营销工作导引（合集5篇）

第一篇：营销工作导引

海马汽车8月份终端营销工作导引

“730”半年度经销商大会的召开，部署了下半年的总体营销思路和节奏，为实现下半年的总体业务规划，最大化实现经销商利益，现对8月份终端营销工作实施安排如下：

一、营销目标

坚持M3“上规模、大盈利”的营销思想，争取年末单月销量再次破万

保持S5销售持续上升势头，逐步实现S5销量规模支撑下的更大盈利

提前完成3季度销售计划执行，做好4季度半年奖励冲刺准备

二、营销策略

【计划与商务管理】

增加商务支持力度，以可支配的更大政策空间和有效的客户促销，支撑终端销售实现

目标实现是下半年盈利最大的关键，终端策略需要调整M3的业务模式，加大内促政策、适度开展外促活动，实现M3销售上量

【M3产品营销】

塑造产品标签



 6万元中级车：年轻客户首选、最具性价比、自主销量冠军； 6万元中级车：空间最大、安全最佳、口碑最好。

厂商营销分工



 厂家负责产品标签强化及竞品捆绑型传播；终端负责产品力呈现、集客管理及销售转化；

【S5产品营销】

具化产品力与客户形象



 具化“新 智 驱”三个核心产品力； 将“都市新玩家”塑造为海马S5的客户标签，强调客户文化价值；

 突出“都市新玩家”的“都市”与“新”，强调年轻与时尚。

厂商营销分工  

厂家负责客户价值营销的主体工作：产品定位、客户价值营销以及终端集客； 终端强调客户的产品力体验、销售转化及口碑营销；

坚持S5营销模式   

坚持客户价值营销策略，以年轻客户为中心开展产品与客户整合的事件营销； 坚持体验营销策略，将试驾深入、常态化；

坚持新媒体与传统媒体组合营销，以客户互动为主形态；

【终端营销活动】

合理规划营销节点，以终端落地活动促进集客、提高成交、扩大传播

三、营销主题及活动解析

【营销主题】自在一起嗨——海马汽车激爽啤酒之夜

【活动解析】从海马品牌和青岛啤酒节热点事件，借题进行品牌形象推广、终端销售集客支撑，带出“客户利益”、促进现场成交。

【活动目标】借势青岛啤酒节，扩大传播效果，渲染营销氛围，提升品牌调性。线上线下互补传播，效果最大化，搜集销售线索，达成销量目标。

【活动时间】2014年8月9日-9月30日 【车型营销】S5、M3全系列产品 【业务规划】

活动执行方案见附件1：《“海马汽车激爽啤酒之夜”活动指导手册》 【营销主题】 “0”的诱惑——海马汽车0利率金融风暴

【活动解析】海马M3、海马S5实施0利率、0手续费金融购车方案。

【活动目标】以金融促销带动终端集客、成交；以客户利益，搭建线上销售线索收集与输送 【车型营销】S5、M3全系列产品 【业务规划】

活动执行方案见附件2：《“0的诱惑”金融活动终端执行手册》

四、营销执行要求

1、半年度经销商大会内容宣贯暨3季度营销动员

动员会目的   

组织营销团队集体学习半年度经销商大会会议内容和3季度业务方向 结合8月营销导引制定合理的月度营销计划，尤其是落地活动节点 明确8月份营销目标及渠道、销售团队激励政策

召开时间：8月12日前完成参会人员：总经理、销售经理、市场经理；渠道店总经理、销售经理；销售部、市场部全体。流程安排

说明：为保障会议效果，渠道店动员会和团队动员会必须分别召开。执行要求 

各店制定明确的8月份渠道店激励政策（要求渠道店的M3在市场指导价基础上，单车毛利不低于3000元/台），并在8月14日前经督导确认后报公司销售督导科备案；  

各店制定明确的销售人员激励政策，并在8月11日前经督导确认后报公司销售督导科备案； 上述文件须在经销商确认、督导确认、销售公司备案的前提下才能在动员会上公布讲解。

2、展厅渠道布置、区域落地营销活动、公关广告业务执行参见具体执行手册执行（详见附件）。

五、营销支持与管理规定

1、营销支持

“海马汽车激爽啤酒之夜”活动，严格执行活动要求、实现目标，按1万元/场给予支持。

2、管理规定  

营销动员会不少于15分钟录音，于8月11日完成反馈，逾期或不反馈考核5000元； 展厅布置、广告、公关投放及区域营销活动推广、金融促销政策需按要求100%开展，任何一项执行不到位或未执行考核5000元/次。

请各销售服务店充分理解总体营销思想，实现各店下半年的运营目标。

附件包括：

《附件1：“海马汽车激爽啤酒之夜”活动指导手册》《附件2：“0”的诱惑金融活动终端执行手册》《附件3：8月份公关广告传播执行手册》

《附件4：8月份终端展厅布置执行手册》（附件由FTP下载）《附件5：8月营销执行细则及管理工具》

海马汽车销售有限公司轿车事业部二〇一四年八月六日

第二篇：写作导引

”写作导引

[文题展示]

法国作家雨果说过：世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

是的，宽阔的胸怀可以宽容自己的仇敌，宽阔的胸怀可以宽容别人的缺点，宽阔的胸怀可以成就伟大的事业„„

请以“宽容”为话题写一篇800字以上的作文，文体不限，题目自拟。

[文题解读]

“学会宽容”主题

什么是宽容?“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

宽容有多“宽”?法国大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

为什么要学会宽容?因为“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们拥有包容的胸，怀，就会包容任何人，包容整个世界。

[写作导引]

“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

行文时，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是一种爱，是一种处世、为人的技巧，是一种协调人际关系的良好的润滑剂等。

[素材链接]

1．最高贵的复仇是宽容。

——雨果

2．正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。

——华兹华斯

3．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

——李斯

4．宰相肚里能撑船。

——俗语

5．君子不为苛察，不以身假物。

-——庄子

6．记人之长，忘人之短。

——张九龄

7．君子扬人之善，小人讦人之恶。

——魏征

8．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

[名家作品选读]

林清玄：送你一轮明月

一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若“般若”读“bō rě”，智慧。

他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋正遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”

说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”

禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。

第二天，禅师在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”

[赏析]这位禅师以菩萨般宽容的心性，’给误入迷途者送去了一轮照亮良知的皎洁明月，终于使他感到惭；隗而走向光明的道路。文章篇幅虽短，但情节跌宕，含义隽永；仿佛从深山古刹中飘来的一阵悠扬的钟声，听似遥远，却以一种震撼人心的力量，唤醒人们审视并洗净自己灵魂深处被玷污了的阴暗角落。

[网络美文欣赏]

1、宽恕的美丽

“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”第一次看到含义如此隽永而富有诗意的句子，我即被深深地打动。原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。

上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不骂娘。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心。你就可以随时随地获得快乐。

有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。

古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。

2、生活的艺术

很少有人认为生活没有亏待过自己，同样，很少有人会认为自己曾亏待过生活。在你的眼里，别人实际得的总是比他应该得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、压抑，甚至愤怒。

其实，生活没法亏待你，只有你自己才可能亏待自己。生活的艺术本来就是平衡得失的艺术：要装进一杯新水，你就必须倒掉已有的旧水；要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份体验，你就必须多一份创伤。

换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥有一杯新水；虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；虽然受了创伤，但你多了体验。

泰戈尔有诗：“鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟。”

生活是永远没有错的，有错的只是你的心态。其实鸟儿只需做好一只鸟，云儿只需做好一朵云。

无论生活将机遇和幸运赐与谁，都有他赐与的理由。一味的羡慕与嫉妒不但于事无补，反而坏了你一份平和的心境。只有抱着淡然的心态认真做好你应该做的工作，你才有可能得到并不淡然的结果。

学会接受他人的成功与幸运，并不意味着认同自己的平庸与拙劣，而恰证明了你的成熟与坚韧。只有成熟的、坚韧不拔的人才懂得如何去摆弄得与失的砝码，才懂得生活的艺术原来就是平衡得失的艺术。

3、宽容不是错

我是一个爱面子的人，中国人爱面子的“美德”在我身上发挥得淋漓尽致。正因为我爱面子，所以我以为所有的人都需要面子。每次我感到难堪时，我不太愿意反唇相讥，只是尴尬地笑笑来化解矛盾。因为按我的思维方式，我总以为人人都要面子，不该因为自己的面子而去损伤别人的面子，也正因为如此，我总宽容地对待每一个人，无论是朋友还是仇人。

但是这种宽容却招来朋友的反对，他们以为我的这种想法简直就是谬论，迂腐透顶。在朋友眼中只有黑白分明，没有任何调和色；所有的人和事只有两种结果：对与不对。对的当然不需要宽容，而错误的就必须严加批评，让犯错误的人痛哭流涕才算是告一段落。其实何必呢?难道就不能宽容一次，给犯错误者一个自我反省的机会?但我的宽容却使我在别人眼里成了“孔乙己”，成了“堂吉诃德”，成了一个在人们眼中“食古不化”的“异类”。难道宽容真的是错吗?

其实宽容不是错。没有人会因为朋友的宽容而离他远去。对朋友过于苛刻会给自己带来更多的麻烦。一个凡事斤斤计较的人，有谁会宽容地对待他呢?宽容不只是为了别人，也是为了自己。你的宽容会让大家更加宽容地对你。在一个宽容的环境中生活，人们每一天都会感到温馨，感到愉快。

如果没有鲜花的宽容，哪有蝴蝶多姿的衣衫；没有松树的宽容，哪有菟丝花的柔关；没有蜜蜂的宽容，哪有餐桌上的甜美。每个人无时无刻不在享受着宽容。这些宽容源于你的朋友、你的家人，以及素不相识的过客，还有孕育着奇迹的大自然。既然大家都在享受宽容，为什么不能拿出爱心去宽容别人呢?其实宽容很简单，就是容忍一下，退让一步。退一步海阔天空，忍一次便有难得的艳阳天。人们都喜欢弥勒佛，爱那种“能容天下难容之事”的度量。大家都喜爱宽容的人，为什么自己不做一个宽容的人呢?

