中外企业文化2010北京峰会会议记录---11月14日周国平发言稿

第一篇：中外企业文化2010北京峰会会议记录---11月14日周国平发言稿

周国平：

到这么庄严的会议上来讲话，我感觉很荣幸，另一方面很紧张，所以请允许我坐在这儿。主办方让我来谈谈中国企业家的人文修养的话题。我首先要承认，其实我不懂企业，不懂企业文化，所以我很难结合企业家的实践来谈这个话题。不过我想人文修养其实是不分职业的，你们是企业家，我是学者，我们做的事情不一样，但是我觉得做事情归根到底是做人，而做人的道理是共通的，所以谈人文修养实际上是要回到人这个原点上来讲。我们一起来想一想做人的道理。我自己经常感觉到，人和人之间最重要的差别不是职业，而是精神素质。精神素质相近的人在一起很容易沟通，职业的不同完全不成为障碍，相反，如果精神素质相差悬殊，即使是同行在一起也是话不投机半句多。

作为一个作家学者，我的体会是一个作家，一个学者不论写什么作品，他的整体精神素质一定会在作品中体现出来，决定了作品的整体质量。我相信这个道理对企业也是成立的，企业就是企业家的作品，这个作品也是由作者的整体精神素质决定的。无论在哪个领域，都是整体精神素质决定了作品的大小、品质，高度，最后比的都是整体素质。

人文修养就是提升整体精神素质的必由之路。我理解的人文修有是通过教育和自我教育，我特别强调自我教育，现在培训班很多，但是我觉得一个人自己有意识的给自己安排学习，这是更加重要的。通过教育和自我教育，使得人之为人的一种精神禀赋得到很好的生长，发展，成为精神上优秀的人。

人的精神禀赋有哪些？根据古希腊哲学家伯拉图的说法，他把人的精神禀赋分为智力、情感、意志。我理解，我觉得人的精神禀赋主要有三个东西，一个就是理性或者说智力，或者说头脑，人是有思维能力的，第二个就是情感，不光有认识，有思维能力，而且有感受，是带着情感去认识，也可以说我们平时说的心灵生活，实际上是指情感，一种带有情感的精神生活，第三个我认为就是一个道德，也可以说是灵魂，人是有精神追求的。所以，人文修养，我觉得是围绕这三个东西展开的。一个人如果有智慧的头脑，丰富的心灵，善良高贵的灵魂就是一个精神上优秀的人。对于这三个东西，我想强调三方面的人文修养，一个是哲学修养，第二个是文学艺术修养，第三个是道德修养，是针对人的头脑、心灵、灵魂。

第一点哲学修养拥有智慧的头脑。我想可能由于哲学教学中的毛病，对哲学存在一个普遍的误解，很多人把哲学看为是概念和教条，当年我在北京大学上哲学系的时候，课堂上讲的这些基本也是这样的东西，后来我归纳了一下，告诉我们两条路线，物质第一性还是精神第一性，承认物质第一性的就是唯物主义，承认精神第一性的就是维新主义，第二条是世界是运动的还是禁止不变的，成为是运动的是辩证法，认为禁止不变的是形而上学，然后拿这两个界限给历史上的哲学家排队，唯物主义者是好的，维新主义者是坏蛋，有的唯物主义的像黑格尔是有一技之长的坏蛋，我觉得懂了这个东西实际上还是维新主义，一点都没有靠近。所以有的人觉得哲学很丑陋和枯燥，我觉得你讨厌错了，你还不知道什么是哲学。我建议要去读心理大师，就是中外的大哲学家，包括中国的孔子，老子，孟子，也包括西方的伯拉图，康德，我看了这些东西知道的哲学是什么？实际上是对世界上的大问题，根本问题去思考，去想，你把大问题想明白，这就是哲学。想这些问题和不想这些问题是不一样的。有的人说哲学没有用，我说哲学是没有什么价值的，但是最大的用处就是让你变得智慧，大家知道希腊的非可索菲（音）原意就是爱智慧，让你不要糊里糊涂的做事情，让你明白的活着，明白的做事情。我们每个人平时都是在自己的场景中，做自己的事情或者是过自己的日子。哲学实际上是让你从这个里面跳出来，看一看，想一想问题，然后再回过头去，你有这个大的坐标系，再想你应该怎么做事和生活。我想对企业家来说，这个就很重要了，你作为一个领导，作为一个领导者，你不能光是和你企业的具体事务一样，扎在这个里面，你应该经常跳出来看看企业的全局，还要看大的全局，你要看看世界的大局，想想大问题，不但想经济问题，而且想政治问题，其实中国的经济和政治是很难纠葛在一起的。具体的我不说了，你们都知

道。

我想说，任何一个大成功的人都是爱智慧的，也就是说都是哲人。他们区别于一般人不是聪明，而是智慧。聪明和智慧是两回事，聪明的特点是就事论事，他在局部里面非常反映灵敏，但是他是局限于经验的，智慧就是跳出这个里面，他是要一个着眼于全局的，这是最大的区别。这是一个关于哲学的修养。

我想不光是一个领导者，作为企业家来说，企业家不光是领导企业，所以觉得其实任何人目前应该想人生的问题，你不光是把企业做好，而且要生活得幸福。你生活幸福不幸福，对你的企业是有影响的，所以要有人生的智慧。人生的智慧就是看看人生的全局，想一想人生的大问题，比如说什么是幸福，我这一辈子怎么样才是幸福的，我应该达到一个什么样的境界，像这样的问题也应该是作为一个人包括企业家经常想的问题。

我这里想跟大家交流一下什么是幸福的看法？这个其实是每个人都应该想的问题。要谈这个问题，什么是幸福？人生中到底什么是最重要的，什么是最值得我们追求的，最值得我们珍惜的，要弄清这个问题，我就要问问人神圣什么是最宝贵的，你把这个最宝贵的东西实现出来，你的人生就圆满了。我说人身上两个东西最宝贵，一个是生命，生命是一切价值的基础和前提，第二个就是精神，人是有精神存在的，是人之为人的特征。所以，我可以说，实际上老天给了我们每个人一条命，很可惜，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。什么叫把命照看好？我的体会是生命应该是单纯的，不要搞得太复杂，我认为我们这个时代有很大的问题就是活得太复杂，真正保持生命状态的那种单纯，其实是幸福最重要的一个源泉，这一点不是我的看法，这是很多哲学家，包括中国的，西方的，中国是道家最强调，要保护好生命的完整的真实的状态，所有的全信保真，实际上是你的完整的本性，保护好里面的真实的状态，保护好完整的，真实的生命状态，要让它单纯，不要以物质去损害它，道家很强调。古希腊对于什么是幸福有两派？一类是快乐派，说快乐就是身体的无痛和灵魂的无纷扰，身体健康，灵魂安宁就是幸福，历史上没有一个哲学家认为幸福是物质上的满足。所以把生命本来的需要和物质欲望加以区分，这是两回事，物质欲望是社会刺激出来的，不是生命本身带出来的，当然随着生产和发展，物质会越来越提高的，会滋生出新的欲望，这个是规律，没有办法。但是你要清醒，你可以去满足你的物质，但是你不要把你的精力全放在这里，你这样忘记了生命本来的需要是什么，这种情况现在比比皆是。生命本来需要什么？是大自然规律，你的真正的需要就是自然规律，这种需要在我看来无非是一个，我们对外部自然界的需要，需要一个好的自然环境，需要一个大气，土地要保护好，这是很根本的需要。所以我认为为了财富去损害财富这是人为价值观的颠倒。人身上来说，是健康的需要，安全的需要，还要特别强调对亲情、家庭的需要，人应该过好平凡的生活，你可以很了不起，做好不凡的业绩，都可以，但是你不能因此平凡都过不好，和家人和睦相处，我是自己感觉像这种亲情、家庭在人生中太重要了，我是一个很重家庭的人，很恋家的人，尤其是孩子刚来的时候，迎来一个小生命的时候，我真是感觉那是人生最幸福的时候。所以，我说我回忆人生最幸福的一个阶段，幸福感最强的阶段，一个是刚上北大，有一天我突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘，另外一个是我自己当父亲的时候。你看比尔盖茨有一张照片是抱着他的女儿照的，他说这种时候我才是感到最幸福的。这我是相信的，财富的成就也给你带来快乐，但是和生命相比他是比较不足道的。所以我还是强调一点要珍惜平凡生命，要保护好单纯的生命。你看小生命就知道了，刚生下来就是一个生命，什么都没有，当然进入社会以后，财富、社会、身份都有了，这些东西都需要，但是我说这些东西是生命上的堆积物，我们不能缺少，但是你不能本末倒置，有了堆积物，你本来的东西不要了，你就忘记了。

