中学生应树立正确的生日观

第一篇：中学生应树立正确的生日观

永河中学倡导学生树立正确的生日观

“现在有的学生虽然不挣钱，可比挣钱的人敢花钱。”这就是如今的家长的心声。的确，现在的中学生过生日请客送礼已司空见惯，并且价值一般在10元左右，低档的贺年片、纪念品已不好意思拿出手。更有甚者，生日宴会竟花了180元、360元不等。见此情景，还有谁能不为之震惊呢！作为中学生的你们之所以敢这样大胆地花钱，就是因为“艰苦朴素，勤俭节约”的好作风还没有在你们脑中形成。

在过去的日子里，穷人家的孩子连上学的钱都没有，怎么能过生日呢？红军战士更是艰苦，他们穿草鞋，吃野草，穿着补丁摞补丁的衣服……说到这里，也许有人会说，他们是被生活所迫，没有办法。可是他们也可以去投降国民党，欺压百姓过上荣华富贵的生活。然而他们并没有那样做。他们历尽千辛万苦解放了中国，为的是让人民过上好日子，而不是让大吃大喝的歪风席卷中国。举世闻名的科学家镭的发明者居里夫人，她的生活也是俭朴得很。她为了省钱买仪器，只是就着水吃面包，住在简陋得不能再简陋的阁楼里，她没有过过什么生日，没有给什么人送过礼，但是她卓著的成就被人永远铭刻心头。

一个中学生的天职就是努力学习，将来报效祖国，如果整天忙于请客送礼，那还如何专心学习呢？连百岁老人过生日都只是全家团聚，共同祝寿，何况小小年纪的中学生呢。

过生日请客送礼大吃大喝所带来的不良后果，既加重经济负担，欠下人情债不好还，又制造了矛盾，产生了隔阂。那些用礼物换来的友谊，表面上看还不错，但实际上如纸一样薄，一捅就破，因为患难之交才是真正的朋友。世界伟大导师马克思、恩格斯的友谊就是典范。

过生日请客送礼不但对自己无益，同时给学校、家庭也带来了烦恼。学校是严禁抽烟喝酒的。但一过生日，抽烟喝酒就公开化，合理化了。家庭的经济状况也受到了影响。

既然这种过生日的方式对人对己都无益处，那么我们为什么不自创一种既符合我们的特点又很有意义的过生日形式呢？如：送一句真诚祝福的话、自制一张有意义的贺卡、给他（她）送一本有价值的书籍或给他科学学习的建议等等。

愿所有的中学生努力，树立一种正确的生日观。

第二篇：革命军人应树立正确的婚恋观

革命军人应树立正确的婚恋观

时间：2005年01月06日 地点：俱乐部 备课：李宗宽

课题：革命军人应树立正确的婚恋观 目的：通过本课学习，使同志们树立正确的道德观，引导大家正确交友婚恋，打牢思想基础，争做新时期“四有”军人。内容：

(一)爱情的含义

(二)如何与异性相处

(三)革命军人如何正确对待交友婚恋

重点是第三个内容：如何正确对待交友婚恋

有人把爱情比作月亮，是的，纯粹的爱情，是人类独自拥有的一弯月亮。它能给你以力量，给你以光芒，带给你以智慧。在你们这个年龄段，肯定有很多同志祟尚爱情、渴望爱情。战友们，我们该以什么样的姿态，去迎接爱情呢，我们首先来搞清楚爱情的含义是什么。

一、爱情的含义

大家知道，在爱情生活中，遵循道德和法律，就意味着选择了向善，选择了幸福。反之，则意味选择了从恶，选择了不幸。

上述这段话给我们揭示了在爱情生活中遵循道德和法律的极端重要性，告诉我们作为人类生活的一部分，作为一种特殊的社会关系和人际关系，爱情必然要受到社会伦理道德和法律的制约。提示了选择爱情，应把握爱情的方向，树立正确的道德观，在情感方面就应具有高尚的品质。首先我们来了解什么是爱情。

〈一〉什么是爱情

古今中外，虽然表达爱情的方式不同，但爱的意义是相同的。早在千年前我国就有了很多表达爱情的诗句、歌曲、戏剧等。例如“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，还有“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句。外国也有很多歌颂爱情的语句。文艺复兴时代的先驱但丁就曾指出：爱情是“与阳光同在的上天的光辉”，“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春”，当代诗人郭小川高声赞美“战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如花；一切额外的谈贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻”这些都是对爱情的美好描述。

关于爱情的定义，古今中外，名人志士也有许多的描述。比如保加利亚伦理学家瓦西列夫在《情爱论》中是这样说的：“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是淡薄和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。”

从瓦西列夫这段话中，我们可以看出，爱情是把人们的种种体验溶为一体。他对爱情的描述也具有一定的客观性，但又不能摆脱阶级局限性和认识上的偏差。作为一名革命军人，我们必须认识到自己肩负的历史使命，从我们特有的价值观判断标准、道德评判标准和审美评判标准给爱情下一个定义：

“爱情是在遵循道德的基础上感情和理智的有机统一，是一种最纯洁、最高尚的人类感情，是两颗最高尚心灵的融合；是情感的需要。” 的确，人人都有权追求爱情，人人都有权享受爱情生活的幸福雨美好，但这种权利，必须建立在双方间的相互倾慕之上，建立在相爱双方共同的理想，良好的情操和崇高的品德基础之上。否则，你不仅享受不到爱情生活的幸福与美好，而且你的追求只会是：或对爱情的玷污，或对感情强迫。那么作为军人应树立什么样的爱情观呢？

〈二〉军人应树立什么样的婚恋观

首先，我们来了解一下马克思主义婚恋观。马克思主义认为，所谓爱情，“是一对男女基于一定客观基础和共同生活理想，在各自心中形成的倾慕并渴望对方成为自己真正终生伴侣的最强烈的感情。”具体的说包含以下几个意思：爱情以一定客观物质为基础；理想是爱情的社会内容；男女平等；具有排他性、热烈性、持久性的特点。作为一名革命军人，有自己的特殊神圣使命，那么应树立什么样的正确的婚恋观呢？ 我们知道，爱情总是受到个人的世界观，人生观，以及民族和社会因素的制约，正是其丰富的社会内涵决定了爱情的本质。社会上有人把“相貌象演员，身材象运动员，收入过万元”作为爱情的先决条件，这是很肤浅，很庸俗的。爱情决不是“说也说不清”“稀里又糊涂”的感情游戏，也不是简单的两性或容貌吸引，更不是金钱，门第，权位的攀附。当然，爱情也不能过于理想化。爱情是崇高的，神圣的，谁都想追求完美，这一点可以理解，但是爱情也是务实的，我们必须有务实正确的婚恋观。