朋友说：“这种博大的宽容本身就是错。”错在哪儿呢?我想不出来。朋友说这种宽容的处世方式不适应快节奏的竞争社会。朋友说得似乎有些道理。的确在凡事要效益的社会中，人们注重的是结果，没有人会为了过程，而放弃结果。这也就有了为了结果不择手段的人，为了结果尔虞我诈、置人于死地的人。难道就不能换一种方式，在和谐宽容的气氛中得到你想要的一切吗?让一场暴风雨被煦日春风所替代，不是更舒心更惬意吗?宽容是一种真诚、一种期待。真诚地对待每一个人，世界会变得更加祥和安宁。让我们用真诚打动每一个不会宽容的人，期待着一个宽容的世界吧。

宽容不是错!

点评：文章论据充分，恰当运用多种论证方法，论证有力。

[学生佳作示例]

宽容

人生在世，要学会宽容。

每个人都会有不如意。每个人都会有失败的时候。当你面临困难，遇到了尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了：学会宽容。

英国谚语说得形象：“世界上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过；金无足赤，人无完人。

学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽容作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。

宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。学会宽容是为人处世的需要。世间并无绝对好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们为人处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为一点小事而争得面红耳赤，不仅尴尬，而且也不值。“天地本宽，而鄙者自缢。”《菜根谭》上的这句话可谓是警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理吧。事实上，宽容并不是无能，而是一种卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

宽容是一种无声的教育，“唯宽可以得人”，宽容最终将使伤害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告席位，或者受到宽容的巨大感召，放弃伤害，回归到美好的人际中来。

宽容是人类性情的空间，这个空间越大，你的情绪就会有转折的余地，就不会大动肝火，纠缠于鸡虫之争，宽容别人，给别人留条后路，别人才会报之以宽容，这也会为自己留下余地。从某种意义上说，宽容别人也是宽容自己，保护自己，给别人留一些空间，你自己将得到一片蓝天。一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。

宽容是心境，是涵养，是境界，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。失败时，多一份宽容，停止对自己的辩解，驱散“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的阴影，心中就会少一份懊悔，少一份沮丧，就能在心底竖起一个坚强的自我。

人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化做五彩的乐章。

我们要用真诚的心、善良的心去对待别人，宽容别人。这样我们才会心安理得，问心无愧，也不会被思想包袱而压得透不过气来。这样才能不断修德养性，充实完善自我。

生活需要宽容，生活呼唤宽容。愿世间多—份宽容，少一份计较。让生活在宽容的氛围中灿烂夺目。

最后奉上朱老总《游七星岩》中的诗句共勉：“腹中天地阔，常有渡人船。”

[简评]作者该是一个有心人，平时善于积累，善于思考。没有积累，文章便不会有这么丰富的材料；没有思考，文章不会写得如此得心应手，开合自如。

细究宽容

你因逆反而辜负过老师的厚望吗?因狭隘而误会过同学的帮助吗?因偏执而拒绝过他人的劝导吗?有过，应该都有过。有意无意地，我们几乎伤害过所有真正爱我们的人，然而，我们依然幸运地生活在关心和挂念之中，这又是为什么呢?

只要静静想上三分钟，想想我们的生活道路，想想道路上给过我们粮食和水的人，想想那些满含热情的脸庞和溢着笑意的眼睛，我们将会承认：宽容是我们生命的阳光。

我相信，关于宽容，每个人都会有讲不完的故事，这些故事构筑着我们精神世界的基本家园。总有那样几个名字，那样几张面孔，那样几句话语，在暗淡的日子里，给我们携来平静和亮光，从而使终结通往新生，岁月焕然一新，征程虎虎生风。感激?是的。一种多么自然的情愫。情意氤氲，信念腾空；成为月亮，或许是我们对太阳最好的报答。

做一个宽容的人，将传到我们乎上的暖意递给需要它的下一个人，似乎不难，因为这的确是我们内心的需要。但实际并非如此轻易，在播种与收成之间挥汗如雨者，就一定不会种瓜得豆吗?由此，便产生了下一个课题：怎样才会真正拥有宽容的能力?

金黄的稻穗，脚下必定有其赖以根植的沃土。同理，宽容也不会是横空出世的虹霓，我们对宇宙和人生的基本知识构成它存在的大背景。培根说：“知识就是力量。”这句话不仅预示着牛顿定律与宇宙飞船之间的潜在联系；我们应该可以想到，心灵的力量照样需要雄厚的知识基础作为依托。那么，让我们静心而观，在人类文化的大背景下，去推究有关宽容的前因后果、方方面面。纵观人类进步的历史，从某种意义上讲，可将其描述为一个个“异端”不断地走向“正统”的过程。从孔子到孙中山，从耶稣到穆罕默德，从哥白尼到马克思，从爱因斯坦到弗洛依德，“异端”络绎不绝，文明源远流长。雨果的浪漫主义、巴尔扎克的批判现实主义、左拉的自然主义及很久以后的“新小说”，都是法兰西文学的瑰宝。小说家们对这个世界持有不同的立场和视点，他们从各自的路径进入世界，自然会产生不同的感受和结论，从而给我们领悟人生提供不同层面的参考和借鉴。可以说，尽管人类文化存在种种肃杀和偏狭，但总体上并不缺乏宽容精神。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。既然我们承认宽容是一种伟大的能力，我们将进一步追索隐于其后的所有秘密。既然我们愿意承认自然界物种多样化这一美好现实，我们也将把同样的欢呼给予社会和人性未来，并以此作为我们心灵的背景。我们将具备良好的耐心听取别人的陈述，持有平静的期待观察事态的发展，比如尝试一种自己不习惯的食物并从中汲取营养和乐趣，理解一个自己不熟悉的人并给予其体察与尊重。

“多样化”才是世界唯一的真相，才是心灵步出狭隘走向博大和宽容的唯一坦途。如果耳朵不漠视世界的呼唤，心灵将洞悉所有的奥秘。我们从四面八方而来，我们从早晚晨昏而来，我们咀嚼着独特的疼痛走过各自的阅历，赤橙黄绿青蓝紫汇聚绚丽彩虹„„由此，我们明白：宽容是人类进步发展的前提，我们将选择“多样化”作为心灵的基本背景。

[点评]本文从构思到行文，都显得大气，有底蕴。开阔的视野，深入的分析，显示出作者认识事物超出一般同学的较高层次。

“宽容是我们生命的阳光”，起笔就不同凡响。但更为高超的是作者能从“人类文化的大背景”下去推究有关宽容的前因后果，难能可贵。

文章说理扎实，而且语言生动形象。如“如果耳朵不漠视世界的呼唤，心灵将洞悉所有的奥秘。我们从四面八方而来，我们从早晚晨昏而来，我们咀嚼着独特的疼痛走过各自的阅历，赤橙黄绿青蓝紫汇聚绚丽彩虹”，就把理性和感性绝妙得结合在了一起。

宽容

记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。

那是一个普通的早晨，我们正在津津有味地吃早餐，因为最近复习紧张，同学们的胃口很大，雨吃完了，再次拿起了一包粉，问我：“你还吃吗？”“吃”我回答道。雨用袋子把粉分成两半，一半放进了他碗里，另一半放到我碗里，可能是因为太急了，汤溅了出来，我的衣服上留下了一幅“美丽”的画卷，伤心·难过·愤恨顿时涌上我的心头。我破口大骂：“你怎么这样啊！那么不小心，你看看，把我衣服都给弄脏了„„”雨被我骂得面红耳赤，轻轻地对我说：“对不起。”我的气才消了一些。雨找来纸，帮我擦干了桌子，就回座位去了„„就因为这件事，我们一节课都没理对方，只是这样僵持着。

其实，我心里万分难受，莎士比亚说：宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。是啊，我应该去宽容雨的错误，而不应该斤斤计较。可我却迟迟不敢开口„„，晚上，我把事情的经过跟妈妈说了一遍，并发誓不再理会雨。妈妈语重心长地说;“我出道题给你做行吗？”我极不情愿地说;“行”，妈妈说;“比地大的是什么呀?”我快速回答：“是天”，妈妈又问;“比地大的是什么呀?”我回答：“是地球呗”我回答错了，妈妈告诉我：是人宽容的心。衣服脏了可以再洗，可人的友情没了就再也找不回来了。第二天，我向雨道了歉，从此以后，我们成了无话不谈的好朋友。

也许同学们还记得《将相和》这个故事。战国时的廉颇和蔺相如由势不两立成为“刎颈之交”，这都归功于蔺相如的大度忍让。他以大局为重，不与廉颇“争利”，平时见到廉颇就“引车避匿”，这些宽容义举感动了廉颇，终促成“将相和，”合力御秦。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。我们只要拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生就会更精彩！

第三篇：思路导引

作文指导资料

半命题作文

《_____，让生活更美好》

【思路导引】我们要写好半命题作文，可着重从如下方面入手：

一是选材要以自己熟悉的为主。半命题作文在一定范围内给学生较大的自由度，便于学生在自己熟悉的事物中选择，更好地发挥创造性，充分展示出自己的综合表达能力。因此，我们在构思时一定要把自己最擅长的方面表现出来。一般来讲，我们可以按照“家庭、学校、社会、自然和自身”这个思维体系去拓展思维，从而选择自己熟悉的素材。比如“_____，让生活更美好”，这个题目，从家庭考虑，可选择亲情、母爱、温馨等;从学校考虑，可选择朋友、师爱等;从社会考虑，可选择爱心、宽容等;从自身考虑，可选择思考、信心、忍耐等。同时可选自己材料积累丰富的写，比如你占有丰富的有关珍惜时间方面的材料，就可以写“珍惜拥有的，让生活更美好”;可选自己感悟最深的写，比如你平时对亲情就有一定的感受和思考，就可以写“亲情，让生活更美好”，就更能让人耳目一新了。

