第一篇：“天生苹果”是否与马克思相悖？
“天生苹果”是否与马克思相悖？
我认为，首先，“天生苹果”具有使用价值，能够满足人们的某些需要；其次，它在未被采摘之前，是自然力作用的结果，此时，他还不算是劳动产品，到后来的采摘、运输、售卖，该“天生苹果”注入了人类劳动，才能真正算作是商品，是劳动产品。马克思的“劳动价值论”，告诉我们，具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。劳动创造商品的价值，如果商品中没有人类劳动，则没有价值。所以可见，劳动是商品的属性是不可置疑的，马克思的劳动价值论也没有挑剔的。
另外，价格与价值是不同的概念。马克思说过自然界不存在价格，“天生苹果”的价格是在市场中确定的，我想如果该“天生苹果”的质量与某“人工苹果”差不多的话，该“天生苹果”所有者是不会以比他低的价格出售的，这在西方经济学的利益最大化下也说的通。
其实，“天然苹果”与农民辛苦种植的苹果的区别在于：前者在采摘之前是自然力作用的，后者是凝结了人类劳动的成果。那么直至采摘、运输、售卖，这两种苹果所凝结的人类必要劳动时间就不一致了，他们的价值就不一样。如果假定“天生苹果”是常态的话，那么在市场的决定下，最终将不会存在人工苹果，苹果的价值也将变为零，这也证明了马克思劳动价值论的正确，因为在马克思的客观价值论看来，商品（亦或是产品）交换的基础是存在等量的无差异劳动量。！现实中，我们也会发现投机只是偶然的，而那些通过偷苹果来卖的人也是极少见的，毕竟他们也是冒着极大的风险的。
另外，我还想到，西方经济学中关于机会成本的问题，即你的土地在培育该“天生苹果”的过程中，就失去了在那一小寸土地上种植其他产品的机会。但是我却不知道给怎么与马克思的劳动价值论相融合，希望能得到老师的解疑！谢谢！
第二篇：马克思在今天是否仍适用
马克思主义在今天是否仍然使用
生命科学学院09生乙王妮婷
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是无产阶级思想的体系，它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
在对待马克思主义的认识上，“马克思主义过时论”认为在历史上马克思主义曾经是科学的，由于时代的变化，马克思主义就完全不适应了，完全“过时”了。他们认为，“马克思主义是一种过去的东西，它有利于理解上一个世纪的问题，但不是今天的问题”，“马克思主义是一种陈旧的思想武器，无法应付当代社会的发展和变化”，“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命，中国的问题不能依靠马克思主义来解决”。他们还以社会主义国家在建设中出现某些失误和挫折为理由，公然断言马克思主义已经失去了对当代社会主义的指导作用，宣称马克思主义在当代社会主义出现的新情况、新问题面前也已经“过时”。
其实不然，经过几十年的学习、宣传和教育，马克思主义已经深入人心，成为一种重要的精神力量，它是我们构建共同理念和精神支柱的现实基础。这在一定意义上说明了，在当代世界，马克思主义仍不可或缺，仍有其重要的适用性。
首先，部分资本主义国家根据马克思主义理论不断调整政策内容，说明马克思主义关于资本主义的基本原理阐述仍适合于当代资本主义弊端的解决。其次，中国化的马克思主义仍保持其充沛的生命活力。马克思在当代中国的发展取得的一系列辉煌成果，应当坚定我们对其“适用性”的信心。中国化的马克思主义，尤其是最新的中国化马克思主义理论成果——科学发展观，不但适用于中国国情，并且将推进中国特色社会主义的进一步发展。党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设和先进性建设等一系列重大战略思想，在新的形势下，进一步推动了马克思主义理论的新发展。由于中国共产党人坚持以科学的态度对待马克思主义，使马克思主义在中国这片辽阔的土地上充满着生机和活力，体现出巨大的理论威力。马克思主义中国化为马克思主义宝库增添了新的内容，增强了马克思主义理论的现实针对性和生命力，为马克思主义的发展开辟了新的光明前景。
