正确树立师德规范思想观

第一篇：正确树立师德规范思想观

正确树立师德规范思想观

——教师职业道德学习有感

常善良

新的一轮的教师职业道德规范学习拉开了帷幕，全校教职工也群策群力采用多种方式来让师德规范来标榜自己让自己成为一名合格的忠诚党的教育事业的一名教职工。

规范当中的枢纽本人认为是“为人师表”。一位伟人说过，“老师是学生的镜子，学生是老师的影子”这句话清晰的告诉了我们作为一名教师对学生有着多么深远的影响，我们的一言一行对于学生而言是何等的重要。

习总书记在多次的讲话中曾提及一句话“打铁还需自身硬”告诉我们了一个深刻的道理，个人如果处理不好自身问题是无法对学生进行言传身教的，故此这次师德给我们明确提出了“八规”“应做二十，不做二十”“二十种文明言行”值得我们去深挖。

自己在过去的教学中，有时存在言语粗暴，对学生没有做更细的思想工作，通过这次学习要转变自己的思想，改变工作作风，用理论知识武装自己的头脑，对学生工作做到“随风潜入夜，润物细无声”与学生打成一片让他从心里接纳自己，从而能更好的完成教学任务，实现教学目标。

师德提及“应团结友爱，相互信任，忌争吵，背后诽谤别人，搞小动作”一个人生活于一个群体当中象这种小人，不乏其人，当面一套背后一套，面对领导阿谀奉承，诋毁同事，恐怕别人超过自己，总书记说在进步中要展开批评与自我批评，这点我们每个人都要静下心来耐心的去找“洗洗澡，除除尘”每天都以一个全新的自我去迎接旭日阳光。

师德中提及一个隐性的话题，鄙人认为那就是会说话，会用礼貌用语，文明的言行能很好的把自己的意思表达出来并易于让别人接受，乐于接受，也就促进了沟通，只有沟通好了矛盾才能化为通一，少了对抗肌完成动作顺了，前进过层中也就没了阻力，困难便迎刃而解！感谢此次师德学习！

第二篇：从树立正确的师德师风思想说起

从树立正确的师德师风思想说起

桃花工业园廿埠小学李巧玉

现在人们在谈论师德师风建设的时候最常说的一句话就是：百年大计，教育为本，教育大计，教师为本，教师大计，师德为本。然而任何事物都有两面性，我们不能抛开其中一面而去空谈另一面，那是没有任何意义的行为。所以说在此之前，我们需要先确认，教师是什么？师德师风又是什么？韩愈有云，师者，所以传道授业解惑也。那么给谁传道授业解惑？当然是学生。教师本就是因为学生而存在的一种职业，离开了学生空谈师德师风又何意义可言？所以在这里我们不妨认为：百年大计，教育为本，教育大计，以人为本。教育本就是学校和家庭，教师和孩子，孩子和父母所做的一场关于树立正确的价值观，人生观，世界观的探讨和互动，在这场互动中，教师处于主动地位，而学生始终处于被动，如果忽略学生的反应而一意孤行，将自己认为正确的思想观念强行灌输给孩子，很有可能误导孩子甚至使孩子走向完全相反的极端。以人为本要求教师从教师的岗位走出来，走进学生，融入学生，用学生的眼光看待问题，当我们反过来再来看待同一问题时也许会得到意想不到的结果。

古来关于师德师风没有严格的定论。从字面上的意思来理解，师德即是教师的职业道德素养，因材施教是为师德，教书育人是为师德，爱岗敬业亦为师德。师风即为教师的行为作风，以身作则是为师风，三人行必有我师是为师风，不耻下问是为师风。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思是当管理者自身品行端正，那么作出表率时，即使不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身品行都不端正，却要求被管理者身行端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会心甘情愿服从的。因此，教师要学会以身作则树立起良好的道德行为标杆，让学生学会分辨什么思想是正确的，什么行为是合适的，这对于学生来说具有重要的意义。

