养成。

第三，建立起真正意义上的大语文观，提高人文素养，而不是把语文素质教育只当成一种口号。这里所说的语文观不仅指学习语文的环境，主要是指语文对一个人的综合素质养成的作用。有人问一位中科院院士：“你能成为院士，有些什么个人因素？”他说：“重要的因素之一，是人文文化、中华民族的优秀文化、中国语文起了重要的直接或间接的作用”，这说明语文素养对一个人的发展有着巨大的潜移默化的影响，这是一个不容忽视的事实。人文素养的最典型标志是人文精神，人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文精神概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神，对人的发展起着极其重要的作用。但是，现在的学生在学习上表现出一种功利主义的狭隘的思想：学文科的不学理科，而学理科的又忽视文科的学习。读书就只抱着课本，绝对或者很少涉及到课外的书籍，更严重的是忽视作品的美学价值和深刻内涵，单纯地学习语法或所谓的基础知识，单纯地追求做题，因此导致了知识面狭窄，眼光短浅，口头表达磕磕碰碰，写作拟文胸无点墨。他们不能把语文学习同生活联系在一起，对生活现象视而不见，对自己身边的亲情友情视而不见，这就使一些学生变得孤僻、自私、狭隘、冷酷，惟我独尊，不仅导致了了知识上的残缺，而且导致了人格上的残缺，并可能导致一个人发展能力的丧失。所以学习语文要把眼光引向社会，引向生活，重视广泛地阅读，从文学作品中汲取营养。

第四，重视阅读和写作这些非智力因素，把语文学习和融物、益智、做人联系在一起。前面说过，语文对人的影响是潜移默化的，不在于一朝一夕。传统的语文教学注重学生的诵读，在此基础上强调对作品的理解，这个过程贯穿了对生活的体验和对伦理道德的认同和体验。这不是一个简单的过程，不是在课堂上通过老师的讲解所能达到的，这是一个体悟的过程，是阅读主体同阅读文本之间的潜移默化的契合的过程。正是在这一过程中，人的精神和理念才得以提升，才能够“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。”（刘勰《文心雕龙》）读得多了，心中有了千军万马，有了体验，自然有了思想，自然有了可说之理，也就具备了可辨之思。过去笔者曾在这方面作过一些探索，学生在读了作品之后，就某一方面的收获写一些体验、感受或鉴赏方面的文字，收到较好的效果。古人说：“读书破万卷，下笔如有神”，就是这个道理。所以，非智力因素的开发，在语文学习中起着重要的作用。

语文课程标准肯定了语文教育的传统，肯定了语文教育在人的综合素质中的重要作用，这一点应该引起所有语文教育工作者的重视。现在人们过多地看重语文教学改革的形式，认为语文教学形式上越花哨就越时髦，如果不用所谓的现代化的教学手段似乎这个教师就不合格。我不敢说这种说法过于功利，但起码是有些偏激。在现在普遍浮躁的世风影响之下，朴实地影响了中国教育几千年的传统的语文教育思想显得弥足珍贵，我们呼唤的应该是语文教育的回归。

第五篇：让教育回归本源

让教育回归本源----《离孩子近些，离真正的教育也就近些》之感悟

李村小学朱红丽

平时工作很忙，很少有时间去反思一下自己的教育教学。值此周末拜读了张志勇厅长的这篇文章，尤其是关于“四个考虑得远一些”、“三个利益的统一”、“三个负责”、“四个竞争力”的解读，感觉自己在教学过程中的出现了很多错误的意识。

教育以学生为本。当代的教育已经转型为服务型，家长和社会的口碑是学校立身的保障。我还拿自己上学时教师的标准来实施教学，也就是说我认为教师义务仅仅是教授，学生的成绩就是教师的成绩。虽说自己今年是上岗第三年的教师，但还处于关注生存阶段。所以自己并没有把时间分配到学生综合素质的培养上，尤其是思想道德的培养上。正如张厅长所说，学生时代的学生的其他素质包括人格、道德、创新等的培养是学生成长和发育的关键期，老师干的是良心活，学生的一生我们耽误不起。教师不直接创造物质和精神成果，而是通过学生的成才来间接创造。俗话说：十年树木，百年树人。教师培养孩子不能只看短期目标，即学生现行的成绩，这样的话，学生小学时代的成绩是优异的，但是教师们能保证中学，大学和社会上的成绩都是优秀的吗？不能。教师要高瞻远瞩，以长远目标出发，站在学生的立场，教会学生学习的方法和生活的本领，教师的劳动成果才能通过这样培养出来的学生得到肯定。以后自己要转变态度，成绩与能力并重为目标，努力朝素质教育发展。

其次自己一直希望做一个学生喜欢，家长满意的教师，可是四个月来，似乎没有收到很好的效果。上课经常说话甚至扰乱课堂教学的学生对自己有一种不服之气，经常不完成家庭作业的学生只记住自己对之的批评教育而继续不完成作业等等。我在百思不得其解之际，张厅长的这篇文章让我醍醐灌顶。我应该用真诚的爱去感化孩子们，而不是一味的批评教育。一个微笑可能温暖了在学习中迷途的羔羊，一个眼神可能激励了学生奋发向上的斗志，一次真诚的一对一的谈话可能感化了一颗倔强的心灵。教师都应该向许三多学习那种“不抛弃、不放弃”的精神。