法国有一个哲学家说过一句话，说一个人能够和家人和睦相处，这是人生的重大成就。

这个话很深刻，对个人来说是这样，你可以春天不平凡的业绩，但是个人和人类，所有的平凡最后都要回归到平凡，都要用平凡生活过得好不好来衡量价值，对个人是这样，对人也是这样。他们把历史中的时代分为治世和乱世，所有的治世就是老百姓安居乐业，所以我们这方面是很应该反省一下的。这是我讲的第一个问题哲学修养。

第二个问题，文学艺术修养，拥有丰富的信仰。其实这也是和人的幸福有关，我觉得一个人的幸福，一个是把命照看好，另外一个就是把心安顿好。把心安顿好就是把你的精神属性发展得很好，其中很重要的一条就是情感，感受，这一方面，我觉得主要是靠文学艺术的熏陶。你看大的包括爱因斯坦在内，大事，他们绝对不会仅仅局限在一个小的领域，不管他在这个领域里面做过多么伟大的事业，他不会局限，他首先是一个丰满的人，领导者的魅力来自于人性的魅力，不光是领导技巧的问题。怎么样使人性丰满，心灵丰富？我提两条。第一条就是要养成阅读的习惯，包括欣赏艺术品。我是尤其强调阅读，多读一些文学方面的作品，包括历史，哲学等等。阅读实际上是在和伟大的灵魂交谈，我自己感觉，我这一生对我影响最大的是阅读，读书使我第一次是莫大的态度，第二是精神生长，人的精神生长是需要营养的，主要来自阅读。另一个我想提的是都要养成写作的习惯，我们千万不要以为阅读和写作是一样的，本身意义上的写作是属于每一个关心心灵生活的，你只要关心心灵生活就会有这样的欲望要写点什么。如果说阅读是和伟大的灵魂交谈，那么写作实际上是和自己的灵魂交谈。如果说阅读是把人类的精神财富占为己有，写作是八个人的经历转变为内在财富。一个人念念过去，岁月是没有办法留住的，但是我们可以用自己的方式把自己经历的东西转变为自己的心灵财富，主要的方式就是写作，我是主张每个人都写日记，企业家的生活是很丰富的，你会有很多不寻常的经历，包括挫折，包括都是你的财富。真正要说起来，对一个人最宝贵，最可靠的财富就是他的经历，以及在经历过程中他的感受和思考，这是唯独属于你的财富，金钱是最没有忠诚度的，今天在你这里，明天完全可以跑到别人哪里去，他无名无姓，但是只有你的经历和感受是完全属于你的，忠于你的，但是你不珍惜的话，会流失。所以要珍惜，写作是为了留住生命的财富。

我很欣赏美国钢铁大王卡耐基，大家知道卡耐基是美国民营工业事业的创始人，我看过他的自传，他平生最大的爱好是读书，阅读，其实他的文化水平很低，就读了五年小学，他父亲失业了，全家到美国找出路，13岁的时候，他当小邮差，送信，那时候很苦，很累，每天工作很长时间，加班加点，但是这个时候他一生中最重要的事情发生了。当地有一个退伍的上校，有400本文学名著，他把这400本文学名著办了一个小小的图书馆，向这些穷苦的孩子来办，每个周末可以来借书，从此以后，卡耐基说我觉得生活充满了希望，我再苦再累，一想到周末可以借到新的书，生活里就充满了阳光。他说我一辈子感激这个上校，如果没有当时他让我认识了这些世界名著，爱上了文学，我以后凭我的聪明也可能发财，但是我会过得很平庸，爱上名著，精神上拓宽了，知道什么是好东西，知道人活着应该有精神追求，这个东西对他发生了一生的影响，哪怕你拿全世界的财富跟我换当时的经历，我都不换。他不但是一个爱读书的人，而且他还是一个作家，他当年环游世界，每天都认真写日记和杂记，整理成一本书，给出版商看，出版商说你这个东西写得太好了，完全是非常好的万学作品，从此之后他经常写作，他还是一个作家。所以我说实际上你做财富还是干任何事情，但是我觉得你有些作和阅读的习惯，你的生活的格调是不一样的，这一点一定会影响到你的本身工作，让他有一种大的倾向，这是我讲的第二点。

第三点道德修养，拥有善良高贵的灵魂。我谈幸福也好，谈道德问题也好，我抓住一个东西，人身上最宝贵的东西是生命和精神，生命的单纯和精神的丰富就是幸福。从道德讲，生命的善良和灵魂的高贵就是道德。什么道德品质是最重要的道德品质，道德的基础是什么？实际上有两种说法，我觉得这两种说法都对。一种是说道德的基础是同情心，这是英国哲学家亚当斯密，有一本书专门讲道德问题，他提出道德的基础就是同情心，在同情心的基

础上形成了人类社会的两种主要的道德，一种叫做正义。正义就是不能损害别人，发生了损害别人的事情要自责，要惩罚。用孔子的话是己所不欲勿施于人。另外一种是仁慈，仁慈是不但不能损人，而且要帮助人。别人有困难，要帮助他。正义和仁慈就是将心比心，推己及人，每个人是爱自己的生命的，你将心比心，知道别人也是爱自己的生命的，这就叫同情心。一个有同情心的人就是一个善良的人，所以我认为善良是最基本，最重要的道德品质。对个人来说，如果个人不善良，没有同情心，可以说这个人比禽兽还要坏，按孟子的说法是禽兽，我说比禽兽还要坏，动物残暴起来仅仅是它的生存需要，但是人残暴起来完全和生存没有关系，人类才有各种各样的酷刑，才有法西斯。一个社会如果普遍没有同情心，普通的缺乏善良的品质，这个社会就不是人呆的地方，就是要给人一个家，给人安全感。所以要建立起一个法治秩序。

另外一种说法也是对的，道德还有一个基础，另外一个就是做人的方法。按这一派的说法是人身上是有神性的，人是有灵魂的，所以人是高贵的。如果说同情心就是人和人以生命互相对待，那么尊严就是人和人之间以精神在对待。我们都是高贵的，做人是有尊严的，要自尊，要尊重他人。我觉得其实我们现在商业道德，做人的尊严还要说，比如说诚信，都说诚信是最重要的商业道德，而且普遍反映中国人可能不讲诚信，我觉得问题就是我们缺乏做人的尊严管理。诚信、诚实、守信。什么是诚实守信，我和你打交道的时候把我的真实想法告诉你，并且一定会负责任的，当我这样跟你说的是非常有尊严的，很自尊的。什么是信任，就是我跟你打交道的时候，希望把你的真实想法告诉我，一定会负责任的，当我这样说的，我是把你看成有尊严的。如果缺乏尊严的话，这个谈不上。当然有很多的原因，很重要的原因就是法治秩序的问题，这是更重要的一个保证。

