马克思哲学理论与实践（5篇模版）

第一篇：马克思哲学理论与实践

马克思哲学理论与实践

N080602209乐晓辉

【内容提要】本文揭示了马克思哲学与实践的关系，马克思哲学与实践对与时俱进的作用。四种基本内涵与形式，对马克思哲学与时俱进的动因与内容进行了全面而深入的阐述，认为马克思哲学与实践具有十分深刻的内在关系，相互依存，相互补充，理论指导实践，实践检验理论。马克思哲学与实践同作用于与时俱进，马克思哲学为与时俱进提供动因，实践则为与时俱进提供具体的实现形式，思哲学与实践促进与时俱进，思哲学与实践也与时俱进。

【关键词】马克思哲学理论实践与时俱进

【正文】

在人类历史发展的长河中马克思哲学起到了非常重要的作用，一切的实践都是这一伟大哲学理论的最好检验，中国共产党的每一个政策的决定，每一条措施的实施，每一个决定的议讨，无不以马克思哲学理论为依据，而中国的飞速发展，经济的持续据快速增长，各项政策的贯彻与实施，人民生活水平的不断提高也都证明马克思哲学理论在中国现代化建设中发挥着十分重要的作用。理论指导实践，实践检验理论，理论与实践有着十分密切的联系。

实践活动需要正确的理论来指导，理论是否能真正指导实践呢？

一切的历史典迹，一切的成功人士的艰辛路，一切生活的佼佼者，在任何一方面有所成就的人，每一个技巧的获得，每一个份经验的取得等等的一切，都是有正确的理论的指导才得以实现的，没有理论的指导一切的实践就像在黑夜里行进，没有一点光芒，看不到希望，所有的一切都是盲目的，经过无数次的失败也不一定能找到正确的方法和途径。每一位明智的盲人多会有一只好的盲犬，最少也会有一支好的竹竿开路，这就是理论，正确的理论。他是实践的眼睛，实践的灯塔，使夜行的一丝光亮。

有人这样论证理论指导实践是大错特错：实践第一性，理论第二性，理论怎么能指导实践呢？这是人们认识的又一个误区，西特勒有一套理论，拿它去指导实践，结果如何？是几百万犹太人和几千万其他人的死亡，代价惨重。理论一掌握群众，群众就成为理论的奴隶。所以理论从来没有被证明是正确的，永远是错误的。

在认识外部客观事物时，当获得了一定的认识之后，认识过程并没有结束。这是因为还要对认识结果加以判定鉴别，看它是否是正确的。实践是检验理论的唯一标准。实践之所以能成为检验真理的唯一标准，这是有实践的特点和真理的本性决定的。

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识反映，他的特性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是要检验人的主观认识同客观实际斯否相符合，及符合的程度。

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质的活动，具有直接实现性的特点。是不是真理还要通过实践的检验才能得出最终的证明。

理论和实践相结合才能与时俱进

站在人类思想和文化发展的一般规律的角度来看，每一种思想和学说体系都应与时俱进，与时俱进不是马克思主义的都有的。然而，当一种思想体系被确立为一个政党的指导思想且容易演变为教条主义时，一个社会的创新精神被抑制时，强调与时俱进就是十分必要的了。由此，把马克思哲学，实践相结合起来，对与时俱进有极强的促进作用，对推进马克思主义的创新和发展，就具有十分重要的意义。

不应把与时俱进当作一种套语和口号，说得多做得少，而应深入研究与时俱进的内涵、形式及其精神实质。

与时俱进的内涵：党的十六大报告对与时俱进的内涵作出了明确规定：“与时俱进，就

是党的全部理论 和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”这里强调了时代性、规律性和创造性。如果把这一规定转化为学术问题，从学术上加以研究，既需要解释和说明，又需要进一步补充和发挥。由此我们认为：所谓与时俱进，就是我们的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，符合人性发展要求，富于创造性。

体现时代性，也就是反映时代精神。问题是时代的口号。所谓体现时代精神，就是要 抓住具有普遍性和长期性且人们共同关注的问题，普遍性的问题从空间上体现时代精神，长期性的问题从时间上体现时代精神，人们共同关注的问题从认识主体方面体现时代精神。一般来讲，凡是具有普遍性和长期性且人们共同关注的问题，大都是时代精神的反映。

把握规律性。规律性都是以常规性、重复性、全局性的问题和现象表现出来的。凡是经常、重复、全局出现的问题和现象，大都反映着其深层背后的规律。经常、重复和全局出现的腐败现象，表明产生腐败现象的一个规律：没有制约的权力容易产生腐败。