过去我们教育，或者准确的来说生产出一批又一批死读书，读死书的社会“人才”，这种忽略了学生的个性而盲目追逐试卷分数的尴尬行为固然有时代的特性，同时也凸显出时代的无奈。其中的因素有很多，学校盲目扩招，学生人数增加，教师资源有限，分摊到每一个教师头上的学生人数仍然很可观，这就意味着教师必须花更多的时间和精力在学生身上，但是教师也是人，他们也有自己的生活，自己的家人，不可能将全部精力都放在学生身上，所以说现在经常说因材施教为什么难以办到，不是做不到而是根本没精力做，这样一来，流水线似的教育作业就成了必然的结果。

如何在有限的时间和精力范围内发挥出学生最大限度的创造性，求同存异，尊重学生的个体差异而不是片面追求共性，解放孩子的大脑，将学生从死读书和读死书的困境中解放出来就成了现阶段教师的主要内容。现代社会的发展很大程度上缓解了教师这个职业的窘状，各种辅导班层出不穷，大学生兼职家教已成为常见的现象，网络课程各有千秋，如何有效地利用社会和网络上的资源为教师走出困境提供了一种可能性道路。

如果要用一个词来形容现代社会的风气，那“浮躁”一词无疑是最合适也是最贴切的。拜金主义盛行，电信诈骗横行无忌，为此付出了一条有一天鲜活的生命，一个“老人摔倒究竟该不该扶”的命题引起了多少人的共鸣？我们完全可以不负责任的把责任推到教育失败的头上，然而之后呢？我们又该把教育失败推到谁的头上？

子云：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，意思是说年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了以后，如果还有精力，就去学习文化知识。可以看出古人教育首重德行，学而次之。现代教育在这方面则是首推教书，毕竟你德行教的再好，没有成绩，没有证书和奖杯，没有教育成果，谁会相信你教育做得好？所以说教育失败尤其是育人方面遭受重创能简单的归咎于学校吗？恐怕不能。现在的关键不是由谁来负这个责任，而是多在育人育德方面用点心。

中小学是学生树立正确价值观，人生观和世界观的黄金阶段，学校和家长应该在保证教学质量的同时，引导孩子建立起一套健全的，积极向上的道德思想，学习和道德两手都要抓，中国传统文化中道德思想教育不能丢，不但不能丢，反而应该取其精华，去其糟粕，往学校和家庭的教育中注入鲜活的鲜血。

事实上师德师风建设不是要求教师去做什么，而是一种评判合理性的行为标杆，它不应当成为教条主义的代表，成为填写思想觉悟时和马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻并列的朗朗上口的口头禅。过去我们在讨论师德师风建设的时候总是习惯性的大谈特谈空洞的理论，没有丝毫指导性的意义可言，在尴尬的现实面前，师德师风甚至成了难以兑现的空头支票。

这时候我们不禁要问，究竟要如何进行师德师风建设？法规校规毕竟只是纸面上的东西，它是一个大的框架，构出了师德师风建设大概骨架，具体的内容还需要学校，需要教师，需要家庭，需要孩子来一起完善，一起填充。前面说到教育是学校和家庭，教师和孩子，孩子和父母所做的一场关于树立正确的价值观，人生观，世界观的探讨和互动，师德师风是催化剂，只有加入高效的催化剂才能使教育产生优良的化学反应。

用一句话来概括以上内容：进行师德师风建设，关键还在于坚持“以人为本”。

第三篇：如何树立正确的挫折观

如何树立正确的挫折观

挫折观，是一个人对挫折问题的态度和看法。年轻干部应该怎样看待挫折？习主席在同各界优秀青年代表座谈时讲：“青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。”一语切中肯綮。青年时期是一个人世界观、人生观、价值观的定型时期，在这一过程中，挫折起到了催化作用。人们常说，挫折是一笔宝贵人生财富。对年轻干部而言，尤其如此。

