第一篇：读物种起源有感
读《物种起源》有感
《物种起源》这部经典著作概括起来就是八个字“物竞天择，适者生存”。《物种起源》这部著作的作者达尔文，是十九世纪的英国人。他那个时候的欧洲，关于生物学，占统治地位的观点是物种不变化。当时成为特创论，也就是说，万物都是由上帝按照特定的旧的创造的。达尔文青年时也相信这种荒谬的观点，后来经反复的考察认识到物种的变异性和承续性，终于在前人研究的基础上创立了进化论。
我们在探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，而我又对进化论的经典著作——达尔文的物种起源不太熟知，所以我就尝试读这本书，那些有意无意的争论，我能从这里明白很多。
首先：什么是生命的起源？是这部书最基本的一个问题。达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样一个演变过程。
这不著作的问世，第一次把生物学建立在了完全科学的基础之上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论。进化论解除了人们思想上的禁锢，启发和教育人们从愚昧无知的宗教迷信的束缚下解放出来。让人们了解科学，了解生物，知道他们并不是上帝创造的，不是上帝创造猫来吃老鼠，也不是创造老鼠来给猫吃，这一切的“上帝创造论”都将被达尔文的进化论完全推翻，永远的推翻了。进化论从此取代了神创论，并且成为生物学研究的基石。
谈到进化论，就一定不能少了“自然选择”。它是生物进化的动力。达尔文子物种起源中的主导思想——自然选择。自然选择的主要内容是变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是选择的原材料，在生存竞争中不具有有利变异个体趋于灭绝，具有有利变异的个体被选择宝泽保留下来。有利变异在种内经过一代代选择的长期积累形成新的物种，生物就是这样通过自然选择逐渐进化的。
虽然达尔文在完成物种起源时遇到了一些困难，但这并没有影响他要完成该书的决心。这充分体现了达尔文对科学的态度认真，还有他坚持不懈的精神。我想正是这些困难的阻碍，才使得达尔文创作出惊天地，泣鬼神的伟大著作。而纵观达尔文的一生，却发现他虽然出身豪门，却不能主宰命运；虽然他儿孙满堂，却饱尝白发人送黑发人的痛苦；虽然他功成名就，却依然可以从他的晚年随笔录中发现他内心的挣扎与彷徨… …
《物种起源》具有很多的重大意义：它是一部划时代的著作，也是影响历史进程的经典著作。当然达尔文的《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如自然选择学说，遗传变异，过度繁殖，适者生存等等，都是非常值得我们学习的。总之，达尔文的《物种起源》让我受益匪浅，让我学到了很多以前所不知道的东西。
第二篇：种葫芦有感
种葫芦有感
种葫芦，我相信每个人都种过葫芦，葫芦对我们也不陌生。然而，这看似简单的种葫芦，也蕴涵着“大道理”。
我也种过葫芦，是在校园里。那是我人生中第一次种葫芦。作为“新手”的我，不熟悉葫芦，也不了解葫芦的“习性”。可是，在老师的讲解之下，我渐渐懂得了。而我印象最深刻的是：“春天，我们在长廊两边种上一颗颗珍贵的葫芦籽，不久，葫芦发芽了，长叶了，爬蔓了，我们给它浇水，施肥，除草，绑蔓，让我们体会到了劳动的快乐；夏天，葫芦藤爬满长廊，我们在长廊里读书，观赏，让我们神清气爽；秋天，葫芦成熟了，我们把它摘下来，煮熟，刮皮，就可以画葫芦画，烫葫芦画了”。我们的葫芦品种很多：有细长柄葫芦，瓢葫芦，新疆大亚腰葫芦，中亚腰葫芦，小亚腰葫芦，瓢葫芦„
在种植的过程中，也培养了我们的动手、绘画、观察等能力。我们用这些葫芦制作出了一件件栩栩如生的作品。在给葫芦换上“新装”之后，一个个小葫芦变得更加可爱，更加惹人喜爱。
这让我更加体会到了父母的辛苦。所以，在以后的日子里，我一定会更好的孝敬父母，做一些力所能及的家务活，帮父母分忧。
“虽然累，但自己种的果实却又大有甜”。
种葫芦的感受
我们学校开展的许多活动差不多都跟葫芦有关。所以种葫芦是我们
学校每年必不可少的活动，我也参加了去年的种葫芦活动。
