由大跃进浅谈浮躁的社会风气

第一篇：由大跃进浅谈浮躁的社会风气

铭记过去，开拓未来

——由大跃进运动浅谈浮躁的社会风气 1958年到1960之间，中国共产党领导人民在全国范围内开展的极“左”路线的运动，历史称这场轰轰烈的的运动为“大跃进运动”。历史已经证明这场运动是我党和我国在发展道路上的一次重大失误和挫折。诚然，历史是不可改变的，但后来人却要总结前人经验，以免重蹈历史的覆辙

通常人们常把这场失败归罪于领导集团片面强调了人的主观能动性，导致忽视了经济的客观规律。而我认为这归根究底就是由当时全中国自上而下的一种浮躁的社会风气所引燃的，而这种浮躁的社会心态便是国人渴望强国，却急于求成所催生的病态产物。

可以说自从1840年鸦片战争打开中国国门，天朝上国形象顷刻覆灭的那一刻开始，中国人千百年来的民族优越感就逐渐被接二连三的丧权辱国的条约磨灭殆尽，随之而来的对于兴国的渴望便也越发强烈。然而从维新变法到辛亥革命，再到国民大革命，中国始终没有脱离半殖民地半封建社会的泥潭，反而民族危机，社会矛盾却愈演愈烈，中国人复兴祖国的抱负已经被压抑了太久太久。终于在1949年毛泽东在天安门城楼上庄严宣布新中国成立的那一刹那，中国人内心深处的强国梦再次被点燃了。更到后来第一个五年计划提前完成，中国完成社会主义改造，社会各领域百废待兴，国人满腔的热情此时不喷薄而出又更待何时？ 领导人有这样的想法，人民有这样的愿望，自然是星火燎原，势不可挡。可是，在那激情燃烧的岁月，一旦热情积极脱离了现实，便转化为了盲目和冲动。随着1958年5月，中共八大二次会议，“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线的正式通过，“跑步进入共产主义”的大跃进运动便诞生了。不可否认，在这场运动中传达出来的人们创造美好生活、实现国家富强的奋斗精神是值得肯定的，但是没有正确指导思想的社会运动终究不可能一帆风顺，病态的社会心理在此后的过程中被不断放大凸显了出来。这场运动片面追求高速度，高指标而忽略了客观现实。农业“放卫星”、工业大炼钢，“浮夸”“冒进”之风盛行，整个社会沉浸在了“超英赶美”的自我麻痹中而无法自拔。当他们从虚幻的口号里清醒过来的时候，等待他们的就只有血淋淋的残酷现实：全民大炼钢铁，浪费了大量的能源，砍伐了树木，所炼出来的钢铁都是豆腐渣形状的废物，根本没有用处。在农业方面，粮食产量比1957年只提高3.4 %，比前五年的平均产量增幅 3.8 % 还略少了一些。而且由于计划部门使用夸大的数据，人力资源从农业被转移至工业。大陆官方公布非自然死亡人数是2158万人。东西方各方面的资料显示死亡人数大约为2000万人，主要死因为饿死。一部分学者甚至认为这是人类历史上最严重的饥荒。

前事不忘，后事之师。往事固然不堪回首，但倘若因此而不去铭记历史的苦难，吸取历史的教训，这又何尝不是又一种自我麻痹？

反观当今中国，经过三十多年的改革开放后，取得了一系列空前的成就。经济持续发展，人民民主不断扩大，文化软实力显著增强，人民生活水平显著提高等。凡此种种，都不可不谓历史性飞跃。中国梦的提出，人民的奋斗热情更是空前高涨。然同五十多年前的情况相比较，我们又发现了惊人的相似之处：