符合人性发展要求。然而，资本主义社会也具有进步的一面，那就是它不断根据和反映人性发展的要求进行社会体系创新，由此取得了很大成就。改革开放以来，我们逐步认识到了人性问题的重要性，提出要分析和研究现实的人性，并在某些方面强调要符合人性发展和人性化的要求。然而，把符合人性发展要求作为一种理论和工作的原则、思路，还没有明确确立起来。因而，我们既强调理论和工作要把握规律性，又强调理论和工作要符合人性发展的要求。这是对十六大报告所规定的与时俱进的内涵的一种补充。

富于创造性。我们理解的创造性主要有四层含义：一是填补空白的原创或首创，提出 了新思想、新学说和新理论，开创了新实践、新事业和新局面；二是修正前人错误观点，纠正了前人错误的实践；三是对前人提出的命题、观点加以补充、充分说明、论证和 发挥，补充、丰富和发展前人的观点，把前人的实践推到一个新的发展阶段和水平；四 是把前人提出的观点和思想放在一个新的理论框架内重新加以系统的组合和定位，进而 分析和解决新问题，发挥新的功能，或是由片面的实践走向全面的实践。

这里，体现时代性、把握规律性和符合人性发展要求，是与时俱进的“时”，富于创 造性，是与时俱进的进。

实践上的与时俱进也具有四种形式：

一是使实践反映时代精神，达到时代所要求的水平，形成新的实践形态。我国革命时期的主要矛盾是中国人民同帝国主义、买办资产阶级、封建主义的矛盾，因而在实践上的首要任务是推翻三座大山，解放全中国，使人民翻身解放，夺取政权。然而，在中国共产党夺取政权以后的社会主义建设时期，其主要矛盾则是人民群众日益增长的物质文化的需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一矛盾决定了当前我党执政实践的首要任务就是大力发展生产力，增强综合国力，提高人民生活水平，也就是追求发展。

二是使实践符合发展规律的要求。如在我国传统计划经济时期，主要是权力配置资源，所以在实践上人们愿意做官，在对社会的控制方式上主要实行权威控制、人治管理，在人的价值实现方式上，一定程度上注重有“关系”就有位和先天给定论；随着我国实 行社会主义市场经济，资源便主要由市场来配置，所以在实践上便必然强调人们必须凭 自己的能力参与市场竞争，在对社会的控制方式上实行法制控制、民主管理，在人的价值实现方式上注重有为才有位(竞争)和后天生成论。

三是使实践符合人性发展的要求。如在管理实践方面，根据“经济人”的要求，实行物本管理，确立经济增长的发展观；反映“社会人”的要求，实行行为科学，实施社会 结构变迁的发展战略；适应“文化人”或“主体人”的需求，实行人本管理，实施以人为中心的综合发展战略或可持续发展战略。

四是使实践不断地创新。譬如：我国经济体制上由计划经济到市场经济；政治体制上 由过去过于集中的家长制走向民主法制，实行竞争上岗、能上能下、能进能出的干部人 事制

度，建立社会主义政治文明；文化方面由应试教育走向素质教育等。

马克思哲学与时俱进的动因

在从一般意义上对与时俱进的内涵与形式加以分析之后，我们再来着重分析与揭示马 克思哲学与时俱进的动因和内容。

马克思的哲学是与时俱进的。那么，马克思哲学为什么注重与时俱进呢?

首先超越旧理论进而要求马克思哲学必须建立新的理论，具有新的内容。马克思以前的德国古典哲学，尤其是黑格尔哲学，大多力求建立一个标榜为绝对真理的一劳永逸的哲学体系，体系的保守性和封闭性特征比较明显。马克思认识到这种哲学的历史局限，努力批判、超越旧理论的保守性和封闭性。积极吸收具有时代先进性的一切理论成果，将其建成一个具有开放性的发展着的哲学。实践唯物主义的实践性和历史唯物主义的历史性，就表明马克思哲学具有开放性、历史性的特征。这种开放性和历史性，就要求马克思哲学必须与时俱进。

其次是现实人的发展呼唤马克思哲学必须反映人性发展的要求，具有新的前提。时代观 决定人性观，人性观影响哲学的发展。

再者时代精神要求马克思哲学必须时代化，具有新的形态。马克思站在时代前列，从而与时俱进地把直观唯物主义提升到实践 唯物主义的水平，把解释世界的哲学转换为改变世界的哲学，使哲学具备了新的历史形态。

