试论生活是艺术创作的源泉（推荐5篇）

第一篇：试论生活是艺术创作的源泉

试论生活是艺术创作的源泉

试论生活是艺术创作的源泉

07110614美院11油画（6）班刘东阳

摘要：欧美现代派认为,艺术是艺术家的心灵的表现,“表现派”说艺术是纯粹的主观精神表现,“超现实主义”甚至说创作灵感来源于人的幻觉和梦。“弗洛伊德主义”认为文艺创作是受潜意识支配的人的本能欲望的表现。“意识”也是具有物质属性的精神现象，是人的头脑对于客观物质世界的反映，离开人群生活的“狼孩”是不可能“自动写作”的。梦依然是耕植于现实生活的，因为日有所思，夜有所梦。梦是人的愿望的形象展现，是人的潜意识的精神酝酿。

关键词：艺术创作，审美关系，生活，再现现实，意识，灵感源泉

艺术来源于现实，是现实生活的反映。西方早在古希腊文明开始就承认生活与艺术的客观关系。在21世纪的今天我们还可以从古希腊的宗教雕塑中见到人类生活现实的影子，唯物主义认为世界上本无上帝，也更不会有人看到到神的形象特征，古时的人们只能依据自己生活的原型通过想象刻画着自己心目中神界的诸神面目神态形象。因此，我们往往能在迄今残留的神像雕塑中隐约猜测到古代人们生活的场景。从某种程度来说，这也可能是促成了今天考古学发展的缘由之一。诸如此类的文化艺术遗址还有很多，譬如埃及金字塔，罗马大校场，印度佛像„„这些文明是人类时代岁月的象征，同时也论证了生活是艺术创作的本源。

艺术的第一目的是再现现实。许多艺术家热爱自然，因为在自然世界中他们能找到自己的创作灵感，他们能从一切自然存在中发现美。艺术家们常能见人所不能见，闻人所不能闻，感人所不能感的东西，可以说艺术家死具有特别的敏感的人物，也可以说这是他们善于观察的结果。生活从来不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。艺术家通过仔细观察事物的因由变化，得事物之真，感事物之骨。现事物之原。

艺术的创作灵感即为生活。艺术家深入生活，随时留心观察自然景色·周围环境·各阶层人物·各民族风情·各种建筑·社会现象·特别是人情世故·风俗习惯·历史渊源等。将这些观察感受分析的信息储存在脑海中，形成许多艺术呈现，成为日后创作的积淀。生活是艺术创作灵感的源泉，一切灵感都是生活经验的产物。因此，生活的积累是产生创作灵感的基础源泉。

艺术的另一作用是说明生活。一切艺术作品的第一作用，普遍的作用，是再现现实生活中使人感到兴趣的现象。从某些层面来说，一切艺术都做得到说明生活。艺术比普通的纪事，特别是比学术性的纪事，更有把握达到它的目的；当事物被赋予活生生的形式的时候，我们就比看到事物的枯燥的记述时更易于认识它，更易于对它发生兴趣。如果一个人的智力活动被由于观察生活而产生的问题所激发，而他又赋有艺术才能的话，他的作品必将变为有意识生动的客观思想产物。由此可得出，艺术又是记述人的生活的一种方式。

艺术与现实的审美关系，比较两者之美。当下的美学体系十分明确的区别了没得存在第 1 页1共 2 页

试论生活是艺术创作的源泉的三种形式，并且把崇高与滑稽当作美的变形，包括在美的概念之内。现在美的存在形式分为三类：现实的美，想象中的美，艺术的美。在对现实和艺术的美的关系阐述中是这样写的：客观现实中的美有缺点，这破坏了美，因此我们的想象就不得不来修改在客观现实中间到的美，为的是要除去那些与它的现实的存在分不开的缺点，使它真正地美。现实的美是由自然产生的，是与人对美的愿望无关的。反观艺术的美则是对活的现实的再现甚至于升华。我认为二者存在的承接的关系（即本原与再加工二者的关系）。

艺术与意识之间的联系是密切相关的，艺术作为一种“特殊的意识形态”,几乎成为半个多世纪中国学界的“共识”。其实,作为马克思恩格斯著作中重要范畴的“意识形态”,具有四个基本品质:利益、价值的判断性,思想观念的倾向性,领域广泛的统领性,精神文化的引导性。从历史唯物主义的立场看,艺术与意识形态都是人类意识活动的产物,同样受到经济基础的制约,彼此可以互为对象———艺术可以反映意识形态的内容,意识形态可以反映艺术活动的规律;彼此可以互相影响———各种思想理论,如政治思想、哲学思想、伦理思想、宗教思想,包括艺术思想理论,可以影响艺术活动,而艺术作品所传达的信息,也可以影响各种思想观念的形成。因此，意识可以是艺术作品表达的思想倾向,是构成艺术特殊性质的元素之一。换言之，我们也可理解为艺术创作与意识之间密不可分。