1、社会主义建设取得了一定成就。

2、党和人民实现中华民族伟大复兴的积极性空前高涨。

3、浮躁的社会风气再次抬头，甚至更甚当年。所不同的是，大跃进运动的苦难已成过往，而中国梦正面向未来。

然而好了伤疤忘了疼也许是中国人的通病。面对GDP,有些地方不顾子孙后代的生存，砍光树林毁坏农田，建工厂盖楼房，靠污染生存环境祸害子孙万代以换取一时的税收高增长。有些官员注重政绩不管实际，大搞面子工程形象工程，不顾人民生活条件大兴土木搞假繁荣或花巨资去争什么世界第一，许多项目不严格按科学办事，仅凭长官意志，造成百姓的血汗钱大量浪费，不也一样荒唐，不也是另一种形式的GDP大跃进吗？罗马不是一天建成的，实现中华民族的伟大复兴也不可能一蹴而就。历史教训摆在那，我们不得不深思。面对已得的社会主义建设的成果，我们的领导集体更要沉住气，胜不骄败不馁，铭记过去的错误，吸取过去的教训，古为今用；深刻领会马克思主义实事求是的精髓，认真分析国际国内形势，遵守社会、经济发展的客观规律，做出正确的决策，领导人民实现中华民族的伟大复兴，完成中国梦。

此外，青年人作为国家未来的接班人，祛除他们心中的浮躁之气也是当务之急。然而当今社会“快餐文化”在年轻人心理逐渐扎根，先辈艰苦奋斗的光荣传统逐渐被淡忘，一夜暴富、一夜成名的机会主义在社会中不断盛行，如不拨乱反正，标本兼治，假以时日问题暴露出来的时候，也是势如破竹，一发不可收拾。

我认为青年人想要祛除浮躁之气，就必须培养正确的三观，就是要认真学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾，践行社会主义核心价值体系。

狄更斯在《双城记》的开头说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”在这个充满变革的时代里，任何事物都会有两面性。人人都说大跃进运动是一次自上而下的疯狂的不切实际，是自下而上的巨大的虚假欺骗，是遍布大江南北的集体失智。谁又曾想过假如当时这场运动有正确的指导思想，恰当的奋斗目标，并且按部就班地推进，结果又会如何呢？诚然，历史不允许假设，但是未来却可以掌握。中国梦已经是箭在弦上了，谁也不知道前进的道路上会出现什么艰难险阻，但是只要我们实事求是，与时俱进，不为浮躁所动，落实社会主义现代化建设的每一项任务，走好社会主义现代化建设的每一步路，就会深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，谁也无法阻挡中华民族的伟大复兴。

艰难困苦，玉汝于成。过去的失败只为未来的成功！

——农水1201 龚志浩

第二篇：大跃进口号

1、人有多大胆，地有多高产。

2、土地潜力无穷尽，亩产多少在人为。

3、三年超英，五年赶美。

4、人可以让地球服、海洋降，强迫宇宙吐宝藏。

5、旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

6、一天等于20年，共产主义在眼前。

7、你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你能炼一吨，咱炼一吨半;

8、天上繁星点点，地上红光闪闪，王母惊呼玉帝打颤，感叹天上不如人间。(指大炼钢铁热火朝天)

9、与火箭争速度，和日月比高低。

10、群众想移山，山走;群众想移地，地动;只要革了思想命，无雨大增产，大旱大丰收;

钢锹驾火箭，驾起青龙上云端，三山五岳听我令，玉皇下马我上鞍。

11、甜水吐出比蜜甜，你看稀罕不稀罕，党的恩情万古传。

12、鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义!

13、稻堆堆得圆又圆，社员堆稻上了天。撕片白云擦擦汗，凑上太吸袋烟.14、月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女:“听说人间大跃进，你可有心下凡去?”织女含笑把话提:“我和牛郎早商议，我进纱厂，他去学开拖拉机.”

15、一铲能铲千层岭，一担能挑两座山，一炮能翻万丈崖，一钻能通九道湾.两只巨手提江河，霎时挂在高山尖.16、天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇!我就是龙王!喝令三山五岳开道，我来了.17、河水急，江水温，还得我们说了算，叫水走，水就走，叫水站，水就站，叫它高来不敢低，叫它发电就发电.18、你是英雄好汉，高炉旁边比比看.你能炼一吨，咱炼一吨半，你坐喷气式，咱能乘火箭，你的箭头戳破天，咱的能绕地球转!