在总政下发的《军队贯彻执行〈婚姻法〉的暂行规定》中对军人选择对象和择偶都作了规定。选择恋爱对象方面的规定是：“现役军人应当慎重选择恋爱对象，确定恋爱关系后，应主动向所在单位党组织报告，由团以上单位政治机关对其恋爱对象进行政审。”择偶规定是“现役军人的配偶，应当是政治可靠，思想进步，品行端正的中华人民共和国公民。” 从马克思主义爱情观和《规定》中我们可以看出，作为军人在交友婚恋中必须坚持马克思主义爱情观，贯彻执行《规定》，做一个高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。这就对军人的婚恋观提出了具体要求：

要求是：“以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以忠贞专

一、尊重对方、品行端正为表现形式，以事业重于爱情为准则。”

通过以上分析，我们明白了爱情的含义，了解了军人应树立的婚恋观。我们再来了解一下应如何与异性相处。

二、如何与异性相处

“军人职业的特殊性，决定了军人在爱情方面、交友方面更需要理性光辉的照耀，军人交友必须理智多于浪漫，现实多于幻想。”这段话，揭示了军人交友的内涵。作为革命军人应如何选择正确的交友对象。首先我们应来了解一下当前存在于我们当中的几种交友途径：

〈一〉军人的交友途径有哪些

据调查和了解，有以下五种主要渠道。

1、笔友

这种朋友的结交的主要途径是通过报刊中的一些专栏，比如《女友》杂志中“单身人俱乐部”，还有一些地方的报纸杂志，为了商业效益，在报纸的中缝、刊边刊登一些交友信息，军人通过写信的方式和刊登人通信联系，结交成为朋友。这种朋友在军人中被称为笔友。少数军人和通信人在书信来往中确定了恋爱关系。

2、电话交友

这种情况交友的主要途径是通过收音机听到地方电讯部门为商业效益而办的一些声讯台。比如“一打就相识”、“鸿联人”等。通过电话聊天，结交成朋友。这种电话交友的方式在军人当中被称为空中交友。

3、网友

这种情况是这几年社会上比较流行的。我们的个别士官甚至义务兵也不甘寂寞，很快迎头赶上。随着计算机的普及，社会上网吧的出现，网友也就随之产生。一些战士星期天请假外出后，直奔网吧，在网上和素不相识的朋友聊天，而且对方一般自称是某大学的女大学生，极易对我们产生吸引力，完全在一种虚拟的环境中变为网友，一泡就是一天。

4、由同学演变成女朋友

在学校同学几年，休假期间相互见面时知道了具体情况，或者同学书信交往中，介绍某某在哪所学校上学，返校后开始以各种方式交往。在校期间相互来往也以同学相称。往往花费大量时间，精力交往，情况逐步加密，感情日见升华，绝大部分成了朋友。

从以上四种情况可以看出，随着大家年龄的增长和外界的联系逐日增多，交友范围将更加扩大，而且日趋多元化。面对这种环境和条件，做为军校学员，我们在交友中一定要正确选择交友对象。而不能盲目的去交友，一个真正的朋友不仅是我们在学习上的良师，更是我们人生中的益友。而盲目的去交友不仅不能给予我们帮助，而且会给我们在学习上带来严重的影响和损失。存在于我们战士中的这几种交友方式都是不可取的。它不仅会给我们的学习训练带来严重影响，而且从经济上、精神上都会造成恶劣的影响和损失。所以说交友时一定要正确选择交友对象。那么究竟如何选择交友的对象，正确与异性相处呢？ 〈二〉如何与异性相处

人际交往是军人人生的必然要求。一般说来，军人能够正确理解社会交往规则，如文明礼貌，严守纪律，拥政爱民。可能有个别人员，在交友时都能方法灵活，言辞得当。在我们中间有一部分战士，因性格内向和同性交往勉强可以，一和异性说话(尽管处于工作关系是正常的)，就结结巴巴、不知如何是好。

那么我们应如何同异性相处呢？在和异性相处的过程中，我们要遵循友谊的一般规律。比如，诚(待人要真诚)；信(要守时、讲信用)；厚(要朴实、宽厚)，热情待人，又要注意“男女有别”的基本事实，特别不能混淆友谊与爱情的界限，否则，就可能影响交往的健康发展。除此之外，还应注意另外一些特点。

1、敢

曾经有一首歌唱到“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开”，这是对四大皆空的小和尚而言，对我们革命军人而言，也许我们的生活环境相当艰苦，有点苦行僧的味道，但我们决不应视女人如老虎，而要在在遵循道德的基础上，要敢于同异性交往并结为朋友。首先我们要身正就不怕影子歪，不怕别人猜疑，猜疑是人际交往的蛀虫，如果见风就是雨，很容易接受暗示，就无法和异性交往。其实，在我们周为有那么一些人心里非常想和异性交往，但真正要和那一个女孩子说句话，都感到脸红，不感和女孩子交往。这大可不必，只要我们坚持友谊的一般界限，完全可以和女孩正常交往。

2、自然和适当

这一特点主要指的是心理适度的问题。在交往的过程中自然接触，大方得体，运用语言，表情，体态等手段，该说的话就说，该交流的思想就交流。同时我们要注意到与异性交往，毕竟不同与同性交往，讲话要注意用词文明，避开容易让人产生误会的环境，并且不要强人所难，不要提一些对方不愿意接受的要求。注意把握尺度，交往不要超越友谊的界线。

3、加强心理素质的修养

作为军人，基本的文化素养是有的，要着重加强的是心理素质的修养。我们在和异性交往的过程中，应注意严格把握交友的标准。除工作需要外，还应严格遵守条令条例，模范的去执行《规定》。做到严于克己。

第二个问题我们简单介绍了交友的几种途径，探讨了如何正确的与异性相处，下面我们来研究一下本课的重点：如何正确对待交友婚恋。

三、如何正确对待交友婚恋

对任何人来说，其行为必须符合社会公众道德标准和法律规范要求，只有这样，一旦自己的合法权益受到侵害时，也才能得到国家法律的强有力的支持和保护。这段话告诉我们：一个人的行为必须以道德为准绳，法律为依据。作为军人我们除要遵循公众道德和国家法律外，还应遵守军队的条令、条例和规章制度。说到这里也就切入了我们要谈的问题。〈一〉军人婚恋的危害

军人大多数年龄在二十岁左右，正是长知识，长身体的大好时机。如果把大量的时间用在交友婚恋上，不但会错过这个黄金年华，而且是规章制度所不允许的，会给各个方面造成不利的影响。

1、违犯了规定。关于军人的婚恋问题，在总政下发的《军队贯彻执行〈婚姻法〉的暂行规定》中有明确规定，服现役的义务兵、一级士官不允许结婚。这就要求我们所有现役军人在服役期间，必须严格执行《规定》要求，不做违反规章制度的事情，如果不能严格落实《规定》和《规章》，轻则受到批评教育；重则要受到相应的法纪处罚。