最后科学的发展要求马克思哲学必须吸收科学发展的成果，具有新的形式。这就要求在整合各种实证知识的基础上对事物的整体及其内在联系进行综合研究，由此必然产生唯物辩证法的思维方式和辩证唯物主义。

实践为与时俱进提供形式，马克思哲学为与时俱进提供动因，不应把与时俱进当作一种套语和口号，说得多做得少，而应深入研究与时俱进的动因、形式及其精神实质，只有将他们结合起来，才能实现与时俱进。正确的理论提供正确的目标和强大的动力，而深刻的实践作为他的具体形式，而这一起实现与时俱进。

【参考文献】

[1]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[M]。北京：人民出版社，2007。

[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M]。北京：人民出版社，1995。

[3]马克思恩格斯选集：第2卷[M]。北京：人民出版社，1995。

[4]马克基本原理概论: 北京高等教育出版社，2007。

第二篇：哲学理论常识

1、哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

2、哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。包括2方面：第一方面是思维和存在谁是第一性，即世界本原的问题；另一个方面是思维和存在有无同一性，即世界是否可知的问题。

3、唯物主义：将世界的本源归结为物质，物质由原材料产生，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，（具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义）。

4、唯心主义：把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。他是错误的5、可知论：凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说。

6、不可知论：凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说。

7、哲学与具体科学的关系：他们既有区别又有联系。区别：哲学与具体科学研究的对象不同、揭示的规律不同。哲学是以整个世界作为研究对象，具体科学是以某一领域、某一局部的问题作为研究对象；哲学研究并揭示的是整个世界存在的最普遍、最一般的规律，具体科学研究揭示的是某一领域、某一局部存在的特殊规律。联系：哲学以各门具体科学为基础，是对各门具体科学的概括和总结，并随着各门具体科学的发展而发展，哲学对各具体科学的研究有指导作用。

8、形而上学与辩证法对立的世界观或方法论。

辩证法认为：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。予盾是事物发展的根本动力。形而上学：它用孤立、静止、片面观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。

9、唯物主义与唯心主义斗争的同辩证法与形而上学斗争的关系：他们既有区别又有联系。区别主要表现在：唯物主义和唯心主义回答的是世界的本质“是什么”，而辩证法和形而上学回答的是世界的状况“怎么样”。二者的联系表现为：辩证法和形而上学分别从属于唯物主义和唯心主义。

10、实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。

11、物质是不依赖于人的意识的客观实在；物质是标志客观实在的哲学范畴，物质唯一特性就是客观实在性。物质能为人的意识所反映。

12、物质五种基本形式：凡是物质都在运动，凡是运动都是物质的运动。世界上的各种现象都是物质运动的表现形式。根据科学已达到的水平，按照低级到高级的发展顺序，物质运动分为：机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动五种基本形式。

13意识的本质：意识是人脑的机能；意识是客观世界的主观映像。

14、物质与意识的辩证关系：辩证唯物主要义认为：物质和意识的关系是辩证的关系。物质决定意识，意识对物质具有反作用。物质对意识的决定作用是第一位，意识对物质的能动作用则是第二位的。全面准确地理解物质和意识的辩证关系，是正确发挥意识能动作用的根本前提。

15、联系：指事物内部矛盾双方和事物之间所发生的关系。事物的联系是普遍存在的、多种多样的。

16、量变质变规律。事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。17量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的。量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。

18、否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。

体现事物发展的曲折性和前进性的统一

否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，19矛盾是指事物之间或事物的内部各要素之间的既对立又统一的关系。对立和统一是矛盾的两种基本的关系或属性。

20、矛盾的同一性和斗争性：一方面，矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。从两者在矛盾发展过程中的地位来看，矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和事物的稳定性相联系，斗争性同事物的变动性相联系。另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。任何一个矛盾总是既具有同一性，又具有斗争性。只有同一性没有斗争性，或者只有斗争性没有同一性的矛盾是没有的。

21、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，揭示了事物发展的动力和源泉，揭示了发展和联系的本质，其它规律范畴都是对立统一规律的进一步补充和展开。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律。对立统一规律的基本理论包括：矛盾的同一性和斗争性；矛盾普遍性和特殊性；主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。

22、范畴就是基本概念，是人的思维对事物、现象普遍本质的概括和反映。

23、唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。24原因和结果

含义①原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。

②引起一定现象的现象是原因，由原因所引起的现象是结果。

原因和结果的辩证关系（对立&统一）

①原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。即在具体的因果联系中，两者的区别是确定的，但在世界的普遍联系和永恒发展中，原因和结果的区别又是不确定的，在一定的条件下可以相互转化。