幸福问题也好，道德问题也好，都是价值观念问题。所以我真的觉得价值观太重要了，人活着就是活一个价值观，人和人最大的区别就是价值观不同，价值观不同，人生也不一样。人文修养就是一个价值观的问题。对于企业家来说，我想做说几句关于财富的问题，财富观对企业家来说是人文修养，尤其是道德修养的集中体现。有人说财富是万恶之源，我说这句话是错的，什么是万恶之源，就是对财富的某一种态度，我们把它叫做贪婪，贪婪的态度才是万恶之源。财富对一个人来说，对他的幸福和道德所起的作用是不一样的，在不同的人身会发生不同的后果，这个关键是取决于一个人的素质，精神素质好的人身上，财富能有助于他的幸福和做更多的好事情，在不好的人身上可能会导致他的灾难。所以财富对人的发生什么样的影响，取决于这个人的精神素质。财富本身是中性的，尤其是资本主义时代是肯定态度的，但是有一个问题，我想介绍一个观点，德国有一个大哲学家马克斯威伯（音），资本主义时代要肯定财富，但是要反对贪婪，怎么来解决这个问题？他提出来资本主义精神，我理解资本主义财富观关键是把财富的获取和使用分开来。在财富的获取上资本主义精神是不同于历来的哲学和宗教，因为历来的哲学和宗教认为财富是坏东西，起码认为人不应该追求财富，但是资本主义精神认为，只要获取手段是正当的，获取财富就是光荣的，获取的越多越光荣，发财是光荣的事情，这是和历来不一样的，才是财富观巨大的变化和进步。如果按中世纪的观点的话，那生产力布可能发展。但是在财富的使用上，资本主义精神继承了历来宗教的使用，强调获取财富不再是为了自己过奢侈的生活，为了自己享用，在使用财富的时候仍然要节俭过俭朴的生活。这样的话，实际上这个财富就结合起来了，那么它来干什么？就是满足人的精神需要，其中包括道德需要，这个道德需要实际上是微观社会。

对一个企业家来说，财富的使用上的节俭要强调两点，一个就是其实一个人在富裕起来以后，仍然能过一种节俭的生活，这种体现是很高的境界，当然你钱少的时候俭朴是没有办法的，但是你很赋予了，仍然俭朴了，这说明你有更高的需要，物质需要对你来说比较次了，你有精神需要，你的心思不在物质上了，这是很高的境界。所以我们发现素质高的人有一个特点，一个很是少的物质就能让他满足了，另外一个特点是再多的物质他也不满足，因为他

要的不是东西，这一点他也不满足，他要的是精神需要的满足。另外一点，我强调是财富应该是次要的，在一定的时间里面对企业来说作为一种目标，但是从人的总的格局来说只能是开始满足我们的基本生活需要，一旦基本的生活需要得到满足以后，就是要满足精神需要，所以关键是你要有精神需要，你要没有精神需要的时候，这个是很迷茫的，路就走不下去了。卡耐基1889年的时候说过，我们这些人发财了，我们很幸运，这是上帝给我们的机会，我们应该把我们所得到的财产看作是世界上穷苦兄弟，在我们有生之年就作出妥善的安排，让它们来造福社会。然后他说了一句名言，拥有巨资而死是可耻的。所以从卡耐基开始，美国遵循一个传统，前半生就是赚钱，后半生就是怎么有意义的花钱，赚钱体现一个人的智商，花钱体现一个人魂商，灵魂的高度。

我也很欣赏索罗斯，他其实是哲学家，他是奥地利大哲学家波谱（音）的学生，他提到一个问题，索罗斯小时候是很穷的，当过气概，也当过小偷，他觉得钱是世界上最重要的东西，一定要有钱，他后来真的有钱了，到了50岁的时候，成立了社会基金会，赞助各种文化事业，记者采访他，大家知道他是金融天才，曾经搞垮了英格兰银行，也掀起了亚洲金融风暴，他说你给那么多人带来了损害，有没有罪恶感？他说没有，我是按规则来做的，但是赚了钱以后怎么花是一个道德的问题，他说一个人没有道德是活不下去的。他们做公益事业是满足道德的需要，他觉得这是做人的成就，做人的幸福，是这种感觉。

所以，最后我借用索罗斯的话，你感觉到不做一个善良丰富高贵的人，你是活不下去的。谢谢。

第二篇：中外企业文化2010北京峰会 会议记录11月13日王大明同志讲话稿

王大明理事长讲话

各位来宾，同志们，大家好！

今天大家团聚在这里，召开中国企业文化研究会第八届峰会，对新中国企业精神的发展历程做一个梳理与回顾，对在企业文化建设方面做出突出贡献的单位和个人予以表彰和嘉奖，我认为很有必要，也很有意义。回顾总结60年来我国的国有企业和民营企业在企业文化建设方面取得了哪些成就，留下了哪些优秀的文化传统和精神财富，这给我们当代的企业文化建设者提供了一次很好的学习提高的机会，同时也使我们在继承和发扬优秀企业文化和企业精神的基础上，能更好地适应新时期改革发展的需要，适应新时期企业文化建设的需要。

今天在这里，我也想和大家谈谈我的一点想法，跟大家交流，作为供大家研究和讨论的参考。

一、首先，我们对中国企业精神的发展脉络做一个梳理和回顾。建国初期，我们面对的是“一穷二白”的困难局面，需要艰苦奋斗，自力更生，才能摆脱贫困面貌。于是在实践中产生了“大庆精神”、“铁人精神”、“两弹一星精神”等等，这些优秀的企业精神不仅极大地鼓舞了当时我们的工人阶级，而且升华为激励中华民族独立自强的民族精神，凝聚起为社会主义建设努力拼搏的力量；文革时期，经济社会遭到了全面冲击和破坏，企业的发展严重受挫；改革开放以后，中国的企业焕发了巨大的生命力。在30年间，产生了一大批优秀企业和企业家，涌现出了如中国石油、中国航天科技、中航工业、首钢、海尔、联想、正泰等许多优秀的国有企业和民营企业，成就了张瑞敏、柳传志、倪润峰、步鑫生等众多优秀企业家，造就了“载人航天精神”、“青藏铁路精神”、“歼十精神”、“东汽精神”、“敬业报国，追求卓越”的海尔精神等与现代企业发展目标相适应的精神财富，“大庆精神”等在新的时代也注入了新的内涵。这些闻名于世的精神的培育和形成，都是与改革开放所要求的求实创新、开拓进取、市场竞争、诚信经营，以及企业不断走向国际化的大的历史背景息息相关的。这说明我们国家几十年的企业发展与企业文化建设始终和上层建筑息息相关，和不同历史时期的政治经济环境、大气候分不开。

二、当前，“民富”是我们国家改革发展、和谐稳定的大局所在 通过刚才的大致回顾，可见每个时期的经济社会发展和文化建设，无不打上当时所处历史时期的烙印，都与当时国家经济文化发展的大局分不开。所以，我们搞好企业文化建设、推动企业的发展，也一定要有大局观、时代观，要具有战略眼光，需要做更多的思考。