内心的强大才是真正的强大。修炼强大的内心，就要正确对待挫折。善于在挫折中总结思考，以积极态度面对挑战，不但能够战胜自己，也能够征服艰难险阻，赢得未来。

首先，我们应当认识到，挫折的存在是具有普遍性。可以这样说，每一个人都会遇到挫折，它是我们人生的组成部分。“天佑不测风云，人有旦夕祸福”，这是不可避免的。纵观古今，许多著名的科学家、天文学家们都是在逆境中磨砺过来的。人类所取得的文明成果，无不是经过许多挫折和失败，这正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

挫折客观存在于我们的生活和学习中，关键是我们怎么认识与对待它了。挫折时生硬的客观事实，但每个人面对的态度却是截然不同的，因此每个人最后的成果是不同的。

要认识到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。应当承认，挫折是一笔财富。敢于正视面临的挫折，不灰心、不低头、不后退，敢于向任何挫折挑战，就能化挫折为力量，它将成为我们进步的阶石、成功的七点，从而不断取得进步。

其次，要认真到挫折具有两面性。一方面，它会给人以打击，带来失败和痛苦，但另一方面也能使人奋起、成熟。

大化学家汉弗莱。戴维在分解钾、钠等碱性金属盐的时候，经过了几个月紧张危机的实验，在最后一次实验中，发生爆炸，他的脸被炸伤，左眼也失明了，但却获得了最终的成功。后来他说：“感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠，我最重要的发现是由失败给我的启发。”戴维能够很好的正式挫折，伴随着不断的失败，他获得了成功。

大文豪巴尔扎克也说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人事一笔财富，对于弱者是万丈深渊。”的确，平静、安逸、舒服的生活，往往会使人安于现状；而挫折和磨难，却能使人受到考验，变得更坚强。

要坚信：“逆境能够成就人生”的道理。

最后，要善于换角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就认为自己是天底下最倒霉的人。其实事实并非如此。和那些更不幸者相比，你或许是一个十分幸运的人，在其他方面你依然幸运。

英国作家萨克雷说过：“生活是一面镜子，你对它微笑，他就对你笑；你对它哭，它就对你哭。”的确，我们要以欢悦的态度微笑着面对挫折，将它看作自己的成功之路的必备品，就会感受到温暖和愉快。

第四篇：爱国演讲 树立正确爱国观

生活中我们总在泛泛而谈着爱国。到底什么是爱国呢？在我们的内心都有着自己的定义。简单地说爱国就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。从我进入小学的第一天我就认识了小学生守则，我清晰的记得上面的第一条就是热爱祖国。

爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，另世界不得不另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。这是爱国么？

爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家危难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时期，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族，有着与敌人血战到底的英雄气概。每当在遇到外敌入侵的时刻，中华民族的英雄儿女便会在爱国主义精神的指引下，挺身而出，共赴国难，不惜用鲜血和生命，维护祖国的主权独立和领土完整。抗日战争时期的英雄事迹，就是这一历史时期爱国主义精神最完美的体现。不知道大家是否还记得儿时记忆里那个放牛的孩子。是的，他是王二小。王二小一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。一次日本鬼子又来“扫荡”在山口迷了路。他装着听话的样子给敌人带路。为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。我们祖国伟大的领袖毛主席曾说过这样的一句话“ 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这就是爱国。

时间匆匆逝去。如今的我们一直在说爱国，一直在接受爱国主义思想教育，可是，大家有没有发现一个可悲的现象，爱国整天被我们挂在嘴上，但爱国离我们越来越远，尤其在偏居的地方，我们感到爱国只是随便说说，没有人会当真。在衣食无忧的和平年代，在国家在我们的祖父和我们的父辈的治理下蒸蒸日上的时候，我们在享受中慢慢淡忘那些爱国热情。这也是我们中华民族的劣根性：当我们拥有就不再珍惜。于是各种声音都冒出来了：我为什么要爱国？在生存竞争日益激烈的今天，我自己都顾不上，还谈何爱国？我爱国。国家爱我吗？社会上，那么多贪官，他们是国家的治理者尚且不爱国，我们凭什么爱国？这是一个物欲横流的年代，大家都想着自己了，谁还会顾得上爱国？有钱人不爱国，凭什么要我们爱国？高级知识分子尚且不爱国，凭什么要我们爱国？社会上那么多人不爱国活得比我们好，我们为什么要爱国。爱国对我有什么好处？就算我爱国，我还是会饿死，还是会冻死我们究竟为什么要爱国？？？