②原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反作用于原因(反馈调控)，互为因果。

③原因和结果相互依存，因果双方失去一方，另一方就不能存在。

25、必然性和偶然性

含义①必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。

②必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性则是事物联系和发展过程中不确定的趋向。必然性和偶然性的对立统一关系

二者的对立：

产生的原因以及在事物发展中的地位和作用的不同。

①必然性产生于事物内部的根本矛盾，而偶然性产生于非根本矛盾或外部条件；

②必然性在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的方向，而偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。

二者的统一：

①必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路；偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配；

②在一定条件下可以相互转化（注解1）：由于事物的范围极其广大和发展的无限性，必 然性和偶然性的区别是相对的。

①可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。

②可能性是指事物发展过程中潜在的东西、是包含在现实事物中并预示事物发展前途的种种趋势。

③现实性(现实)指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。可能性和现实性既有区别又有联系

①二者有着明显的区别和对立。

②二者的统一：

Ⅰ)二者相互依赖，现实性是由可能性转化而来的，可能性的内在根据存在于现实当中；

Ⅱ)它们在一定的条件下可以相互转化，现实性是由可能性发展和转化而来的，同时它又包含着新的可能性，这种新的可能又将转化为新的现实。客观事物的发展就是在可能性和现实性的相互转化过程中实现的。

27、内容和形式

含义

①内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。

②内容是指构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是指内容诸要素统一起来的结构和表现方式。内容和形式对立的统一关系

二者的对立：

内容和形式是现实事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，两者是对立的。

二者的统一：

①相互依赖，不可分割：没有无内容的空洞形式，没有无形式的纯粹内容。

②相互作用，相互影响：内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极阻碍的作用。

③在一定的条件下相互转化（注解3）。内容与形式的区别和对立是相对的，只是对特定的事物和确定的关系才有意义，在一定条件下，内容和形式可以相互转化。

28、现象和本质

含义

现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。现象和本质的对立统一关系

二者的对立：

①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知。本质是指事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。本质与必然性、规律性是同等程度的概念，不过本质的含义更广泛一些，它是事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合。

②现象是个别的、片面的和表面的东西；本质是同一类现象的一般共性。

③现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。

④现象是生动丰富的，本质是深刻单纯的。

二者的统一，相互联系、相互依存的:

①本质是现象的根据，现象是本质的表现形态。

②任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现本质的纯粹现象。

③任何现象都从一定的方面表现着本质，没有不表现本质的现象，即使假象也是本质的表现。

29、生产力和生产关系的辩证统一

人类进行物质生活资料的生产既要同自然界发生关系，人们之间也要发生一定的社会关系，这就构成了生产力和生产关系，二者辩证统一于生产方式。生产力最终决定生产方式的存在、发展和变革；生产关系则直接规定生产方式的性质。生产力和生产关系的矛盾运动构成了生产关系一定要适合生产力状况的规律。

30、什么是经济基础

生产关系的总和构成社会的经济基础，这样，经济基础的价值率等于所有生产关系的价值率之平均值，31、什么是上层建筑

建立在经济基础之上的法律的、政治的和意识形态的社会综合结构，就称为上层建筑。

32、经济基础与上层建筑矛盾运动规律

上层建筑是经济基础发展的产物，是为经济基础服务的，因此可以把经济基础看作是一种特殊的社会性主体，把上层建筑看作是为这一社会性主体服务的社会事物。根据广义价值规律，经济基础与上层建筑矛盾运动规律：上层建筑的价值率Ｐs围绕经济基础的平均价值率Ｐlo上下波动，即，上层建筑就会促进经济基础的发展，并不断扩展其存在规模；上层建筑就会阻碍经济基础的发展，同时不断缩小其存在规模，直至完全消亡。总之，上层建筑相对于经济基础的价值率决定着经济基础对于它的选择倾向性，决定着它的存在与灭亡。

33马克思主义中国化的科学内涵

一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

二、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

三、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

34毛泽东思想的科学含义是什么？

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

35泽东思想的活的灵魂，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，三个基本方面：实事求事，群众路线，独立自主。

实事求是、群众路线、独立自主的有机统一

36、毛泽东哲学思想的主要内容

1、鲜明而具体地概括出了中国化马克思主义哲学方法论；2强调一切从实际出发理论与实践相结合；3，阐明了辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论；

4、提出了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系问题是矛盾问题的精SUI；

5、创立了社会主义社会矛盾问题的科学理论；6把马克思主义哲学基本原理广泛地运用于中国革命的各个实践领域。

37、社会主义初级阶段的基本路线：社会主义初级阶段的基本路线, 1987年，中共十三大提出，即：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦奋斗，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。