那么，当今时代有一个什么样的特点和要求呢。

我们这次会议恰逢党的十七届五中全会胜利闭幕，全党全国人民正在学习贯彻五中全会精神，为“十二五”规划建言献策。五中全会提出，我们国家仍然处于可以大有作为的“重大战略机遇期”，尤其是第一次在五年规划里明确地把科学发展作为主题；还提出了“转变经济发展方式刻不容缓”，提出十二五是“消费—投资—出口”拉动，第一次把消费拉动放在了第一位，这实质上是顺应各族人民过上更好生活的新期待，实现真正的国强民富。目前重点要解决“民富”问题——解决“民富”问题就是当前我们国家的首要任务，就是我们国家现在的大局所在，是当下企业发展的大的政策环境。为什么这么说？

第一，实现“民富”是贯彻落实党中央十七届五中全会精神的关键所在。十七届五种全会提出，要把着力保障和改善民生作为加快转变经济发展方式的根本出发点和落脚点，要合理调整收入分配关系，改变在初次分配中劳动所得偏少、资本所得偏多，在再次分配中，政府和企业所得偏多、居民所得偏少的局面，让老百姓口袋里的钱多起来。也就是说，在国民收入这个大蛋糕中，给老百姓多切一点。“十二五”规划把解决“民富”问题放到首位，这意味着国家已将完善收入分配格局提升到更重要的战略高度，从长远看，这是促进社会公平正义，缩小贫富差距和区域差距，提高国家发展质量的重要战略转变。

第二，“民富”是国家强大的最实质的体现，也是国家强大的动力。只有“民富”才能做到真正的国强。“民富”和国强是互相促进的，没有“民富”的国强，是没有牢固根基的，是不可持续的。国强应是保障人民生活幸福的手段，国强的最终目的是让人民当家作主，过上美好富裕的生活。只有首先做到“民富”，才能真正实现国强，这个顺序不应颠倒。

从国家强大和经济发展的动力来看，“民富”就是实现“消费经济”的根本途径。全会提出，在“十二五”期间要由“消费—投资—出口”拉动经济增长，这是第一次把“消费”拉动经济增长放在首位，第一次提出了GDP增长与城乡居民收入同步、劳动报酬与生产率提高同步的“两个同步”的目标。只有人民富裕了才能提升自己的消费能力，从而扩大消费需求，带动经济繁荣，促进国家富强。目前我国居民消费率占国内生产总值的比重只有35%，这个比率很低，美国的消费比率是70%。去年我们生产了33万亿GDP，只有三分之一让老百姓消费了。如果没有老百姓的收入增长让老百姓有钱花，没有比较完善的社会保障体系让老百姓敢花钱，没有健康安全的消费环境让老百姓花钱放心，何谈“消费经济”，何谈用消费拉动经济增长，何谈真正的经济繁荣？所以十二五规划把解决“民富”问题放到首位，“民富”的重要性已经超越了GDP增长，它是所有工作的重中之重，是实现国家发展战略目标的重要环节。

第三，“民富”体现了真正的以人为本，它强调从最广大人民的根本利益出发，为百姓谋发展。“民富”也是显示社会主义优越性的最重要的指标，是实现社会主义理想的根本所在。

温家宝总理在第十一届全国人民代表大会答记者问时说：“我们不仅要通过发展经济，把社会财富这个‘蛋糕’做大，也要通过合理的收入分配制度把‘蛋糕’分好。”我在宁波会议上曾经谈到眼下最要紧的问题就是解决好收入分配问题。近年来，老百姓收入的增长远远跑不过政府财政的增长，造成贫富差距越来越明显，所以眼下的当务之急是加快调整国民收入分配格局，解决收入分配不公的问题。

第四，“民富”是当前实现“维稳”和谐的最有效的方针政策，是解决我们所面临的众多人民内部矛盾的最实际的措施。“民富”也是实现政通人和，践行和谐社会的最基本保证，是政府应该为老百姓办的实事，“民富”政策也必定会受到老百姓发自内心的拥护和支持

1993年9月，邓小平与其弟邓垦的谈话中，对未来中国发展之路有一个富有远见的提醒，他说收入差距问题“发展下去总有一天会出问题”。他强调：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”他还说：“富裕起来后财富怎样分配”也是“大问题”，“分配的问题大得很”。因此，邓小平强调，“这个问题要解决”，虽然“解决这个问题比解决发展起来的问题还困难”，但是一定“要利用各种手段、各种方法、各种方案解决这些问题”！否则，“发展下去总有一天会出问题”。

第五，“民富”是抵御内忧外患的坚强堡垒，是实现国家长治久安的最有力保障。

当前，我们国家外部环境还很不稳定，内部也还有不少矛盾需要解决。内忧和外患尚存，可以保证我们能够顺利实现科学发展的有效途径，就是解决“民富”问题。“民富”是解决内外矛盾的基础，“民富”是抵御国际经济危机和应对国际环境变化的基本保证。只有做到“民富”，国家的发展和强大才可持续，才有抵御外来侵扰的能力，才能保长久和平。

回顾改革开放初期，我们要打破大锅饭，打破平均主义，鼓励有收入差别，允许一部分人先富起来，这是和当时“文革”刚结束，一切百废待兴，劳动生产率低下，人民物质文化生活普遍十分贫乏的那个大环境分不开的。现在经过30年改革开放，我们已经有了相当丰厚的物质基础来解决民生问题，就应该实现小平同志曾经强调的“到一定时候要实现共同富裕”这个战略目标。

有学者指出，中国的改革分两个阶段：第一个阶段是1978-1993年左右，那个阶段的经济增长给中国老百姓带来巨大福祉，减贫和农村改革主要是在那个阶段完成的，是中国真正的经济奇迹；第二个阶段是从1993年开始，中国走上了一条重投资、轻消费，重政府税收和企业利益、轻家庭收入和个人收入的发展道路。所以，现在我们的问题不是收入差距本身，而是收入分配格局不公正、不合理。我曾经看到过世界银行的一份调查报告，里面谈到印度的经济增长问题。印度的经济增长始于2001年，其经济总量增加了70%，但其工资和人均收入却增加了500%，扣除通胀因素后，人均实际收入增长仍超过300%。截止2009年，印度人均工资和人均实际收入的增长速度，超过GDP增长速度的2倍，印度的老百姓实实在在地享受了经济增长的成果，被称为“符合穷人利益的经济增长”。而我们的经济以接近每年10%的速度增长，但13亿人口中最贫穷的10%人群实际收入却下降了2.4%。与1993年以后的中国模式相比，似乎印度经济体制的优越性更加明显。这应当引起我们的反思。

三、结合当前发展的大局，应该怎样将“民富”理念融入到企业文化的建设当中，这正是我们所要考虑的问题。

胡锦涛同志在十七届五中全会讲话中，用很长的篇幅提到：要高度重视群众工作，坚持人民主体地位。党和人民事业能不能顺利发展，关键在我们党能不能始终保持同人民群众的血肉联系，能不能充分调动人民群众的积极性、主动性、创造性。

在企业中，广大的职工群众正是“民富”中的“民”，他们是企业发展的建设者，是企业利润的创造者，是企业文化的塑造者和实践者。2009年，美国《时代》周刊选举人物，“中国工人”作为唯一的群体形象入围榜单，而过去登上《时代》封面的是周恩来、毛泽东、邓小平等领袖人物。《时代》评价称,中国今年能成功保八,归功于数以千万计背井离乡的中国工人。“正是这些男男女女,他们过去的奋斗、现在的思考以及对未来的看法,引领着世界经济走向复苏之路。”今年10月26日，美国道琼斯公司旗下知名财经杂志《财智》选出了2010年“全球最具影响力人物”榜单，“中国工人”再次作为一个群体榜上有名。