很简单的一个问题，和简单的逻辑，因为爱所以爱。爱国是一种本能，是没有道理的。

为什么要爱国，就因为我是中国人，就因为我身体里流淌着已经奔腾了五千年的热血！中华大地这篇富饶美丽的大地就是我的家，一个连自己家都不爱的人是得不到尊重的，一些去国外留学的人，去了就不回来了，这是不是丢中国人的脸呢，他们会说：“这些留学生，一点国家观念都没有，这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸，是很难为情的一件事！祖国是我们的根，不管我们走到哪里，祖国就是祖国，那份情感是任何东西都代替不了的。

国家对我们太重要了，你不到国外不知道“祖国”的重要，一个没有国家的、国势很弱的人实在太可怜了，太可悲了，华人与狗不准入内的历史屈辱。三十万台同胞惨死日本屠刀下血腥耻辱的不堪回首。

在今天，当韩国在商场公然打出华人谢绝的条幅，打出还我河山的旗帜在吉林集安，延边或者长白山。甚至有名牌大学博士问中国有没有春节，有没有中秋节，还说甲骨文是从朝鲜半岛传入中国的，以嘲笑中国来满足自己的民族自豪感，而国内的媒体还对韩国的报道几乎都是赞美之词。而不了解情况的国人还对韩国有相当的好感，我感到这是一种极大的耻辱！

我是中国人我有这份义务和责任去爱我的祖国。“天下兴亡，匹夫有责”。爱国是我们每个人的责任与义务，我们每个同学都应该对生我养我的这片土地怀着深深的热爱和感激之情。国家需要人才，需要建国的栋梁，国家需要每个人的贡献，国家希望你学成长大为国效力。我们学习应该是为了我们的国家，不仅仅是为了自己，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望。因为天下兴亡是我们每个人的责任。

爱国在不同时代有不同的内容。上世纪初的爱国青年，投身于反帝反封建的爱国浪潮中。

三、四十年代的爱国青年，进行抗日救国的斗争。五十年代的爱国青年，参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处和平年代，祖国又正日益强盛起来，我们到底该怎样爱国呢？

在网络上看到太多爱国的激进言论，什么日本去死，踏平日本，中国要东京大屠杀，台湾去死，往台湾扔核弹，踏平台湾.武力解决。抵制日货。。”等无意义，不可实现的话，来表达自己爱国的情感，只是一种激进爱国,感性的爱国，不但不能实现，不仅阻断自我在学习过程中的进步而且显得很愚蠢！但是也不要用自己的热脸去贴别人的冷屁股，中国人是有骨气的，不要丢了汉唐先烈的脸。奋起吧，同学们，如果你还找不到人生的目标，如果你还是无所事事。你就太对不起国家了。今天我们大学生应该对中华民族的未来，对全球化下的世界格局有更深刻的认识和更冷静的观察，应该把自己的爱国激情和成熟的理性思考结合起来。

在全球化时代，生产和消费结构日益复杂。互相抵制，相互叫嚣已经没有什么意义。捍卫民族尊严应该选择真正适当的表达方式，如果还用以前的老办法，你们觉得能行吗。

不如从现在做起，从点滴做起，热爱祖国，热爱组成这个国家的点点滴滴。用行动来证明我们的民族我们的国家是团结的，是强大的，是不会被推倒和强占的。我爱我的祖国，如同我身体里流淌的红色血液一样。热烈，浓重。

谢谢大家。

第五篇：如何树立正确的绩效观

如何树立正确的绩效观

谈起绩效观，可能很多员工会比较模糊，如果说绩效考核，许多员工都会认为非常熟悉，不就是每月的绩效考评嘛？然而，工作中许多员工都在努力工作，最终的绩效考核结果却不尽相同。为何会出现如此现象呢？我们要明白效益是企业生产和发展的基础，是班组经营的核心。如果想提升效益，就必须在班组内部树立正确的绩效观念—多劳不一定能够多得，关键要看多劳是否有存在的效益。为此我们大家一起来探讨一下作为在烟站的基层人员，我们该如何去树立正确的绩效观念，从下面三个方面去展开探讨：