艺术来源于现实，是现实生活的反映。它的第一目的是再现现实。艺术的创作灵感即为生活，而艺术的另一作用是说明生活。艺术的美和活现实二者存在的承接关系。意识可以是艺术作品表达的思想倾向,是构成艺术特殊性质的元素之一。综上看来，生活不愧为是艺术创作的源泉，它是艺术创作的灵魂所在。

参考文献：

《艺术概论》

《倪贻德艺术随笔》

《林风眠艺术随笔》

《艺术与现实的审美关系》

《瞬间的永恒—走进绘画艺术世界》

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第二篇：为什么说社会生活是舞蹈艺术创作的源泉

为什么说社会生活是舞蹈艺术创作的源泉

舞蹈是最古老的艺术形式之一，早在远古时代，我们的祖先就用“手之舞之，足之蹈之”来表达他们最激动的思想感情。那时的舞蹈几乎渗透到人类社会的一切领域：劳动、狩猎、战争、祭祀、娱乐、和性爱，可以说，没有一项重大活动能离开舞蹈，没有任何一族人群没有舞蹈，所以，舞蹈是一种社会现象，和其他艺术一样是一种特殊的社会文化形态和意识形态。舞蹈作为一门综合性强的艺术和社会意识形态，总是鲜明地反映出人们不同的思想、信仰、生活和理想审美需求，既是供人欣赏和娱乐的艺术形式，也具有宣传教育等社会作用。它从起源、形成至今，已有几千年的历史积淀。在漫长的历史长河中它被人类代代相传，且得到了极大的充实和发展。舞蹈作为一种意识形态，必然由客观事物来决定和制约。它不是舞蹈工作者头脑里主观自生的东西，也不是想当然便可创造出来。从舞蹈的起源和发展的历史来看，有什么样的社会就会产生什么样的舞蹈，但反过来它又作用与社会。舞蹈史虽然是舞蹈本身的历史，但它也是社会文化发展史当中的一个重要的方面。通过各个历史时期的舞蹈状况，可以直接或间接地窥见各个历史时期的社会经济政治、伦理、哲学和风俗等各个方面。舞蹈艺术来源于社会生活，是社会生活的反映这点必须肯定。但是，舞蹈中反映出来的生活不等于实际生活，由于人的主管作用，舞蹈对社会生活的反映不是消极的机械的反映，而是积极的能动的反映。从生活到舞蹈艺术，不是原封不动地直接搬移，而是经过人的头脑和加工制作。生活中的动作是生动丰富的，但这些动作还不是舞蹈，只是舞蹈动作的来源。舞蹈动作还是在生活动作的基础上提炼加工发展而来的。比如由舞蹈家杨丽萍主创的原生态舞蹈作品《云南印象》，它整个作品全部都是来自云南少数民族生活中的礼教、信仰、习俗等一些原生的朴素的元素。但她不是简单的搬用，而是经过提炼、升华，让最能表现每个民族特征的舞蹈情绪化、形象化，让你一看就知道所要表达的东西，也让你看后被这场舞蹈有所震撼感动，让它更有生命力更具有世界性。如果她没有生活中的体会和观察，她就创作不出那样形象、生动的舞蹈。可以舞蹈一但离开社会生活，它就没有了活力，没有了市场，所以说舞蹈的创作来源于真实的社会生活。

社会生活是艺术的源泉，而且是唯一的源泉。这是全部艺术实践证明了的一条真理。有人会问社会生活怎么会是唯一的源泉呢?舞蹈文化有几千年的历史积累，不是有许多可供的素材吗?那不是源只是流。既然生活是舞蹈的唯一源泉，那么舞蹈创作与生活时代气息是密不可分的。舞蹈创作受时代气息的制约，它必须服从于时代，根据美意时代人们的审美需要、生活理想、思想来进行创作。历史已经证明，无论是歌颂英雄人物，还是描述普通群众的，无论是轻松的还是严肃的，只有符合时代发展的需要，满足广大群众精神需要的，才是舞蹈的立足之本，成功之道