我们的企业家应当想到美国人的前头。尤其是我们做企业文化工作的同志们，更应当有为“民”谋发展、谋福利这种意识。应当正视和认同老百姓渴望过上好生活的强烈愿望，把工作的出发点和落脚点紧扣“民富”这个主旋律，千方百计为百姓谋发展，扶助弱势群体，帮助老百姓致富，让员工在为企业创造利润的同时也使自己的生活得到改善，使他们提高生活质量，实现自我价值。我们应当喜欢、欢迎、促进、帮助老百姓过上富裕生活，而切不要害怕、嫉妒老百姓富裕，甚至掠夺老百姓的财富，与民争利。我们应当以促进、帮助老百姓致富为荣，以同老百姓“争富”、“夺富”为耻；以关心老百姓生活、帮助老百姓解决实际困难为荣，以漠视老百姓的困苦、对老百姓冷酷无情为耻。我们国家改革开放以来，中国工人和农民工队伍对我国的经济繁荣、对于创造世界经济奇迹做出了不可磨灭的贡献，他们理应分享经济增长的成果，过上更好的生活，过得更有尊严。

企业文化建设要落实科学发展观，也一定要把以人为本作为核心，实现员工和企业共同发展。在新的形势下，我们对以人为本当中这个“人”的内涵要做深入研究，要了解现在员工队伍的构成到底发生了哪些变化，而后才可能真正了解他们在工作和生活中所追求、所焦虑的是什么？他们最大的愿望又是什么？

最大的变化，伴随着城市化进程，现在有2亿农民工进城。年轻的“农二代”们和他们父辈所思所想已经完全不同了，第一代农民工在城里挣了钱，最大愿望就是回家盖房子、娶老婆、生孩子；现在的“农二代”挣钱之后不想回农村了，他们漂泊在城市的最底层，想学习文化，有了更复杂的情感诉求，有对美好生活的渴望，他们的人生目标与眼下我们所经历的经济高速增长和社会急剧转型大环境分不开；再比如现在的80后、90后们，一毕业就面临就业问题。现在有个新的词叫“灰色技能”，是指年轻人在就业前要先学会喝酒、打麻将、唱卡拉OK，据说这些“灰色技能”对找工作有帮助，难道我们的企业建设者要靠会喝酒和打麻将为企业创造利润吗？还有房奴问题，到大城市打工的白领和蓝领们大多数都属于蜗居和蚁族的群体，按现在他们所处的经济地位，他们可能穷其一生都买不起一套房子。如果这些打工者所思所想没有人关注，他们的疾苦和焦虑得不到解决，他们的贫穷被阶层性地“固化”下来，被代际性地“转移”下去，他们不能实现向社会上层流动的梦想，那么社会压力就会在社会底层积聚，后果会很可怕。

总之，无论如何，相比上一代劳动者，信息时代里新一代劳动者的特点是思想更为开放、开始受到市民意识熏陶，更有知识，消费观念起了变化（如：月光族），所以他们更希望实现自我，为企业所接受、也能被社会认同。我们可喜地看到，很多企业在企业文化建设中，适应这种新变化，以人为本也相应地有了新的内涵。

如同仁堂集团的企业文化建设秉承“走群众路线”，提出了四个善待：“善待社会，善待职工，善待投资者，善待经营伙伴”，在全球经济危机的情况下，同仁堂做到了职工转岗不下岗，而且还年年涨工资，住房逐年有改善。其实质和我们国家要实现“民富”的政策是一脉相承的。

太原钢铁集团有限公司开明办企业，创办了以“倾听民意、改善民生、汇集民智”为主旨的《在线倾听》网络信息交互平台，员工可以通过这个平台提建议、发表言论诉求，甚至可以说得很尖锐。领导对员工的留言必须在一定时间内回复，不能敷衍、怠慢，如造成不良后果要追究责任。他们这种做法尊重员工的民主权利，拓宽了民主监督、舆论监督的渠道，塑造了民主平等的企业文化氛围，这是高于物质需求的以人为本。

青岛港集团有限公司在管理中对农民工一视同仁，领导和农民工在一个食堂吃饭，正式工和农民工在一个工资单上领工资，积极推进农民工“四个根本性转变”政策，即“由技能匮乏向又红又专转变、由挣钱吃饭向实现价值转变、由短期务工向当家作主转变、由打工者向新时期产业工人转变”。非常可贵的是培育了一大批以农民工的名字命名的“工作法”，帮助“农二代”们实现了他们奋斗的梦想。这是自我实现层次的以人为本。

以上企业在企业文化建设中，注重对员工的人文关怀，真正贯彻落实了科学发展观，实现了以人为本的管理理念，这些都是和我们当前提倡“民富”为先的大环境一脉相承。企业文化的创新经验还有很多，我不一一列举了。

回顾我们的企业文化建设发展历程，可以清楚地看到，企业文化越来越深地融入到企业建设、企业管理和企业发展中，成为另一只“无形之手”。企业的短期竞争力取决于产品和技术，企业的长期竞争力则取决于文化。文化是一个企业的灵魂，是企业最核心与持久的竞争力。而文化工作最最核心的任务就是做好“人”的工作，关注人、尊重人，发挥人的潜力和创造力，使人得到成长，使人实现自我价值，使人过上更好的生活。

有观点称，人类经历了几千年的“以土为本”的劳动经济和200年“以物为本”的技术经济后，现在迎来了“以人为本”的文化经济。我们应该抓住历史转折的机遇，继续高举科学发展观的旗帜，秉承“以人为本”的人文理念，增强忧患意识，发挥文化这只“看不见的手”的作用，汇聚力量，凝聚人心，在发展经济、使国家繁荣强大的同时，使人民生活更富足美好，更有尊严，才能最终实现真正的和谐社会。

新中国在60年的建设与奋斗中走到今天，付出了几代人的努力和艰辛。我们的综合国力已大大提升，经济飞速发展，令世界刮目相看。在这其中，中国的企业和广大干部职工做出了不可磨灭的贡献，他们在实践中创造的优秀的企业文化和企业精神是一笔宝贵的财富，是我们民族传统文化和我党优秀文化的重要组成部分，是我们在新时期迎接新挑战的力量源泉和继续前进的不竭动力。我们应该继承和发扬优秀的企业文化，并有所创新，创造属于我们这个时代的新的企业精神，唱响我们这个时代的主旋律。

谢谢大家！

第三篇：中外企业文化比较研究

中外企业文化比较研究

摘要：企业文化是现代企业发展的重要组成部分，优秀企业文化能不断提升企业的核心竞争力。美国、日本、印度等国家知名企业都具有自身的核心价值观，有独特的企业文化。我国企业文化建设存在重形式、轻内涵和缺乏创新等问题。需发掘传统文化精华，结合自身企业特点创造适合企业发展的企业文化，不断提升企业竞争力。

关键词：企业文化；企业竞争力；标准化；以人为本

中图分类号：F270 文献标识码：A

文章编号：1007－7685(2009)06－0089－03

如何提高企业竞争力是企业发展的核心问题，先进的企业文化和良好的企业形象是提升企业无形资产竞争力的重要来源。当前，企业文化在企业竞争力评价指标中的作用逐渐被强化，企业竞争力的提高与企业文化发展相辅相成趋势日益明显。因此，要保持企业持久的竞争力，需实施企业文化发展战略，促进企业发展。