中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国。只有马克思主义才能指导中国社会的发展。可以说，正是中国先进分子找到了马克思主义，中国共产党人坚持和发展了马克思主义，才使中国社会面貌发生了翻天覆地的变化。马克思主义中国化对当今中国社会的发展仍至关重要。要在中国这样一个拥有十多亿人口的大国中建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国，任务无疑是十分艰巨的。我们要解决好“三农”问题、建设社会主义新农村，要加大科技创新力度、建设创新型国家，要解决台湾问题、实现祖国的完全统一，要加强经济政治文化社会建设、构建社会主义和谐社会，要坚持走和平发展道路、努力构建持久和平与共同繁荣的和谐世界，要加强党的自身建设、确保党的生机活力和巩固党的执政地位，要坚持以人为本、实现全面协调可持续发展等等，都离不开用发展着的马克思主义来指导。马克思主义发展状况如何，直接关系到中国社会的发展状况。所以，不断推进马克思主义中国化，直接关系到中国社会未来发展的前途和命运。
所以马克思主义在今天仍旧使用，人类社会的发展仍离不开马克思主义的指导。
第三篇：马克思形势与政策
形势与政策：你所关心的社会问题有哪些？为什么？ 《形势与政策》论文
社会问题在各时代反映的内容各不相同，在当代，最突出的社会问题是：人口问题、生态环境问题、劳动就业问题、青少年犯罪问题和老龄问题。
人口问题是全球性最主要的社会问题之一，是当代许多社会问题的核心。虽然它在不同国家的具体表现各异，但其实质主要表现为人口再生产与物质资料再生产的失调，人口增长超过经济增长而出现人口过剩。以中国为例,当前社会生活和发展所遇到的种种问题,无一不直接地或间接地与巨大的人口压力相联系。首先，人口压力使社会在提供现有人口生活条件和提高人民生活水平方面，遇到了难以克服的困难。突出表现为就业困难,住房紧张,粮食、燃料等生活必需品短缺。其次,人口压力造成消费与积累比例失调、生态环境严重破坏、全民族的科学文化水平降低等。
生态环境问题突出表现为生态破坏、环境污染严重。它是社会运行和发展的重大障碍。预测未来社会问题的主要矛盾将集中到生态环境上。如不及早解决，它将给社会带来巨大的破坏，甚至是全球性的、毁灭性的破坏。
劳动就业问题源于劳动力与生产资料比例关系失调。这种失调在不同社会、不同地区表现形式不同。但它作为社会问题主要指人口过剩及经济发展缓慢或停滞，造成劳动人口失业或待业现象。中国的劳动就业问题，首先表现为就业不充分；还存在现有从业人员冗员严重、劳动生产率低下、就业及待业人员素质低下等问题。就业问题的社会后果，一方面妨碍了人民生活水平的提高，从而诱发社会动荡及社会犯罪；另一方面，不利于社会经济的协调发展，进而威胁整个社会结构的稳定性。
④青少年犯罪指少年或未成年人的违法犯罪，是世界各国面临的日趋严重的社会问题。近30年来，世界各国青少年犯罪急剧增加，突出特点是：犯罪次数增多、犯罪年龄提前、蔓延广泛、手段残忍、团伙作案突出、反复性增强、改造难度加大。
⑤老龄问题又称人口老龄化问题，一般指人口中60岁及60岁以上的人口比例增大，从而影响社会生产和生活的问题。人口老龄化是近年来世界各国普遍关注的一项重大社会问题。目前在发达国家较为突出，不发达国家则被高出生率造成的人口年轻化掩盖了这一现象。从人口年龄构成上看，中国将在20世纪末、下世纪初进入老年型社会。但由于人口基数大，无论现在还是将来，中国老年人口总数都将居世界首位。人口老龄化给社会、政治、经济带来一系列影响和问题，它要求对社会生产、消费、分配、投资、社会保障及福利、城乡规划等都要作出相应的调整。
第四篇：西方经济学与马克思经济学