社会学家告诉我们，舞蹈起源于生活，生活也离不开舞蹈。舞蹈在不断满足人们审美需求，给于人们美的享受和健康的娱乐的同时，对丰富群众生活内容起到了不可缺少的作用，这已是不争的事实。舞蹈在以“动的形式”的表现过程中，在社会生活里直接或间接地起到各民族间的团结纽带作用，以及革新和改变社会的作用。此外，舞蹈通过活生生的形象描绘，丰富多彩的内容，陶冶了人们的道德情操和高尚品质，激励了人们乐观进取的精神。在提高人们精神境界和审美能力方面发挥了应有的重要作用。总之，舞蹈作为人们的一种精神食粮。我们作为新时代的舞蹈工作者应不断提高自己的思想道德和文化素质，不断提高自己的创作水平和表现能力，为创造出越来越多的反映时代精神和具有中国风格的舞蹈精品。

第三篇：生活是作文的源泉

一、生活是作文的源泉

我们要从组织儿童感兴趣的观察活动入手，解决“无米下锅”的问题，从而展开作文教学活动。指导学生观察时，还要注意引导学生用眼细看，用耳谛听，用手细摸，用鼻子嗅，用心灵感悟，即引导学生用全部感官和心灵去触觉情境美的存在。

我想，在平时的日常生活中，要求我们教师首先就必须做生活中的有心人。因为只有这样，我们才能寻找到时机，鼓励学生去观察，去寻找写作的素材。我以重视学生写观察日记为突破口，平时总是注意抓住一切时机，有意识地引导学生写一些自己身边的事、景……

正值秋末，一天下午下课时候，外面刮起了大风，而此时校园中的情景不正是很好的观察素材吗？于是，我马上组织学生来到室外，让学生挑选自己最感兴趣的景物利用各种感官去观察。结果，一篇篇精彩的小作文诞生了。有的写道：“今天的风可真大呀，让我觉得有点冷。只见大风把树上的叶子呼呼地刮下来，叶子手牵着手在操场上飞舞。有的翻着跟头，好像在赛跑，真好看！”有的写道：“风把我们的卫生区的叶子堆了三个大堆，我高兴地想，这下好了，不用我们扫了，我应该怎么谢谢风伯伯呀。忽然，一阵大风吹来，„呼‟地一声，把小树都刮倒了。幸亏，旁边的一棵大树支住了它。那么，我就替他谢谢比它大的大树吧。”……学生的想象力和他们独特的观察视角是我之前所未料到的，我真心地为他们喝彩，我深深地被他们感动！这对于刚刚接触写作的学生们来说是多么珍贵的感受，是多么珍贵的经历，是多么宝贵的经验哪！

我充分利用课外资源，社区资源开掘素材，带着学生们走向大自然，向大自然索取作文素材。比如，让学生们观察校内的爬山虎；校外的小河、田野、庄稼；王老师养的鱼、小鸟、各种各样的花都成了我班的小客人；每当下雾、雨、雪，我都带领学生到外观察。每当有精彩之作（哪怕是一句话）诞生，我都要让小作者朗诵给大家听，学生感受到成功的喜悦的同时也产生了对作文的需要。这样，拉近了学生生活与写作的距离，使学生养成了留心身边事物的好习惯。后来，我总能欣慰听到学生兴奋地对我说：“老师，你看今天的太阳……”“老师，你看杨帆家的小狗……”“老师，你看……”

只有让学生深深的感受到原来活生生的形象是这样的迷人，学习用语言描述情境的本身是这么的有趣，才能大大激发了学生的说写兴趣。

二、真实是作文的灵魂

现在的学生作文由于引导不当，找不到写作的素材，只好选编空洞的、虚假的内容。因此出现了写好事一个班捡到二三十个钱包等许多笑话；有的学生写作文时干脆东拼西凑，我们一定要重视这样的写作问题。因此，我们一定要注重作文的真实性，只要学生写的是真实的事，真实的感受，即使文章不是很好，也要及时地予以鼓励。

事实上，学生如果有东西可写，写作难的问题就解决了一半。所以，使学生养成留心身边事物的好习惯，做生活中的有心人非常必要。对于刚刚接触作文的三年级的学生们，千万不要用过高的要求束缚他们，因为培养他们的写作兴趣才是最重要的让学生从怕写到爱写，让学生的写作从此变得轻松起来首先是低年级习作是写话而不是作文。新课程把义务教育阶段的作文称为习作，是说学生是学习作文，练习作文，而不是在做文章。低年级只是写话，把自己想说的话写下来。