一、美国、日本、印度企业文化的特点

美国和日本等发达国家的优秀企业都有一个共同特征，即它们都具有自身的核心价值观，有独特的企业文化。近年来，发展中国家经济发展迅速，涌现出一大批具有国际竞争力的企业。其中，与传统文化相融合、独具魅力的印度企业文化独树一帜。

(一)美国

美国的跨国企业在全球最多且最具竞争力，而每个成功的企业背后都有一个优秀的管理团队，他们创造出适合企业发展、能持续提高企业竞争力的企业文化。美国的企业文化重视个人价值实现。如，苹果电脑公司认为，应开发每个员工智慧的潜力，寻找他们思维的闪光点。“人人参与”、“群言堂”的企业文化，使企业不断开发出具有轰动效应的新产品。在个人价值实现的过程中，也推动了企业整体的发展。美国的企业文化提倡奉献和竞争。企业员工只有具有奉献精神才能真正将个人发展和企业整体利益结合起来，全心全意为企业服务。企业员工只有展开竞争才能有效益、出成果、出人才。同时，美国企业又非常重视为员工搭建良性竞争的平台，充分发掘他们的潜力。提倡创新和利益共享是美国企业文化的另一特点。美国的IT公司处于世界领先地位，他们秉承创新、激励创新的传统，使公司的产品始终走在世界前列。在利益共享方面，美国许多企业实行股份制，给员工配股，提高他们在企业的地位，增强他们对企业的归属感。

(二)日本

日本企业特别重视企业文化建设。其企业文化的特点主要有：一是企业文化的核心是“和魂洋才”。“和魂”指日本的民族精神，“洋才”指欧美的技术。“和魂”和“洋才”结合，成为日本近代企业家经营活动的指导思想。二是家族主义是企业文化的显著特色。家族主义把家庭的伦理道德转移到企业中，企业的管理活动都是为保持集团这个大家庭的协调，维护大家庭的利益，充分发挥大家庭的力量。家族主义观念在企业中表现为团队精神，提倡和谐的人际关系。因此，“和为贵”的思想是日本企业文化的核心。三是企业文化的重要内容是以人为中心，多方面协调企业的生产关系，缓和劳资矛盾，将企业发展成为一个命运共同体，实现劳资和谐，提高员工的主体意识。

(三)印度

印度的企业文化主要表现为家族文化、精英文化、信用文化、人本文化和行业文化。印度人民党政府前任财政部长亚什万特?辛哈曾说：“印度有三种经济，一种是信息技术推动的新经济，一种是砖瓦泥匠代表的旧经济，还有一种就是老牛车代表的更加陈旧的经济。”无论哪种经济都是私营企业占多数，家族企业多，但他们又不迷信家族接班制度，如果家族培养不出精英，可将产业交给家族外的精英来处理。家族文化和精英文化的优势互补保证企业发展的持续性。印度企业认为信用是企业生存的根本，信用不仅体现在同其他企业的交往中，同时在员工待遇上也讲求信用，严格遵守员工合同，为员工谋求利益，听取并采纳员工意见，这是印度企业中的人本文化。印度企业广泛加入行业协会，团结一致，注重在行业中提高自身的知名度。另外，行业规范严谨，重视企业的社会效应，提倡回报社会并以此提高企业的荣誉。

(四)美国、日本和印度企业文化的共同特点

首先，他们的文化都根植于本国优秀的文化传统。美国一向崇尚个人主义。因此，企业文化将实现个人价值放在首位，重视发掘员工价值，人尽其才，扩大员工的发展空间。而日本和印度的企业文化家族观念较重，他们将家族主义融入企业管理中，成为一种文化，这降低了管理难度，保证企业策略的一致性。其次，这些国家的优秀企业无不将回报社会视为己任。企业不是一个独立的个体，而是社会生活中的一份子，企业只有在社会的支持下才能长期盈利、获得发展。同时，企业在奉献社会的过程中又提高了自身的知名度和美誉度，也将得到社会更大的支持。企业与社会间的良性互动，既有利于企业，又造福于社会。最后，这三国的企业文化都重视提高员工的归属感，提倡员工对企业的荣誉感。只有这样，员工才能甘心为企业奉献并在工作中找到乐趣。

二、中国企业文化存在的问题

改革开放三十年来，我国企业发展取得长足进步，随着企业的生存环境由计划经济体制逐步转向市场经济体制，从工厂制转向公司制，我国企业竞争也从产品竞争和服务竞争转向深层次的文化竞争，企业在探索中不断发展壮大。但同时也应注意到，与许多国际知名企业相比，我国绝大多数企业在文化建设方面还存在明显不足。

(一)企业文化建设重形式、轻内涵

目前，我国许多企业都有自己的企业文化，但这些“企业文化”往往只是名义上的口号，并没有真正植入到企业的日常经营和决策中，没有真正形成企业特色。如，有的企业虽然打着“务实、责任”的口号，但员工工作不严谨、消极怠工，有的员工不爱惜公司财物，没有责任心。究其原因在于企业文化只流于形式，没有真正深入员工的心里。另外，我国一些企业的所谓“文化”过于追求形式，不切实际，广大员工不能理解，奋斗目标不切实际，这样的企业文化就失去了原有的意义。

(二)企业文化建设缺少创新

企业文化理论源于西方发达国家。我国加入WTO后，许多西方国家的管理理论被我国企业采用，而我国部分企业纷纷模仿西方国家管理模式，不顾企业自身生存环境，全盘照搬西方模式，结果忽视了我国传统文化中的精华部分。事实上，这样的管理理念并不利于我国企业发展，因为企业文化是基于民族文化的根基之上，我们所吸收的文化必须与我国企业文化相融合，否则就会“水土不服”。文化差异是企业发挥自身优势的条件，失去这个差异就等于削弱企业的竞争优势，这对企业发展不利。因此，我国企业一定不能照搬西方企业文化理念，应根据实际情况，加以创新，确定适合企业发展的企业文化建设目标。

(三)企业文化建设存在政治化倾向

在计划经济时代，企业的管理者是党组织，企业文化建设也基本上等同于思想政治建设。虽然改革开放已三十年，国家也在大力推行政企分开，但从思想政治着手建设企业文化的意识仍存在，带有浓重政治色彩的企业文化建设不利于企业的发展。

三、构建有中国特色企业文化的对策

我国是一个历史悠久的文明古国，许多优秀的文化传统需要认真发掘，融入到我国企业文化中。企业应看清自身的特点，根据实际情况构建企业文化，为企业的持续发展打造良好的“软件”设施。

(一)秉承传统，构建个性鲜明的企业文化

美国、日本、印度的企业文化都是在本国文化传统的基础上发展起来的。任何企业都不能脱离国家的传统文化。因此，企业文化建设要结合本国社会文化传统。我国是一个历史悠久的文明古国，灿烂的民族文化是我们取之不竭的精神财富，传统文化中的信义应成为企业活动的准则。而儒家思想中的“家国天下”也可解读为：企业承载国家经济建设的重任，应在自身发展的同时努力回报社会，为国家做贡献，国家强大企业才有坚实的后盾。如，海尔集团总裁张瑞敏将《论语》、《孙子兵法》、《道德经》中的传统文化思想融入到企业文化建设中，提出带有浓郁传统文化气息的企业文化：“管理无小事”、“人人是人才，赛马不相马”、“日事日毕，日清日新”。他倡导的企业精神是：“追求卓越，永不满足”，并追求“敬业报国”的信念。这些与我国优秀文化结合的海尔文化创造出令世界震惊的海尔业绩。目前，海尔模式已被写入哈佛大学MBA课程，成为中国型企业文化的典范。