2、伤害了感情。不可否认，社会上有许多的女青年都很崇拜军人对感请情的执着，都很喜欢同军人交朋友。然而，我们军人特殊的职业，使得我们不能和恋人长相守，并且将来艰苦的工作环境也会使许多的女孩望而却步。记得有人曾打过一个比喻，说恋爱只是爱情的抒情阶段，它与婚姻相比，那只不过是短暂的一瞬，而婚姻却是爱情的叙事阶段，其过程无比繁复和漫长，需要用毕生的力量去耕作。人在恋爱之中，由于正处于感情的初次碰撞，往往激情澎湃，充满浪漫情怀。因此服役期间谈恋爱，彼此缺乏了解，往往是高兴一阵子，到头来还是一场空，伤害了彼此的感情。说到这里，我给大家讲一个发生在我们团某个干部身上的事。我团某连一名干部，当兵时认识了驻地某招待所的服务员，经过短暂的接触，彼此 之间就建立了恋爱关系，由于彼此都不是十分了解而又缺乏自我控制能力，两人发生了不正当的关系，这名战士后来考上了军校，毕业后感觉这名女孩不适合自己又与别人结了婚，这名女孩告到了部队，使这名干部受到纪律处分，毁了自己的前程。（连队复员老兵受骗造成巨大的经济损失事例）

3、分散了精力。同志们股役期间的主要任务是学习训练，提高自己的能力，如果把精力投放在交友婚恋上，则会分散自己的精力。有的把主要精力用在忙于写信上，一天到晚胡思乱想盼着来信，偶儿有一两次不能按时受到来信，心中就胡乱猜想感觉吃饭睡觉都不是滋味。在驻地找了女朋友的，每到周末，总想着如何给队里编个理由、撒个谎、想方设法约会去和女朋友见面，这样哪有心思工作，哪有精力去训练。这样下去造成的后果就是：“学习不用功、训练磨洋功、到头一场空。”就更加要求我们要严格的遵守《规章》，模范执行《规定》。

4、影响了团结。我们应当看到，军人的婚恋问题不仅是我们的个人事情，它还会影响到军内外。在我们当中，有那么少数人，无视军纪国法，我行我素，私交女友，而又不能正确处理。不仅给军队的声誉造成了极坏的影响，在地方也造成了极为恶劣的影响。我团已处理原二连战士就是个典型的例子。不遵循道德公理，严重违纪，不仅给个人和家庭带来了耻辱，也严重损害了军民之间的团结。当然最终他也受到了纪律的惩罚。一失足，酿成千古恨，个人断送了一生的美好前程。这一切总归起来就是个人不注重平时的道德修养，没有树立正确的婚恋观，无视军纪国法造成的后果。

综上述三个问题，我们清楚了股役期间战士为什么不允许婚恋。那么应如何正确对待交友婚恋呢？

〈二〉革命军人如何正确对待交友婚恋

目前，我们许多战士面临复员，在交友婚恋上存在着各种各样的想法。有相当一部分年龄已经偏大，有的父母以各种方式给介绍对象。有的觉得自己苦苦几年，现在马上面临脱下军装复员了，想利用假期找个朋友图保险。为此我们必须有清醒的认识，能够正确对待交友婚恋。

1、要耐得住寂寞，切不可“四处撒网”。我们军人生活环境相对来说比较单一，成天生活在男子汉的世界里，然而我们却正值青春年华对周围的世界充满了幻想，对异性充满了幻想和渴望。有的人也就因此通过交书友，笔友，网友等各种途径想方设法和异性交往，并且美其名曰：普遍撒网，重点捕捞。有的看到别的人有了对象，心里非常羡慕，心中也就有了找个对象的想法。以上种种现象都是不正确的做法。我们知道一个真正幸福的婚姻来自于双方的长期相互了解，而通过书信等形式毕竟不能对对方了解清楚，无法对对方的人品，性格等各个方面深入了解。社会上有的女青年甚至采取这种交友手段行骗，我们有的战士因此上当受骗，我们这种图一时之快“四处撒网”的做法最终会让我们自己成为受害者。

2、在交友婚恋上，要坚持事业高于爱情 婚姻是终生大事，但并不是头等大事，作为我们军人应当认识到婚恋是人生活动不可缺少的部分，但它不是人生的 全部内容，更不是人生的唯一目的。人的生存需要爱情，但并非为爱情才生存。军人活着，不仅需要爱情，而且更需要成就事业，应当有自己崇高得事业追求，致力于军队的革命化，现代化，正规化建设，保卫祖国，建设祖国，为共同发理想和共产主义的远大理想而奋斗。我们西北军人始终要把扎根大西北，戍边卫国做为生命的寄托，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，切实做到“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。对于军人来说，坚持事业高于爱情的原则，就要在股役期间不恋爱，把主要精力集中在工作上，尽快掌握现代军事技能，提高胜任本质工作的能力，不辜负党和人民的重托和期望。

3、落实规章制度，正确对待交友

各种规章制度是我们军人行动的准绳。做为军人，应模范执行总政颁发的《军队贯彻〈婚姻法〉暂行规定》。首先要带头学习《规定》、熟知《规定》的内容，理解《规定》的深刻内涵，人到了国家法定的结婚年龄后，都会去寻找自己的生活伴侣。由于我们军人职业的特殊性，股役期间交友婚恋势必影响到学习和训练。不正确的交友途径，更会给我们的学习训练4 带来精神上的负面影响。因此，必须正确选择交友途径，坚决落实关于不得婚恋的规章制度。其次，我们要宣传《规定》。作为军人，还要带头学好我军颁发的其他法规，并积极的去宣传、宣讲，尽快的让广大官兵都熟知。第三是我们应在前者的基础上，严格的去执行，把《规定》真正落到实处。我想这是我们必须要做到的。

4、模范践行《军人道德规范》 为了进一步加强我军道德建设，培养造就新时期军事人才，增强部队的凝聚力和战斗力，江主席做出了“关于建立和发展适合我军性质和特点的军人道德规范”的重要指示，总政治部颁发了《军人道德规范》。作为军人，我们要认真去学《规范》，理解大家与小家的关系，树立爱国奉献，严守纪律的思想，同时要践行《规范》中提出的具体要求，从而来提高道德素质、建立高尚的军人道德品质。

同志们，以上我们利用了半个小时的时间学习了革命军人应树立正确的婚恋观，主要有三个方面的内容：一是爱情的含义；二是如何与异性相处；三是革命军人如何正确对待交友婚恋。重点是第三个内容军校学员如何正确对待交友婚恋。学习中大家能够按照课前提出的要求，认真听讲，仔细做好笔记。通过本课的学习，使同志们得到了正确的启示与引导，学习中表现比较好的个人是„„。

第三篇：酒店实习生应树立正确的实习观

现如今，酒店业越来越重视实习生的招收和培养，把实习生作为后备梯队的重要培养基地，出台了各类政策措施来吸引和挖掘实习生人才;而各类院校也把实习阶段当做衔接学校和社会的一个重要环节，积极安排学生深入不同类型的酒店进行实习，以方便学生更早更全面地了解酒店业，为日后的正式进入社会打下一个良好的基础。

