第一篇：论明代张居正的政治思想
论明代张居正的政治思想
摘 要：张居正是中国古代历史上著名的政治家、改革家，以推行一条鞭法而名垂青史。明代万历年间，他前后当国十年，政绩卓著，通过实行一系列改革措施，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机，张居正也以其巨大的历史功绩而被后世誉为 “救时宰相”。探究他的政治思想是正确理解这场改革成败的关键，本文拟从积极和局限两方面论述了他的社会变革、选才用人、守成等政治思想。
关键词：明代；张居正；政治；思想；积极性；局限性
张居正（1525-1582年），字叔大，号太岳，湖北江陵人。他出身寒微，少年中举，有经邦济世之志，官至内阁大学士。他性格刚毅深沉，多谋善断，却又专断独行，大权独揽。张居正的独裁专擅超越了一般的含义。他在上挟持皇帝，在下控制同僚。①在万历初年（1573-1582年）做了十年首辅，面对极其严重的财政危机，协助十岁的小皇帝推行新政，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，把衰败、混乱的明帝
②国治理得国富政安。其之所以成功无疑与其具有一套系统全面的行政思想是分不开的。然而对其改革史家们历来众说纷纭，扬抑迥异。钱穆斥之为“是权臣，是奸臣”③。张居正作为明朝当时的实际最高决策人，他个人的思想见解与品行才能，与改革的深度和得失成败有直接的关系，我主要从积极方面和局限方面来论述张居正的政治思想。
一、张居正政治思想的积极方面
（一）近民便俗、通识时变的社会变革思想
明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。君主赖以依靠的行政系统，由于官员们的因循、推诿、例行公事、结党营私而使本就很差的行政效率降到难以容忍的地步，明王朝处于极度的危机之中。而当时的社会风气也日趋没落，宋明以来，理学被尊为儒学的正宗、统治阶级的官方思想，到明后期愈来愈走向空疏。它宣扬心外无物，不假外求，把做学问的功夫引向发掘自己的内心世界，由感悟人的良知，推知万事万物，否认客观真理。这种脱离实际的学风，养育出一批文人学士谈玄说虚，以说空话，说大话为时髦，鄙薄民生国事。针对当时这种严峻的形势，张居正中进士仅三年，就在他一生中唯一的一次上书中阐述了他的改革主张，“宗室骄恣，吏治因循，边备未修，财用大亏，边患丛生，国用不足”等是他以后改革思想的雏形。
1.主张“法后王”
④对于当时的政治形势，张居正认为，“天下之事，极则必变，变则反始。”他承认历史本身是不断变化发展的，一个王朝的政治制度、法令、政策等也必须随时代的变化而演进，古往今来，没有一成不变的法令，所以他主张“法后王”，不能在万世以后，还以先王的是非为是非，事事都效法先王。一切事物都要变化发展，改革也就成为必然的趋势。要想使明王朝能够长治久安，只有依据形势的变化，不断调整政策，改变制度，不时进行 ①②董倩.试论张居正集权与改革[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版），2003（4）：13.龙兴武．张居正行政思想新探[J]．吉首大学学报（社会科学版），2002（3）：21.③钱穆.中国历代政治得失[M].香港：香港大学出版社，1980，56.④[明]张居正.张太岳集.文集三[Z].上海：上海古籍出版社，1984．
改革，不可墨守陈规，用万古不变的眼光看待一切。变就是要适应民众的需求，变就是要适应时代的特点。这明确地反映出他的思维方式是与时俱进的，是随着时代发展的，既不能停留在某一时代之中，又不能超越于时代之外，只有适应时代的变化，去思维，去探索，才能解决实际问题。他着眼于与时俱变，随俗救弊，不断地进行改革，以适应时代和民众的需要。
2.改革要以“近民便俗”为宗旨