(二)企业文化建设的标准化与人性化相结合

人性化是强调企业管理者通过道德修养感化职工，领导以身作则，将道德观念融入到员工的评判标准中。标准化指企业建立完整的规章制度。完善的制度可以保证员工明确职责，提高工作的目的性。但一些企业常常将二者割裂开或将二者对立起来。实际上只有标准化和人性化相结合，才能最大限度地发挥员工的积极性。过于强调人性化，忽略制度建设，会导致工作懈怠、管理无方，往往会忽视员工的工作能力；反之，只强调标准化建设，不注重员工思想道德建设，不体谅员工，就会使管理过于形式化，企业也就失去持续上升的动力。以海信集团为例，该企业是从十几人的手工作坊发展成为大型电子信息企业集团，海信集团的企业文化是“敬人为先、创新为魂、质量是根、情感管理”。海信集团建立完整的激励机制、明确的奖惩制度，并要求人人遵守。同时海信的企业文化倡导人和人之间的情感关怀，有浓厚的人情味，让很多员工对海信都不忍割舍、放弃高报酬的其他工作机会。海信将标准化与人性化完美结合在一起，员工人人争先，在把握创新和质量两个关口后，企业得以快速发展。

(三)构建以人为本的和谐的企业文化

企业归根到底是人的集合，企业管理也就是人的管理。美国的企业文化强调实现员工的个人价值，为员工构建公平的竞争平台，发掘他们的潜力。日本企业文化中“和为贵”的思想促进团队协作，发挥整体优势。印度企业文化中的精英文化、人本文化无不将人推到企业发展的关键点。因此，我国企业应以人为本的构建和谐企业文化。构建以人为本，和谐的企业文化要重视人才引进和人才培养，培养一支高素质的员工队伍。我国最大的房地产公司之一万科公司始终认为人才是最重要的资源和核心竞争力。董事长王石认为，人才是一条理性的河流，哪里有谷地，就会向哪里汇聚。万科始终将人才引进和培养放在公司发展的首位，不惜成本建设人才培训机制，良好的人才储备成为企业发展的源动力。构建以人为本的和谐企业文化要为员工创造舒适的工作氛围，增加员工的归属感。只有这样，才能提高员工的主人翁意识，把企业看成自己的家。雅戈尔是我国知名的服装企业，他们创造了“将所有员工视作亲人”的亲和文化，这就是增加员工归属感的最好写照。同时构建以人为本的和谐企业文化要以顾客为本，以服务社会为本。只有这样，才能赢得良好声誉，才能有更好的发展前途。

责任编辑：李琪

第四篇：中外企业文化对比分析

中外企业文化对比分析

——从惠普与联想来看

中外企业文化价值观存在相同点和不同点。在如今世界潮流下，企业文化凸显出的作用也越来越大。企业文化是文化对企业的影响、渗透的结果。是文化融合于管理当中而形成的文化与管理的共生体。具体而言，企业文化是由企业管理在长期的经营管理过程中提炼和培养出来的一种适合本企业特点的管理理念和管理方式。

中外企业文化价值观的相同的方面：由于公司的创建都是为了获取利润，所以用图强、创新来要求员工，都非常注重员工的不断进取的市场观念和学习意识。这样才能是员工有极佳的状态却为公司的盈利拼搏，这样才能是公司获得最大的利润。

中外企业文化价值观的区别主要表现在以下几个方面： 1）决策方式不同：由于西方企业是在资本主义的自由、平等精神之下发展起来的，因此，西方管理者的决策风格具体表现为：

（一）管理即授权。与中国企业相比，西方企业上下级之间的权力距离 较小。下级通常认为上级是“和我一样的人”。高层经理通常会给下属制定一个目标，然后根据成果来衡量目标。对于实现目标的过程，他们基本上是不会干预的。

（二）决策上奉行个人主义。西方文化重个体，再加上一些企业的管理者拥有丰富的管理理论和实践经验，所以在决策时主观性比较强。中国企业决策风格与 西方企业完全相反。首先，管理者不善于对下级进行授权。企业上下级之间存在较大的权力距离。企业内部等级秩序严格，权力越大，享受的特权就越多，下属对上级有强烈的依附心理。充分西方企业运用分权、授权，实行大权集中，小权分散，往往能使各部门有职、有权、有责，使管理有层次，系统分明，也有利于政令畅通，指挥有力，大大提高管理效率。个人决策制也有其长处，即权力集中，责任明确，工作效率较高，也有利于考核领导业绩，但如果监督机制不完备或不得力，容易产生个人专断。

2）管理理念不同

西方企业管理以“法”为中心，中国的企业管理则以“情”为特质。即西方人以管理国家的方式管理企业，国人则以管理家庭的方式管理企业。

3）判断管理效果的标准不同

西方企业注重用效果作为衡量的标准，迫使人们为达到目的而寻求最佳、最有效的手段。中国则注重动机的好坏。

4)

（一）个人主义与集体主义。西方人对于个人与集体的思维是侧重于从个人来看集体，因此个人英雄主义是西方价值观的一个重要组成因素。只要有机会能够展示自己的能力，美国人就会第一个去争取。而中国的思维体系强调的是集 体主义，习惯从集体来分析个人，个人只不过是集体中的一个组成部分而

已。形成了一种“低调、务实”的文化倾向。在这种价值观的影 响下，西方人关心的是自己怎么看，而中国人关心的是别人怎么看。

（二）物质主义与精神 主义。西方人对于物质需求一直都是认为天经地义的，追求利益是社会发展的需要，也是个 人价值的体现。中国人不提倡强调物质利益而提倡以文化人，强调人的追求是通常自我修身从而达到无我境界。

（三）科学主义与德化主义。西方人提倡科学与理性,对什么是对的什么是错的分辨很清楚，没有太多模糊不定的说法。但中国人却强调“天人合一”，期望通过自身的内化修炼而达到价值的目标，中国人很感性，什么事情却是“不一定”，“对”有时候不一定对，“错”也不完全就是“错”，特别是要讲究面子问题，所以管理思维的“度”很难把 握。

（四）法治主义和人治主义。西方强调法律对人的行为进行规范。他们强调法治社会的建立，一切运作的基础是法律。而中国文化侧重人性是善的，因此人是可以教化的，可以被感悟的。人治 所关注的就是人们之间的和谐，因此关系、面子对于相对法律、市场而言更为重要。

现在我们通过一家中国企业与一家外国企业对比来比较中外企业文化的差异。这两家企业分别是惠普和联想。

我们首先看一下惠普，惠普是美国的资讯科技公司，成立于1939年。主要专注生产打印机、数码影像、软件、计算机与资讯服务等业务。2002年收购了美国著名电脑公司康柏电脑。该企业品牌在世界品牌实验室编制的2008《世界品牌500强》中排名第15位，《财富》杂志，美国最受称誉的计算机、办公设备公司排名第一位，全球最受称誉公司排名第6位等。可见惠普公司实力非同一般。其作为跨国公司企业文化又是如何？首先其企业文化更加多元，具有更大的包容性，能更好地吸贤纳士，让员工将自己的梦想和公司的目标紧密结合，实现最大程度的公司发展和个人提升。通过各种途径，促使员工真正融入到公司的文化中。例如，公司的工会组建了多种俱乐部，定期组织内容丰富的业余活动。

惠普公司的企业价值：（1）惠普信任并尊重每个人，面对任何情况都坚信：只要给予员工适当的手段和支持，他们愿意努力工作并一定会做的很好。（2）惠普关注高层管理的成就和贡献（3）坚持诚实经营、毫不妥协

