第一篇：论大学生的道德与自律性
论大学生的道德与自律性
随着现代社会的发展，对当代大学生的要求不再只是一味地强调学习成绩的优秀，作为一个社会先进文明的代表和未来希望的继承者，道德品质与自我约束能力的培养也应该成为大学生必须完成的任务。所以，大学生的道德与自律性是我们每一个当代大学生都应该认真思考的问题。这样我们才能成为一名高素质，合格的，适应社会要求的大学生。
大学生应该是成熟的高素质群体。道德和自律，自从我们一开始接受学习就开始了培养，父母和老师就是我们道德品质和自律性的引导者。至大学阶段，应该是道德品质和自律性发展成熟的阶段。这一时期，应该是道德品质和自律性逐步完善的时期，但是现实却并非如此。如今的大学始终存在着大量道德低下、自律性缺失的现象。
就学习方面，作弊是大学一个严重且普遍存在的现象。考试作弊，论文抄袭，如此种种，举不胜举。这其中体现着道德的缺失，也体现了自律性的不足。考试作弊，是一种期待合格的心理驱使的行为。考试时，知道自身知识不足，而通过作弊则或许可以侥幸过关。但是当你产生作弊心理直至发生作弊行为的同时，就已经违背了我们应该遵守的道德准则。而导致自身知识的不足，则可以归结于平时学习的不足。结束紧张沉重的高中学习，脱离家长的管束，进入到大学生活，如果没有高度的自律性，就会变得懒惰庸碌。大学课程的编排使我们拥有了大量可以自由支配的课余时间，自律能力低的人就会放纵自身的行为，逃课，迟到，早退，沉迷于网络，无心学习，最终导致临近期末考试只能寄希望于作弊。相反，高度自律的人会知道自己的主要任务是学习，这一认知促使他们将关注的焦点放在学习上，自律的同时遵循了道德。
生活方面，各种细节体现着我们的道德修养。大学的生活是一个大家庭式的生活，特别是对于一个宿舍而言。可能你的舍友来自四面八方，他们有不同的生活习惯和作息习惯，而我们每个人要做的就是包容和体谅，体谅他们和自己的不一致，同时把自己对别人的影响降到最低。这也是一种道德高尚的体现。一个大学就是一个缩小的社会。而这个小型社会的环境是靠我们每个人的自觉来维持的。爱护大家公共生活的环境，保持公共场所的卫生，不破坏公共设施，遵守图书馆自习室的纪律等等，如此微小的细节中也体现了高尚的道德。而这种道德的实现从一定程度上来说也源于一个人的自律性。首先，拥有道德意识和道德缺失的羞耻感；其次，拥有较高的自律性；最后，我们就会约束自身的行为，体现着自身的道德修养。
当代大学生的道德总体素质应该说是好的，随着年龄的增长，自律性也逐渐提升。虽然出现了马加爵和药家鑫等个别案例，但是不能代表整个大学生这一群体。当代大学生的主流意识是积极向上的，他们热爱学习，热爱共产党和国家，对社会有强烈的责任感，在意识，思想和理念方面都趋于理智和成熟，拥有强烈道德意识和高度自律性。但是新时期的大学生的道德修养和自律能力的培养也出现了一些新的问题。
现代社会的高速发展，计划经济向市场经济转型的过程中，竞争日益激烈，自主创业期望增加，期望个人价值的实现，有强烈金钱、效益意识，这些都给
大学生的个人价值取向带来了巨大的冲击。其次，网络已成为大学生获取知识和信息的主要途径之一。但是网络上充斥着大量虚假，不健康，不正确的价值观念的信息，这些也影响着大学生道德观念，价值取向的形成。再次，大学生面临着巨大压力，父母过高的期望，同学与同学之间的差异，竞争的激烈，就业压力等等，由于我们对社会的适应能力还不强，这些压力无疑会导致各种各样的心理问题，甚至是心理扭曲、心理变态，从而道德沦丧，自律能力丧失，形成了不正确的价值取向。
针对当代大学生道德建设存在的这些问题，大学生自身应该培养道德意识，提升自律能力，树立正确价值观的同时，学校也应该采取一定的方法和措施来教育和引导大学生提升道德修养，提高自律能力，形成正确的价值取向。
对于大学生自身而言，要在平时的学习生活中要求自己，自我控制，做一个道德高尚的合格大学生。认真学习思想品德与道德修养，上好党课学习党章，自我控制，摒弃懒惰思想，努力奋斗，认真学习，正直善良，热爱党和人民，热爱祖国。不被现代社会的纷繁复杂和金钱功利趋势所影响，坚持自己的目标，保持人格的独立，做一个自律能力强，道德高尚的当代大学生。同时，我们也面临着就业，职业道德也是我们应该培养的。认真学习相关法律，各种职场规则，遵守相应的职业道德也是大学生必不可少的任务。
对于学校而言，要在学生之间开展多方面的教育活动，加强大学生的思想政治工作。以理想信念为核心，使学生树立正确的人生观，价值观，职业观。深入贯彻爱国主义意识，增强其爱国热情，要让他们了解作为当代大学生他们身上所肩负的重大责任以及社会大众的深切期望，明白贡献社会，贡献人民，为民族强大而奉献的人生才是有价值的人生。同时，也要以基本道德规范为基础，进行公民道德教育。引导学生具备良好的道德情操和道德修养，以及高度的自律能力，自觉遵守道德规范，进行自律。加强法制教育以及诚信教育，增强大学生的法制意识和守信意识，做一个遵纪守法，诚信善良的合格的当代大学生。
大学生代表着社会的先进文明，是一个民族未来的希望，肩负着实现小康社会和实现社会主义的重任，中华民族的伟大复兴也需要我们去奋斗。而一名合格的大学生必须具备良好的道德情操和高度的自律性，才能适应现代社会的需求，才能更好的完善自身，实现自己的人生价值，为社会为人民服务。