那次是在星期五的下午，我们戏曲小组的老师带我们去种葫芦。我们用小铁锹挖坑，校工阿姨和戏曲老师在一边耐心教导，我挖了个坑，校工阿姨从我身边走过，“你挖得还不错，继续努力！”就这样一句话，我就满身充满了力量。接下来，我们又跑去用小水壶接满水，轻轻地往小坑里放水，好像生怕谁把坑冲坏了似的。放够水后，我们便等着水一点儿一点儿的渗下去。再用土轻轻的盖上，葫芦就种好了。
我又种了很多棵。埋好了后，虽然手脏脏的，但内心却是快乐的。葫芦慢慢长大后，看着自己亲手种的葫芦在微风下轻轻摆动，心里更是美滋滋的。
种葫芦的管理
葫芦在你们看来,只不过是一种植物，可我对葫芦却一往情深，它那婀娜多姿的身形，是令我最开心的。别看成熟的葫芦是那样好看，可是他的管理是多么辛苦啊！
葫芦管理对我来说是个重任，当葫芦种下以后我就开始管理了，我和同伴在葫芦长廊里浇水，我们低下头在每个已经埋好了种子的土坑里，倒入一定量的水。每当我们浇完水以后就腰酸背痛，不过没想象到葫芦长大后的样子我就非常，再苦再累也无所谓。
过几天以后我们去浇水，发现所有的种子都已经破土而出，当我们按耐不住心里的喜悦，每个都跳了起来。又过了几天葫芦长了一定的高度，我们就开始给葫芦搭架。把竹竿子插在土里，用绳子把竹竿子捆起来高的地方就用梯子帮忙。
一个月后我们再去看发现那里已经长满了葫芦，当时我们一起跳了起来，当长出的葫芦又高又大我们真是高兴极了，前一个月的辛苦没白费啊
种葫芦的感受
干什么事情都会有第一次，我种葫芦也是第一次。第一次种葫芦时让我觉得很快乐。
那时，我毕竟是第一次种葫芦，干什么都干不好，我就跟着会种葫芦的同学学种葫芦，学了一会，我自己就种了起来。首先挖一个坑，浇点水，然后把种子放在坑里，再把坑用土埋平整，就ok了。我种好了以后，就问会种葫芦的同学。你看我这样种行吗？她说：“就这样，你干的非常好”。听了 她对我的夸奖，心里美滋滋的，自言自语的说：“我会种葫芦啦！我会种葫芦啦！”
现在，每当我看见又大又漂亮的葫芦时，我总会情不自禁的想起我种葫芦时的情景，是那样一丝不苟。其实种葫芦并不难，只要你认真去做，就一定能做好。相信自己我能行。
在种葫芦实践中，我体验到了种葫芦的辛苦，也体验到了种葫芦带给我的快乐。
种葫芦
你种过葫芦吗？我就种过，种葫芦可有意思了。到时候可以看到自己的成果，我想谁都会觉得自豪的！
种葫芦喽！种葫芦喽！我们手中拿着工具和葫芦籽，准备大干一场，可是吴文还是第一次种葫芦呢，应给从何种起？这时老师给我们了答案。老师告诉我们：其实“种葫芦跟种花差不多，只要细心的种就能种好。”我用一个小铲子，用力的挖呀挖，一不小心把一块土块甩在了干净的小道上。这可被老师发现了。老师教导我说：“你这样太不应该了！这可是同学们辛辛苦苦扫干净的，快点扫干净。”我羞愧的低着头把小道上的土扫干净了。这次我可要好好的挖了，挖得差不多了，就把种子放在里面了，盖上了土，浇一浇水，去种下一个葫芦楼！我们种完葫芦后大家带着笑容去洗一洗劳动后的小泥手。我边走边想：“葫芦会长成什么样？是长腰葫芦吗？我真想马上看到葫芦长大呀！”
在种葫芦中我明白了应该珍惜大家的劳动成果。我也明白了再做什么都要细心、认真。看着葫芦鹏中我们种葫芦我真想念种葫芦时的快乐。我爱葫芦！
管理葫芦的感受
我们的实践园种上了葫芦，我们有种葫芦的，也有管理葫芦的，我是管理葫芦的。
刚开始，我不会管理，经过老师的一些教导，明白了，多长时间浇一次水，看见有干枯的葫芦叶剪掉，还有怎么弄葫芦藤，老师告诉了我们许多管理葫芦的知识。
我们班的一些管理员，一起每天到葫芦长廊里走一圈，我们在绕的时候，遇到什么问题，有的上网查，有的去图书馆里去找一些关于葫芦生长时候的书，我们经过一个月的精心照料下，葫芦藤以经爬上了架，爬上架以后，更要精心，容不得半点马虎，如果马虎一点，就容易死掉，我们这些管理员，真是费进了苦心，又经过了几天，葫芦藤上开出了一朵一朵的小黄花，我们心理感到了一些安慰，这小花迎着春风成长下来，又经过了几天，小黄花不见了，只见葫芦藤上长满了一个个小巧玲珑的小葫芦，外面长着一层毛，可爱极了。
通过这次管理葫芦，我明白了，管理葫芦生长的时候，容不得半点马虎，在种成的时候，我们那些同学把葫芦想象成了各种样子，神态各异。
看看同学们一起种出来的葫芦，收获得时候，同学们的脸上洋溢着灿烂的笑容。
管理葫芦