（4）通过团队精神来实现共同目标。

惠普公司“以员工为导向”的哲学，这样的信念，惠普公司称之为“惠普之道”（the HP Way）。

强调“企业价值观”、“企业目标”及“策略与执行”三面一体的精神。在各个信念目标下又有具体的执行策略，分别是：企业价值观：信任并尊重个人、追求卓越的成效与贡献、谨守诚信原则、强调团队精神、鼓励变通与创新。企业目标：利润、顾客、专业领域、成长、员工、管理、企业公民。式管理、目标管理、开放管理、全面品质。

“惠普之道”作为HP独特的企业文化，体现了HP以人为本的管理精神，受到了HP员工及其广大客户和合作伙伴的广泛赞誉。它包含了七个核心价

值：（1）我们热忱对待客户（2）我们信任和尊重个人（3）我们追求卓越的成就与贡献（4）我们注重速度和灵活性（5）我们专注有意义的创新（6）我们靠团队精神达到共同目标（7）我们在经营活动中坚持诚实与正直。

联想，全称联想集团公司，一家极富创新性的国际化的科技公司，由联想及原IBM个人电脑事业部组成。全球个人电脑市场的领导企业，联想从事开发制造并销售最可靠安全易用的技术产品及优质专业服务，帮助全球客户和合作伙伴取得成功。

企业定位联想从事开发、制造及销售最可靠的、安全易用的技术产品。

使命（1）为客户利益而努力创新（2）创造世界最优秀、最具创新性的产品（3）像对待技术创新一样致力于成本创新（4）让更多的人获得更新、更好的技术（5）最低的总体拥有成本（TCO），更高的工作效率。

核心价值观 ： 成就客户—致力于客户的满意与成功创业创新—追求速度和效率，专注于对客户和公司有影响的创新精准求实—基于事实的决策与业务管理诚信正直—建立信任与负责任的人际关系。

联想的用人观

给您一个没有天花板的舞台；不惟学历重能力，不惟资历重业绩。

联想的道德观：

宁可损失金钱、决不丧失信誉；

待人真诚坦率、工作精益求精；

光明正大干事、清清白白做人；

勤勤恳恳劳动、理直气壮挣钱。

由此可见，作为IT行业龙头企业，并且同位国际化跨国公司的惠普和联想，虽然主体公司并不在一个国家，但这是在企业文化还是有许多共同点；例如：两家公司都十分注重对创新对卓越的追求，都提到了对待客户时的热忱与真诚，提到了对工作效率的提高。但是，毕竟处于不同的文化背景下，还是有一些不同。例如：惠普更加注重公司每位员工的发展，信任并尊重每一个人，努力为每个员工提供更加亲密轻松的环境。而联想更关注效率效果，追求速度与质量，并且注意人际关系的建立。

联想作为一家非常成功的民族企业，在企业文化建设方面还是比较成功的，但对于大多数中国中小型公司来说，企业文化的塑造存在着不大不小的问题。

(一)企业文化建设重形式、轻内涵

目前，我国许多企业都有自己的企业文化，但这些“企业文化”往往只是名义上的口号，并没有真正植入到企业的日常经营和决策中，没有真正形成企业特色。如，有的企业虽然打着“务实、责任”的口号，但员工工作不严谨、消极怠工，有的员工不爱惜公司财物，没有责任心。(二)企业文化建设

缺少创新

企业文化理论源于西方发达国家。我国加入WTO后，许多西方国家的管理理论被我国企业采用，而我国部分企业纷纷模仿西方国家管理模式，不顾企业自身生存环境，全盘照搬西方模式，结果忽视了我国传统文化中的精华部分。(三)企业文化建设存在政治化倾向

在计划经济时代，企业的管理者是党组织，企业文化建设也基本上等同于思想政治建设。虽然改革开放已三十年，国家也在大力推行政企分开，但从思想政治着手建设企业文化的意识仍存在，带有浓重政治色彩的企业文化建设不利于企业的发展。

那么如何构建中国特色企业文化？我认为：(一)秉承传统，构建个性鲜明的企业文化(二)企业文化建设的标准化与人性化相结合(三)构建以人为本的和谐的企业文化。

希望民族企业越来越好。

第五篇：峰会会议发言稿

一路同行成就梦想

---吕总发言稿

女士们、先生们：

大家好！

非常荣幸在今天这样一个特别的日子里，能和大家欢聚一堂，为隆力奇这个大企业、大家庭的发展献计献策、共进一份绵力！

首先，我简单向大家介绍一下隆力奇和同路3年来的合作历程。06年下半年隆力奇正式委托北京同路同行广告有限公司作为其07的央视广告投放独家代理公司，07年隆力奇的央视投放总额为：9000万元，08年隆力奇继续与同路合作，除了央视常规广告的投放外，全面负责其重点宣传项目“隆力奇杯第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛”的独家冠名及宣传活动，09年隆力奇与同路再度联手，在经济低迷的大环境下一举中标9000万央视广告黄金资源。三年的合作也许是短暂的，但是过程却见证着隆力奇与同路的成长。

07年开始的合作也许仅是局限于单纯的央视广告媒体购买，双方的合作是最基础的广告主与媒介代理公司的关系，而这却并不是我所满足的关系，深入了解，深度合作，同路一直秉承着中国式沟通的理念，分析、研究隆力奇过去一年与央视合作的规律，同路开始建议隆力奇涉足事件营销领域，07年的《同一首歌》战略合作伙伴是同路和隆力奇的第一次试水，结合事件，依托央视媒体平台，打造与消费者息息相关的事件营销，此次活动给不仅为隆力奇带来了全新的广告宣传与营销体验，也给同路带来了新的合作理念明确了双方的合作方向，07年年底的央视黄金资源招标会前，隆力奇就“第十三届CCTV

青年歌手电视大奖赛独家冠名权”这一08年央视特殊广告资源与央视广告部多次协商，在同路反复提供大量繁琐数据的支持与分析中最终决定投标此项目，消息确认后同路和隆力奇的合作关系就更加紧密，同路深知如此大手笔的投放动作暗示着隆力奇对中国日化市场的不断开拓与占领充满信心，作为媒体代理公司，同路也不仅仅只是满足在媒介投放领域的执行，优势的央视传播平台，万众瞩目的青歌赛事，同路深知只有尽最大努力与央视及隆力奇携手，才能打造出一次超越过去的顶级赛事，才能创造一次经典的事件营销，在08年初公司立即调动自身丰富的文艺界资源，凭借与央视合作多年来扎实关系，为该项赛事做充足的准备及铺垫，38天的日夜守候，1000人次的隆力奇经销商及消费者的入场观看，08年4月底，全国最高音乐赛事，“隆力奇”杯第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛在亿万观众的惜别和赞誉声中落下帷幕，同路携手隆力奇圆满的完成了此次经典的事件营销。青歌赛的成功离不开隆力奇对市场的坚定决心，对产品的信心，对广告部及同路的信任，不同于那些一夜成名的事件营销，青歌赛的轰动，隆力奇的广告投放、市场营销方式和其企业发展和品牌战略是一致的，循序渐进、厚积薄发，也让我们深刻了解到，只有像隆力奇这样国内日化的品牌的龙头企业才能在央视这样宽广的舞台上发挥其独有的光芒。

2009年，将是机遇与挑战并存的一年，虽然全球经济危机的爆发难以避免地波及到中国经济，波及到千千万万的企业，但是我相信，凭借我们的双手、我们共同的努力，隆力奇一定能够逆风飞扬、创造更多辉煌，成为日化行业无可匹敌的强势品牌！