第二篇：论大学生的道德感与自律性
论大学生的道德感与自律性
摘要：伴随着当代高等教育事业的进步发展，大学生的道德与自律建设方面一些问题日益
凸显：部分大学生理想信念模糊，缺乏坚定的政治信念；价值观念多样化，道德取向功利化，缺乏公德心；集体主义观念淡漠，个人主义思想较重；甚至诚信观念缺失并且存在知与行相脱离的严重现象。因此必须加强大学生的思想道德建设。就大学生自身而言，要坚持以德修身，自觉维护社会道德准则，知行统一。此外，高校方面要建立高校德育综合实施机制，引领每一个大学生树立正确的道德观，增强自律能力。
关键字：道德自律价值观
一、大学生在公民道德及自律能力建设方面存在的问题。
1、理想信念模糊，缺乏坚定的政治信念。大学生既接受了社会主义价值观的教育，又受到市场经济浪潮的冲击和西方资本主义价值观的影响，虽能在理论上认识到个人价值的实现必须同社会需要相结合，但一旦涉及具体问题、具体利益时，又往往首先考虑个人得失，使理论认识与实际行为相矛盾。部分学生一方面把政治看作是自己成长的客观条件，另一方面又不想参与政治，承担自己应该承担的社会责任，功利倾向较明显；有的表面上要求进步，积极要求加入党组织，实际上是想捞一点政治资本，为将来就业和个人发展作铺垫；有的厌恶政治理论课，逃避学习政治理论。
2、价值观念多样化，道德取向功利化，缺乏公德心。社会主义市场经济的确立使人们的思想观念发生了巨大的变化，市场经济在给社会带来繁荣和发展的同时，它的负面效应也对人们的人生观、价值观产生了影响。高校大学生一方面接受新思想、新思维，成为社会创新的生力军；另一方面对不良思潮的抵御、鉴别能力也相对较弱，容易受不良思潮的侵蚀，因此思想上极易出现”价值真空“，对于普遍认同的公民道德价值观念产生怀疑。同时金钱至上、个人享乐、唯利是图等能够满足眼前众多需求的价值理念自然吸引了他们去信奉。自我奋斗，自我实现，成为不少学生的价值取向。有些学生一味追求高消费，对父母家人的艰辛毫不体恤；有的存在极端个人主义倾向，自由、散漫，组织纪律性差，集体活动、公益活动一概不参加，更不愿为同学和班级服务。
3、集体主义观念淡漠，个人主义思想较重。随着改革开放和民主政治建设进程的加快，人们的价值观念发生了许多变化，人的自身价值得到高扬。但集体主义价值观仍然是公民道德建设的基本原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。作为新时代的宠儿，大学生得到了社会的尊重，其价值得到人们的普遍认同。大学生们自身也珍视自己的价值，他们重视个人权益，希望得到别人的尊重和社会认同。以上思想本身是无可厚非的，但是在当下处于转型期的中国社会中，不少学生对这个问题没有正确的态度，过分夸大个人的价值，对于个人与社会、个人利益与集体利益关系不能很好地把握，不少人忽视对社会、集体的义务和责任，讲奉献的少，希望得到的回报多，注重自身太多，关心集体太少。注重个人利益，忽视国家利益与集体利益。
4、诚信观念缺失。诚信是全球化时代和现代公民社会的基本道德要求和交往准则，是为人之本。而在当今一些高校中，大学生考试作弊现象屡禁不止；在评优、选干和组织发展中，有些学生弄虚作假，欺骗组织；还有个别学生甚至偷
窃、抢劫、敲诈，走上违法犯罪的道路；相当部分学生对一些不正之风、不文明行为、不道德行为，甚至违法行为视而不见，听之任之。凡此种种，我们不应忽视大学生在成才发展过程中出现的消极因素，长此下去，必然严重影响未来的人才质量。
5、存在知与行相脱离的严重现象。通过各种道德教育，大学生对公民道德是了解的，对道德行为中的善恶是非也是明白的。但是他们在实践公民道德方面却并不十分理想，知与行相脱离。一些大学生口头上追求理想，实际上崇尚功利实惠；有强烈的爱国主义情感，但缺乏主人翁的责任意识；期待建立和谐规范的社会道德秩序，但自身又不愿意受各种规章制度的约束。
二、加强大学生公民道德以及增强自律能力建设的对策。
1、从大学生自身的角度来看，要坚持以德修身，自觉维护社会道德准则，知行统一。大学生作为代表我们国家的未来和希望的优秀青年群体，不仅要以一个知识群体承担国家建设的重任，成为“社会栋梁”，而且要以一个道德高尚的群体成为“国民表率”，这是历史赋予大学生群体的重任。因此，大学生应在加强公民道德建设中发挥带头作用，这就要求我们的大学生：
第一，自觉加强自身的公民道德修养。要率先做到“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本要求，树立起坚定的政治信念与远大的人生奋斗目标，不受各种享乐、拜金、功利、欺骗等不良思想的侵蚀。
第二，要以为人民服务作为自己的人生观、以集体主义作为自己行为的基本原则、以诚实守信作为自己的行为准则，在公民道德建设中发挥先锋带头作用。
第三，大学生要积极投身于社会的公民道德建设的宣传实践活动中去。大学生要充分利用自己知识水平的优势，在校内外广泛传播道德知识、普及基本道德规范，采取多种生动活泼的形式和群众喜闻乐见的方式，使道德宣传教育通俗易懂、深人人心。
2、从高校的角度来看，要建立高校德育综合实施机制。高校德育必须改变传统德育思路和模式，优化德育系统，在加强领导、理顺体制、完善机制、建设队伍、增加投入和营造氛围等综合德育实施机制方面，做更多的工作。