但从目前的状况来看，仍然有很多学生对“实习”持有抗拒心理。究其原因，无非是认为酒店的实习非常单调、枯燥甚至低级，因为都是重复的体力劳动，例如每天不断地摆台、端盘子，每天不断的铺床、搞卫生;在酒店实习的岗位都是基层岗位，没有太多的技术含量，没有挑战性等等。

笔者从事酒店人力资源工作多年，经常与院校和学生进行交流，发现虽然学校已对学生的实习做了大量的教育工作，但由于年轻一代自身的个性特点和时代特征的影响，以至于现在的学生往往不愿意被动接受实习安排，认为实习在实质上是剥夺了自身的主动权利，对实习存在着重大的误解。

因此，笔者认为，树立正确的实习观，对学生而言非常重要。而要树立正确的实习观，必须从“实”和“习”来辩证地理解。

从“实”字理解

笔者认为“实”有以下四个方面的含义：

1.“实地”

学生从学校走向社会，必然是从象牙塔走出来，踏入社会实践当中。与社会实践接轨的第一步必然是实习，而实习的第一步，必然是进入一个合适的单位中一个具体的岗位。实地的含义有两层：一是指社会实践，二是指最基层。

2.“实在”

实习必然是从最基层的实践岗位开始，而酒店一线岗位的核心内容必然是相对最简单也最基础的服务流程和操作规范。如何从每天繁琐细微的服务工作中掌握规律、提炼感知、转化成果、灵活运用，是要在认真实在的态度下才可以实现的。那么，就必须牢牢树立“实实在在”学习的实习态度和认知。不积跬步、无以至千里;不积小流、无以成江海。

同时，由于实习时段的限制，实习生不可能在酒店实习到所有的部门和岗位，否则就成了蜻蜓点水、走马观花，无法真正掌握核心知识。只能在相对固定的具体岗位上，通过各种方式主动积极地去学习和积累。心浮气躁不可能有积极的结果，脚踏实地才能获得最终的进步。实在的重点是诚信待人的品德、脚踏实地的作风和实事求是的方法。

3.“实际”

实习既是一种学习，也是一种工作，不可避免地要谈及实际利益和收获。“实际”的含义也有两层：一方面特指“实物”，也就是从物质利益角度得到的收获，例如实习津贴、实习福利、食宿环境等客观因素;一方面特指“实力”，从精神收获角度，实习要考虑个人的职业生涯设计、与未来职业目标的匹配度等因素，最终培养自己的核心竞争力。

4.“实现”

如果按照前面三个单词去指导自己的实习，那么“实现”就是实习结束的时候必然产生的结果。“实现”的含义也有两层：从物质利益角度，实习结束时会收获实习待遇和奖励。像笔者所在酒店曾经有实习生谈到实习结束时候积攒了6000元以上的存款，给自己奖励笔记本电脑等物资;从精神收获角度，实习结束时会在服务、管理、沟通、协调等方面积累经验，为自身未来的职业生涯做好铺垫。笔者所在酒店就有实习生在还没有毕业期间就成功晋升为领班，毕业半年后提拔为主管的突出事迹。

从“习”字理解

“习”同样有四个方面的含义：

1.“时习”

实习既是在学习中工作，更是在工作学习。因此，实习之初必须树立一个科学的学习原则。古人云：学而时习之不亦说乎?“时习”正是指导学生正确实习的明灯。另外，生活处处皆学问、人生时时可积累。实习阶段必须要时刻抱有“虚怀若谷、有容乃大”的学习精神，辩证地去分析、判断、总结、归纳，先进的要完全吸收，不足的要引以为鉴，最终转化为自己的学习成果。

笔者经常碰到有实习生抱怨，说在酒店实习，整天就是铺床、做卫生、摆台、端盘子，这些早就会了，没有必要实习那么长时间。

听到这样的话，笔者经常问他们三个问题。既然你认为你都学会了，那么能否回答：你的操作技能在所有同事当中排名是否名列前茅?你是否了解整个部门的经营服务流程?如果现在让你做部门主管或经理，你是否可以准确描述一天的管理工作和管控重点?

很遗憾的是，凡是到人力资源部抱怨的人都无法回答这些问题，而这些问题所蕴含的规律，都是在平时的点滴实习工作中不断修炼而出的。

2.“自习”

“自习”强调的主体是实习生本人。实习不像学校，有规律的课程设置、时间排布和老师指导，尤其在酒店实习。由于酒店服务会有不同的工作班次和作息时间，相对于学校教学而言更加机动和灵活，实习生的学习必然是以个体为中心，“自习”等于自我主动学习。

同时，实习不可能实习所有的岗位，那就要在一个部门的一个岗位上触类旁通、举一反三，只有自己去努力研究学习了，最后的成果才是自己的，因此要自动自发学习。

3.“见习”

“见习”特指在实习岗位和实习单位的所见所闻，均可以作为个人成长的学习借鉴。很多时候酒店的老员工未必有实习生同样的学历和经历，但是三人行必有我师，有时候和老员工之间的一席聊天，也能对个人的学习带来莫大的帮助。多听、多看、多了解、多思考，必然会有更多收获。

4.“素习”

素习的重点含义是指通过平时的不断学习最终养成的习惯，而习惯可以体现在平时的日常言行举止当中。这是酒店一贯坚持的“将规范变成习惯”的培训理念，也是该理念成功落实到点滴实处的效果：良好的工作素养、优秀的思维方式、持久的学习能力，都将转化为个人成长的恒久推动力。

综上所述，如果能够从“实”和“习”两字的真正含义出发，从以上八个单词来理解实习，相信每位来酒店的学生都可以树立正确的实习观，从而端正实习指导思想，理清实习学习思路，最终在酒店的实习阶段中扎扎实实地参与实习，从中提升能力、提高素养，优化自身价值。

第四篇：树立正确的婚恋观

树立正确的婚恋观 保持军人高尚的道德情操

婚姻恋爱是青年官兵都要面对的一个重大人生课题，寻觅理想的伴侣，获得真挚的爱情，缔结美满的婚姻，建立幸福的家庭是每个人的共同心愿。但随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的迅速发展，青年官兵的婚恋出现了许多新的变化，面临着更多现实问题。如何选择人生伴侣，正确处理爱情、婚姻、家庭和事业的关系，直接关系到个人的成长进步、家庭的和睦幸福，也关系部队的全面建设和安全稳定。

一、什么是正确的军人婚恋观

婚恋观是人生观、价值观的具体体现之一，是人们对待爱情、婚姻的基本态度。婚恋是一个古老而新鲜的话题，不同的时代，不同的地域，不同的国度，不同的文化有着不同的体验和理解。但婚恋作为人类基本社会生活形式之一，是一种特殊的社会关系和人际关系，它必定受到社会伦理道德、法律规定、生活环境等多种因素的影响和制约。军人职业的特殊性，决定了军人婚恋观的特殊性。军人的婚恋观，来源于高尚的道德情操，它是以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以尊重对方、忠贞专