其次，根据课标，1、2年级的写话有三条目标，一是强调有兴趣、想写，写想象、写认识和感受；二是乐于运用学到的词语；三是学习使用逗号、句号、问号、感叹号。如此而已。

一、二两条都强调乐于写，这是最主要的，是我们教学写话第一位要下功夫的。学生不爱写了，这一辈子都会受到影响。周老师的话很对。

再次，“写自己想说的话”，这个目标是达到三条目标的关键。这需要我们根据学生的生活来去定练习的内容，甚至可以不限定内容，引导学生说自己想说的话、写自己想写的话。就像云端老师说的那样，学生的想象力是很丰富的，把他们自己的想象说一说、写一些，就很好。一定不要用写什么记叙文之类的东西框住学生。

第四，不要一开始就提出什么“提高写作水平”，而要想到写话对于六七岁的孩子是比较困难的。要好好打好习作的基础，也就是“乐于写”，至于写的方法，是次要的。不要受作文书的影响。书店里买的作文书，几乎没有一本不是只讲写法的。他只能那么写，因为兴趣和乐于写有很强的情景性，没办法具体讲。个何况大家都习惯于讲写法，因为那里边的“知识”多呀。

第五，要多夸奖、多鼓励学生，要承认差异。在开始的一段时间里，甚至几年时间里，对于学生，特别是写不好的学生，只要愿意写，能把自己想说的话写出来，就是好作文，并鼓励他再上一层楼。要让每个写生体验到成功的喜悦，绝对不要因为我们的一句话打击了学生习作的兴趣！

如何抓住细节表现人物

要想把人物写得活灵活现，如闻其声，如见其人，反映出人物的心灵、性格，就要很好地运用细节描写。细节描写就是对人物形象的特征、语言、动作、服饰等细致而富有表现力的细节作特写式的描写。

细节描写的特点是：

第一、“细”就是细节，要求具体，细小。细节描写就是因为具体、细小才使人物更具形象性。

第二、要有典型性，要能体现人物鲜明的个性。细节描写就是因为具有了典型性，才使人物的刻画入木三分。

例如：孔乙己“之乎者也”的语言表现了他处处以读书人自居，以自己是读书人而

自命清高，却让人感到了他的迂腐不堪和可悲。藤野先生“有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的”的服饰反映了藤野先生不修边幅只顾做学问的性格。无声的教诲

马少宏

夕阳西坠，晚霞已布满天空，整个天际一片通红。

那水汪汪的田埂上——父亲扛着犁走在前面，我牵着大水牛跟在后面。

父亲的步子矫健、平稳，且有节奏；我牵着水牛，哼着小调儿，欣赏着晚霞在天边编织的变幻离奇的图画；水牛边走边贪婪地啃着路边嫩绿的青草，间或发出几声劳累后那欢快的“哞哞”的叫声。

忽然走在前面的父亲“哎哟”了一声，并跷起了一只脚。我一惊，忙跑过去。父亲跷起的脚上扎着一块玻璃瓶碴儿，看上去扎得很深。我忙蹲下，把瓶碴儿慢慢拔了出来，一股殷红的血随着瓶碴儿也流了出来。我愤愤地骂了一句：“这该死的瓶碴儿！”随手一扔，瓶碴儿“嗖”地在空中划了一道弧线后“叭嗒”一声掉进了田里，水面激起几道波痕，随后便平静了。

我站起身来准备扶父亲回去，不料父亲用一种异样的眼光看了我一下，放下犁，转过身，走进水田里，弯下腰，伸出双手，在水里慢慢地摸着，摸得很认真，很小心。我迷惑而担心地问：“爸，您在摸什么呀？您的伤口会发炎的。”父亲没有应，仍在摸着。我困惑不解，站在田埂上呆呆地看着。大水牛这时也停止了吃草，望着父亲，大概也是对主人这种异常的举动感到不解吧！过了一会儿，父亲的双手慢慢从水里抽了出来，捧着一把稀泥，顿了顿，在水中洗了洗。这时，我看清了，父亲的手里捧着的是一块玻璃瓶碴儿，这不正是我刚才扔掉的那块吗？！父亲直起腰，慢慢挪着步了上了田埂。

刹那间，我的脸窘得发烫。父亲脸色凝重，小心翼翼地把瓶碴儿放入了上衣口袋，用手轻轻按了按，然后扛起了犁。太阳平了山顶了，投向远方的影子已变得模糊不清。田埂上，仍走着父亲、我、大水牛。大水牛“嗒嗒”的蹄声敲击着我的心。