要把德育教学内容、形式和现实紧密联系起来。目前的德育教材比较注意体系的完整，在思想性、理论性、科学性方面注意的比较多，但在时代性、针对性、现实性、实践性方面结合的很不够。大学生处在开放的现代社会，有个性追求，情感强烈、生动而富有活力，公民道德教育如果还习惯于灌输说教的老一套，就必然不能使我们的道德教育产生预期的效应。因此，要想有效地开展公民道德教育：既要坚持在大学生中进行公民基本道德教育以及“八荣八耻”的人生观教育，又要结合当代中国转型期社会的特殊国情以及大学生身心发展的特殊阶段，做到理论与实践相结合，注重时代性与现实性。从社会公德教育抓起，从制止校园内不文明的行为抓起，教育大学生要用公民道德准则和社会主义荣辱观要求自己。
部分大学生公民道德感缺失及自律能力下降的社会现象日益凸显，引发了一系列的社会问题，加强大学生在公民道德及自律能力方面建设，引领每一个大学生树立正确的道德观，增强自律能力任重道远。从大学生自身角度来看，要坚持以德修身，自觉维护社会道德准则，知行统一。此外高校方面要建立高校德育综合实施机制，加强大学生德育工作，引领每一个大学生树立正确的道德观，增强自律能力。
参考文献： 1 书名：《大学生思想道德研究》 作者：孟新，朱宝泉，张恺 出版社：哈尔
滨地图出版社 出版日期：2009.04
2书名：《大学生人文道德与法制教育》 作者：沙风，杨玲出版社：新华出
版社 出版日期：2009
3书名：《当代大学生思想道德素质论》 作者：李滨出版社：东北林业大学
出版社 出版日期：2008
4书名：《人格修养与自律能力提升》 作者：赵红瑾出版社：中国时代经济
出版社 出版日期：2010.01
5书名：《走向自觉与自律》 作者：郝德永 出版社：安徽教育出版社：出版
日期：2009.11
课程名称：《形势与政策》
论文标题
学院：经济与管理学院
专业班级：10级市场营销2班
姓名：黄德杰
学号：
第三篇：论中国大学生道德
《论大学生在中国道德建设中的作用》
目录
1.加强公民道德建设日趋重要..........................................................................................3
1.1目前中国社会经济环境与道德环境...................................................................3 1.2大学生在中国社会道德建设中的作用...............................................................3 2．如何使大学生在道德建设中发挥重要作用...............................................................5
2.1道德是大学生成才的关键和根本.......................................................................5 2.2 大学生所面对的道德问题..................................................................................5
2.2.1 心理问题...................................................................................................5 2.2.2 引发问题的原因........................................................................................6
3．大学生应在公民道德建设中发挥带头作用...............................................................6
3.1自觉加强自身道德修养.......................................................................................6 3.2 大学生要积极投身于道德建设的宣传实践活动中...........................................6 3.3实现自己的人生价值...........................................................................................7 论大学生在中国道德建设中的作用
摘 要 “1978年中国经济面临崩溃，中国站在经济的历史转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘，中国站在社会伦理的转折点上”。中国人在这个社会转型时期,思想道德与文化素质却难于并轨前行,而是出现了一系列道德危机与缺失,随着社会生产力的不断的提高,在日益开放的市场经济浪潮面前,人与人之间的联系日益紧密的发展趋势下,加强大学生思想道德和荣辱观教育对当代的大学生来说,已经显现得日趋紧迫。