当我刚种下葫芦籽的时候，每天都会在快乐中度过。一开始的时候，我什么都不懂，我就到网上去找了。在网上，我知道了：葫芦一天要浇两次水，上午一次，下午一次，还要在长出秧的时候，帮它插上几根小棍子，让它爬上去。
第一天来了，我很早的到了学校，去帮我的葫芦浇水。我一边浇水，一边想：小葫芦呀，你快点长出来吧！想着想着，一小壶水浇完了。下午一放学，我又马上到小葫芦那里去给它浇水了。一天又一天，都没有长出葫芦芽。
按往我常一样去给葫芦浇水，而这一次，是一想不到的收获。我看见葫芦长出芽来了，这使得我按捺不住高兴的气息，一下子跳了起来。马上，我对葫芦芽又有了新的期望。
这一回，我对葫芦更加疼爱了。我每天按时给它浇水，每天都要呆上几分钟来观察它。又过了几天，葫芦长出秧来了，我就马上给他插上了几根棍子。时间一分一秒过去了，秧爬上了棍子，又长出了几个葫芦。这时，我的内心非常高兴。
种
葫
芦 有 感
葫芦代表着吉祥，祥瑞，代表着快乐，健康，我就种过葫芦，我给你们说说种葫芦的过程。
我看到学校里的那些葫芦有大有小，虽然我不知到那些葫芦叫什么名字，但我非常喜欢葫芦，也爱种葫芦，种葫芦通常有四个过程，一样也不能马虎，翻地，买种，播种，浇水，首先要挖一个小坑，小坑也不好挖，我费了老大工夫才挖出来的，挖完了我就开始浇水了，往一坑里面到水，到的水还不能太多，这可伤了我的脑筋，我就慢慢的往里面到，这时老师从我身边过去说；‘‘好了，好了，够了”。老师一说我明白了，浇水就这样浇，浇完了我就要种葫芦了，种葫芦了，我嚷嚷这，我往里面放了个籽说；“小葫芦啊，快点长大。”然后我把这个我辛辛苦苦种的葫芦，用土铺上了，我就用手拍拍我的葫芦希望你快点长大。
这是在校园里的葫芦长廊里种的葫芦，以后每当从葫芦长廊里经过的时候，我都要看看我种的葫芦长大了没有。
我从种的葫芦希望它快点长大，当葫芦成熟时，我非常快乐。从葫芦播种，浇水看着葫芦一天天长大我非常高兴。
第三篇：面对面读物有感
诠释新时代彰显理论的独特魅力——读《新时代面对面》有感
今朝襄盛会，华夏谱新篇。为深入学习宣传贯彻党的十九大精神，中宣部理论局组织编写了2018年通俗理论读物《新时代面对面》。该书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，紧密联系新时代中国特色社会主义生动实践和干部群众思想实际，对党的十九大精神作了深入浅出的解读，观点权威准确，文风清新简洁，既讲怎么看又讲怎么办，既解扣子又指路子，展现出强大的真理力量和理论魅力。读后，深深感到这本书有一下感悟。
新时代继往开来、守正出新，变的是方位，不变的是使命；变的是矛盾，不变的是发展。每一代青年都塑造着自己的时代。今天的青年就是强国梦的见证者、参与者和创造者。总书记在党的十九大报告中这样寄语：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。”中国共产党人和中国人民百年使命担当、百年奉献牺牲、百年砥砺前行、百年沧桑巨变的壮丽画卷……感慨历史、惊叹现实，读懂中国与世界的休戚相关，读出个人与国家的命运相连，实现中华民族伟大复兴中国梦的使命感油然而生。备预不虞，为国常道。这句话原本我之前觉得晦涩难懂，看了书之后，顿感茅塞顿开，越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患，着实非常打动人。我将在以后工作中始终秉持初心，将习近平新时代中国特色社会主义理论运用在工作中。学史使人明智，可以看成败、鉴得失、知兴替。今后我要从读书学习抓起，提高人文素养。从历史与文化学习中，得到思想启迪、价值启示、精神熏陶，会提升鉴识能力、思辨水平、洞察视野。
“不忘初心、方得始终”。我们无论已经走了多远，都不要忘记为什么出发；无论现在已经改变了多少，都不能忘记当初的梦想和追求。坚守正道，就要与庸俗作别、与低俗划界、与媚俗分离，始终坚定方向，走在正确道路上。对于先人传承下来的优秀道德规范和人文精神，我们要善于运用、传承发扬、积极践行、率先垂范，作为政以德、正心修身的模范。“欲修其身者，先正其心。”树立远大理想，保持信念坚定，志存高远，心底坦荡，达至“源清则流清，心正则事正”。坚定理想信念要同发扬党的优良传统紧密结合，志存高远、不忘初心、在实际工作中要戒骄戒躁，做好自己的本职工作。