二是写作视角要注意与众不同。当你拿笔构思时，不假思索马上就想到的内容，千万不能写!因为别人也可能一下子就想到了。稍加思索所能想到的内容，最好也不要写!正确的做法是：你花上3—5分钟，定下心来，自我掂量、估测一下，自己要写的题材别人熟悉不熟悉，有多少是属于自己的，一定要突出自己的体验，自己的发现，自己的发明。比如“_____，让生活更美好”这个题目，显然它的落脚点在一个“更”字，这是与其他进行比较所得到的结果。对此，我们在写作之前，就要想想什么给我们的生活带来的变化更大，什么样的生活最有前景，最能诱惑人。我们只有经过深入的思考，才能写出与众不同的作文来。

三是要注意切入点要小。作文时切入点越小越好，这样能小中见大，深处开掘。比如“_____，让生活更美好”这个题，如果我们选“名著，让生活更美好”“科技，让生活更美好”“自然，让生活更美好”等，这样的题目很大，就很容易写得空泛、笼统，不能写出真情实感。如果我们注意从小处落笔，写“学习猪八戒，让生活更美好”，“亲情短信，让生活更美好”“青山绿水，让生活更美好”等，这样从自我生活实际来拟题，从自我兴趣爱好来拟题，这就具体得多，就能通过自我的生活细节来写活名著、科学、自然等对自己的深刻影响，而且可以采用多种表达方式生动形象地展现自己的体验与感悟。

在具体的写作过程中我们可采用如下的思路来行文立意：

1、展现兴趣，写出追求。兴趣是一种无形的动力，当我们对某件事情或某项活动感兴趣时，就会很投入，而且印象深刻。每个人都会对他感兴趣的事物给予优先注意和积极地探索，并表现出心驰神往。沉浸于兴趣中的人，他感到生活是这样的美好。

2、着眼生活、展现魅力。美在生活中!我们生活中的一举一动都包蕴着美。它依赖生活，爱栖息在我们这美好灿烂的生活„„在生活中，协调是美、默契是美、质朴是美、创造是美、扬弃也是美。

3、放眼山水，陶情悦性。山，雄伟壮丽;水，碧波浩淼;霞，绚丽多姿;这些大自

然的恩赐，它们点缀了我们的生活，丰富了我们的世界。看一眼，让我们留连忘返，想一想，让我们倍感清爽，是它们装扮了我们的生活，让我们的生活更美好。

4、美在心情，美在感觉。我们拥有了一份好心情，你会感受到生活到处是阳光满地，人生在世，心情好，生活也好;心态好，人生也绚丽多彩。以愉悦之心看四周，何处不是百鸟欢唱;以抑郁之情听世界，何时不是烦恼噪音。范文一

阅读，让生活更美好

高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，古往今来，无数中外思想者、文学家为我们写下了一部又一部辉煌的巨著。每一个篇章都透露出生命的灵动，闪耀着智慧的光芒。通过这些优秀的作品，我们可以从中体会到作者是如何思考人生，如何面对人生，如何探寻生命的价值，进而能够升华我们的情感，引发我们的睿智，提升生命的内涵，最终成就我们的人生，让我们的生活更美好。

书籍是一味良药，可以治愈我们的心伤，于是，从阅读中，我学会了宽容。记得那一次，有个朋友在背后说我坏话，污蔑我的清誉，被我当场看到，当时真气得要命，恨不得痛打他一顿，但是，我想到了书中的一句话“宽容是金”。于是，我压抑住内心的怒火，对他一笑：“以后子虚乌有的事不要再说了，把这事忘了吧，以后我们还是朋友。”在那以后，我和他成了好朋友，是宽容让我赢得了一个朋友，是书籍告诉我怎样对待朋友。

冰心曾说，不是每一道江流都能入海，但是不流动的一定会成为死湖；不是每一粒种子都能成为参天大树，但不生长的种子一定会成为空壳。而我要说，不是每一个酷爱阅读的人都能成为学者，但不阅读的人一定不能成才。

在书中，我领悟到了生命的真谛，生命在于奋斗，奋斗是一个艰苦的过程，是一次难忘的经历，也是我们人生中一道美丽的风景线，没有微笑的人生是痛苦的，没有光明的人生是黑暗的，没有希望的人生是可怕的，而没有奋斗的人生是悲惨的。在书中，我明白了如何去奋斗，做好自己的本职工作是奋斗；在学习中遇到困难不退缩是奋斗；在生活中勇于面对也是奋斗。

阅读如丝丝春雨，能融化顽固的冰层，敲响沉睡的爱心；阅读是萧萧秋风，吹散自卑的阴云；阅读是缕缕阳光，照亮黑暗的心灵，让生命重换光彩。朋友，阅读吧！它让我们更自信，成熟，让人生更美好，未来更辉煌。范文二 爱，让生活更美好

爱，是人间最美好，最神圣，最纯洁的情感。是它让生活更美好，让社会更美好，让祖国更美好，让世界更美好！

人的情感是千变万化的，同样爱也有许多种而我想说的只有“母爱”！

母爱是世界上每一个孩子一生中得到的最宝贵的东西。它生过无数的金银珠宝，是人精神的顶梁柱，它时常鼓舞你，让你有信心；鞭策你，使你有动力；教育你，使你有方向„„

从古至今，母爱一直被人们所赞颂，许多文人墨客因此也写下了许多绚丽的华章。

“岳母刺字”说的是南宋抗金名将岳飞，其母为了使自己的儿子长大能为国家贡献一份力量，在岳飞悲伤刺下“精忠报国”四个大字。后来，岳飞果然成为了有用之人，他为宋朝皇帝赵构南征北战，立下汗马功劳。

岳母用一种独特的方式来待于自己的儿子，若没有岳母的爱，恐怕岳飞一 辈子也不能成大器。

通过这件事，能看出岳母爱自己的儿子，并通过实际行动诠释了一位母亲的伟大形象，这也使得岳氏家族被后人广为流传。

如果一位普通妇女能将她对孩子的爱用实际行动展现得如此感人，这在当今社会可不多见。

我们不管现在的母亲用何种方式来爱自己的子女，母爱是伟大的，无论是谁也改变不了她的地位。

母爱，她既繁多又珍贵，既平凡又特殊，她是看不见，摸不着的，只有凭借着自己的心灵去感悟，读出人生的真理。

母爱是人世间最美好，最神圣，最纯洁的感情，让我们去珍惜，去呵护这份感情，让爱是生活更美好！范文三

宽容，让生活更美好

宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种。在我们的生活中，宽容离我们无处不在。

这是一个白雪纷飞的夜晚，街道上平铺的白雪，在路灯的照耀下显得格外的耀眼。而我在家，在找我的书——《童年》。我忘了我把书放在了哪，忽然，大脑中灵光一现，我放在了枕头下边。可是，当我充满期待的眼神扫视到枕头下面，我傻了眼，因为我的书“飞”了。

我急忙跑到客厅问妈妈：“妈妈，我的书—《童年》你看见了吗？”“你的书，不都是你自己放吗？干嘛问我啊？！”妈妈把所有的注意力都转移到了我的身上。“昨天你不是给我打扫房间了，我当然要问你了。”我皱着眉头，用上级对下级的态度对妈妈喊过去。“孩子，我拿你的书干吗？我又用不着。你自己好好找找吧，说不定忘在哪了呢？”妈妈冲我笑笑。“妈，你还笑，我都急成这样了，肯定是你把书给我藏起来了！哼！”说完，我朝妈妈瞪了一眼，扭头就走了。

那天，我的房间被我翻得那么狼藉，像是刚来了一场翻天覆地的暴风雪。这一切，就是为了找那本书。

第二天早晨，我没有理妈妈。放学回来，我在床底下找到了那被灰尘覆盖的书。

我知道我误会妈妈了。在吃午饭的时候，妈妈问我：“书找到了吗？”我从嗓子眼发出了“找到了”。我一直低着头，不敢看妈妈。我进行了长时间的思想斗争，好不容易鼓起勇气抬起头，对妈妈说：“妈„„”我还没有说完，就被妈妈的一句话挡了回去“别说了，快吃饭吧，要不饭菜都凉了！过去的，就让它过去吧！”说完，我的眼里噙满泪水，我屏住呼吸，抿着嘴，这才没让眼泪掉下来。

就是这一次，我明白了： 生活中，出现摩擦、不快和委屈，是常有的事。如果我们以针尖对麦芒，怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。所以，我们需要宽容来做调和剂，这样，任何的菱角都会变得圆滑。

范文四

爱，让生活更美好

人生有爱才快乐，人生有爱不寂寞

我们生命与众不同的地方，就是群居，群居让我们有了彼此之间沟通的机 会。通过心与心的交流与碰撞。让情感慢慢生根发芽。人间便有了爱，大爱。

我们通常更理解的是爱情，是的，男人与女人这间的这种奇特的爱情魔咒，是天地之间，于人与物原本初定，谁也难逃。在那人生的一瞬间，那爱情的魔咒，让你，让我，也让他，一下失去了原形。自己一下就不是自己，自己再也看不到自己的影子。一向暴虐，突然就温顺，一直乖巧，突然倔强。常常说爱情是盲目的。这千丝万缕剪不断，理还乱的情感，这千百年来，悲欢离合的事事非非，谁对，谁错，清官难断，有了这份牵挂，有了这份真情，海可枯，石可烂，还有什么寂寞不能守，还有什么苦，还有什么孤独？一份情，一份爱，让你，让我，让世界的每一个角落，充满活力。洋溢着爱，洋溢着幸福的温情。生活快乐无比。有了爱的人生，是最幸福的人生，有了爱的人生，就步入了一个最坚强，最无畏，最让人称羡的生活。对世界一切都充满着希望，充满了憧憬，充满着渴望。生活充实，生活无不在奋斗，遇逆境而更顽强，遇顺境而策马。爱情，人间本性。魔咒无限。