关键词 道德;文化素质;大学生
1.加强公民道德建设日趋重要
1.1目前中国社会经济环境与道德环境
“改革开放促进了当代中国的经济繁荣和社会进步，这种历史进步功不可没，但也不能不承认，在一段时期，我们曾经放松了思想道德和精神文明建设，形成了“一手硬一手软”的状况”
这种状况使社会的价值导向形成了重物质而轻精神，重能力而轻道德的偏向。好像能赚钱就是好样的，为了赚钱，似乎可以不顾及道德，“为达目的不择手段”这种非道德主义成为某些青年人的人生信仰和处世原则。随着进一步开放和搞活，才能的价值升值，对于推动社会的进步和繁荣是有益的。但是在人才观念上，一味地强调才能价值，漠视道德的价值，这就是一种片面而畸形的人才观、教育观，对人的成才会造成不良影响。
“中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好下场。”反观中国经济，中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”——温家宝。“盖洛普世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自生活满意程度，从“生活如意”到“身处逆境”及“饱受折磨”。得出的全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。调查数据显示目前的中国人是世界上最着急、最没耐心的人。有国家高速发展的原因，但更主要是生活压力大所致。中国目前有2000多万精神病患者，潜在症候群多达1亿以上。社会神经绷得太紧导致悲剧频生。尤其大学校园惨案频发，引起今年整个社会的焦虑。
1.2大学生在中国社会道德建设中的作用
大学生犯罪频频发生，引起全国轰动的“我爸是李刚案”还有备受关注的“药家鑫案”，中国大学生道德水平再次引起社会强烈关注，虽然从一些大学生犯罪事实并不能全面地反映当代大学生的整体道德水准,但至少呈现出一个问题,就是大学生在人格教育上的缺位,这一方面,主要有赖于大学生自身主动积极提高思想道德水平的必要,另一方面，有些高校在这方面的教育还存在欠缺，力度不够，缺少严格防范与引导，一位教育专家指出：“社会把我们大学生看做成年人，赋予他们公民的权利，并要求他们履行公民是义务，但事实上，他们并没有走进社会，社会阅历浅，加上自控能力差，使得他们很难形成自己独立的能力，人格发育还不健全，高校应该通过„人文教育‟使得他们完成社会化的最后一环。”《中共中央关于进一步加强个改进学校德育工作的若干意见》中指出：现在和今后的一二十年学校培养出来的学生，他们的思想道德和科学文化素质如何，直接关系到21世纪中国的面貌。关系到我国的社会主义现代化建设，战略目标的实现，关系到能否坚持党的基本路线一百年不动摇。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话发表以后，中央新闻单位和全国各新闻媒体充分发挥舆论导向作用，报纸、通讯社、广播、电视、新闻网站展示了立体化、多媒体的宣传报道态势，使社会主义荣辱观教育深入人心。人民日报发表了六论社会主义荣辱观的评论，发表解读荣辱观的专家文章，开展社会主义荣辱观大家谈。八荣八耻即：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。服务人民为荣，以背离人民为耻。崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻。团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。大学教育作为中国的高等教育，在迈向大众化的教育开启之端，在这方面应该首当其冲要走在最前面，因为大学是几千年历史文化积淀的集中地，是浓烈人文气息的大花园，大学生是社会的栋梁之才，肩负着祖国的未来和民族的命运，是国家创新和发展的依托，大学生接受的是高层次的教育，国家、社会花费了大血本来培养的人才，所以，教育不管从我们中国的几千历史或是现在我们的现代化教育也好，注重德育仍旧是培养一个人才的一个不可过缺的方面。
大学时代是人生黄金的时期，生命力最旺盛，体力最充沛的时代，然而，大学时代也是人生旅程中遇到问题最多的时候，友谊与爱情、竞争与合作，理想与现实，个人与集体，自我奋斗与祖国命运前途命运，怎样做人，做一个什么样的人，怎样生活才有意义，怎样追求才是高尚的，这一系列的问题都摆在我们大学生面前，需要我们做出正确的回答和选择。然而，在现实中我们的大学生又有多少真正思考过这些责任和义务、道德与荣辱，素质与能力、做人与处世呢？ 2．如何使大学生在道德建设中发挥重要作用
2.1道德是大学生成才的关键和根本