简评]：

这篇文章的突出特点是行动的细节描写，突出表现了“父亲”的高尚品格，展示了人物的内心世界，具有很强的感染力。

开头部分（1-3段），笔墨不多，却描写出了农家父子耕种归来时欢快的心情和美丽的田园景色。

中间部分（4-6段），作者采用对比的手法，先写“父亲”被扎，“我”为“父亲”拔出瓶碴后，却随手一扔。接着便不惜笔墨对父亲带着脚伤走进水田再去摸那块瓶碴儿的情节，进行了细腻的描写，“父亲”的行动是无声的教诲，使“我”受到深刻的教育，而使读者受到强烈的感染。

在对父亲行动的细节描写中，作者精心选词，使描写准确、细腻、传神、发人深省。如：放、转、走、弯、伸、抽、捧、直、挪、放、按、扛等等，请同学们仔细品味。

结尾部分（第7段），含蓄深刻、耐人寻味。“大水牛嗒嗒的蹄声敲击着我的心”

怎样做看图作文

http://edu.china228.com2007年1月25日来源:全程教育网

看图作文就是把画面的意思用文字表达出来，它是作文训练的一种好形式，它能培养你的观察能力，想象能力和有条理的思维能力。

看图作文有单幅图和多幅图，但看是写的前提。看图要有顺序边看边想，或从上到下，从下到上；或从远到近，从近到远；或从中间到四周；或从人到景，从景到人。想一想，图上画的是一件什么事物，对画面所表达的主要内容先有一个大概的了解。再细看画面，了解事情发生的环境、地点，从景物和人物的衣着，还可以分析出事情发生的时间；细看人物的穿戴和身材，想一想人物的身份，年龄和职业；细看人物的动作，想一想他们在干什么，是怎样干的；细看人物的表情，想一想人物的思想感情。然后想一想整幅图画说明一个什么问题，作者画这幅画的目的是什么。最后，按图意列出提纲进行写作。

叙事的单幅图只展示了一件事的部分内容，除了前面所说的那些方法外，我们还要学会从一幅图的内容，想象出以前会怎么样，以后会发生什么变化，重视写好开头和结尾。

如果是多幅图，要注意图与图之间的联系。要着重观察前一幅中没有出现的事物，如出现了哪些新的人物，地点有什么变化等。即使是相同的画面，也要特别注意画面的细微变化，如人物的动作和表情，天气的变化等。从而了解事情的发展变化。逐幅看完后，再连贯起来重看一遍，使画面上事物的发生，发展的经过和结果，在自己头脑中留下一个完整的印象，然后按每幅图的主要意思列出提纲，突出重点，注意详略，不要每幅图都平均使用力气。每幅图的叙述描写要注意连贯，互相衔接，不要变成图意的说明。

看图写话的画面是静止的，而且比较单调，我们要通过仔细观察，合理想象，使静止的画面动起来，使单调的画面充实起来，如使人物开口说话，开展心理活动，使景物具有色彩等。看图写话的方法，简要地可以用十二个字概括：顺序观察，尝试表达，合理想象。

怎样做看图作文

http://edu.china228.com2007年1月25日来源:全程教育网

看图作文就是把画面的意思用文字表达出来，它是作文训练的一种好形式，它能培养你的观察能力，想象能力和有条理的思维能力。

看图作文有单幅图和多幅图，但看是写的前提。看图要有顺序边看边想，或从上到下，从下到上；或从远到近，从近到远；或从中间到四周；或从人到景，从景到人。想一想，图上画的是一件什么事物，对画面所表达的主要内容先有一个大概的了解。再细看画面，了解事情发生的环境、地点，从景物和人物的衣着，还可以分析出事情发生的时间；细看人物的穿戴和身材，想一想人物的身份，年龄和职业；细看人物的动作，想一想他们在干什么，是怎样干的；细看人物的表情，想一想人物的思想感情。然后想一想整幅图画说明一个什么问题，作者画这幅画的目的是什么。最后，按图意列出提纲进行写作。

叙事的单幅图只展示了一件事的部分内容，除了前面所说的那些方法外，我们还要学会从一幅图的内容，想象出以前会怎么样，以后会发生什么变化，重视写好开头和结尾。

如果是多幅图，要注意图与图之间的联系。要着重观察前一幅中没有出现的事物，如出现了哪些新的人物，地点有什么变化等。即使是相同的画面，也要特别注意画面的细微变化，如人物的动作和表情，天气的变化等。从而了解事情的发展变化。逐幅看完后，再连贯起来重看一遍，使画面上事物的发生，发展的经过和结果，在自己头脑中留下一个完整的印象，然后按每幅图的主要意思列出提纲，突出重点，注意详略，不要每幅图都平均使用力气。每幅图的叙述描写要注意连贯，互相衔接，不要变成图意的说明。