四项基本原则的内容是什么？

第一，必须坚持社会主义道路；

第二，必须坚持人民民主专政；

第三，必须坚持共产党的领导；

第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。

四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。

39三步走发展战略

第一步到本世纪（即20世纪）八十年代末，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；第二步到本世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；

第三步到下个世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。

40、经济社会发展战略：是指一个国家和地区根据对经济社会发展各种制约因素的分析，从全局出发制定的较长时间内经济社会发展所要达到的总目标及实现的根本途径。

41、“科教兴国”是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。

42、可持续发展是既满足当代人的需求，又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展称为可持续发展。

43所谓可持续发展战略，是指实现可持续发展的行动计划和纲领，是多个领域实现可持续发展的总称，它要使各方面的发展目标，尤其是社会、经济与生态、环境的目标相协调。

44我国区域经济的协调发展，主要是处理好东部和中西部的关系、沿海和内地的关系

45社会主义的根本任务：解放和发展生产力，消除剥削，消灭两级分化，最终达到共同富裕。

46我国经济体制改革的目标是：建立社会主义市场经济体制，就是要使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。

47中国社会主义市场经济体制的基本含义及其基本特征是什么？基本含义：社会主义市场经济是同社会主义结合在一起的，在国家宏观调控下，市场在资源配置中起基础性作用的经济。

基本特征：坚持公有制的主体地位；以共同富裕为根本目标；能够实行强有力的宏观调控。

48、物质文明和精神文明相互联系、相互促进；同时，精神文明并不会随物质文明的发展而发展。所以，我们必须坚持两手抓、两手都要硬的方针，把两个文明作为统一的奋斗目标，一起部署，一起落实，一起检查，一起表彰，使物质文明和精神文明协调发展。社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。

49、社会主义精神文明建设的指导思想,我国社会主义精神文明建设,必须以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建没有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的基本路线和基本方针，加强思想道德建设，发展教育科学文化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，团结和动员各族人民把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

50、我国社会主义精神文明建设的主要目标是。

A.在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的坚定信念

B.实现以思想道德修养、科学教育水平、民主法制观念为主要内容的公民素质的显著提高；实现以积极健康、丰富多彩、服务人民为主要要求的文化生活质量的显著提高；实现以社会风气、公共秩序、生活环境为主要标志的城市文明程序的显著提高

C.在全社会范围形成物质文明建设和精神文明建设协调发展的良好局面

51社会主义精神文明建设，主要包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。

52、独立自主是指国家的主权是独立的，不允许任何外来的干涉与侵犯，每个国家都有权根据自己的实际情况独立地、自主地处理本国对内对外的一切事物

53一国两制，指的是“一个国家，两种制度”，是前中华人民共和国领导人邓小平为了实现中国统一的目标而创造的方针，是目前中华人民共和国政府在台湾问题上的主要方针，亦为于香港及澳门两个特别行政区所采用的制度。

54、三个代表重要思想：1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求

2)我们党要始终代表中国先进文化的前进方向

3)我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益

55三个代表重要思想的根本要求在坚持与时俱进，坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。

56全面贯彻落实三个代表重要思想

1、必须把发展作为党的执政举国的第一要和； 2又好又快的发展国民经济；不断扩大内需提高人民群众的生活浃和质量；4走新型工业化道路；5大力实施科教兴国战略。6团结一切可以团结的力量。

57科学发展观的基本内涵是什么坚持以人为本，是科学发展观的核心内容；促进全面发展，是科学发展观的重要目的；保持协调发展，是科学发展观的基本原则；实现可持续发展，是科学发展观重要体现；实行统筹兼顾，是科学发展观的总体要求。科学发展观的提出，是我们党对现代化建设指导思想的重大发展。

58科学发展观核心是以人为本 ：1．以人为本就是以最广大人民的根本利益为本2．以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求 3．坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享4．把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来

59科学发展观要求1．坚持全面协调可持续是我国经济社会发展的必然要求 2按照中国特色社会主义事业总体布局全面推进各项建设3．坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路