人才是“人”和“才”的统一，只有先“成人”，才能“成才”。人才都是德才兼备的。人才学认为，“人才”有两个最根本的特征：人民性、创造性。前者是人才的社会性和道德的最高表现，后者是其智力和能力的最高表现。德是人才的根本和统帅，一个人如果没有道德，他不仅不会成为社会和人民所需要的“人才”，还可能成为一个歪才，即使有本事，可能会因其更高的智力和才力而对社会造成更大的危害。因此，古人非常强调德对才的统帅作用。一个道德不高尚的人，即使有才也会行之不远，因为他缺乏成为一个对社会和人民有大用的杰出人才的持久动力和价值方向。因此，加强自身的公民道德修养是大学生成才的关键和根本。当代大学生在努力成才的过程中，不能仅仅以丰富自己的知识、提高自己的智力为目标，还要不断加强自身的道德修养，陶冶自己的情操，不断增强自己的社会责任感，不断提高自身的道德品质和道德境界。如果说知识是一种力量的话，那么，道德对于我们的人生、成才、事业成功更是一种力量。
2.2 大学生所面对的道德问题 2.2.1 心理问题
大学生药家鑫在社会上引起了很大影响, 药家鑫是西安音乐学院大三的学生，一日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸时再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获，通过这件事,暴露了个别大学生面对的现实的心态问题和道德问题。因为好多事情都是大学生在不理智,喜欢冲动的情况下发生, 目前大学生最主要的心理问题可以归结为以下几类：一是学业问题，因为学业没有达到预期目标而产生各种心理障碍；二是人际交往问题，人际交往费用大，一些经济困难家庭的学生往往因此变得孤僻；三是由于家庭不稳定导致的个性问题；四是失恋问题。在这样现实面前，大学生很多的时候是因为太冲动而丧失了理智，以至于违背道德、法律，这样的事在我们身边时常可以看到，听到，虽然我们的大学生法律意识比青少年高，但我们却不能忽视我们大学生心理素质的提高，因为心理素质直接关系到我们大学生道德水准，心理素质不好，道德也会存在缺陷，要是不及时引导和教育，等到事情发生了，已经来不及了，所以，高校在这方面应该加强引导和教育。2.2.2 引发问题的原因
通过大学生有关事件的调查后发现，大学生极端行为往往并不因单一因素引发，而是多样问题集中引起。而这些问题包括：学业竞争、人际关系紧张、就业压力太大等因素。随着大学生提前进入社会，他们往往发现，自己许多方面比不上别人，于是就产生了不如意、不幸福感。往往文化层次越高，对自己期望越高的人，这种不幸福感越强烈，就越容易走极端。这个时候，他们并不知道应该如何调整心态，而是采取各种自虐或攻击的做法等等这些问题都是容易让我们大学生道德出现问题的内在因素,要是我们高校只注重专业教育，忽视了对学生生活了解和观察。
还有一个也很敏感的问题,就是大学生的诚信问题,我们经常可以在我们的身边可以看到或是听到,我们有些同学,因为借同学钱不还,引起的打架,斗殴事件在大学生中间时有发生；还有就是大学实施的国家助学贷款，好多学生毕业后故意不还的现象，不仅违背了自己的诚信，而且还违背了社会的道德，等等问题都是大学生身上应该值得反思的一个问题。做人，最重要的就是别违背了诚信这个原则，否则谁也不敢保证他有多大的能耐在事业上或是感情上取得成功。在学校可以看到许多寻物启事，自己的东西被偷，不敢相信，这样的事在大学还经常发生，但这是事实，我们不得不想到大学生在这方面的道德问题。
3．大学生应在公民道德建设中发挥带头作用
大学生是我国青年群体中的优秀代表，而青年则是我们国家民族的未来和希望。大学生不仅要以一个知识群体承担国家建设的重任，成为“社会栋梁”，而且要以一个道德高尚的群体成为“国民表率”，这是历史赋予大学生群体的重任。
3.1自觉加强自身道德修养
公民道德一方面是对我国公民的基本道德要求，另一方面也体现了社会主义道德对人的全面的、多层次的要求。大学生在加强自身公民道德修养的过程中，首先要率先做到“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本要求，另外，还要以为人民服务为自己的人生观、以集体主义为自己行为的基本原则，在公民道德建设中发挥先锋带头作用。
3.2 大学生要积极投身于道德建设的宣传实践活动中
作为现代的大学生，不应该一心只读圣贤书，而应该多深入劳动实践去锻炼自己的能力，而现实中，我们却经常看到好多大学生只知道用钱，甚至有些贫苦的大学生没有钱，装着有钱，他们有时候为了满足心理虚荣的需要，干起了偷，盗、抢的活动。大学生要充分利用自己知识水平的优势，在校内、外广泛传播道德知识、普及基本道德规范，采取多种生动活泼的形式和群众喜闻乐见的方式，使道德宣传教育通俗易懂、深入人心。另外，我们还要在公民道德建设活动中勇于实践，走出校园，充分利用社会实践机会，广泛开展青年志愿者活动；深入社区、深入农村，开展扶危济困，关心帮助困难群众；积极开展学雷锋、树新风活动，积极开展绿色环保、社会服务等公益活动；广泛开展讲文明讲卫生讲科学树新风活动。紧紧围绕提高社会文明程度和公民道德素质，抓住知行统一这个关键环节，贴近实际、贴近生活、贴近群众，在实践中为我国的公民道德建设做出自己的贡献。
3.3实现自己的人生价值