19、跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山.太白斗酒诗百篇，农民只需半杆烟.20、社东有条清水河，河岸是个小山坡;社员坡上挖红薯，闹闹嚷嚷笑呵呵.忽听河里一声响，河水溅起一丈多，吓得我忙大专喊:“谁不小心掉下河?”大家一听笑呵呵，一位姑娘回答我:“不是有人掉下河，是个红薯滚下坡!”

21、蚂蚁啃骨头，茶壶煮大牛，没有机器也造火车头!

22、奇唱歌来怪唱歌，养个肥猪千斤还有多，脑壳谷箩大，宰了一个当三个，三尺锅子煮不下，六尺锅子煮半个。

奇唱歌来怪唱歌，单季稻亩产三千多，谷子黄豆大，挑了一箩又一箩，挑到日头落了水，还要用架板车拖。

奇唱歌来怪唱歌，红薯亩产三万多，南瓜大一个，抱都抱不合，要拿重得像秤砣，急得他喊爹喊妈莫奈何!

23、肥猪赛大象，只是鼻子短，全村宰一头，足够吃半年

24、一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动

25、花生壳，圆又长，两头相隔十几丈，五百个人抬起来，我们坐上游东海。

26、牛羊儿似珍珠，颗颗闪光耀;

蒙古包似花蕾，朵朵欲放苞。

台上烽烟不再起，眼望彩虹心含笑。

27、下面一首是农民改造荒地为果园后的诗：

河有多长，果林就有多长，站在河岸就像仪仗队，迎接汽轮往高山上开，投给客船以果实

28、下面一首是写边疆工业化的诗：

我望着，我远远地望见，又一座黑塔与它并排高站，近看才知是火电厂的烟囱，不息地吐着墨一样的浓烟，暗夜在地上绘出繁星般的灯火，白昼在天上绘出黑色的牡丹。

29、下面一首是歌颂修十三陵水库的建筑工人的诗：

你这是干什么

一铲又一铲?

二十五万亩水浇地，要在我掌心里涌现!”

30、管叫高山低头，河水让路!

第三篇：大跃进口号（定稿）

“大跃进”时代的经典宣传口号

http://news.QQ.com 2007年04月20日08:24 人民网

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翻阅报史资料，发现在上世纪60年代中叶，在以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“大跃进”运动过后，宣传部门对宣传报道纠偏的两个文件。对像我这样的后生小子来说，既开眼界，更受教育。

没有经历过那个年代，不好发过多不着边际的议论，姑且罗列，尽量让材料说话。

一

1962年《关于几年来宣传口号的初步检查报告》，重点检查了1958、1959两年中的错误口号，包括“违犯党的建设社会主义总路线精神以及混淆社会主义、共产主义界限的错误口号”，“违犯客观规律，助长了主观主义发展的错误口号”，“违犯党的政策，助长了刮‘共产风’的错误口号”，“高指标、高任务，助长了‘浮夸风’的错误口号”，等等。例如：

——“无煤也炼焦，无焦也炼铁”

——“开展小麦双千斤县、三千斤社、五千斤大面积丰产田、万斤高额丰产田运动”

——“掀起一二五十（即日产一万吨铁、二万吨焦、五万吨矿石、十万吨煤）运动”

——“两年内建成一个像样的共产主义”

——“一天等于二十年，共产主义在眼前”

——“人有多大胆，地有多高产”

——“主观能动性无限，巧妇能为无米之炊”

——“蚂蚁啃骨头，茶壶煮大牛，没有机器也造火车头”

——“共产主义就是一切生活资料归大堆”

——“共产主义就是吃大锅饭”

——“吃饭不要钱就是共产主义”

——“公共食堂万岁”

——“倾家荡产大搞钢铁”

——“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”

——“贯彻指示不过夜，推广经验不过宿”

——“发愤读书是走白专路线”

„„

二

1964《关于召开省级新闻单位总编辑座谈会情况的报告》，指出要纠正宣传报道中存在的“不恰当、不严肃甚至是错误的提法”，例如：

——“有的报刊把毛泽东思想形容为‘仙丹’、‘真经’、‘圣书’、‘金钥匙’”