60科学发展观根本方法是统筹兼顾

1．统筹兼顾是社会主义建设的重要经验

统筹兼顾是我们党在长期社会主义建设实践中形成的重要历史经验，是我们处理各方面矛盾和问题必须坚持的重大战略方针，也是我们党一贯坚持的科学有效的工作方法。2．正确认识和妥善处理现代化建设中的重大关系（必须正确认识和妥善处理涉及经济社会发展的重大关系，实现经济社会各构成要素的良性互动和协调发展。必须认真考虑和对待各方面的发展需要，正确反映和兼顾各阶层各群体的利益要求，充分调动全社会全民族的发展积极性、主动性、创造性，为推进党和国家事业形成广泛共识、集聚强大力量。）3．掌握统筹兼顾的科学思想方法（一要总揽全局，统筹规划。二要立足当前，着眼长远。三要全面推进，重点突破。四要兼顾各方，综合平衡。）

第三篇：马克思实践

一、读一篇马列经典原著

要求：

1、在网上找到原文电子版

2、了解文章的历史背景

3、制定学习计划、方案、进行小组分工

4、论述研究背景、研究主要内容、研究目的、研究意义等方面

5、记录学习研究过程、做好笔记和记录（包括照片、视频等）

6、制作汇报ppt7、展示汇报学习成果

目录：

《1844年经济学哲学手稿》

《关于费尔巴哈的提纲》

《德意志意识形态》

《共产党宣言》

《<政治经济学批判>序言》

《资本论》第一卷

《哥达纲领批判》

《反杜林论》

《社会主义从空想到科学的发展》

《家庭、私有制和国家和起源》

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《唯物主义和经验批判主义》

《谈谈辩证法问题》

《论粮食税》

《实践论》

《矛盾论》

《论十大关系》

《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》

《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》

二、读一本关于哲学、文学、政治学、社会学、经济学、管理学、历史学等人文科学的著作

要求：

1、在图书馆借书或者购书

2、了解著作的历史背景

3、制定学习计划、方案、进行小组分工

4、抓住书中感兴趣的主要观点进行研究，不要面面俱到，集中研究1-2个主要问题。论述研究背景、研究主要内容、研究目的、研究意义、研究心得体会等

5、记录学习研究过程、做好笔记和记录（包括照片、视频等）

6、制作汇报ppt7、展示汇报学习成果

三、观看一部有关马克思主义的经典纪录片

要求：

1、比如《大国崛起》《复兴之路》《正道沧桑——社会主义500年》《思想的历程》《卡尔.马克思》《世界历史》《寻访马克思》《信仰》《创新——与时俱进的马克思主义》《旗帜》等

2、了解纪录片的创作历史背景

3、制定观看、学习、研究计划、方案、进行小组分工

4、基本上要求观看纪录片全集，并抓住纪录片中感兴趣的主要问题进行研究，不要面面俱到，集中研究1-2个主要问题。论述研究背景、研究主要内容、研究目的、研究意义、研究心得体会等

5、记录学习研究过程、做好笔记和记录（包括照片、视频等）

6、制作汇报ppt7、展示汇报学习成果

第四篇：马克思实践日记（范文模版）

河南理工大学

2011年暑期“思想政治”社会实践

调 查 日 记

院系： 电气工程与自动化学院 姓名： 赵 隆 班级： 电科09-1班 学号： 310908040128

2011年7月26日 7月9日 星期六 晴

今天是我们“马克思主义社会实践”的第一天，早晨6：00大家准时到达集合地点。在这次实践活动中，我们带队老师是胡志明和米卫娜两位老师，他（她）们在出发前向我们讲解了一些必要的注意事项，之后大家依次上车、出发。在路上，大家相互间自我介绍并逐渐认识。还有一些同学踊跃上前表演节目，娱乐气氛。经历长时间的紧张学习，新开始的旅途让我感到兴奋和惬意。一路上的美丽风景也让我对这次实践活动充满了期待和幻想。在经历了5个小时的车程后，我们终于到达了第一站——陕西潼关。因为临近中午，大家便先去吃午餐待下午继续参观秦始皇陵博物馆。对于舟车劳顿了一上午的我们来说，不仅午餐十分丰盛美味而且就餐的地点也充满了古色古香的气息，十分有特点：饭店中心被设计成了古典的舞池样式，就餐的大厅也被命名为赵、宋、楚、齐等六国的名称，给人一种鲜明的地域特色，令人难忘。