公民道德建设的最终目的是为了为实现民族复兴提供精神动力和支持。实现民族复兴是全中国人民的最大利益，是衡量当代道德的最高标准。因此，我们大学生无论是加强自身的公民道德建设，还是做推动公民道德建设的先锋，最终还是要落实到我们为社会主义现代化建设、实现中华民族复兴做出贡献上。这样一个伟大历史实践为我们大学生的人生价值实现提供了广阔的舞台，要担当起民族复兴的历史重任，“从自己做起，从现在做起”，努力学习各种科学文化知识，掌握建设国家的本领，加强自身的道德修养，成为一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。作为大学生，不得不审视我们的行为和思想，对照一下我们是不是符合或是有违背那些道德的行为和举止，思考一下应该去树立怎样的人生观，我们的道德准线是不是在我们的世界观里，人生观，价值观里丈量着我们的行为和引导我们的方向，这些都是值得大学生去反思的问题。参考文献：
[1] 肖群忠.加强公民道德建设.北京教育出版社，2003年9月（第2 版）
[2] 宫火良.汪基德.毛春华，教育信息化与学生心理素质教育.高等教育出版社，2001年4月（第1 版）
[3]王华.心理学应用.北京教育出版社，1995年5月
[4]http://news.xinhuanet.com/comments/2011-05/23/c_121447724.htm [5]http://
第四篇：论道德与发展
论道德与发展
受父亲的影响，十岁我便开始涉猎一些武侠小说，通常是父亲看完一本，我便接着他看。小说里面的行侠仗义，救死扶伤，劫富济贫等等，都在我小小的脑海里根植下了所谓的“侠义”精神。总认为那些侠士便是生活中值得我学习的道德楷模，是正义与光明的化身。如果说，我身上有着一点点地正义感与责任感，和那份同情心，那么可以毫不犹豫地说是那些“侠士”赐予我的。在以后几年的成长史中，我始终幻想着自己成为救世的侠女。
随着年龄的增长，知识的丰富，逐渐认识到自己当初的狂热信仰也许就是一种道德崇拜吧！而这种崇拜在我的性格发展和道德建设上添上了浓墨重彩的一笔。然而随着自己社会阅历的增多，我越来越寻不着那一丝丝的“侠义”之风。自己的那份正义与责任心，在小小的校园竟都寻不到生存之处，我不敢想象在社会上又会如何？在现实面前，我越来越困惑，迷茫：我到底应不应该再坚持下去？当道德在性格中的存在都成了一种非大众化的个性，且这种个性被生活，被社会打磨得失去棱角后，我们该如何自处，生活该如何继续，社会该如何运行？我不得不开始思考这个亟待解决的问题：在人生的发展，性格的塑造中，道德究竟扮演着怎样的角色？
【1】道德是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。道德以它特殊的社会功能，调节着人的行为，进而调节社会关系。人们在道德规范的约束下，随着与他人，与社会的交往，逐渐掌握道德与不道德的界限，学会以道德的观念去评判并处理事物。道德不是一个人主观努力的结果，而是历史的产物，中国的道德文明可谓是源远流长，在春秋时期的《大学》里有这样一段经典语录：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”可见道德在历史的发展与传承中，并没有没落于文化尘埃之中，反而在岁月的洗礼下，愈见其枝繁叶茂，并一步步地紧密融合于现代化社会之中。也许，也只有历史才有这样的能力，将道德推进社会发展的洪流，却不被其所湮灭，反而在社会转型的时刻实现了它完美的转身，与现代化真正契合。
道德这个词广义而空泛，但它的内涵却是极其之丰富的。为了进一步挖掘道德文化，人们在日常生活中通常将可感的道德品质和道德行为作为道德评判的标准。【2】道德品质是道德行为的积累和结晶。一个人具有什么样的道德品质，决定了他在社会生活中会选择什么样的道德行为。【2】道德行为是道德品质的客观内容和外在表现。一个人在各个时期各个场合下的一系列行为的综合表现，为他人对他的道德品质评判提供了依据。作为当代大学生，我们一般将道德外化成具体的道德品质，而我们应该具备这样一些道德品质：热爱祖国，勤俭节约，尊师重教，诚实守信，见义勇为，公正无私，孝敬父母等等。
【3】人类现在正处在一个道德时代，整个人类的生存与命运日益与道德相结合，整个人类的道德活动日益成为一个紧密相连的体系，整个人类面临的问题日益成为道德问题。然而在这样的一个时代，道德问题却层出不穷，道德的弘扬与延续，面临着严重的挑战。在中国社会主义道路上，社会公德，职业道德，家庭美德，这三德却在经济大迈步时，停滞不前甚至是愈见落后。道德的缺失所带来的社会问题已经严重影响到社会的正常运行，经济的健康发展和自然的生态平衡。如今，市场上大量的食品安全问题将“三聚氰胺”、“地沟油”、“催生剂”、“毒奶粉”等等热点话题带入了每个人的交谈词典，老百姓人人自危，惶惶恐恐。道德文明关乎社会民生。富士康职工连连发生跳楼自杀事件，无论是职工本身意志薄弱，公司高层残酷剥削，还是社会制度欠缺的原因,建立良好的社会公德与职业道德是解决问题关键。官场的贪污腐败现象，煤矿坍塌，动车、地铁事故等等屡见不鲜，试问，若是在一个人人推崇社会公德，职业道德的国家，这些现象会如此频繁发生吗？责任心缺失造成的事故还少吗？一度的私自开发自然资源，高成本，低利用率，每年解决环境问题花费的人力物力占国内生产总值的比率，难道不发人深思吗？我们的所做所为又有哪些真正坚持走可持续发展的路线呢？美国经融危机发生的根源信贷危机不也是因为诚信道德的淡化吗？明明是在这样一个道德化时代，我们在经济发展转型的关键时机却面临着严重的道德危机。但这并不表示道德在中国已经沦丧，也并不说明了我们的道德无法再重建。