马克思主义经济学与西方经济学是我国最重要的经济学分野。马克思主义经济学从微观经济关系揭示宏观经济关系，遵循从现象到本质的分析路径；西方经济学从微观经济行为推演到宏观经济行为，揭示的是经济要素的逻辑关系而不是经济要素的社会本质。马克思主义经济学强调经济角色的社会本质，经济行为由社会地位、经济地位决定，由制度和社会地位共同决定了个体的经济行为，如资本家是资本的人格化代表，西方经济学由统一的经济人假设出发，不区分个体经济行为的差别（至少在逻辑上不区分），这也体现了马克思主义把经济角色与社会角色加以统一处理的特点，而西方经济学不考虑社会角色的特殊性。马克思主义经济学强调制度变迁的整体性和激进性，认为生产力与生产关系矛盾虽可缓和但不能调和，矛盾的积累必须通过激进的社会变革加以解决，而西方经济学却强调制度变革的渐进性和局部性，个体选择与环境变量的相互作用会逐步推动制度变迁。马克思主义经济学分析大范围的组织、阶级、阶层之间的利益关系，而西方经济学主要分析特定的组织中的个体与组织、个体与个体之间的交易关系，马克思主义经济学给各种利益关系定性，而西方经济学却只是定量分析利益关系，不引入公正观，不进行定性分析。总之，马克思主义经济学与西方经济学之间的差异是明显的，然而，物的意义在于满足人的目的，分析物的联系与分析人的关系本质上仍然是统一的，马克思主义经济学中，资本扩张与周转、劳动力再生产、土地租赁等经济关系都有其人格化身，物的关系中体现了人的关系的本质，在规范分析中，并不简单地强调具体的分配关系而是注重整个物质生产和分配机制的合目的性与人道性即不能把人异化为物的附庸，适合于历史纵度的深入分析，适合于质的分析而不适合于量的分析，适合于解决发展方向问题而不适合于寻找发展手段问题，因此，在特殊的历史节点，需要选择发展方向时，它有强大的影响，但在长期的历史进程中，在每个具体的时点，具体的经济主体面临着具体的手段的稀缺性，必须作出具体的选择与决策，这种选择和决策是在既定的社会关系之中的，此时，对具体条件的分析、对物的逻辑关系的理解便显得十分必要，因此，西方经济学在长期的历史过程中，在稳定的社会关系中的一般情形下发挥着帮助人们理性决策的重要功能。
第五篇：玛丽与马克思 观后感
不完美的生活---玛丽与马克思
童真,看完这部电影觉得心里就一直想着以后自己有了女儿要如何教育呢
marry有一个酗酒的母亲,自闭的父亲,自己有一直吃钢丝的宠物鸡,额头上还有一个硕大的胎记,没有朋友,自己和自己说话.想确定美国的小孩是不是像老妈所说是从啤酒杯里冒出来的,给远在美国的max写信.这样的生活环境,让marry从小就有自卑,懦弱的性格,她极需要一个生活在别处的朋友来听听自己的不幸.max是个四十多岁中年男人,暴食症精神病,也是没有朋友,身边有一只瞎了的猫,一直鹦鹉,和一条金鱼.两个人对突然而来的友谊有不同的反应.marry因为max的信,变得自信起来,max却因为marry的信,变得焦虑不安,甚至得了严重的精神抑郁症.长大了的marry就max的案例写了一本书是关于Adpie的,这件事让max很生气,于是两人便停止写信,marry因为感到内疚生活变得一蹶不振,随后决心去找max,但当marry推开公寓的门,发现max已经离开人世.影片很细心,导演善于从很多生活中的细枝末节去营造一个黑白世界.这个世界从来就不是美好的.有口臭的猫,吃钢丝的流浪鸡,酗酒的母亲…
不完美,我觉得是这部电影的主旋律
max说Aspie没什么不好，我们生来如此，为什么要改变.他一直暴饮暴食,对乱丢烟头的人总是咬牙切齿,但他从来没有对自己不满.人生是一条单行道,谁能做到每一步都走得准确无误,说没有缺点的人,只是自己不敢面对自己的缺点而已
可有意思的是,当有些人能面对自己的缺点时,他们身边的人又试着强行改变他们,用尽方法,只是让他们符合我们完美,正确的审美观.喜欢自己,喜欢不完美的自己,喜欢别人,喜欢不完美的别人.我们是被驯化的一代,我们惯性地向强者献媚,向弱者施压.这种迟早会失去平衡的关系,不正是我们现在的社会主义特色吗.最后,电影虽是黑白,但max头帽子上那个marry送的小毛球确实十分鲜艳的红,就像辛德勒的名单那件红裙子,黑暗时代,希望总是有的
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