第一个问题：什么是绩效

绩效，从管理学的角度看，包括个人绩效和组织绩效两个方面。从字面意思分析，绩效是绩与效的组合。绩就是业绩，体现企业的利润目标，又包括两部分：目标管理（MBO）和职责要求。企业要有企业的目标，个人要有个人的目标要求，目标管理能保证企业向着希望的方向前进，实现目标或者超额完成目标可以给予奖励，比如奖金、提成、效益工资等；职责要求就是对员工日常工作的要求，比如业务员除了完成销售目标外，还要做新客户开发、市场分析报告等工作，对这些职责工作也有要求，这个要求的体现形式就是工资。效就是效率、效果、态度、品行、行为、方法、方式。效是一种行为，体现的是企业的管理成熟度目标。效又包括纪律和品行两方面，纪律包括企业的规章制度、规范等，纪律严明的员工可以得到荣誉和肯定，比如表彰、发奖状/奖杯等；品行指个人的行为，“小用看业绩，大用看品行”，只有业绩突出且品行优秀的人员才能够得到晋升和重用。第二个问题：如何看待绩效考核

绩效考核通常也称为业绩考评或“考绩”，是针对企业中每个职工所承担的工作，应用各种科学的定性和定量的方法，对职工行为的实际效果及其对企业的贡献或价值进行考核和评价。它是企业人事管理的重要内容，更是企业管理强有力的手段之一。业绩考评的目的是通过考核提高每个个体的效率，最终实现企业的目标。在企业中进行业绩考评工作，需要做大量的相关工作。首先，必须对业绩考评的涵义作出科学的解释，使得整个组织有一个统一的认识。

绩效考核是现代组织不可或缺的管理工具。它是一种周期性检讨与评估员工工作表现的管理系统，是指主管或相关人员对员工的工作做系统的评价。有效的绩效考核，不仅能确定每位员工对组织的贡献或不足，更可在整体上对人力资源的管理提供决定性的评估资料，从而可以改善组织的反馈机能，提高员工的工作绩效，更可激励士气，也可作为公平合理地酬赏员工的依据。第三个问题：如何对待绩效考核结果

绩效考核的结果，很多企业都是跟薪酬挂钩，别无他用，下面先了解一些绩效考核结果的几大用途：

1、培训需求分析管理者可根据员工绩效考核结果及相关记录，发现员工与岗位工作标准的差距，进行培训需求分析，进而判断是否需要培训，需要哪方面的培训。绩效考核的目的是帮助员工提高和改善绩效，帮助员工成长。

2、人事调整对于连续考核优秀的员工，要予以晋升，对于连续绩效不良的员工，要降级或调岗。

3、员工职业发展计划企业在实现战略目标的同时，员工也在实现自己的职业目标。通过绩效考核结果运用，可以使员工职业生涯实现有序发展，而员工职业生涯的发展，也促进了企业的发展，可以说是相辅相成，相得益彰。

4、薪资调整：对于绩效不良的员工，要降低绩效工资，促进尽快改善。绩效优秀的员工根据标准进行合理的调整。绩效结果运用于薪资调整能起到提高内部公平感的作用。

5、奖金分配：奖金分配的形势多种多样，但由于很多企业由于没有客观的绩效考核标准，导致增加了内部矛盾，严重的还导致员工离职。如果有公开透明的标准，员工都能自己算出该拿多少奖金，则矛盾会大大减少。

总而言之，我们基层职工做好自己本职工作，无论绩效考核结果如何，都要一颗平常心看待，不要因为他人优秀就嫉妒排挤，更不能因为自己优秀就骄傲自满低看他人。我们只需要认真踏实工作，及时保质保量完成上级安排工作，时刻保持积极上进的工作态度，为企业的效益贡献自己的力量。

黄坑烟站 2015年10月26日