第四篇：读《物种起源》有感
读<<物种起源>>有感
是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开；是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在；是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许<<物种起源>>隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。
少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用中国父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自己决定的。
大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是<<物种起源>>在这种情况下诞生了。
本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢？在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗？我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异；同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，可以确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如<<物种起源>>所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出而且的确已经产生了伟大的结果。
暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的<<物种起源>>有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论
改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文面对教会的刁难，面对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自己并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会进步的科学。
反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向权威与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。
真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧！用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自己的一份力量。
高一10班徐伟童模块7.8活动
单，作文佳句，阅读6+1，三国演义练习
三
第五篇：读义和团的起源有感
读《义和团运动的起源》有感
班级：12土木4班学号：2012331220111姓名：邵旗
义和团，又称义和拳、义和团事件、庚子事变，或贬称为“拳匪”、“拳乱”、“庚子拳乱”等，是19世纪末中国发生的一场以“扶洋灭清”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行的大规模群众暴动运动。在义和团运动中，阻止了帝国主义列强瓜分中国的野心，促进了中国广大人民群众的觉醒。但是，由于具有笼统排外色彩和愚昧与残暴，使得对义和团运动的评价较差。
长期以来，有关义和团运动起源的问题一直扑朔迷离，众说纷纭。美国学者周锡瑞在《义和团运动的起源》中以详细的史料、独特的视角和崭新的方法将这一问题的研究推到了新的高度。作者对19世纪山东的社会、经济结构作了深入的历史溯源，尤其是用文化人类学的方法对鲁西北地区的民间文化，如社戏、话本、宗教、尚武、民谣都作了细致的研究。在此基础上，作者进行了宏观历史概括，认为鲁西北的社会结构、中西文化冲突和独特的社会文化心理间的“互动”，最终导致义和团运动的爆发。周锡瑞从区域性的角度研究了义和团的发源地—山东地区的经济状态，文化传统，社会结构等，主要是分析鲁西地区的情况：贫穷，商业化程度低，对自然灾害反应敏感，士绅阶层弱小，习武之风盛行。进一步地，作者又发现鲁西南与鲁西北地区之间的重要差别，并且从微观入手来揭示宏观，可谓以小见大。本书另一个特点就是注重史料和对史料的分析。在研究山东士绅分布和山东义和拳发日期及县份等问题中，作者运用统计学的方法对史料进行了分析，他力图把社会中的各种现象用数据去表现，最大程度地发掘了史料的价值。通过这种科学地方法所得到的结论也更接近于事实。同时，作者也注意对史料的辨伪、考证以及对那些与具倾向性史料相矛盾的信息予以特别的关注。
义和团的故乡是山东，鲁西北的神拳，鲁西南的大刀会，山东人“好武、节俭和智慧”，但鲁西地区的环境是一个贫穷的农业区，人口稠密，又特别易受天灾人祸，此地经济萧条，缺乏正统的儒士，秘密教会和武术团体容易普及。义和团本身就是建立在含混不清之上，杂糅了各种因素，秘密宗教、武术、巫术、戏曲文学中的神灵，刀枪不入起源于“金钟罩”的武术，后来演变成一念咒语，人人都刀枪不入；而另一种神仙附体，完全是一种催眠暗示，能对这种催眠暗示起作用也就是没有受过教育信仰朴素的年轻农民，附体的神仙很多，都是来源于戏剧小说中的人物《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《水浒传》个个武艺高强。大的时代背景，中日甲午战争（对日本人的完败）结束了“中国是一个大国，其领土不可侵犯的神话。”列强随后便更加肆无忌惮地策划“瓜分中国”。外国武器可怕的摧毁力及远距离的杀伤力，这给曾经很勇敢的人们在心灵上带来了极度的恐惧，因此后来的义和团仪式中的“刀枪不入”和神灵附体会有那么大的吸引力，变得很有市场。外国的传教士在中国拥
有远高于地方官的世俗权力，每有教案发生，中国政府都迫于列强压力将有关官员撤换，因此天主教成了政府中的政府，中国政府无力对抗教民与其外国支持者无休止的要求，投靠教会的教民和外国传教士自然是中国普通老百姓痛恨的对象，政府管不了，他们就自发组织起来，大刀会或神拳，对抗教民，争端不断。
冲突加剧的一个主要因素就是1900年春那场蔓延整个华北平原的持久而严重的旱灾，其次政府摇摆不定的举措，也是推动义和团运动的迅速发展，而外国人在天津大沽口炫耀着海军的举动，只是加强了清廷内赞同义和团这一派的力量，但无论是反对还是赞同，他们共同认同的一点是，义和团几乎得到农村的普遍支持，及民心所向，儒家的古训，民众的支持是维持社稷之本。义和团的口号是“扶清灭洋”，但清王朝此时已经是内外交迫，处于极度混乱之中，朝廷中确实有一些人意识到处理不当这次拳民危机，可能会促使义和团同那些具有明显反清倾向的分子结成联盟，这是满清贵族所不愿看到的了。
周锡瑞这本书讲义和团运动起源，很全面，很客观。在他看来，1990年那一年的燎原大火之所以燃烧的那么迅速，其实是由很多偶然因素共同作用，然后在这一特定环境中爆发，但是在此之前，义和团的酝酿已经经历了一个漫长的时期。
中国人民自古以来就有一种强烈的民族情结，我们尊崇儒家，我们有几千年的传统文化史，当外国侵略者企图把他们的文化强加给我们时，企图侵略我们时，义和团便打出了“扶清灭洋”的旗号，因而反帝运动才会越来越声势浩大，义和团才越来越深入民心。
今天看来，义和团当然有很多愚昧落后的地方，他们有迷信色彩，也有农民阶级的局限性，但不能因为这些就否认他们的行动，他们的行动在客观上打击了西方国家的侵华野心。在我看来，甚至可以这么说，是义和团运动让中国免遭列强划分。
义和团运动给中国直接的影响是灾难性的，另一个更根本的影响是，义和团运动使中国士绅特别害怕普通老百姓卷入国家政治事务。
义和团运动虽然已是百年前的事情，但义和团的运动的影响却从未散去。今天，重新审视中国曾经走过的那一段真实的历史，重新研究当时的事件，用我们现代人文眼光去看待那一段历史，还原一个真正的义和团运动。
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