一、品行端庄为表现形式，以事业高于爱情为准则的婚恋观，集中体现为以下三点：

1、是有强烈社会责任感的婚恋观。婚恋是人际关系的一种组合，它不仅涉及恋爱双方，还关系到双方家庭、亲友和将来的子女。作为军人，婚恋还不可避免地涉及到部队工作生活的方方面面。所以，军人的婚恋也是社会责任和职业责任的重组和承担过程。一对恋人相爱后，就必须共同承担起双方的责任和义务。对子女要担负起教育、抚养的责任，对老人要尽赡养的责任，对双方的工作事业要负起互相支持、帮助的责任等等。履行好这种责任和义务，才能使爱情巩固和充满活力，才能更好地取得社会的认同，为生活和工作提供巨大精神动力。

2、是有高尚道德规范感的婚恋观。恋爱中的道德意识，首先表现在相恋双方彼此忠诚、情感专一。爱情生活中，男女双方一旦相爱，就要经得起时间、空间的考验，经得起困难波折的考验，经得起地位、家庭变化的考验。彼此忠实坚贞，互信互守。其次表现在理智地处理情感冲动。恋爱中，双方应在道德和理智的控制下发展恋爱关系，自重、自爱、自我约 束，而不能将恋爱只看成性爱，自觉防止未婚先同居、试婚等不良行为。再次是表现在遇事相互尊重，共同协商。不把自己的观点意见强加于对方，不强求对方的感情，尊重对方的选择。

3、是有军人特殊职业感的婚恋观。军队是肩负着特殊使命的武装集团，必须保持高度的集中统一。作为军人，与常人相比，更需要拥有一份忠贞不渝的爱情，有一个温馨稳定的家庭。军人婚恋生活的幸福和稳定，不仅需要纯洁真挚的感情，还需要心心相印，志同道合感情，更需要配偶对自己革命事业的理解和认同。所以，军人的婚恋更需要理性光辉的照耀，军人的择偶，必须理智多于浪漫、现实多于梦幻，重对象的道德，求志趣的相投，将事业作为爱情的基础，把爱情作为事业的动力。

二、当前官兵在婚恋问题上存在的几种偏差

从部队现状看，绝大多数官兵的婚恋观是正确的，有科学求实的择偶标准，能够摆正婚恋与事业的位置，可以妥善处理婚恋中的矛盾和问题。但也要清醒地看到，一些官兵受到社会上不良思想的影响，婚恋观出现了偏差，婚恋问题不严肃、不慎重、不求实的问题日渐凸现。有的不能正确估量自己，把握不好择偶时机；有的择偶标准不明确，盲目片面求偶的问题突出；有的道德法纪观念淡薄，背离道德，触犯法律规定的问题时有发生，甚至酿成婚恋纠纷和引发事故案件。

表现之一：在择偶心理上，存在自卑和自傲两种极端。一方面，社会经济日益发展，人民生活水平不断提高，老百姓腰包日渐鼓起来，少部分官兵尤其是大龄官兵，在多次婚恋失败后，与地方老板、发展比较好的同学相比较，感到自己一没时间，二没金钱，自信性不足，自惭形秽，择偶底气不足，存在自卑心理；另一方面，近年来，党和国家对部队非常关心，几次大幅度提高军人待遇，驻地政府拥军热情也不断高涨，拥军优属工作开展得扎实有效，使得军人的社会地位进一步提高。同时，随着市场经济的不断深入，社会竞争日趋激烈，不少地区下岗多，择业难的问题突出，地方女青年希望找到一个有较稳定的经济收入，思想品质纯洁可靠的对象。这样，部队年青官兵日益成为地方女青年寻觅的最佳伴侣，主动托人到部队找对象的情况屡见不鲜。部分年青军官在这种“喜人形势”下，心理逐渐滋生骄傲自满情绪，择偶标准不断提高，有的认为“宁可不找对象，也不降低标准”，沉溺于理想化的择偶思维定式中不能自拔。

表现之二：在择偶标准上，有的缺乏求实的指导思想，盲目、片面追求的问题突出。一是以财取人。有的官兵认为，人活着都是希望生活好一 点，军人收入虽稳定，但很有限，找个有钱的对象可解决诸如住房等许多实际问题。有的同志说“丈母娘有钱，少奋斗二十年”。于是找对象盯着别人的钱包，谁有钱和谁谈，没钱的靠边站。二是以貌取人。“窈窕淑女，君子好逑”，择偶考虑相貌是情理之中的，但少数官兵刻意追求相貌，感到“不漂亮对不起观众，不美丽心中没底气”，取人求色，把长相作为择偶的第一要素，要求对象个子高点，脸蛋白点，眼睛大点，身材苗条，其他方面条件一概不问。三是以势取人。少数官兵认为，在部队发展没点背景靠山不行，自己天生不富贵，就借助找对象这个机会攀拉点关系，将择偶标准确立在对方父母的社会和政治地位上，目光盯在领导的亲戚小孩身上，希望成了领导的“乘龙快婿”或“家里人”，就能够顺着“天梯”往上爬。四是以地取人。军官转业安置政策出台后，一些军官为转业到驻地或大城市，将择偶目标定在城市里，要求找个城镇的对象，今后落户在城镇，既不存在随军的问题，也为子女就学就业等提供方便。以地取人，成为当前军官找对象的又一热门。

表现之三：在择偶态度上，有的缺乏慎重考虑，过于急躁和草率，早恋、急恋、低层次恋时有发生。社会经济的快速发展，人员流动和流动人员增多。同时，随着军队现代化进程的加快，出差、学习的机会也很多，军人和社会交往接触面扩大。一些官兵受“一见钟情”的影响，迷恋“第一感觉”。只要印象不错，不管对方是哪里人、干什么事、其它条件是否合适，便草率与之交往，几个来回，就急匆匆登记结婚。有的通过一次偶遇，就可定终身；有的靠交笔友，便已海誓山盟；有的甚至急不可耐，和驻地打工妹、发廊女恋得死去活来。我们不是说打工妹和发廊女中没有“白雪公主”，也不是说“一见钟情”就不能白头偕老，但这种“闪电式”的婚恋过于草率，矛盾很多，隐藏的危机更大。