——“个别文章不适当地、无分析地宣传苦干、拼命、加班加点。„„尤其突出的是‘一股硬劲’的文章，说工人‘在数九寒天的天气，扒了光脊梁’，‘从天蒙蒙亮干到天黑，忘记了天寒地冻，觉不得肚饥口渴’。对加班加点的报道，多数都没有讲清是在特定条件下的需要，反而往往强调是‘十数年如一日’。”

——“出现了一些不适当地强调‘不计报酬’、‘不要工分’甚至不符合党的政策的报道”

——“有的报纸报道烟台造种厂的品种几十年只生产十六种，现在达到130多种，但事后了解这只是设计数字，真正投产的也只有六七种。”

„„

三

以感想代替政策、以主观想象代替客观事实、以主观臆断代替科学分析，是宣传报道的“顽症”，由来已久，只是“大跃进”中表现得更为淋漓尽致。

如何纠偏？两个文件精神基本一致，后者更系统，就是宣传报道要“切实‘鼓实劲，不要鼓虚劲’，“要切实做‘扎扎实实的、科学的、冷静的促进派’”：

——要用辩证唯物主义的观点和科学的观点去观察分析事物，要正确地反映事物的发生和发展过程，要把革命精神和科学态度结合起来，不要孤立地简单化地看问题。宣传先进典型必须真实，同时要防止贬低别人、贬低过去烘托典型的不适当的做法；要正确地宣传理论和实践的关系，正确地反映思想改造、作风转变的过程，防止简单化庸俗化。

——没有讲清特定的必需的情况，不要一般地去强调加班加点、昼夜苦干、带病工作、不计报酬、自动献料、不要奖金、不要工分等等。对于政治和物质，国家、集体和个人，目前和长远利益等方面的关系，不能只讲一面、只讲一头。

——报道必须真实。宣传中一定有一是一，有二是二，既要充分宣传先进典型的成就，又要分寸恰当，观点正确，情节真实，以自己宣传的实际行动，体现当老实人、说老实话、办老实事的精神。

„„

可惜，纠偏刚开始就夭折了。不久，“文革”即爆发，全国“大闹天宫”，在“造反、造反、造反”的喧声中，在“夺权！夺权！夺权！！”的喧声中，在“就是好、就是好、就是好”的喧声中，宣传报道充斥着大话、套话、空话，甚至无中生有、颠倒黑白，调查研究、实事求是的传统几乎消失殆尽。

四

到处“插红旗”，“卫星”满天飞。与宣传报道的“狂躁”堪称兄妹的，就是诗歌的“狂躁”。满街都是“诗人”，写诗成为任务，催生了数不清的“新民歌”。老辈人讲，当时脑子里除了想着吃饭、睡觉、干活，就是绞尽脑汁“诌诗”，语不惊人死不休。诗诌得好，风光不亚于今天的大明星。

数不清的“新民歌”，像“大跃进”一样，一跃就没劲了。流传至今的名作不多，就有这首：

稻堆堆得圆又圆，社员堆稻上了天。

撕片白云揩揩汗，凑上太阳吸袋烟。

当时的新闻，当时的宣传口号，与这类“新民歌”骨子里是一样的。宣传报道的理念、模式，看不出与这类“新民歌”有什么质的区别。文学化的新闻，情绪化的宣传，宣泄式的报道，实际上不过是散文化的“新民歌”。

及至“文革”初期，新华社、《人民日报》这样报道1966年7月16日毛泽东那次著名的长江之游：

“七月十六日这一天，长江水面笑逐颜开，沿江两岸大堤上，无数彩旗，巨幅的标语，欢呼的人群，呈现出一片无比欢腾的节日景象。

“武汉全城男女老少，欢欣鼓舞，奔走相告：‘我们敬爱的伟大领袖毛主席这样健康，这是全国人民的最大幸福！是全世界人民的最大幸福！’

“毛主席迈着稳健的步伐，从船舷的扶梯上走下来，先在水里浸了一下，然后便伸开双臂畅游起来„„在浩瀚的江面上，他时而挥臂侧泳，拨开层层波涛，破浪前进；时而仰卧水面，看万里碧空。”

一个正在游泳的民兵见到毛主席，“兴奋得忘记了自己在游泳，举起双手高呼：‘毛主席万岁！’‘毛主席万岁！’他跃起来又沉下去，喝了几口水，觉得长江的水特别得甜。”