看图写话的画面是静止的，而且比较单调，我们要通过仔细观察，合理想象，使静止的画面动起来，使单调的画面充实起来，如使人物开口说话，开展心理活动，使景物具有色彩等。看图写话的方法，简要地可以用十二个字概括：顺序观察，尝试表达，合理想象。

第四篇：生活是写作的源泉

生活是写作的源泉，写作是生活的再现

江阴市辅延中心小学

费国英

一、学生作文的现状分析。

1、生活、作文，联系不紧。

陶行知先生曾指出：“作文是生活的一部分，它离不开生活。”此话告诉我们作文与生活是密不可分的。而有些学生因忙于“学习”，缺少机会广泛接触丰富多彩的人类生活，同时不会观察生活，不会发现生活中的真、善、美，这样就形成了作文与生活联系不紧的现象。

2、缺少积累，描写空洞。

“为学之道在于厚积而薄发”，这句古语道出了积累的重要意义。但是，学生往往不能广泛阅读，从书本中了解知识，再加不注重生活实践，时时留心周围的一切。因此，他们缺少积累，缺乏真实的写作素材。写作时无话可写，描写十分空洞。

3、胡编乱造，脱离生活。

我国著名教育家叶圣陶先生说：“作文要说真话，说实在话，说自己的话„„”话中强调的是作文要讲究“真实”。但目前小学生的写作内容却不尽人意，他们往往胡编乱造，严重脱离生活，写出来的文章常常漏洞百出，笑话联篇。

二、作文教学必须以先进的教学理念为指导。

1、以马克思主义理论为指导。

马克思主义文艺理论认为“现实生活是文学写作的惟一源泉。”学生写作虽然不能与文学写作相提并论，但学生的习作内容确实来源于生活。叶圣陶先生说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。所以论到根本，除了不间断地向着求充实的路走去，再没有更可靠的预备方法„„”是的，充实的生活积累是学生习作的起点和源泉。

2、以陶行知“生活教育理论”为指导。“生活即教育”是生活教育理论的核心和主体，它强调教育与生活的密切结合，在生活过程中进行教育，通过教育促进人和社会的发展。由以上这段话，可以推断出下面的一段话：作文与生活密不可分，要在生活中进行写作，作文能促进人和社会的发展。

3、以“大语文观”为指导。

大语文观告诉我们：“语文学习的外延与生活的外延相等”，它特别强调学生要走出课堂，走向美好的大自然，走向鲜活的现实生活，放眼天地宇宙、山水花木、虫鱼鸟兽及生活中的人和事。

4、以《语文课程标准》为指导。

《语文课程标准》中提出：图书、报刊，电影、电视、广播、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演，图书馆、博物馆、纪念馆，布告栏、报廊、各种标牌广告，自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等都可以成为孩子学习语文的资源。是的，生活中到处存在着写作的资源，关键是靠学生去仔细捕捉。在此，用这么一句话来概括：写作内容在学生眼中。

三、学生作文应走生活化的道路。

1、广泛阅读，认识生活。

阅读可以促进学生正确地认识生活，得到间接的生活经验，从中汲取作文的材料。因此，要想让学生认识、表达生活中的真、善、美，必须借助于广泛阅读。

（1）向书本学习。

“读书破万卷，下笔如有神”，书本是教学生写作的最好的老师。在此，借鲁迅《给颜黎民的信》中所谈的读书方法，提出如下注意点：

①不要专看一个人的著作。

现在的学生往往因崇拜某位作家，而专看他的作品，“追星”现象比较严重。如一些男生爱看金庸的武侠小说，谈起打呀杀呀来，头头是道。其实这样一来，他们获得的知识非常有限，不利于他们写作水平的提高。②不要专看作文书。

一讲到要提高写作水平，我们的学生就大量购买作文书，苦读背诵，写作时生搬硬套，结果过了三年五载，还是不会写作文。其实单读作文书是绝不能提高写作水平的。学生应该广泛阅读各种书籍，到书海中去汲取丰富的养料，不断充实自己的头脑，努力成为知识渊博、生活经验丰富的人。

（2）向宣传栏学习。

我们在学校里、社会上随处可以看到各种宣传栏，如果留心阅览的话，宣传栏中的很多内容将会成为学生写作的好材料。

①少先队大队部及班级内的黑板报是由学生精心设计的，主题鲜明，内容贴近学生生活，而且更换及时，如能细读的话，肯定受益匪浅。

②学校橱窗的布置充分体现了人文性，有学生的书画作品，有优秀学生事迹介绍，有伟人肖像„„只要学生走近它们，便会和它们进行对话交流。

③各种布告栏、报廊、标牌广告似乎是供大人们阅读的，有的甚至是起装饰作用的。其实，小学生也可以从中选出写作内容来，如了解某些产品的特点，学习介绍产品的方法；再如通过看报能了解国家大事，发现很多新鲜事。