表现之四：在择偶的道德法纪意识上，有的思想不纯洁，婚恋问题不严肃。婚恋是一种社会行为，必须在一定的道德规范和法律规定下进行。从近几年部队发生涉及婚恋的案件问题看，少数官兵思想道德不纯洁，婚恋观出现严重偏差，是引发这些违纪违法问题的直接原因。一是玩世不恭，寻求刺激。少数官兵认为，趁自己年青，多找点乐子，“给生命留下一点美好的回忆”，报着玩世不恭的态度，视爱情为儿戏，追求精神和生理本能的刺激，见一个爱一个，爱一个甩一个，认为只要没结婚，恋爱自由，谁也不吃亏，谁也不欠谁。如某部大学生干部熊某，与驻地一酒店打工妹保持长达两年的不正常两性关系，事情败露后，当调查人员问他有没有想 过与这个打工妹结婚时，他说：根本没有，只为玩玩而已。殊不知，这种游戏人生的婚恋态度，不仅容易伤害他人情感，也将损害部队声誉。二是虚伪庸俗，不负责任。少数官兵在追求对象时，为获取对方的欢心喜爱，采取庸俗和不负责任的方法。有的谎称自己家庭条件优越，有钱有势；有的借钱花销，大手大脚，充当大款；还有的夸大自己的职位和功劳，欺人害己。三是玩弄女性，违法乱纪。极个别官兵道德败环，法纪观念淡薄，借婚恋之名，做玩弄女性的勾当。恋一个玩一个，玩一个甩一个，甚至以谈恋爱为理由，玩弄少女。如某部士官王某，与驻地一名初中学生认识并发生性关系后，又当着这名女生面与其另一女同学勾搭成奸，并发生性关系。个别已婚官兵，为达到私欲，老家结了婚，又在驻地找对象，犯下重婚的罪行。还有的抱着猎奇、从众和侥幸心理涉足地方一些不健康场所，与三陪女发生性关系，在军地造成极坏影响。存在上述问题的原因是多方面的，既有官兵主观的也有客观的，既有社会上的也有部队的。具体地说，有以下三个方面。

1、西方腐朽思想文化的冲击和社会上“酒绿灯红”的影响是军人婚恋观发生偏移的直接诱因。随着改革开放的不断深入，中西方文化交融向深度和广度发展，西方腐朽文化思想也随之流入我国，“性解放”、“性自由”等思想受到一些社会青年的推崇，“酒绿灯红”、“一夜情”、“包二奶”等现象屡见不鲜。据某报调查，现在到医院堕胎的未婚女子占80%以上，而且年龄呈现快速年轻化的走向，甚至不少初、高中在校学生也在所谓男朋友（男同学）的陪同下到医院堕胎。这些腐朽文化不断腐蚀、影响和冲击着当代青年，也不可避免地影响着青年官兵，使得少数官兵婚恋观发生偏移。

2、个别单位经常性管理教育软弱无力，缺乏针对性和有效性是促成少数官兵产生错误婚恋观的客观条件。从发生婚恋问题的单位看，政治教育虽然搞了不少，但大而化之、泛泛而谈的多，紧贴社会发展，紧贴官兵思想实际的教育少，即使搞了一些思想调查和分析，也是“蜻蜓点水，面上看看”，没有触及思想深处，解决人生观、价值观这个根本问题。比如某部政治处宣传干事熊某，既是政治教育的组织者之一，也是受教育最多最直接的人，但仍在明知某地方女青年已和本部某干部订婚的情况下，还与该女青年保持暧昧关系，并多次发生性行为。少数单位经常性管理工作不深入、不扎实、不得力，基本制度不落实，为个别官兵发生婚恋方面的问题提供了客观条件。比如，某部士官王某，正课时间将驻地两名女学生 带入营区，在连队家属房、炊事班大米间、调料间与其中一女学生多次发生关系，连队竞无一人发现，无一人报告。

3、个别官兵不注意思想改造，未确立正确的人生观、价值观是婚恋观出现偏差的根本原因。婚恋问题说到底还是人生观、价值观的问题。分析这些婚恋方面出了问题的官兵，共同的、根本的原因是人生观、价值观这个“总开关”没把紧，出了错，为求刺激、为满私欲而不顾道德，无视法规，干出一些违法乱纪的事情。某部战士李某，利用住院和归队的间隙，在驻地游荡寻找刺激，当发现一夜间独身下班的女子后，便买来作案工具，第二天尾随该女入室进行奸淫。又如某部战士黄某，利用休假在家的时机，多次伙同他人采取药物麻醉的手段，对多名女子实施奸淫。官兵婚恋观的偏差，不是个小问题，必须引起大家的重视：首先，它是“打得赢、不变质”的根本性问题，关系到部队政治上是否坚定和可靠。当前，西方敌对势力对我西化、分化的图谋一刻也没放松，他们试图采取文化渗透、思想腐蚀的手段在我内部培植亲西势力，从而动摇国家政权和改变国家性质。对此，我们必须高度警惕。从近年来部队发生的政治性案件看，不少犯罪分子就是被境外敌对势力的女色、金钱所利诱，受制于人，一步步沦落为罪犯的。某部干部储某，平时喜好追求生理刺激，贪图女色，被敌特“相中”，利用女色将其拉拢，最终被威胁利诱，主动“趟下水”、送上门，为敌提供情报，成为间谍犯。官兵婚恋问题不严肃、婚恋观不正确，就极易踩中敌对势力用女色布置的圈套，从而被“拉下水”，作了人家的人，严重损害国家和部队的利益。其次，它渗透到部队建设的方方面面，影响到部队全面建设。广大青年官兵是部队建设的主力军，任务重，责任大。如果没有幸福的婚姻，和睦稳定的家庭，势必牵扯个人精力，影响部队建设。另外，由于婚恋问题都涉及地方，如果不严肃，发生了问题，处理不当，就容易引发其它问题，甚至军民纠纷，从而影响军政军民关系，损害部队形象和声誉。如1999年，某部干部程某因不服地方法院关于与其妻离婚的判决，在金华市中级人民法院大门前，把汽油倒到自己身上，企图引火自焚，影响十分恶劣。第三，它关系到官兵个人、家庭甚至他人的幸福稳定。青年官兵大都处于成家、成才、立业的黄金时期，婚恋观不端正，不能正确处理婚恋中的矛盾和问题，从何谈起事业上的作为，更难说成长进步了。由于感情不和、婚恋不幸福、家庭不稳定，更容易伤害家庭成员和婚恋对象的感情。