吃罢午饭，大家登车前往我们此次实践的第一个经典——秦始皇帝陵博物馆。秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山脚下，由丞相李斯主持规划设计，修筑时间长达38年。而其中的兵马俑又是举世闻名的历史奇观，被誉为“世界第八大奇迹”。目前已发掘出三个佣坑。下午三点，我们到达了这里，在走过了一段商业步行街后进入了博物馆内，我们先参观了秦始皇帝陵的文物展览厅，这里听取了关于兵马俑被发现的经过、瞻仰了几千年前秦朝的文物遗迹、见识到了那时先进的青铜冶炼铸造技术。仅仅是这些就让我赶到惊讶和好奇，让我感到先秦时期的古代先民超群的智慧和卓越技艺。而进入兵马俑展厅后，那气势磅礴，宏伟盛大的佣阵场面让我感到折服和赞叹。数以万计的秦兵佣矗立在佣坑中，整整齐齐，更不可思议的是这些兵佣被制作的栩栩如生，连头发、胡须这样的细微之处也被照顾到，可谓丝丝分明。在接下来的参观听讲中，我对兵马俑的这种认识愈发深刻，彻底。在这期间，我还看到不少国外的旅行者远道而来参观兵马俑，并一边饶有兴趣询问关于兵马俑的情况，一边不停地拍照、赞叹。这让我不由得从心底发出了一股自豪之情，我们伟大的古代人民凭借他们那个时候的知识水平和技术制造出了让我们现代人都为之赞叹的文化瑰宝，这不仅是我们中华民族的荣耀，更是我们今日中国的荣耀。

晚上，导游安排我们到西安市钟鼓楼广场，游览小吃街、品尝美食。在这里人声鼎沸，叫卖声此起彼伏，古典的建筑屹立左右，让人仿佛回到了唐朝。这里有各种各样的美食小吃，我与同队的几位同学边走边看这里售卖的各种工艺品、纪念品，并品尝着各色小吃。美丽的夜景和热闹的场面让我们流连忘返。最终我们才恋恋不舍的结束了这里的参观，登车返回宾馆。这一天的旅程也先告一段落„„

7月10日 星期日 晴

早晨6:30，我们就早早起床，吃过早饭，开始我们新一天的旅程。今天主要是参观西安市区内各个名胜景点。早晨9:00我们来到了我们的第一站——大雁塔，这是西安市著名的旅游景点。建于公元652年，是玄奘为藏经典而修建，塔身七层，通高64.5米。被视为古都西安的象征。游逛大雁塔广场景色，宛如梦回唐朝，气派的古式建筑，配上古式的路灯，一切是那么的和谐优雅，不得不赞叹古代的帝王皇妃们的奢侈优雅生活，古香古色，偶有游人穿着古代服饰拍照，更是感觉重回几千年的历史时代，古代建筑风格保存得如此美好，实在不易。游览完大雁塔，我们又来到了小雁塔，小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代古都长安保留至今的两处重要的标志，因为规模小于大雁塔，并且修建时间偏晚一些，故而称作小雁塔。小雁塔规模虽不及大雁塔宏大，但环境清幽，风景优美，“雁塔晨钟”便是清代“关中八景”之一。游览完小雁塔，由于西安历史博物院离这里很近，于是我们步行去了博物院。西安历史博物院馆藏文物千余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。

饱览了西安的美景，天色已晚，我们便坐车回到了宾馆，今天是在西安的最后一天了，我感觉还没玩够，坐在车上，望着外面的景色，心中恋恋不舍。

7月11日 星期一 晴

第二天早晨七点，我们吃了点早点，上了大巴离开西安，赶赴延安去参观我们下一个目的地——杨家岭。杨家岭是中共中央驻地旧址，位于延安城西北2公里处。1938年11月至1947年3月，毛泽东等中央领导和中共中央机关在此居住。我们参观了中央七大的会址后还参观了各位革命领导人住的窑洞。这些窑洞的布局基本相同：一个院子，三眼窑洞，窑洞内只有一床、一桌、一椅，简朴之极。旧址虽然不大，但也算宏伟，边走边看，再听着导游的解说，让我感受颇深。离开杨家岭，我们到了第二处革命旧址——枣园。枣园又名“延园”，原是陕北军阀高双成的庄园，土地革命时期归人民所有。中共中央来延安后，于1941年开始修建，至1943年竣工。共修窑洞二十余孔，平瓦房八十余间，礼堂一座。1943年，毛泽东、张闻天、刘少奇等先后迁居枣园，这里成为中共中央书记处所在地。枣园旧址有中央书记处小礼堂、毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、张闻天、彭德怀旧居、“为人民服务”讲话台、中央医务所、幸福渠等景点。枣园是一个园林式的革命纪念地，春、夏、秋、冬景色秀丽，环境清幽，交通方便，终年游客不断。参观完枣园已经临近中午，我们一行人在吃完午饭后，赶赴此行最后一站目的地——延安革命纪念馆。在延安革命纪念馆，那一幅幅发黄、发灰的图片与手迹，那一件件陈旧、简陋的生活实物，仿佛就是那段浓缩的历史，引领我们进入那烽火年代、峥嵘岁月。就是在这片贫瘠的土地上，就是在这样艰苦的条件下，毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家，在这里指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，领导了全国土地改革运动，召开了具有划时代意义的七届二中全会，领导中国革命从胜利走向胜利。在这一特定历史时期，在新中国即将诞生之际，在我们党面临着从农村到城市、从革命战争到和平建设、从夺取政权到掌握政权的历史性转折时刻，毛泽东主席高瞻远瞩地告诫全党：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。从此，“两个务必”成为指导中国共产党人执政兴国的正确指针和告诫全党的响亮口号。在经历了两个小时的参观后，我恋恋不舍的告别了这里，踏上归途。同时也结束了整个实践活动。经过这三天的实践，我有很多感悟和收获，也对我在以后的学习生活提供了很大的帮助和启迪意义。