我们大学生作为中国社会一个特殊而庞大的团体，在道德建设上举足轻重。我们并不能为现状所吓倒，更不能被社会上某些道德缺失的人事所同化，我们也要看到光明的一面，对未来社会的道德建设充满希望。我们不会忘记也不能忘记：中华民族在灾难面前众志成城，互相扶持的场面；在中国举办第二十九届奥林匹克运动会时，国人的振奋、骄傲和他们付出的努力；面对西藏藏独运动，他们的愤怒。尤记08年汶川地震发生后带给我们的感动与震撼【4】“在千钧一发的生死关头，多少人瞬间作出把生的希望留给他人、把死的威胁留给自己的抉择，多少老师用身躯为学生挡住死神的威胁，多少干部舍小家为大家、奋不顾身地奋战在第一线。”“在抗震抢险的日日夜夜里，全国各族人民忧心如焚、戮力同心、生死与共。灾难无情、人间有爱，汶川加油、中国加油，成为响彻中华大地的最强音。”“多少人自发从天南地北赶赴灾区做默默奉献的志愿者，多少人自发前往遍布全国的献血点争先恐后无偿献血，多少人自发为灾区慷慨解囊，多少共产党员自发向党组织交纳特殊党费。”“在波澜壮阔的抗震救灾斗争中，我们用理想凝聚力量、用信念铸就坚强、用真情凝结关爱，大力培育和弘扬了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。这种团结奋进的强大力量，是我们的人民和民族在生与死、血与火的严峻考验中的本色反映，是中华民族从历史深处走来的内在力量，显示了中国人民和中华文明生生不息的旺盛生命力。”这足以证明我们国人的道德精神力量是我们整个名族的精神支柱，尽管社会上仍有许多不尽人意的道德败坏案例在发生，但我们可以坚信道德精神依旧是中华民族的主流。在我们的努力建设下，中国的明天必是一个道德社会。但我们也需明白自身在道德体系中的特殊现状，才能更好的为创建道德文明社会贡献自己的一份簿力。
大学生作为道德生活的特殊体也决定了矛盾的双重性。【5】（１）、革，希望通过自己的道德参与获得更多的社会权利。但我们情绪起伏大，一旦行为受挫，便容易对道德生活持消极和冷漠的态度。（概述）
【5】（２）、青年学生具有思想道德前倾趋向与现实社会难以接受的的参加社会道德生活。但是由于社会不良风气的影响、道德参与受阻、舆论导向片面的情况下，青年学生的道德情绪便特别强烈，表现为情绪化的道德思想和情绪化的道德行为。（概述）【5】(3)、青年学生具德热情极为可贵，但这种热情一旦形成，狂热就有可能盲目冲动，或受人利用，干出一些蠢事。同时，青年学生思想活跃，有传播思想新文化的优势，但他们鉴别力差，也有可能为错误的社会道德思潮推波助澜。（概述）
作为当代大学生，我们有必要在正确认识自我，学习真善美的基础上，努力完善自己的人格，促进自身道德提高与个人发展。【6】“道德人格是使一个人成为权利主体的充足条件，是一个带根本性的问题。”只有这样我们才能更充分的享受自己在道德生活中的权利，才能对道德文明建设做出更多的奉献，进而完成自我人生价值的提升，最终达到自身健康发展的目的。
【1】《道德与修养》主编 尤建国 北京：经济科学出版社 2002.7 第180页
【2】《道德与修养》主编 尤建国 北京：经济科学出版社 2002.7 第186页
【3】《青年道德心理学研究》彭希林 冯惠先 著 长沙：国防科技大学出版社 2002.4 第55页
【4】《在全国抗震救灾总结表彰大会上的讲话》胡锦涛 新华社北京 2008年10月8日电
【5】《青年道德心理学研究》彭希林 冯惠先 著 长沙：国防科技大学出版社 2002.4 第72至74页
【6】《个体化社会》 [英]齐格蒙特·鲍曼上海三联书店 2002年版 第160页
第五篇：论道德与法制
论道德与法制
刘小飞
内容摘要：道德和法制作为维系社会的两大支柱，其功能和作用是相辅相成的，正确认识和处理二者的关系有重大的现实意义。
关键词：道德
法制
社会 作者简历：山东大学体育学院本科生
一
儒法两家争论治国之道，其中心问题就是德与行的关系。这场争论中大致经过两个阶段，第一级段，法家的严峻刑法取得了胜利，第二阶段，儒家的德礼之治取得了胜利，从此以后法家思想走向衰败，而儒家的德礼思想逐渐走向辉煌，成为统治阶级的正统思想。
现在时一个法制的社会，我为生活在这个社会里而感到骄傲，我国自从进入里市场经济的时代后，经济得到了前所未有的发展，而我们的思想却没有更上这一脚步，这是一个可怕地现象，我在很小的时候看过一幅漫画，一个大汉站在大田里，他的左腿异常的健壮而他的右腿却十分的弱小。左腿代表财富，右腿代表道德觉悟。现在大多数的人都表现出这种现象。现实社会中的人们一次又一次冲破我们的道德底线，道德的沦陷导致社会的冷漠，在现在的社会中再也找不到单纯的友谊，有的只是利益的相互利用的关系。