三、确立正确的婚恋观，保持军人高尚的道德情操。

1、用马克思主义的婚恋观规范自己的思想，端正对婚恋问题的科学看法。马克思主义婚恋观认为，爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情；婚姻是真情相爱的男女基于家庭、社会和职业责任感的自然组合。具体地说，包含以下几层含义：①婚恋以一定的客观物质条件为基础；②婚恋以共同的生活理想为内容；③在婚恋中男女双方平等；④婚恋是排他性、专一性、持久性的；⑤婚恋是受法律和社会道德约束的；⑥婚恋是双方责任的承担和履行。马克思主义的这种婚恋观，把纯真的爱情与高尚的道德紧密联系起来，揭示了爱情、婚姻的本质意义，为我们正确认识婚恋问题提供了科学依据。一是爱情为两性之间符合社会道德的爱慕之情。爱情作为一种富于理性的精神现象，既不同于父母子女、兄弟姐妹之间的感情，又不同于同志、朋友之间的感情，它首先是萌生于心灵之中的对异性专一的渴望。人对异性的要求，不是采取简单的自然方法，而是以一种复杂的社会方式进行的，所以，任何形式的爱情总要受到社会物质生活条件的制约。再则，爱情作为男女之间的关系，不仅有生理的基础，而且更取决于社会条件，受到社会的各种思想习俗和道德法律的影响和制约。二是爱情为两性之间建立在共同理想基础上的真挚感情。理想是爱情成长的阳光雨露，是维系爱情的纽带。支持爱情的理想包括政治理想、职业理想和生活理想，特别是共同的生活理想，既是产生爱情的根基，又是维系爱情的力量源泉。从一定意义上讲，爱情本身就是一种对生活理想的渴望。男女双方人格的相照、理想的一致、志趣的相投，构成了心心相印的统一体，这便是爱情赖以发生、发展的内在依据。“我爱着你的爱，我痛着你的痛，我苦着你的苦”。无数成功例子说明，建立在共同理想基础上的爱情，能够促进人们热爱生活，鼓舞人们奋发向上，给人们的生活带来朝气、幸福和力量。出身名门的燕妮，之所以甘愿与马克思过着“不能再出门（上衣在当铺）；不能再吃肉（没人肯赊帐）”的生活；克鲁普斯卡娅之所以能在列宁流放西伯利亚后，来到他的身边，并与之结婚，就是因为他们有着共同的理想，能经得起一切考验。所以军人的婚恋必须将共同理想和革命事业放在首位，用纯洁幸福的爱情来激励从事崇高事业的无限的热情。三是爱情为一方对另一方承担道德责任和义务的过程。爱情价值不仅取决于共同理想的崇高性，还取决于履行责任、义务的自觉性。爱情并不是男女之间某个人的事情，一对恋人在真诚相爱后，一方对另一方的幸福和痛苦、理想和事业、挫折和困难，都有着支持、关心、帮助等 不可推卸的责任。因此，婚恋是个严肃的课题，是权利和义务的结合体，人人都必须认真对待。

2、自觉执行有关婚恋规定要求，保持严肃的婚恋态度。军队是一个特殊的战斗集体，军人婚恋不仅要遵循社会道德，遵守国家的法律法规，还要严格执行部队的各项规章制度，做到令行禁止。广大青年官兵在处理恋爱、婚姻、家庭问题上，一定要树立以事业、品德为重的择偶标准，保持严肃婚恋态度和真诚的婚恋情操。一是要严格执行国家和军队关于军人婚恋的法律规定。2001年4月，新《婚姻法》颁布实施后，总部专门下发了《军队贯彻实施<中华人民共和国婚姻法>若干问题的规定》和《军队计划生育条例》，对现役军人婚恋对象的选择、恋爱和申请结婚的程序以及处理婚姻关系等问题作了明确的规定。青年官兵必须严格遵守。慎重选择恋爱对象，主动及时向党组织报告，严格择偶政治条件，自觉按照晚婚晚育要求，正确处理婚恋中出现的矛盾和问题。二是要慎重选择婚恋对象。纯真的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭，来源于高尚的婚恋情操。革命军人的婚恋观，应该是纯洁的、高尚的，脱离低级趣味的。在婚恋对象的选择上，应该充分考虑职业的特殊性，确立以事业、品德为重的择偶标准，我们认为，军人择偶应考虑的是“德、才、家、貌”。首先要考虑的是品德。俗话说“人不可貌相”，我国早有“娶妻娶德不娶色、择夫重德不重貌”的美德。现役军人，更需要一个道德品质好的对象。在家能孝敬老人，照顾子女；对革命事业能够充分理解和支持；为人热情本分，能够经得起时间和空间的考验，可以让人放心。其次是才能。社会在进步，人的素质在提高，当代军人特别是军官绝大多数都受过院校正规的培养，有较好的素养。过去找对象讲究“门当户对”，是指家庭的社会和经济地位的相当。而今也要“门当户对”，那是指才能素质的般配。对象要有相当的文化素养、才华能力，这样生活才有更多的理解，更多的幸福和乐趣。另外，市场经济的迅速发展，社会竞争日益激烈。试想，找一个没有文化，缺乏能力素质的对象，在社会上没有竞争力，找不到工作；在家打理家务管教小孩也上不了层次；对本人的工作没法支持帮助，必将影响工作和生活。第三是家庭出身。这里讲的家庭出身不是要求名门望族，有多少背景和政治地位，而是要有一个良好的家庭环境。家庭成员要历史清白，没有复杂关系和重大政治、刑事犯罪问题；家长要和睦宽爱，具备中国家庭的美德；家教要严格，不放纵自己的小孩。受到良好家庭环境熏陶和教育的子女，一般都比较贤良温和，善解人意。第四是相貌。年轻官兵都是经过祖国反 复挑选，又经过部队教育培养的，不论长相还是素养都是“男人中的男人”，找个对象也要基本相配，看得过去，“对得起观众”。但绝不要只求长相，而忽视了主要方面。三是要模范遵守婚恋中的道德要求。江主席提出“以德治国”的重要思想，全国各族人民都要继承和发扬中华民族的传统美德。军队作为社会主义精神文明建设的先锋，历来是模范实践社会道德的标兵，当代军人更要自觉遵守道德规范，用社会道德标准来约束个人婚恋行为。首先是忠贞专一。忠贞专一是婚恋生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人。这是由爱情排他性的特点决定的。邓颖超同志说过：“男女的友情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”现在，社会上一些三角恋爱、婚外恋、婚外情、包二奶等现象，不仅会破坏爱情所固有的美感，与我们所提倡的精神风尚和伦理道德格格不入，而且也预示着烦恼、痛苦、仇恨、不幸甚至悲剧。发生在部队的个别官兵上了军校，立了功，提了职，地位发生了变化就“另攀高枝”、“另求新欢”的做法不可取，也受到了应有的惩罚。因此，婚恋要忠贞专一，面对婚恋三角区，自觉绕道而行，即使误入其中，也要快刀斩乱麻，迅速离开这风险之地。无论是谁，当“一脚踩几只船”时，危险和不幸也就随之而来。正如陶行知先生诗中写到：爱之酒，甜而苦。两人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。随便喝，毒中毒。其次是要尊重对方。尊重对方，即尊重对方的人格、尊重对方的感情和自愿选择的权利，这是婚恋的又一重要准则。男女双方从相爱到结婚、组成家庭，其间有个复杂的过程。彼此双方都应以平等的态度进行思想感情的交流，以诚实、严肃、热情、纯朴的作风对待恋人。那种不择手段地强人所难，死缠硬磨地娶人为妻的做法终究没有幸福。作为军人，更应该明确这一点。第三是行为端庄。爱情表达的方式多种多样，一般来说有含蓄和直露两类。青年男女那种爆发式直露求爱的方式，也是合乎规律和情理的。但是要注意理智地控制感情的闸门，做到热烈中有持重，亲密中有分寸，情感炽热而行为端庄。当前，部队官兵中未婚先孕、未婚先育的现象还有一定程度的存在。这种行为带给人的不仅是烦恼、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲剧，引发其它问题。青年官兵应该用理智来控制本能，用道德去驾驭感情，不能让“狂放不羁的青春铸成追悔莫及的年龄”。四是正确处理婚恋中的矛盾，导正爱情航向。婚恋中难免要遇到矛盾和问题，由于军人职业的特殊，选择恋人的时间和范围有限，靠鸿雁传情，两地分居的现象较为普遍，表 达爱情的方式也比较单调间接。再加上军人配偶超负荷承担家庭义务等，军人婚恋往往比一般人遇到更多的矛盾和困难。学会妥善处理这些矛盾问题，是军人婚恋观的重要组成部分。一要冷静理智地对待爱情波折。婚恋道路有时也会遇到坎坷。失恋、第三者插足和离婚等，虽然不是每个同志愿意看到的，但一旦出现了，就必须正视它，妥善处理好。失恋不失志。失恋并不意味自我价值的降低，没有任何自卑的理由，更不能淡漠对事业的追求，要把主要精力集中在学习和工作上，更加专心地致力于立足军营建功立业上。“天涯何处无芳草，何愁不能遇相知”。只要能力强，素质好，爱情迟早会降临到身边。失恋不失德。俗话说：“捆绑不成夫妻”，“强扭的瓜不甜”。谈不成，就理智友好地分手，绝不能不讲道德，蓄意破坏对方的名声，嫉妒并伤害对方，甚至行凶报复。失恋不失态。有的同志失恋后，整天愁眉不展，打不起精神，甚至痛哭流涕；有的失恋后，看什么都不顺眼，甚至拿工作出气。这些都不是一个成熟军人的作法，军人就应该胸怀宽阔，坦然自若地面对人生中的风风雨雨，自强不息。二要理顺爱情与家庭的关系。“家家有本难念的经。”正确处理家庭生活中的矛盾和困难，关键是要积极承担婚姻家庭生活中的各种义务。作为军人，尤其是基层军官，平时工作任务重，家属大多分居异地，日常关心照顾少。在不影响工作的前提下，要借助书信、电话、贺卡等形式保持双方的感情交流，用自己工作、学习的出色成绩给配偶以安慰。探亲休假时，要积极主动地承担家务劳动，尽量弥补夫妻分居未能尽到的义务。三要理顺爱情与事业的关系。事业和爱情不是两条“平行线”，而是经常发生“碰撞”的。作为军人，要善解这道“方程式”。列宁曾说过：爱情是生活的一方面，并不是全部；人的生存需要爱情，但并非为了爱才生存。青年官兵，除了爱情之外，还有更崇高的事业要做。事业与爱情，两者紧密结合，才能构成完美的人生。革命军人的爱情就是用事业连接的爱情，把爱情作为事业的动力。在我军历史上许多革命前辈就是做事业高于爱情的主人，当两者发生矛盾时，始终把党和人民的事业放在第一位。事实证明，用事业浇灌的爱情之花，才能更芬芳、更充实、更富有生命力。