今天，恐怕已经没有人能写出这般“生动如诗”的报道了。

五

毛泽东发动“大跃进”时提出了“破除迷信”的口号，号召人们敢想敢说敢干。1958年11月，他反思“大跃进”的失误：“不要把科学当迷信破除了”。

抓生产、搞建设要讲科学，新闻、宣传终归也得讲科学。科学不能丢。“老祖宗”马克思、恩格斯是干过新闻的，早有提醒：要“根据事实来描写事实”而不应“根据希望来描写事实”，仅从信念和善良的愿望出发，“不经过冷静思考，不了解也不顾及实际关系，就向全世界大声宣称自己的各种革命口号，这岂不荒唐吗？”

在那个荒唐的年代，面对荒唐的宣传报道，刘少奇是清醒的。清醒，往往要付出代价，有时是生命的代价。作为党的历史上真懂新闻宣传工作的领导人之一，他当时关于新闻宣传的一些言谈，针砭时弊，颇有见地，比之于文件的“纠偏”要求，更是一针见血：

“听话，也不是，不听话，也不是，是难办。作一个共产主义的新闻记者是难办。你们就要从这中间想出办法。......不服从，是错误的，要犯错误；服从，也要犯错误，是不容易。”“过去你们要求新闻自由，认为服从党委就妨害批评和自我批评，......这几年你们比较注意服从党委领导，强调依靠党委办报，但又完全依赖地方党委，自己不作调查研究工作，也不敢反映问题，不敢提出意见。要讲两种偏向：一种偏向，脱离地方党委的领导，认为受党委领导就不能写批评稿，因而就闹独立性；一种偏向是完全听党委的话，因而就出现浮夸这类事，什么公共食堂好，放卫星。”(1958年关于《人民日报》的谈话，《刘少奇关于新闻工作的几次讲话》，北京新闻学会编印，1980年)

“现在的新闻有偏向──只讲好的，有片面性。应该好的要讲,不好的也要讲。”“我们如果不敢强调客观的、真实的报道，只强调立场，那么，我们的报道就有主观主义，有片面性。”(《中国共产党新闻工作文献汇编》下卷，新华出版社1980年版)

“你们报喜不报忧，只登好的，不登缺点、错误。我就不看你们那些头条新闻，我不看，报纸来了只看七、八版。”“新华社《内部参考》上登的东西，大都是表面现象，并不是真正的实际情况。”(1961年对《人民日报》领导同志的谈话，《刘少奇关于新闻工作的几次讲话》，北京新闻学会编印，1980年)

“报道联系实际不要那么紧，联系得紧了，报道了当前的具体工作和斗争，要犯错误。你们要学会既联系实际，又与实际保持一定距离。不要围绕着当前的实际转，也可以报道些与当前斗争关系小些的事情。”(1961年的谈话，见《人民日报》1968年9月1日)

“这几年搞了许多运动。这些运动，很多是一哄而起。有些并没有正式文件，只是从哪里听了点风，听到了一些不确切的消息，就哄起来了。这种方法，是不好的。......凡是要通过各省的报纸和中央的报纸，以及广播电台、电话会议、现场会议等等，来推广和造成声势的事情，中央和各省、市、自治区党委，都要加以控制，不能让报纸和电台自由发表消息和评论。”（在1962年中央工作会议上的讲话）

那个荒唐的年代变成了历史。

那些热热闹闹的宣传，惊天动地的口号，今人看了会笑掉大牙。

可是，笑过之后呢？

第四篇：浮躁读后感

.<浮躁》读后感

贾平凹的小说第一次看，对他的商州文学不怎么了解，甚至以说是不明白为什么叫商州文学，只知道我们现当代老师还是极力推崇他的终于把他的《浮躁》看完了，以前只觉得这本书应该是讲个人的性格之类的书吧，没想到却也是中国作家都关心的特别时代的产物，作为一个中国人没办法逃避也没办法忽视的一个时代，我觉得这本书之所以叫浮躁，用作者的一段原话既可以很好的概括：