而人间大爱，也是人间快乐的源泉。世间万物，生有其源。存在有其存在的意义与价值，区区蝼蚁，威威巨象。林木挺拨。山岩崴峨。大海广阔。溪流弯延。百花吐蕊。群鸟鸣琴。而为万物之灵的人，更是世界奇葩。善与万物，机慧百巧，更有细密心思，情爱独享。爱兰之幽。爱石之精，爱体格是健，爱容颜之秀。可人之处无不爱，世无不可人。这份人间大爱，让我们无时无刻，不觉得生在快乐中，生在幸福里。

人生百年，岁月无情，在生命的每一天，也都充满着与爱背离的黑夜。在灿烂的阳光下，总有那么一片乌云。人性不同，生活环境的差异，文化素养的质别。一切的一切。有时真是让人感慨万端。缺失了爱，在凄惨，悲凉中，孤寂，苦痛，迷茫，那样的无助。丧失生活的勇气。哀大，莫过于心死。哀，情感低迷，于黑夜中，无一处星光。此时此刻。人生的光芒，暗淡了，爱缺失了。

有爱，有人生，有真情，有人生，在逆境中，因爱而崛起，无论是何时，胸怀真爱，胸怀大爱，让你处处充满生活的快乐。让你百年不孤独。一草一木尽在爱中。

范文五 科学，让生活更美好

从古到今，有许多绝世名人，都是向着科学出发：哥白尼冒死提出日心说、爱迪生通过千万次实验找到了钨丝，发明了电灯；从“三人行，必有我师焉”到“科学发展靠大家。”这些都围绕着科学。

古代，人们始终受神主义的熏陶，不相信科学，每天烧香拜佛，到头来还是一无所事。很多人都崇拜佛，相信佛，最终自食其果。但是有很多人，相信科学，虽然有很多人送进断头架，但临死不屈服，这种精神，就是科学的结晶。现在，人们过上了幸福的生活，有各种各样的电器，充分利用了各种资源，运用了各种知识，这也是科学的结晶。

曾经，听到这样一个问题：“古代的人生活美好还是现在的人生活美好？”我不知道被提问者是怎样回答的，而每个人看问题时的角度也是各异的，但我认为是有科学要快乐。

一千年前人们的生活因为简单而苦命，他们相互之间的联系需要通过飞鸽传书，从上海到北京也是跋山涉水，一路艰辛。若是患上了肺炎，便是无药可 医只能全家祈福，多年来战火不断，就是为了争土地，可怜、可泣。

现在的人们充实而快乐。发展至今的医疗技术，几乎可以将生活中所有常见的疾病通通治愈，被延长了寿命的人们，拥有更多的时间去拓展生命、享受生命。生物、化学等自然学科技术发展的突飞猛进，给原本好奇心强烈的人们带去了丰富多彩的精神食粮。人类在探索与发明的同时给自我价值以肯定，人们在享受科技带来的福祉的同时也收获着快乐。

人类拥有如此伟大的智慧，发现、创造了那么多的“奇迹”。DNA分子的双螺旋解密，因特网施益于千家万户，第一宇宙速度送航天飞机进入宇宙，克隆技术发展助疾病患者重获新生，这些技术，是古代从未有过的，而这，就是人类科学的象征。

科学，之所以能使生活更美好，是因为有一批又一批合理使用科学技术的善良人们不屑的努力。他们将美丽的科技运用于对社会和谐的建设、对人类物质及精神的丰富与塑造、对真理永不停息地正确的追求和道德品质无高的崇尚。

当有人提问你，是觉得生活在什么时期的人更快乐的时候，请不要犹豫地告诉他，现在。因为，我们正生活在科学的摇篮里，享受着科技带来的幸福享受。

我们也有理由相信，科学技术的迅猛发展将百分百用于造福人类、造福自然、造福世界，让科学绽放最美丽、最纯粹的光彩！范文六 节约，让生活更美好

古人语：“地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。”

现在全社会最引人注目的事是节约，节约是时下最热门的话题。新闻媒体每天都有关于节约的报道，茶余饭后人们也在谈论着这个话题。人们对于节约众说纷纭，观点不一，煞是热闹！

拧开水龙头，清洁甘冽的水滚滚而来，其实，自来水来之不易。它们可能取自几百米深的地下，或者引自几十公里、几百公里远的某条江河，某座水库，这些原水首先要在净水厂净化，去除铁质，去除细小的漂浮物，水生物，沉淀下杂质，用杀菌液体杀菌，经过检验符合人体饮用后才能出厂。合格的自来水经过蜘蛛网似的管道，用高压水泵加压，才能源源不断地送入居民家。大家看，每一滴自来水都要经过那么多的程序，你有理由浪费吗？

近几年来，由于人们生活水平的提高，大家对艰苦奋斗和勤俭节约地意识淡薄，大吃大喝，铺张浪费现象比比皆是。而且人们普遍出现了认识上的误区，很多人认为节约就是小气，以为生活水平提高了，就该讲阔气，讲派头，讲排场。中国人民自古以来长期形成的俭朴的作风早已忘得一干二净。即使有的人想节约，但是碍于面子，也充当大款。节约为荣，浪费可耻变成了浪费为荣，节约为耻了。

为了让我们的子孙后代生活的更加幸福，为了我们的国家更加繁荣富强，为了我们的地球更加生机勃勃，我们对于资源的利用要做到：“取之有度”这样才能达到“用之不竭”。现在全社会倡导节约，我们不妨行动起来，从身边的小事做起，从现在做起，从自身做起，节约用水，节约用电……

“不要让最后一滴水成为人类的眼泪”。

以 “雨”话题作文指导

话题：在中国诗文中，雨积淀了极为丰富的文化心理意蕴。你淋过雨吗？在雨中笑过、哭过吗？喜欢独自撑着伞在雨中漫步，还是喜欢在夜晚倾听雨之精灵的轻歌曼舞？请将你心中的“雨”铺天盖地、痛快淋漓、缠绵悱恻地下起来。用适当的表现方式，或诗、或文；或抒情、或叙事、或议论…… 请以“雨”为话题写一篇作文，题目自拟，要求不少于600字。【思路导引】

雨，总是和情联系在一起的，这情或喜或伤、或高昂或内敛、或直白或含蓄，总之是雨是载体，情才是核心。明白了雨和情联系在一起，怎样才能让自己的文章更美呢？

首先，要注意运用多种手法去写：或是直接写雨或是侧面烘托，也可以细节体现，还可以大处着眼，总之是写出自己独特感受的雨。

其次，注意运用修辞方法。比喻、拟人、夸张等都可以用，还可以再加上一个通感：比如余光中老先生感受到了雨的冷，你呢？用个词把自己的感觉写出来，这样的文章更独特。

再次，如果你写雨景，可通过写其他景物突出雨势、雨形、雨音，这样的描写会使读者产生许多联想，进入特定境界，从而得到美的享受。

最后，融情于雨时，这时情要真挚，这融要无痕，不能让人有牵强的感觉。【让我轻轻地告诉你】

春夏秋不同季节，雨的特点不一样，因而，要抓住特点，写出雨在不同季节给大自然带来的变化、带来的美丽、带来的生机以及对农作物的作用。写好此类文章，首先要从观察入手，先写出特定季节景物的全貌，再抓住特点观察每一具体事物。要明确先写什么，后写什么，注意详略得当，最后表达思想感情。在描写景物时，要常常想到与之有关的事物，融入生活体验。

1．可选用雨前、雨中、雨后景物来写。如写《雷雨》，雨前，树枝摆，黑云压城；雨中，行人打着伞在泥泞小路弓腰前行，白亮亮的雨点打在雨伞上“啪啪”直响；雨后，一条美丽的彩虹高挂在蔚蓝色的天空中，稻田里，水稻的叶上，挂满了晶莹的水珠儿。

2．可写雨给树木、大地带来了生机，带来了美丽。可选用树木迎着这润雨，慢慢地生长，小草在雨中绿得发亮，大街、小巷、楼房在雨雾中的景象。

3．雨滋润着农田，不同季节的雨对农作物作用不同。春雨促麦苗青，夏雨促麦子成熟，秋雨给秋种带来了大好时机。

4．可选某一具体地方的“雨景图”来写。如校园、广场、庭院等，触景生情。抒发对生活、对明天充满希望的思想感情。5．可加入自己的体验，多用些修辞方法。如现代散文家朱自清在《春》中这样写雨：“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼罩着一层薄烟。”

范文一 第一场春雨

我喜欢严冬的寒冷，喜欢夏天的火热，喜欢秋天的凉爽，但我更喜欢春天的温柔，喜欢春天绵绵的细雨。

春雨来时，我信步走上了小路，呼吸新鲜的空气，接触春的气息，心情格外舒畅。

小雨，细如针尖，轻似牛毛，如烟似雾，无声无息地下着，不住地滴在我的脸上、身上。树枝上的嫩芽微微地探出了可爱的小脑袋，静静地望着我微笑。小雨调皮地落在它们身上。哈，好一件珠纱衣!风娃娃也是那么顽皮，不住地吹着雨丝到处奔走，落在树上，落在小草上，落在我的脸上。（描写得极为生动。）

我无意地抬起头，遥遥望见了一片新绿。那是树，那是草，那是春天的使者。我不由得快步走到那儿。咦，小草呢?我奇怪，它们为何不见了？仔细看看后，笑意不觉浮上了我的嘴角。小草太小了，远望是两片浅绿，走近了却又看不分明。我深深地吸了一口气，不由得陶醉了。这奇异的景色多么迷人呀!一仰头，望见了云层边缘有一层光圈，那是太阳的光芒。噢，这景色多么奇异，多么美妙!