第五篇：马克思实践活动

工作即是挑战

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我的产学合作是在位于上海市宝山区陆翔路的Miss Cream Happy Baking进行，Miss Cream Happy Baking是一家私人小店，主要接受的业务有私人烘培定制、DIY烘焙体验和烘焙模具原料零售三种。店内的隔间就是烘焙教室，一个大方桌，上面放着蛋糕的装饰物品和一些小工具，旁边的架子上陈列着各式各样的烘焙工具，另外还有两个大烤箱和转盘，从形式上来说Miss Cream Happy Baking的烘焙教室设施非常的完善。

我的工作比较杂，大体上的流程是早上八点半到达本店，然后开门进行清理和打扫，一切就绪以后负责在柜台内接电话填预订单，和网上的预定活动，偶尔还会去街上发个传单，每天店长会在十点左右拿着新鲜的蛋糕饼干放入蛋糕柜中进行售卖，蛋糕的售卖分为三种，一种是卖给来烘焙的客人，一种是客人提前预定来店里领取，还有一种是外卖服务。

因为店里的出售的蛋糕都是以健康好奶油为主打品牌的，并不会加防腐剂，所以蛋糕做好后三个小时内必须食用，我是负责跑中午外卖的。店长看店，我去送外卖。作为一名路痴来说，送外卖对我难度实在很大，可以说是一个挑战了。起初我送外卖十分的辛苦，一是人生地不熟，二是没有方向感，可以说这个工作十分锻炼我的地理认知能力，所以每次送外卖我都会提前查找好路线再出门，好在预定的大多在店的周围，并没有很远，路上遇到困惑也可以不耻下问地问下路人，虽然并不是每次问路都能顺利地得到他人的帮助，但送外卖让我连我待人交际的能力都有所提高，对着陌生人也不会再紧张羞涩，可以说让我十分欣慰。如今我已经从路痴毕业，虽然还没到百路通的地步，但是周围方向简单点的辨认已经没有问题了。

然而，在所有的工作内容中，最让我印象深刻的就是发传单。每次面带微笑递出去的传单，百分之六十我可能遭到冷脸、无视、拒绝、不耐烦等情绪，有时候我会特别的失落，觉得在大太阳底下工作那么辛苦，而且我的态度也非常好，为什么路过的人们就不收下我的传单呢？随着我发传单次数的增加和经验的累积，我发现了一个很有趣的现象：凡是穿着较为普通甚至粗劣的比起打扮光鲜亮丽的人收下我传单的可能性高很多，年龄大的比年龄小的收下传单的可能性高，男人比女人收下传单的可能性高。起初我并没有相同这个现象的原因是什么，后来我顿悟了，是对工作的理解，因为那些穿着普通甚至粗劣的人更能理解底层工作人员的辛苦，所以他们会选择收下传单，而不是冷漠地路过和无视，年龄大的人阅历多，所以他们对工作艰辛的理解更甚于年轻人，所以，每次的笑脸相迎，他们八成都会收下传单。我以前也觉得收下传单很麻烦，会选择拒绝，但是有了这次工作经历以后，我再面对递传单的工作者就会多一份尊敬与理解，会选择收下他们的传单而不是蹙眉拒绝。除此之外，我也学会了高效工作，灵活运用脑筋，既然我可以知道哪类人群更容易收下我的传单，我便会偏向于对那方面人群的宣传来提升我工作的速度，而不是死板地对着每个路过的人发传单。

没有什么工作是简单的，一份工作能让你体验到辛苦和快乐、收获与满足，我很珍惜在Miss Cream Happy Baking工作的日子，它对我的性格和能力都有一定的磨练作用，虽不至于脱胎换骨，也能让我拥有一个更棒的自己！