“在我们今天的时代里，是浮动着我们这种特有的心态的，我们可以说更远一点的，五十年代，我们国家处于苦战后胜利的高度兴奋中，那时的心态是积极的，完全可以成为我们前进的动力，但是我们这个民族由他自身的先天不足，正常的兴奋转变为病态的亢奋，自信便化成无知的狂热，一九五七年的失误，一九五八的挫折，一九五九年的持续抗旱，一直到文革十年，现在一旦真开眼，看看世界，人家早已把我们甩出一个世纪那么远，心里的觉醒就成了心理的失重，狂妄的自尊转化为沉重的自卑，因此狂躁不安，烦乱不已，莫衷一是，一切像是堕入五里雾中，一切都不信任，一切都怀疑，人人都要顽强的表现自己的主体意识，强调自我存在，觉得怎么都不合适，怎么也不舒服，虚妄的理想主义摇身一变成最近视的现实主义。”

我觉得作者这是对这个社会的高度概括，同时也是对文章的高度概括，我想这需要作者有着对生活的无限热情还有着清醒的认识才可能写得那么准确，同时具备艺术魅力

抛开这一切文学所反映的东西，我个人觉得此小说还告诉我：

社会就是一个大的环境，什么人都有，你会遇到各式各样的人，各种各样的事，但不管怎么样，我们要有自己的价值观人身观世界观

在这个纷繁复杂的社会里，我们要于自己的内心，不管是爱情还是事业

爱着一个人是一种幸福，被爱同样是一种幸福

爱才是永恒的主题

人要敢于同恶势力做斗争，坚持自己认为对的事情一直走下去

一个人不仅要实现自我价值还要实现社会价值

爱情有时候错过了就是错过了，并不是所有的爱情错过了都还有机会的，要抓住机会，自己争取

一个女人也可以很自己保护自己，不一定一定要靠男人

一个人的成长总得经历一些事情，磨难只是在考验我们成长

第五篇：《徐水大跃进》读后感范文

《徐水大跃进》是我在《随笔》上看过的，虽然我没有出生在那个年代，但是我从文章中大约知道了这个事情。

出生在那个年代时很可悲的，因为一个伟人被胜利冲昏了头，搞出了一个“大跃进”，后来又搞出了一个“文化大革命”。虽然我并没有出生在那个火热的年代，但是我从一些文章可以知道一些事实，这在教科书上是找不到的。在那个年代，人们因为长期生活在苦难之中，如何有了“天堂”，便全部涌过去。当时人民怕穷怕惯了，以听到什么县“放卫星”了，便十分兴奋，那个县的县长肯定也要“放卫星”了，然后就成了骨牌效应，每个县长都这样做了。徐水那边就是这样，那里的老大喜欢听好话，便以徐水人民的性命来换他的虚荣心，后来开始了什么“吃饭不要钱”、“劳武大结合”等运动，花样多着呢！后来粮仓空了，钱也快没了，出了大问题。大家长竟然将患病人数谎报，后来徐水死的人越来越多了，损失也越来越多，“大跃进”变成了“大滑坡”。你看，一个闹剧就这样收场了。

还有一点我搞不懂：为什么要亲苏？苏联不像五十年代歌颂的那样，其实它要比名义上的“大坏蛋”美国坏很多，第一，它入侵波兰，作为它的领土。第二，他们当时的当家人斯大林是大暴君，杀人如麻，美国当时却没有这种暴君。苏联在当时并不能算富，在斯大林疯狂的屠杀下，粮食已经十分少了，甚至出现过人吃人的事情。这种事情在中国的文革中叶出现过，甚至有学生把老师打死，并吃掉了，但是这些学生当时不可能被拉出去杀了，因为这是“革命”。）美国呢，一点没有占你家土地，你干吗去骂它？这个问题我想来想去就是想不到答案。

而文革中更是可怕，将人的兽性全释放出来了，尤其是红卫兵。但你不能杀了那些人，因为这是领导们的错。为什么？如果没有毛泽东等人发动“文化大革命”，历史就会改写，中国有可能变成强国了。

事实不能改变，但我们以后可以不犯这个错误。我们应该将这个历史放入课本之中，而不是用遗忘的方法来解决这个问题。