雨，无声无息地下着。我仍若有意而又似无意地走，在这第一场春雨中。这场春雨驱走了寒冬残留的痕迹，使春天更美，使人们更爱春天。瞧!树木发出嫩绿的芽儿，小草也钻出了地面，连楼房也似乎挺直了腰板，真是万象更新啊!

在春天，在降下第一场春雨时，我们不需要为不快的事发生而担心。因为在第一场春雨到来时，人的理智、心灵已经洗涤了。不是吗？第一场春雨代表着一个新的开始。（赋予了春雨新的内涵，深化了主题。)

一年四季中，有各种各样的雨。但是，我唯独喜爱那春天里第一场情意绵绵的细雨„„

【评头品足】

读罢文章，也如沐一场春雨，清新怡人!文章通过对第一场春雨形态的刻画描摹、赞美，表达了作者对春雨的喜爱之情，以及对自然界和人生的较为深刻的感悟。

值得一提的是本文的语言，作者在描写春雨时，用了大量的拟人、比喻手法，使文章倍感生动。

范文二 四季听雨

春花秋草，夏雨冬雪，和风煦日，闪电鸣雷„„这都是大自然赐予我们的瑰宝，是我们不可多得的财富。而雨，恰恰是这份馈礼中的精品，是大自然中的精灵。我爱雨，尤其爱听雨。

春雨是文静的小姑娘，悄无声息地抛洒在这样的春夜里，你什么也不必做，只需捧一杯清茶，啜上一口，闭上眼睛，脑海里便有这样一幅画：大地是一张好的宣纸，春雨是一支蘸饱了绿的笔，只需轻轻一点儿，那绿便会扩大、扩大„„伴着雨点落地，禾苗出土的刺刺声，一曲清雅的《春江花月夜》便在你心头响起。

夏天的雨可没有那么好的脾气，它像一个顽皮的孩子，趁你不注意，就一蹦一跳，嬉戏着、吵闹着下来了。它劈里啪啦地在一切能敲响的东西上敲起来，然后咚咚地落在你的玻璃窗上，好像在提醒你注意：一首精彩昂扬的摇滚已经开始了！然后你再用心去听吧，你就会听到一串串美妙的旋律。为了把“演出场地”照亮，它还时不时地邀请闪电来凑凑热闹。那一瞬间，黑夜如白昼，成千上万的演奏家在演奏着各自的乐曲。还没等回过味来，一个接一个的闷雷又从远处滚来，赶来倾听这最杰出的乐章。一整个夏夜，你便可以和翠竹一道陶醉在这惊心动魄的音符里。

秋，历来被人们称为金秋；秋风，历来被人们称为金风；那我就把秋雨称为金雨吧。在听秋雨的时候，一切都变得沉默了，安静了，如果说金秋是一幅色彩凝重的油画，那么金雨便是最具有魅力的背景。

听着这秋雨，就仿佛听到了一个个新生命的啼哭，听到了庆丰收的锣鼓，听到了世界的心声。在金画中，农民丰收了稻谷，老师丰收了希望，而我们又有什么收获呢？

冬在人们的印象中是冷酷无情的，而冬雨却是温和的。它不慌不忙地飘落，融化着积雪残冰；它不紧不慢地洒落，洗刷着尘污；它不疾不徐地降落，准备着春天的到来。

这就是四季的雨，这就是雨的声音。朋友，请你听雨吧，尽情地享受它带给你的无穷乐趣吧!

【评头品足】

本文紧扣题目，描述了四季的雨。当然四季的雨是各具特色：春雨柔，夏雨暴，秋雨沉，冬雨则是冷的。

当然了，文章这样的结构表现出了很好的层次性，读起来给人的印象更完整一些。

文章的修辞是不能不说的，只有通过这些修辞才能更好地表现四季的雨。表现作者对雨的热爱。

文章对四季的雨的描写，画面感极强。

第四篇：陕西培育脱贫内生动力工作导引

陕西省培育脱贫内生动力工作导引

2017年9月

陕西省脱贫攻坚指挥部

培育脱贫内生动力工作导引

贫困群众是脱贫攻坚的主体。当前，脱贫攻坚外部合力基本形成，但部分贫困群众“等、靠、要”思想突出，自我脱贫内生动力不足；加之一些地方人情份子重、红白事大操大办、高价彩礼等不良风气盛行，增加群众负担，一定程度影响了脱贫攻坚成效。面对时不我待的严峻攻坚形势，需要各级、各部门在全面落实好既定帮扶政策、计划的同时，更加注重扶智、扶志，更加注重优良民风建设，切实激发内生动力，提高脱贫攻坚的成效，形成稳定脱贫的长效机制。本期导引归纳提炼了一些工作模式和路径，收集了山东省、安康市以及商洛市镇安县、铜川市宜君县等地的好做法，印发各地参考借鉴。

一、目的意义

把脱贫攻坚与新民风建设紧密结合，营造勤劳致富、勤俭持家、敬老爱亲、诚信友善的社会风尚，改善精神风貌、激发内生动力，发挥贫困群众在脱贫攻坚工作中的主体作用，提升脱贫攻坚成效。

二、方法途径

（一）突出教育引导。一是开设“道德讲堂”，采取进机关、进学校、进企业、进乡镇、进贫困村的“五进”方式开展巡回宣讲，引导群众学习正面典型、抵制反面典型。二是组织“文艺下乡”，-1良风气正反典型，讲道理、明是非，褒扬善行义举，贬斥失德失范，抵制不良习俗，弘扬清风正气。

（四）深化文明创建。结合实际，积极组织开展道德模范评选表彰活动，加大典型宣传，增强道德模范典型感召力，树立明确的风向标，增强贫困群众见贤思齐的“正能量”。一是开展诚信村民评选，建立诚信奖励基金，推动形成以诚实守信为荣、见利忘义为耻的社会风尚。二是开展评选孝子、孝媳、孝顺家庭及孝道村、孝道乡镇等活动，树立一批孝德典型，影响教育周边群众向模范看齐，逐步解决逃避赡养责任，不赡养父母，分户争当贫困户，把困难扔给政府等不良风气。三是推动文明家庭创建。以弘扬优良家风为着力点，广泛开展“传家训、立家规、扬家风”活动，发挥家庭教育的基础作用，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。四是评荐乡贤。发挥乡贤在乡村文明建设中的模范榜样作用，开展举荐乡贤、评选乡贤活动，用身边人、身边事影响人、教育人，培育贫困群众积极向上的精神风貌。

（五）开展公益救助。一是倡导邻里互助，采取政府购买服务的方式，聘用农村留守妇女特别是贫困妇女，照顾农村留守孤寡老人生活起居，同步解决“脱贫”和“解困”难题。二是建立孝德基金，通过子女拿一点、社会捐一点、财政补一点的办法，在村上成立养老基金，重点用于改善贫困老人生活质量。三是建立爱心超市。通过爱心捐赠，建立爱心超市，让群众根据自-3形成立体式、多维度的扶智扶志工作格局，实现民风建设、法制建设、文化建设等相互促进、一举多赢。

（四）突出创新。各地要结合当地民情风俗、社情民意，围绕“清爽民风”“精神脱贫”，因地制宜、因人而异、形式多样地开展精神帮扶和扶智扶志工作，避免千篇一律，简单说教。

（五）强化宣传。坚持正面宣传为主，大张旗鼓宣传新民风建设涌现出来的先进单位、个人和典型经验，营造争当先进的浓厚氛围。深入挖掘新民风建设的好做法、好经验，认真总结提炼，积极宣传推介，充分展示陕西以新民风建设促进脱贫攻坚工作成果，争取各界更多的支持。

附件：1.山东激发内生动力让贫困群众成为脱贫主体

2.安康市委关于大力推进新民风建设的实施意见

3.商洛市镇安县关于开展“讲文明·树新风·改陋习·促脱贫”的实施意见

4.铜川市宜君县人民政府办公室“爱心超市”助力脱贫攻坚工作方案

沂市组织30多个宣讲团，开展宣讲活动2700多场次，以沂蒙精神提振脱贫精气神，实现了干部“我要扶贫”和群众“我要脱贫”同频共振。

二、强身子。山东把提高贫困人口自我发展能力作为激发内生动力的根本，着力强化素质提升，增强“造血”功能，让贫困群众由“不会干”到“学着干”，逐步走上脱贫路。一是技能培训增长本领。根据贫困户技能需求、培训意愿等，围绕种养加工产业和家庭服务业，举办“农家乐”、“柳编”、家政服务等专题培训，开展“技能培训田间课堂”“培训大蓬车下乡”“庄户学院”等短期培训，组织技术专家、致富能手等，深入村镇车间、田间地头，讲授经验、现场教学。2016年全省实用技能免费培训贫困人口3.1万人，举办农业科技培训班6300多期、培训1.6万人次，组织科技人员下乡5.5万人次。日照市实施“小白杨”关爱行动，开设技能强化班和学历教育班，免费技能培训、能力提升、创业帮扶等，在2所技校建立培训基地，培训学员181名。二是健康扶贫恢复劳力。实施健康扶贫“八个一”工程（明确一所定点医院、确定一名家庭医生、签订一份承诺书、制定一张健康卡、建立一个健康档案、进行一次健康查体、组织一次健康会诊、发放一张健康明白纸），2016年救治患病贫困人口41.7万人，恢复或基本恢复劳动力并脱贫24.9万人，免费救治8203名贫困白内障患者和338名贫困血友病患者，开展健康公益活动6400多次，惠及贫困人口260万人次。在实施基本医疗、大病-7买卖脱贫的懒汉藏章建、养殖观赏鸟增收的残疾人聂象波等，这些身边活生生的典型更具有说服力、感染力，对激发群众脱贫的信心和干劲，效果更直接、更明显。另一方面培树扶贫典型。总结提炼基层扶贫的好经验好做法，通过召开现场会、编发典型案例、推介典型人物等，帮助贫困群众选择合适的脱贫路子。省里编发《山东脱贫攻坚简报》205期，推广典型经验576个，让基层群众“照猫画虎”，跟着学、照着干；编印《第一书记读本》《山东脱贫政坚80例》，发给基层学习借鉴。临沂市编发“精准脱贫锦囊”新三十六计，菏泽市推出精准扶贫100例，济宁市制订民生扶贫36策。通过电视直播发布，推介苏庆亮、陈明利等扶贫先进人物，全方位宣扬他们典型事迹和扶贫精神。大力宣传沂南县扶贫办等先进事迹，推出第一书记刘昌法、返乡创业带动脱贫青年宋娜等典型。