2、仔细观察，描绘生活。

生活是写作的源泉，写作是生活的再现。教师应有意识地经常安排学生观察生活，然后采用自己喜欢的方式来描绘生活、欣赏生活。

（1）学校生活

小学生白天在校学习六小时，这是一天中的黄金时间。要提高学习生活的质量，关键还是要靠老师较好地诱导，组织开展各种深受学生喜爱的活动。如：介绍读书心得，评选“小小读书迷”；学校开展古诗文诵读，班内派出小记者去别班采访，学习别人的先进经验；春天到了，到校园中去找春天。总之，有了五彩缤纷的学习生活，才有丰富多彩的学生作文。（2）家庭生活。

放学后、星期天，学生常和父母亲一起参加家务劳动，或烧饭炒菜，或打扫卫生，这些劳动生活可成为写作的一个重要内容。其次，在种植花草、饲养小动物的过程中，学生通过仔细观察它们的生长情况或生活习性，可写些跟踪观察日记。再次，在适当的时候，学生不妨写些留言条、请假条等，用笔来跟父母亲进行沟通，反映自己的真情实感。

（3）社会生活。

社会是个大学校，它具有广阔的空间。节日到了，学生来到大街上，感受到热烈喜庆的气氛，心中充满了对社会这个大家庭的热爱之情。“五八红十字日”活动时，让学生上街宣传，创设与人交往、语言、思维的场所，这种学生自主实践活动后的练笔效果一定会很好。教师还可组织学生开展各项社会调查，写调查报告，让他们走近生活，感受生活。

（4）自然生活。

美丽神奇的大自然，它不仅属于画家，更属于小学生。我让学生观察一个月中月亮形状的变化，写下观察日记；和学生一起来到学校对面的绿花带内寻找春天，写赞美春天的小诗；更是让学生仔细观察一年四季的风，写成了《假如风有颜色》。

3、展开想象，创造生活。

生活不但是作文的源泉，而且是想象的凭借。根据一个简单的生活情节，往往可以想象出一个形象生动的故事来。

（1）写寓言故事。

有一次，我上菜场，只见一位小学生硬要让妈妈买青蛙。我在上课时把这一情节向同学们说了一下，全班同学都发挥想象，给青蛙以人的行为，写出了寓言故事“买蛙记”及“放蛙记”。在写作时，我要求学生不直接写明其中的道理，而是让读者去细细琢磨，仔细体会，受到教育。

（2）写童话故事。

千姿百态的生活，是学生创作童话故事的源头活水。教师鼓励学生将身边的事、有意义的活动编写成童话故事，贡献给大家，学生会受到启发，得到教育。还有些学生喜欢写动植物童话，这更符合学生的年龄特点。

（3）写科幻作文。

陶行知认为：科学教育必须从小抓起，教师负有重大责任，他“希望中国的男教师学做富兰克林的父亲，女教师学做爱迪生的母亲。”在作文教学中，我有时启发学生用科学的知识来解释自然现象、社会现象；有时先让学生做实验，再写实验报告；有时和学生一起试着用科学的方法去征服自然，然后写体验文章；还有时给自然现象、社会现象以合理科学的想象，写成科幻作文，鼓励学生去探索大千世界的奥秘。

４、不断写作，美化生活。

如果说，生活因为有了小学生而更加丰富多彩，那么我更要说，因为有了生活作文而使学生生活得更好了。写完家务劳动作文后，我让学生将作文读给父母亲听，然后再根据作文内容，进行一次劳动，在劳动中再次体验劳动的快乐及习作成功的喜悦。当一篇优秀的生活习作产生后，我更鼓励学生向报社、学校红领巾广播、班级黑板报投稿，稿件的录用这是对学生作文最好的肯定，这使他们的生活更美好、更充实。学生所写的一篇篇优秀事迹报道，更能使成千上万的学生们知道什么是真、善、美，从而不断净化他们的灵魂，促使他们健康成长。

最后，让我们记住这句话吧：“走生活化作文的道路。”

第五篇：生活是作文的源泉

生活是作文的源泉

“生活是作文的源泉”，对这一观念，长期以来，教育界是有共识的。早在1924年，叶圣陶 先生就以格言式的语言概括了他的作文教学思想：“必须寻到源头，方有清甘的水喝。”生 活是作文的前提，观察生活，获得实感，是作文的先决条件，是提高作文能力的根本途径，自然也是提高作文教学质量的根本途径。