法制的社会，我国的道德几乎没有了底线，现在的人们的思想大部分被金钱充斥着，人们一切的行为动向都是朝钱看的，无论是社会现实还是媒体广告都是在想我们阐述一个道理，金钱才是王道。我们可以从湖北“捞尸索钱门”这一事件看看现在人们的道德观和金钱观，2009年10月24日，湖北荆州宝塔湾地带，两名少年不慎落水。为了营救落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸遇难。就在人们为见义勇为者扼腕叹息时，一则新闻却使整个事件向另一个方向发展。一名参与施救的大学生告诉媒体：“在两个少年落水不足5米的地方就停着一艘机械渔船，我们同学都给渔船的老板跪下了，求他们看能否捞救方招等三人，老板说，长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？活人不救，捞尸体，白天每人一万二千元，晚上一万八千，一手交钱一手捞人„„”后经媒体调查发现，当地存在一个牟取暴利的民间打捞队，专靠捞尸体赚钱。一时间引发众怒。这是什么这是种过人吗？我不相信这个，孔孟之道被这些人踩在脚底下，他不但泯灭了自己的良心，而且也让自己失去了活着的意义。法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家说过：我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。有道德的公民，祖国，敬礼。这些词语在现在的社会还活着吗。当道德遇到金钱时我们看到了它的脆弱，镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。因为我们的心不在明，所以邪恶才会不断的从我们的心中产生。这只是一些少数的群体，这些人只是很少的一部分，但防微杜渐是不可少的，因为这是没有引起我们思想上的觉悟，所以在这几年来，越来越多的有关道德的事件出现在我们的面前，富二代“飙车门” 感冒农民工“民意门” 值班医生“偷菜门”等等的这些事件在我们的周围发生，每一次都能有很大的影响却是在事后很快就淡出了我们的视野。我们的发展太快了，快得我们都没有时间来反思我们的行为的正确性。列夫·托尔斯泰说过一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。我们是时候停下来改善自己的某些行为和道德要求。
法制的社会，法治的人们，有了法律我们的生活才会更有秩序，有了法律的约束，我们的生活才会更公平。中国上下五千年的历史都是以人治为主，人的权利大于法的权利。一直到现在社会主义的时代，法治依然主导不了人治。法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。但看看小悦悦事件，我们的想法会不会发生变化，2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。而更让人难以理解的是，小悦悦父母竟然会让2岁的女儿一个人大晚上上街。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。我们来看看这些数据两辆汽车，七分钟，十八个路人，不闻不问。两岁啊，一个只有美好的梦一般的童年的时代，一颗还在成长的生命就被哪冰冷的汽车带走来了。十八个路人没有一个人上去帮助一下啊，哪是什么啊，十八人啊！为什么会这样？谁应该为这件事负责？最应该为这事负责的是整个社会，社会的道德的败坏，使得每一个人都奉行事不关已，莫管闲事的风气，就因为这样我们的思想道德的底线没了，“人要有一个基本的道德底线。在面对别人的求助时要想到，如果下次是我需要别人的帮助，有人会帮助我吗？用一个积极的态度去做一个有道德有勇气的公民。”这才是一个公民应有的思想素质。北京大学社会学夏学銮教授认为，这种社群内的陌生，也是导致那18位路人对小悦悦视而不见的一个重要原因。夏教授说，在社会学上有“陌生人社会”和“熟人社会”两个概念，而事发地广佛五金城就属于“陌生人社会”。在这样的社会里，人与人之间很陌生，感情上较为疏离，有时甚至还有反感。他们之间彼此独立，不相互依赖，没有认同感，处于一种“连接但不黏着”的状态，而这种连接往往是十分脆弱的，稍有震动就会断掉。另一方面，之前发生的多起救人反被诬陷的事件，伤了人们的心，导致了现在整个社会的人际信任危机。在这样一个信任危机的大背景下，再加上社群内人际之间的陌生，就导致了这起悲剧事件的发生。而之所以会发生像彭宇案这样好人得不到好报的事件，其实最终是制度上的问题，所以说并不是说人心不古，而是制度使人心凉了
法制与道德都是起着约束人们的行为的作用，法制更有强制性作用，更具有力量，而道德只是在文化传统上产生的不自觉地约束。这个约束力在一定的社会环境中会随着环境的变化而变化，但在中国的以前的几百年的时间里，中国古文化了的儒道文化和孔孟之道都没有变化过。到了现在孔孟文化已经开始慢慢地淡出我们的世界了，我们的道德的约束了也越来越弱了，从而使我们的社会出现了很多的类似于小悦悦一样的时间。正因为是这样我们更应该，停下来多多的反思自己的行为与道德的冲突，从新学习我们祖先留给我们的精神文化，提高自己的道德修养，让我们的社会更加的和谐美好，让每一个需要帮助的人都能看到温暖与希望，让小悦悦等事件离我们远去，从而创建一个美好的社会，让人人都感觉温暖的社会。
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