四、搭台子。坚持“输血”与“造血”相结合、内力与外力相结合，深度开发贫困群众劳动技能，不论男女、不分年龄，凡是能干活的贫困人口，都引导支持他们通过辛勤劳动实现增收脱贫。一是资金支持干。2016年全省各级投入财政专项扶贫资金48.94亿元，重点用于扶持贫困户发展特色产业。开展“无抵押、无担保、基准利率、财政贴息”的扶贫小额信贷，着力解决贫困群众缺发展资金的问题，累计发放扶贫小额信贷51.3亿元，惠及贫困人口11.35万人。二是项目带着干。把产业扶贫作为主攻方向，鼓励支持农业龙头企业、农民合作社、家庭农场、致-9标杆，教育感染身边的人，倡导新风正气。指导各地通过完善村规民约、建设养老理事会、签订赡养协议等方式，教育和督促子女养老敬老。全省农村设立善行义举四德榜9万多个，覆盖90%以上的村庄、社区，2016年评选出“孝德”先模人物6人，举办第十一届山东省十大孝星评选活动，50个家庭被推选为首届“山东省最美孝德家庭”。建成村级“儒学讲堂”7000个，开展活动3万余场，参与群众400万人次；建成社区“儒学讲堂”2200多个，开展活动1万余场，参与群众70万人次。二是建立孝善基金。通过子女拿一点、社会捐一点、财政补一点，在村里成立养老扶贫基金，子女每月缴纳100-200元，从基金中按比例给予10%一15%的补助，定期发放钱或实物给老人，让他们的生活有实质改善。全省建立各类孝善基金12841个，募集资金2.53亿元，惠及老年人62.35万人。三是推广邻里互助。采用政府购买服务的方式，聘请农村留守妇女特别是贫困妇女作为护理员，结对照顾老年贫困人口的生活起居，同步解决“脱贫”和“解困”两个难题，使解放出的劳动力安心外出务工。全省聘请护理员30063人，其中贫困人口1455l人，照顾贫困老年人9.29万人。省委、省政府召开现场会在全省范围推广这方面做法。聊城市建立邻里互助护理点527处，为2800多户贫困户提供服务，解放贫困劳动力654名。四是加强司法干预。加强法制宣传教育，引导贫困老人子女依法履行赡养义务。对不履行赡养义务或者虐待老人的，取消其享受村级福利政策的资格，-11万场次，发送移风易俗公益短信3000余万条；把移风易俗作为农村道德讲堂和“新农村新生活”培训内容，累计开展培训6.4万期、培训农村妇女668万入次。

3强移风易俗引导形成向上向善的社会风尚。大力推进“诚、孝、俭、勤、和”新民风建设，是加快经济社会发展和实现追赶超越的现实需要，是培育和践行社会主义核心价值观的内在要求，是全面加强基层党组织建设的重要内容，是坚持以人民为中心工作导向的必然作为，是加强和创新基层社会治理的重大举措，对于提升全市人民群众道德素养和文明程度、优化社会风气和发展环境、助推脱贫攻坚和实现全面小康、推进治理体系和治理能力现代化，具有重要的现实意义和深远影响。

二、核心内涵

坚定中华文化自信，坚守优秀文化立场，传承优良民风基因，广泛吸收文明成果，面向未来引领发展，赋予新民风时代内涵：

“诚”倡导的是厚道实在、诚实守信，就是要把以诚做人、坦诚待人作为立身处世之道和待人接物准则，心怀善良、光明磊落、信义立身，重实诚、讲实在、守诚信，一诺千金、言而有信。旗帜鲜明反对耍弄小聪明、贪图小便宜，口是心非、投机取巧，见利忘义、欺诈无信当“老赖”等不厚道、不诚信现象。

“孝”倡导的是孝老爱亲、知恩感恩，就是要把奉先思孝、善待家人作为道德基础和精神基因，感恩父母、孝敬老人，尊师重道、敬老助老，关爱子女、严格教育、淳正家风，家庭和睦、患难与共、传承美德。旗帜鲜明反对忤逆不孝、虐待老人，重养轻教、溺爱子女，亲情淡漠、家庭暴力等不孝老、不爱亲现-15育和践行社会主义核心价值观为根本，坚持问题导向、群众主体、典型引领、上下联动的原则，着力打造“党建+新民风”社会治理模式，着力增强全市人民对新民风建设的思想认同和行动遵循，为加快建设西北生态经济强市和全面建成小康社会提供优良民风保障。

按照“一年初见效、两年大变样、三年成新风”的要求，经过全市上下的努力，实现全市城乡社会风气显著好转、道德素养显著提升、法纪意识显著增强，民风民俗更加文明、发展环境更加优化、社会大局更加稳定，社会道德环境公众满意度、市民生活幸福感、投资环境满意度明显提升。

四、重点任务

（一）开展新民风道德评议活动。坚持以说论理、以评明德、以亮树德，深入开展新民风道德评议活动，推广旬阳县“说论亮”道德评议模式，促进群众自我教育、自我管理。

修订完善村规民约。针对村情实际，坚持群众认可，突出可行管用，做到“一村一约”。镇办党委、村党支部具体负责村规民约修订工作，按照拟定初稿、征求意见、“两委”商议和村民代表会议初审、村民会议通过、公布执行等程序，根据多数村民意愿，健全完善以维护生产秩序、社会治安、履行法律义务、规范民风民俗等为基本内容，既有特色和针对性、又实用可操作的村规民约，为村民提供普遍认同的行为规范和约束准则。

组建道德评议机构。在县区和镇办组织指导下，以村为单-17事从简，不搞封建迷信，杜绝丧礼恶俗，倡导文明、低碳、庄重祭奠，树立新型丧葬观和祭奠观；提倡不办或俭办满月、生日、升学、乔迁等喜庆事宜庆祝活动，引导农村群众尽量不放或少放烟花爆竹，倡导健康文明高尚的交往方式。

坚决抵制不良风气。大力弘扬勤劳致富、勤俭持家传统美德，广泛宣传勤奋进取、干事创业的先进典型，在全社会推动形成爱岗敬业、务实重干的浓厚氛围。坚持扶贫先扶志、治贫先治懒，抵制争当贫困户、等靠要的不良风气，通过思想教育、精神激励和建立奖勤罚懒机制，引导有劳动能力的贫困户勤劳致富。抵制互相攀比、大操大办、借机敛财等不良风气，引导群众在村规民约中合理约定人情往来的礼金限额、宴席档次和时间，减轻人情负担，减少铺张浪费。持续开展禁赌专项治理，有效净化社会风气。深入推进健康城市建设，树立健康文化理念，引导群众积极参加有益身心健康的文化体育活动，养成科学、健康、文明的生活方式。

健全移风易俗落实机制。把移风易俗相关约定纳入村规民约，明确违约责任和处罚办法，形成广大群众普遍接受的行为准则。建立村红白理事会，负责婚丧嫁娶事宜，规范引导群众移风易俗，实现自我管理和约束。党员干部要严格遵守纪律规定，为当地群众树立标杆。发挥村“两委”班子成员的表率作用，带头摒弃不良习俗，带头倡导清风正气。

（市文明委牵头，市公安局、市民政局、市文广局、市体育局-19实施新民风文化传播工程。加强新民风核心内涵宣传教育，以中小学生和青年为主要对象，发挥学校在新民风教育上的主渠道作用，构建学校、家庭、社会“三位一体”的新民风宣传教育格局。组建新民风文化传播宣讲团，选聘道德模范、专家学者、党员干部、志愿人士等担任主讲人员，深入县区、乡镇和社区、院落开展经常化巡回宣讲。开展“新民风•我践行”主题活动，增强干部群众特别是青少年对新民风的文化认同和思想认同。综合运用报纸、电视、电台、网络、新媒体等传播载体，整合全媒体资源，以群众喜闻乐见、富有感染力的传播宣讲形式，深入推进新民风文化进家庭、进学校、进乡村、进社区、进机关，在潜移默化中引导群众求真向善。（市委宣传部、市文广局牵头，市纪委、市委党校、市委讲师团、市教育局、市工商局和各县区委、县区政府等负责实施）

（四）深入开展新民风文明创建活动。坚持正面引领、典型示范、持续深化、整体提升，深入开展新民风文明创建活动，引导人民群众提升文明素质和社会文明水准。

评选新民风文明家庭。大力加强家庭文明建设，开展“新民风星级文明家庭”评选活动，对照新民风核心内涵制定“诚、孝、俭、勤、和”五个方面的评选内容和标准，按照家庭申报、评议定级、媒体公示、审定授牌等程序，发动群众踊跃参加新民风文明家庭创建活动，使全市每个家庭成为新民风建设的参与者、传播者和受益者。