在现实的语文教学中，最让学生头疼的便是写作文，而最让教师头疼的，也是作文教学。有 的学生视作文课为猛兽洪水，纵使绞尽脑汁，咬断笔杆，也只是写出一些索然无味、面目可 憎的东西敷衍交差；有的学生写作文只会依葫芦画瓢，人云亦云，千篇一律，空喊口号，没 有新意；也有的学生，作文阴柔有余，阳刚不足，独守心灵，孤芳自赏，多一己之悲，少关 注大局之感。综上所述，我们可以看出，受应试教育的影响，校园生活单调乏味，这是造成 学生作文脱离生活的客观原因。另一方面，作文教学没有重视引导学生体验生活，这是造成 学生作文脱离生活的主观原因。在某种意义上，与其说学生缺乏生活的阅历，莫如说学生缺 乏生活的体验。学生作文缺乏生活气息，与学生缺乏对生活的敏感不无关系。作文教学的一 个重要任务就是要有意识地引导学生敏感地体验生活并养成体验生活的习惯。在对生活的体 验中，获得充沛的情感和深刻的认识。这样，写出来的作文不仅有充实的内容，更会充溢着 鲜活的灵性。总之，离开了生活，作文就会成为无源之水、无本之木。

作文和生活结合的途径具体说来就是感悟自然、社会和人生。

所谓“感”就是观察、感受；所谓“悟”就是体悟、思考。观察、感受是基础，体悟、思考 是升华。

感悟自然。我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都 会引起我们的深思；朝晖夕阳，寒来暑往，花开花落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在 深思和遐想中，应该会有所感悟。我们应该积极地启迪学生，不要认为自己没有写作素 材，试想，人为万物之灵，有什么不可以摄入笔端、赋予灵性呢？只要我们用心去和大自 然 沟通，就会拥抱大自然的给予，笔下涓涓。尺幅天地给我们提供了神驰遐想的广阔空间，我 们要善于从虚到实，化概念为万象，在自己的身边寻找美、发现美、感悟美、表达美。例如 ：夜望星空，慨叹宇宙之广阔深邃，感悟“吾生也有涯而知也无涯”；哪怕只写流星，也会 想到“不要追求短暂的闪光，而要追求永恒的光辉”；静听虫鸣，惊叹世界奇妙多彩，感悟生命力量的无穷；哪怕是耳边的蝉鸣，也会感悟“四年的黑暗劳作，才有短短一个月的欢唱 ”；哪怕是写小草，也会感悟“野火烧不尽，春风吹又生”；雨中行，感受一份洒脱和生活 的情趣；山中游，感受未曾有过的坦荡和奔 放，感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；感悟“海纳百川，有容乃大”的胸襟……总 之，启迪学生“处处留心皆学问”,要努力让“学问”在自己的作文中展示给人看。

感悟社会。感悟社会是开拓学生生活视野的重要途径。作文教学要注意引导学生观察社会，了解自己所处的生存环境，增强社会责任感，以天下为己任。譬如人口问题、能源问题、环境问题、科技发展问题、就业问题等。这些都是作文的现实题材，可是长期以来，并没 有引起我们的足够重视。作文教学要联系生活实际不仅包括家庭生活、校园生活，也包括社 会生活，否则，作文教学的视野就狭窄了。“风声、雨声、读书声，声声人耳；家事、国事、天下事，事事关心”。这不仅是做人的原则，也应该是我们做文的原则。让学生用强烈的 社会责任感代替孤芳自赏的无病呻吟；用对社会深沉、真情的关注代替空洞无聊的口号；用 积极参与社会，以天下为己任的博大、阳刚代替浅吟低唱、柔婉缠绵的浅薄。总之，我们要启迪学生“事事在意皆文章”，要把自己的“文章”表达出来。

感悟人生。感悟人生就是认识别人，认识自己。交际和阅历是人生的财富，具有对人生较深 的体验，才能写出感人的文章。人生是一部百科全书，它为作文提供了丰富的材料，是作文 的丰富矿藏。问题在于人们每天都在生活，却很少留心去观察，从丰富的人生矿藏中去感受。要引导学生进行心灵的沟通，呼唤学生的人生信念和理想。作文教学要培养学生对生活的 敏感，提炼作文题材。

总之，作文来源于生活，又还原于生活。作文教学的方法很多，但我们认为加强 作文和生活的联系是最重要、最便捷的提高作文质量的途径。在此基础上，强调感悟自然、感悟社会、感悟人生是尤为重要的。

(作者单位：河南省安阳市第二实验中学)