第五篇：树立正确的工作观

树立正确的工作观

朱辉俊

工作观是事业观和政绩观的基础。工作观的核心，在于明了“何为工作，如何工作”。树立和坚持正确的工作观，就必须对工作高标准、严要求。对工作高标准、严要求，当前要尽力克服几种不良倾向。

克服“凑合应付”的倾向，把工作标准定在扎实过硬、干到最好上。“凑合应付”是工作标准低的典型表现。有些同志工作马虎，应付差事的现象比较突出。对此，我们一定要高度重视。克服这一倾向，就必须树立强烈的责任感，主动加压，高标准地抓好各项工作；就必须强化履职能力，把攻坚克难当作履行职责的基本要求，当作展现能力的机会，凡事要向高处看、往硬里干，对工作要好中求好、精益求精；就必须强化领导责任，在问责追究上下功夫。如果你主观上降低工作标准，放松要求，没有尽到责任或使项目搁浅，或使工作延误，就一定要追究责任。

克服“忽悠糊弄”的倾向，把工作标准定在求真务实、真抓实干上。有一些同志，看似成天忙忙碌碌、热热闹闹，好像是干事了，实则虚张声势，什么也没干；有的干部抓工作浮光掠影，搞调研蜻蜓点水；有的干部只拣“松土”挖，不啃“硬骨头”，说起来惊天动地，做起来毛毛细雨，热衷于搞形象、求政绩。凡此种种，既忽悠了他人，也糊弄了自己，严重阻碍了党委各项决策的落实。防止和克服“忽悠糊弄”的倾向，就必须戒除形式主义，杜绝表面文章，把工作标准定在求真务实、真抓实干上。要明确重点，立足全局，抓住本质，把握关键从根本上解决问题，绝不能浅尝辄止，水过地皮湿。要把握细节，认真做好项目建设中遇到的占地、拆迁、补偿等工作中的细节，掌握工作的主动权。要务求实效，坚持从实际出发，讲实话，办实事，出实招，求实效，以实实在在的措施促进各项工作的落实。

克服“满足现状”的倾向，把工作标准定在积极进取、永不自满上。当前，少数干部依然甘当“太平官”，“不求有功，但求无过”，整天碌碌无为，无所事事；或习惯于拿现有成绩与过去比、与他人比，觉得自己“比上不足，比下有余”。这些思想的存在，严重地影响了发展劲头，弱化了发展气势，制约了发展水平，阻碍了发展进程。现在，金融危机造成的影响正在进一步加深，广大干部一定要认清面对的严峻形势，把工作标准定在积极进取、永不自满上。要更新发展理念，强化“不进是退，慢进也是退”的忧患意识，做好“在爬坡时加速，在转弯处赶超”的文章，能办的要立即办，该什么时间完成就什么时间完成，做到高效运行。要提高发展质量，加大产业结构的调整和优化力度，加大项目建设的力度，切实增强引资和融资能力，进一步培育和激活市场主体，着力转变经济发展方式，切实改善群众的生产生活条件，真正实现发展上的“更好更快”。

克服“斗志松懈”的倾向，把工作标准定在负重加压、奋力赶超上。有的同志思想没有激情，工作没有热情，消极懈怠，得过且过；有的同志安于现状，对工作拖拖沓沓、敷衍塞责；有的同志，领导不找不到，领导不说不干；有的同志自以为拼搏过了，奋斗过了，有了一些资本，产生了可以松一松、歇一歇的思想。如此种种，直接损害了干部的形象，阻碍了地方经济的快速发展。防止和克服“斗志松懈”的倾向，就必须把工作的标准定在负重加压、奋力赶超上。要发扬“创一流、争先进”的精神，敢跟兄弟单位比成绩、争名次，敢跟别人叫板，敢跟自己较劲，做到唯先是争。要培养“能吃苦、耐磨炼”的工作意志，积极适应各种艰苦环境，立足本职、脚踏实地，知责而为，迎难而上。

总之，树立和坚持正确的工作观，就必须对工作高标准、严要求，在为群众谋利益中体现党的先进性，确保经济平稳较快发展，维护社会和谐稳定，作出我们每一个干部应有的贡献。