1深入推进“信用安康”建设。加强社会诚信体系建设，开展“诚信企业”、“诚信个人”评选，扎实推进政务诚信、商务诚信、社会诚信、司法公信建设。在生产企业开展“做精工产品、做诚信企业”活动，在商场和集贸市场开展创建“诚信经营示范店”活动，在食品行业开展“用道德良心做放心食品”活动，深化“百城万店无假货”活动。

完善激励惩戒机制。推进诚信基础建设，完善信用信息平台，加快建成信用信息资源共享的征信系统。建立完善守信联合激励和失信联合惩戒制度，让守信者得到激励、畅行无阻；让失信者一处失信、处处受制，付出与其失信行为相应的经济和名誉代价，靠舆论和制度促使人们重信守约。

（市发改委牵头，市法院、市检察院、市文明办和各县区委、县区政府等负责实施）

（六）开展新民风依法治理活动。坚持依法治理与以德治理相结合，开展法治宣传教育提升群众法治意识，依法维护公序良俗和社会秩序，引导形成信仰法律、崇尚法治的社会氛围。

厚植全民法治精神。突出法治意识培育，认真贯彻“七五”普法规划，深入开展“法律六进”活动，依托“互联网+普法”提高普法教育精准度。运用群众身边的案例以案说法、以法释理，着重解决部分群众法治意识淡薄、信闹不信法等问题，稳步提高群众学法、知法、用法、守法的自觉性，推动形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好环境。

3严肃查处顶风违纪违规行为。综合运用各种治理手段整治陈规陋习，有效遏制不良风气。创建新民风建设示范点，同部门帮扶脱贫攻坚相结合，以点带面推动新民风建设见到实效。

（三）提升完善阶段（2018年1月—2020年1月）：健全完善新民风建设的制度体系和推进方式，实现制度化、规范化、常态化。坚持破立结合、疏堵并举，梯次推进、完善提升，深化不良风气整治，深入推进“六大活动”。通过典型引领、示范推动，推动尚“诚”、重“孝”、倡“俭”、践“勤”、崇“和”的新民风深入人心，社会民风向善向好。

六、保障措施

（一）加强组织领导。新民风建设是一项具有长期性、群众性、基础性、广泛性的系统工程，为加强组织领导，市委成立新民风建设领导小组，市委书记任组长，市委副书记任责任副组长，分管宣传、组织、政法的市委常委和市政府分管副市长任副组长，相关部门和单位为成员。领导小组办公室设在市委宣传部，负责全市新民风建设指导协调、督促落实及日常工作。实行分级管理、属地负责，各县区党委要成立相应领导机构，抓点示范，树立典型，全面推进。把新民风建设工作纳入目标责任考核，任务细化分解到各县区、各牵头部门和责任部门。

（二）强化党建引领。各级党委要把新民风建设纳入党委的重要工作，承担主体责任，按照“党建+新民风”要求，积极推-25风建设的目标、模式和办法，增强人民群众的支持度、参与率。大力培育新乡贤文化，倡导和动员“乡贤回乡”参与新民风建设和社会治理。动员各类协会、公益组织、青年组织、志愿者组织等社会力量当好新民风建设的宣传者、引导者、实践者、推动者。

（五）大力宣传推广。发挥媒体宣传的主渠道主阵地作用，组织开展群众喜闻乐见的宣传活动，创新创作具有教育意义的文艺精品，淳化教化、久久为功，提高群众知晓率、认同感。坚持正面宣传为主，大张旗鼓宣传新民风建设涌现出来的先进县区、单位、个人和典型经验，营造比学赶超浓厚氛围。深入挖掘我市新民风建设的好做法、好经验，认真总结提炼，积极宣传推介，充分展示我市新民风建设成果和对外开放新形象。

7民正常生活。提倡丧事天数不超过3天，鼓励相互帮助。城区丧事一律到殡仪馆举办，不做法事，不搞封建迷信，不燃放鞭炮。提倡尊重地方习俗，采取播放哀乐的祭奠方式。不修建豪华墓地，倡导生态文明、绿色环保的殡葬新风。城区、农村丧事参照婚事招待标准。

（三）小事不办。构筑清新简约的人际关系，自觉做到生孩、升学、当兵、过寿、购车、乔迁、住院等一律不收礼。提倡在亲友间通过送鲜花、发微信等方式表示祝贺，通过一杯清茶、一声问候等方式表达谢意、纯洁感情。狠刹攀比之风、奢靡之风，抵制大操大办、借机敛财和挥霍浪费之风。

三、责任分工

（一）突出镇办、村（社区）主体作用

按照镇办的统一要求和本村（社区）实际，建立“一约四会红十条”。“四会”会长由村支部书记或村主任担任，成员5-7人。

1.修订完善村规民约。新修订的村规民约要具有可行性，要符合国家法律法规和政策规定，尊重当地传统公序良俗，体现社会主义核心价值观内在要求。

2.道德评议会工作任务。结合传统节日，定期开展道德评议。结合移风易俗、民风建设等群众身边发生的道德事件，制定评议计划并广泛开展评议。坚持褒扬和惩戒并举，设置善行义举榜和曝光台。

3.红白理事会工作任务。大力推进婚丧习俗改革，狠刹婚-29

八、不孝敬父母、不赡养父母者；

九、不管教子女、放任自流者；

十、好吃懒做、不积极创业就业者。以上“红十条”，由村民相互监督，自我约束，如有违反，以户为单位，经道德评议会评议、村委会核实后，一律纳入“黑名单”管理。

（二）突出发动群众参与

充分发挥家风、家训、好人榜样、道德模范和乡贤的示范导向作用，做好道德引领的“风向标”；通过编排戏曲节目、举行文艺演出、义务宣讲等，以群众喜闻乐见的方式，多角度、全方位宣传移风易俗和村（社区）最美故事；开展镇村争创文明村镇、家庭争创“十星级文明户”活动，开展评选好婆婆、好媳妇，关爱留守老人和留守儿童活动；开展“比文明、比节俭、比孝敬”等各类文明新风培树活动，倡导尊老敬老，厚养薄葬，诚实守信，勤俭节约，使群众自觉摒弃陈规陋习。

（三）突出党员干部示范带头

党员干部要在移风易俗中以身作则，率先垂范，认真履行中央“八项规定”，办理婚丧嫁娶事宜时要主动向所在党组织和有关部门报告，坚决执行个人事项报告制度，严格控制个人相关事宜办理的参与范围，带头签订移风易俗承诺书，弘扬社会正气，注重“家生态”建设，增强文明节俭办事的主动性和自觉性；教育、引导亲朋好友积极响应移风易俗号召，自觉抵制陈规陋习和封建迷信，主动参与各级组织举办的新事新办等活动，真正开创“风成于上，俗化于下”的局面。

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附件3-2

镇安县移风易俗倡议书

1.婚事新办。农村婚礼随礼最高不超过100元，城区婚礼随礼最高不超过200元。婚宴仅限于男女双方亲友，不上高档菜，减少浪费。城区婚宴每包烟不超过25元，每瓶酒不超过150元，单桌不超过2瓶。农村婚宴每包烟不超过10元，每瓶酒不超过100元，单桌不超过2瓶。婚嫁当天酬谢亲友，一次办结，过后不补。提倡自办传统婚礼，不搭建彩门，不请乐队，车辆不超过4辆，不用豪华车辆。不燃放礼炮，不占用人行道等公共场所，不妨碍公共秩序。

2.丧事简办。树立厚养薄葬的孝道理念，反对大操大办、铺张浪费。不在街道边、公路旁和城镇闹市区搭建灵堂，不在沿街高音扰民、燃放鞭炮、抛撒祭品等。提倡丧事天数不超过3天。城区丧事一律到殡仪馆举办，不做法事，不搞封建迷信，不燃放鞭炮。提倡尊重地方习俗，采取播放哀乐的祭奠方式。不修建豪华墓地，倡导生态文明、绿色环保的殡葬新风。城区、农村丧事参照婚事招待标准。

3.小事不办。构筑清新简约的人际关系，自觉做到生孩、升学、当兵、过寿、购车、乔迁、住院等一律不收礼。提倡在亲友间通过送鲜花、发微信等方式表示祝贺，通过一杯清茶、4 附件4

铜川市宜君县人民政府办公室“爱心超市”

助力脱贫攻坚工作方案

为了全面落实坚决打赢脱贫攻坚战决策部署，充分利用“爱心超市”有效平台，建立县、村、户联帮共建机制，全力加快马庄村脱贫攻坚步伐，结合工作实际，特制订本方案。

一、指导思想

以社会主义核心价值观为指导，以开展“献爱心，促和谐”为主题，坚持扶贫同扶智、扶志相结合，注重激发贫困群众脱贫致富的内在活力，提高自我发展能力，动员全体帮扶干部与村支部开展互帮互助的关爱活动，采用生产奖补、以工代赈等形式，推动基础设施、产业发展、党建和内生动力四个提升。

二、经营方式

通过开展干部“献爱心”活动，建立帮扶基金，交付马庄村委会管理，并依托“爱心超市”，购置群众所需日用品，由马庄村委会自主经营。贫困户通过劳动获得“爱心卡”，用手上的“爱心卡” 领取家庭所需的物资。

三、对象

棋盘镇马庄村建档立卡贫困户。

四、物资来源、募捐原则和种类

（一）“爱心超市”物资的主要来源：全办干部的捐助

附件4-1

“爱心超市”管理人员工作职责

一、负责“爱心超市”日用品的购置、登记等工作；对接收的物资进行登记，建立台账，做到账物清楚，物资收、发手续齐全。

二、对购置和接收的物资实施清点、整理、分类、打包和储存等工作。

三、根据所接收物资的种类和数量，制定相应数额的“爱心卡”，按管理办法发给贫困户。

四、将捐赠中不适宜贫困户使用的物品义卖变现，转换为贫困户所需要的生活用品。

五、要严格执行各项制度，遵守纪律，履行职责，为贫困户献爱心。

附件4-2

“爱心超市”管理制度

为了切实加强对“爱心超市”的管理，更好地发挥“爱心超市”的作用，特制定本管理制度。

一、享受范围

棋盘镇马庄村的建档立卡贫困户。

二、款物来源

“爱心超市”款物来源于政府办全体干部的捐助。

三、发放方式

经马庄村村干部确定，“爱心超市”工作人员审核，发放“爱心卡”，到马庄村村委会“爱心超市”领取所需物品。

四、管理和监督

爱心超市对接收捐赠的物品和发放物品进行逐一登记造册，建卡立帐，发布信息，定期向村民公布接受和发放情况，确保捐赠物品发放到贫困户手中。

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第五篇：名著阅读 思维导引

1故事情节，人物形象，语言艺术，思想感情，感受启示 2强调对作品多发方面理解，独立思索，对作品传统观念做出质疑 3名著阅读与写作结合

4对重要情节有真正的阅读感悟

5对作品的外延（歇后语，典故，成语要知来源及意义）名著阅读（大致了解作者）

#道理型传统文化# 《论语》 · 重点章节写心得体会

· 所有章节意思背默，赏析大概印象 · 知“作品主题”

#多人物多性格中国文化# 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红岩》（《海底两万里》）· 重点人物形象，性格，事迹了解（且知前后顺序&具体怎样体现人物性格）· 重点事件（知前后顺序&涉及人物&起因经过结果）· 知“作品主题”—承载精神 · 细节！！

#单人物显精神反映社会背景#《鲁滨逊漂流记》《骆驼祥子》 ·人物经历（什么跌宕起伏&凸显什么精神）· 反映什么社会背景 · 细节！！

#散文反映社会背景#《朝花夕拾》 · 每篇的社会意义 · 每篇涉及人物&性格

作品主题 《水浒传》

主要内容：它是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。它也是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

主要思想：本书生动形象的描述了当时的黑暗社会，官场的腐败，统治者的无能，但是它主要用当时黑暗痛苦的生活环境以及当时的英雄们，来唤醒人们的反抗意识。虽然起义的结局是失败的，但是那并不代表所有人应该甘心情愿的接受黑暗的统治以及腐败的官场。这样的作品就是为了唤醒人们内心对美好以及理想的追求。如今，我们看这部作品的作用更大是要我们珍惜来之不易的幸福生活，同时要不断追求理想，也要心系国家。

《三国演义》

以三国争雄为题材，其所展示的帝王将相都是历史上真实的英雄。而作者将他们的性格和功业夸张再现，把他们刻画成非现实的超人。从儒家政治道德观出发，《三国演义》蕴涵着千百年来人民对明君贤臣的寄托。但历史发展进程恰恰与理想背道而驰——暴政能战胜了仁政，奸邪压倒了忠义，全知全能的诸葛亮也无力回天。在道德史观的笼罩下，在“仁义”与“政治”之间，作者的创作心态必然倾向于前者，这本来就是政治道德化、历史道德化的必然要求，即使它有其历史局限性，但依然是我国民族传统文化的精核所在。由于作者对道德观念的突出强调，在人物形象塑造的过程中，带有强烈的“尊刘贬曹”的倾向，就加重了全书的悲剧氛围。在三国风云变幻中，作者通过对历史进程的描写来解析英雄人物的才能和道德，揭示主体道德和历史进程的背离，使英雄形象蕴涵了浓重的悲剧性质。《三国演义》之所以具有恒久的艺术魅力和文化震撼力，主要是因为它以悲剧的形式表现了历史与道德的冲突，将中国人心底的渴求、困惑、悲怆和抗争等表现了出来。

主要内容:黄巾起义——董卓之乱——诸侯争霸——赤壁之战——三国鼎立——晋朝统一

主题思想：天下大势，分久必合，合久必分。古今多少事，都付笑谈中。《三国演义》的价值在于作者通过几个封建集团之间的复杂斗争,揭露了封建统治阶级贪得无厌,损人利己,阴谋暗算,残暴虚伪的本质；反映了无辜人民颠沛流离的悲惨生活；闪烁着人民美好理想的光辉,鲜明的爱憎,表达了人民要求和平与安定生活的愿望,也表达了人民要求通过正义战争,以达到国家的统一.《红岩》

这一神品般的小说，是中国共产党人精神品质最高度的概括。红岩精神，是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践；是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照；是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的精神支柱。

《西游记》

通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，以幻化的形式曲折反映现实，歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心。

-西游记“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

意为：通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义

《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神，是中国人民长期斗争生活的艺术概括，是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质，玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影；而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面，孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容，而使取经的目的退居次要地位，甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物，作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪，迂腐顽固，不分是非，从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外，书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象，作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

《骆驼祥子》

是老舍的代表作，以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

骆驼祥子在艺术上也独具魅力。首先，从塑造人物形象需要出发，成功地运用了通过细腻的心理描写来刻画人物的方法。通过对人物心理的挖掘与描写来塑造人物，就成了作品塑造人物的重要手段之一。使读者可以看到祥子曾经是怎样一个对理想有着强烈渴望与追求的人。这些笔墨，极生动地写出了一位良心尚未完全泯灭的年轻人，因为生活所迫，不得不出卖善良时的痛苦与矛盾的心境。它使读者既看到了祥子原本纯朴、善良的本性，又看到了他在黑暗的重压下，是怎样一点点开始滑向蜕变的。另外，作品对祥子受虎妞诱骗后内心的种种痛苦以及他在重重生活打击面前，由失望转至重新燃起希望，最终又陷入麻木的复杂内心都描写得逼真细致，使读者看到了祥子心灵变化的历程。其次，语言很有特色。其中最突出的特点是无论是人物语言或叙述语言，都新鲜活泼，而且许多是经过提炼加工的北京口语，它使作品富有了浓郁的生活气息和北京地方特色。不仅简而短，而且是直愣愣的。它一是准确地表现出了祥子的个性，二是突出了北京下层人口语的特点。极有口语特点，京味实足。主要人物：《骆驼祥子》：祥子，虎姑娘，曹先生

主要情节：长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。纯朴、勤劳的青年农民祥子，破产后进入北京城，以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。主题思想：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会低层的劳动人民命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的路。

读后点评：这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了。

这是大作家老舍先生惯用的悲剧手法，在悲惨的剧情中灌入悲观的意识，使得我们读者也近乎绝望了。作者在用自己感人的文字为社会底层的人民呐喊（与其说是呐喊，不如说是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一个悲观人士，他的作品大都是悲剧，并且，都悲惨得叫人心碎，因为它们一悲到底，不给生活留有一丝曙光，唯一的美好只能在对往事的回忆中找寻，而现实里仅有的那一点希望也被他毫不犹豫地掐死了，他的这种“残忍”，却能在小说里巧妙地转变为社会的残忍，使得读者可以清楚地认识到社会的黑暗。

《海底两万里》

描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。小说不但能激发人们对科学的兴趣，而且赞扬了像尼摩船长等反抗压迫的战士的形象，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。

-激发人类对未知领域的大胆控索，揭露贪婪的物质文明发展对世界的破坏和对人性的扼杀

--小说的最后揭开了蒙在貌似渊博学者的船长尼摩脸上的一层神秘面纱,给了读者这样的思考：先进的科学技术和精良的设施装备若被用来作恶时，将给人类带来可怕的灾难性后果。

《鲁滨逊漂流记》

小说的主题：当意外的事情来临了，应该学会接受和面对，该像鲁滨逊一样，用一颗积极乐观的心，去看待世界，去对世界和明天抱有美丽的渴望、期待与信念。

《鲁滨逊漂流记》主要讲述了主人公因出海遇难，漂流到无人小岛，并坚持在岛上生活，最后回到原来所生活的社会的故事。从这部小说的表面上看，讲述的是一个奇迹般的历险故事，但是，故事背后却隐含着人类共同面临的问题，也隐藏着人们所普遍渴望和梦想的东西，如向往的自由、孤筏重洋、英雄梦想、敢于行动、自立于世、勇于担当等等。这部小说也启示读者：没有冒险就没有成功，只有那些不畏艰险的人，才能享受冒险的乐趣。小说内容里自始至终充盈着一种勇敢无畏、机警果断、自立自救、坚韧不拔的属于男子汉的阳刚、冒险精神和顽强意志，这种意志，无论对任何一个民族和国家的男孩子来说，都是不可缺失的，尤其是处在多变的世界，什么事情都有可能发生，即使是“假设”的灾难和艰险，也随时都有可能显灵。

《鲁滨逊漂流记》是英国丹尼尔·笛福的一部小说作品，丹尼尔·笛福，英国小说家、新闻记者、小册子作者。其作品主要为个人通过努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，采用自述方式，可读性强。并表现了当时追求冒险，倡导个人奋斗的社会风气。其代表作《鲁滨逊漂流记》一直闻名于世，鲁宾逊也成为与困难抗争的典型，因此他被视作英国小说的开创者之一。

路是自己走出来的，命运是自己创造的。一个人身陷绝境，竟能对这样的生活充满信心,勇敢地面对生活，创造生活，实在是难得可贵。人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难，克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利者。

《论语》

是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作.《论语》内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面.孔子思想体系的核心概念是“仁”——最简单表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心.在天道观上,孔子不否认天命鬼神的存在,但又对其持怀疑态度,主张“敬鬼神而远之”.