张居正从政以后，就倡言治国理政，不外乎谋求富国强兵两件大事，这在当时并不容易为一些官僚士大夫所接受。为了批驳迂腐的文人用祖制反对革新，张居正总结了商、周、秦，汉兴亡盛衰的历史教训，提出因时顺势的变法思想，说“法制无常，近民为要，古今异势，便俗为宜。法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳。时宜之，民安之，虽庸众之
①所建立，不可废也，淳于时，拂于民，虽圣哲之所创造，可无从也”考察先人制定的法规，要以近民便俗为宗旨，凡是不能顺应时势，违背人民要求的，可不用遵守；只要顺时安民的，即便是凡夫俗子的动议，也不能不听从。
3.改革空疏陈腐的学风
要使官僚士大夫们摒弃旧规，面向实际，以富国强兵为要务，必须改变空疏陈腐的学风。所以他大力提倡扫无用之虚词，求躬行之实效，在给扬州宛陵县官罗近溪的信中说：“学问既知，头脑须窥实际，欲见实际，非至琐细，至猥俗，至纠纷处，不得稳贴，如火力猛迫，金体乃现，仆每自恨优游敬局，不曾做得外官，今于人情物理，虽窃谓本觉可以行了，然终是纱窗里看花，不如公等只从花中看也。”他强调人情物理不悉，便是学问不透。他自憾位居高官，对民情犹如隔窗观花，不如下属体察民间疾苦。这在文必称孔孟、道先哲的时代，提出不了解民间琐细猥俗，便是学问不透的见解，大大突破了理学的禁锢。又提出必须学习经世济民之学说，说：“学不究乎性命（理学），不可以言学。道不兼乎经济（经世济民）之学说，不可以利用。故通天地人，而后可以谓儒也。”②要求当官做学问走出衙门和书斋，面向实际，把治学理政与解决国计民生结合起来，作为官僚士大夫真正学业创家，才可称谓“儒”的标志，这对陈腐的思想界是一大触动。
由此可见，张居正的改革并不是随意的政策变动，而是有深刻的思想基础的。他的历史的进化观念和朴素的唯物主义思想，使他对统治的危机有比较深刻的分析，对治国兴邦有确定的信念。正因为他有符合历史发展的进步思想，形成自己的新政思想，所以在与反对派的斗争中能够以犀利的锋芒，破除阻挠，把改革推向前进。
（二）不拘一格、敦本务实的选才用人思想 1.“不患无才，患无用之道”的选才思想 在淘汰官僚队伍中冗沓分子的同时，他既争取过去拥护高拱的官员的支持，又大倡“惟才是用”，不拘一格起用人才。他认为“天生一世之才，自足一世之用”，不患无才，患无③用之道，大力提倡打破论资排辈的传统偏见，才德出众者即便屈居下僚，也可以越级提拔。他还重视到社会下层去发现人才，立贤无方，唯才是用，即使是被轻贱的僧道皂隶，只要出类拔萃，也可以位列九卿，作为栋梁。
2.破格提拔有用之才
张居正在用人方面不仅在理论上有创见，在实践中也能突破既定框框，革新成规，做出表率。例如，他起用行伍出身的李成梁作为镇守边关的大将；破格提拔其貌极丑而又瞎了一只眼的嘉兴小吏黄清为淮安府，太仆卿高级官员；重新起用罢官的潘季驯治理黄河。万历五年，当改革推向高潮时，特许府、州、县学的学生直接投考京师国子监，从优录取 ①②③[明]张居正.张太岳集.文集二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.[明]张居正.张太岳集.书牍一五[Z].上海：上海古籍出版社，1984.[明]张居正.张太岳集.奏疏一[Z].上海：上海古籍出版社，1984.第 1 页
贡生，把各地人才搜罗到中央。官僚队伍的阵容大为改观，衙门办事作风也焕然一新。所以在他执政时，能够很快地组成精干的班底形成改革的中坚力量，为建树新政做出贡献。
3.使用人才中的“综核名实”原则
在用人方法上，张居正的根本原则就是“综核名实”，其主要目的在于“明系统，公诠选，专责成，行久任，严考察，一赏罚”等六个方面。①明穆宗即位之初，虽已罢斋醮，但臣之于道教，则已相习成风，积重难返。以当时外患之深入，内政之废弛，可士大夫只是徒托空言，敷衍塞责，政令行，须托诸人，所以张居正从人才和吏治入手，以期达到“核名实以行赏罚，则法行如流，而事功辐辏矣”②的目的。
（三）以伸张法纪为中心的整顿吏治思想 1.伸张法纪，打击不法权贵 他把不法权贵看成“权蝎”，认为日后是真正祸国殃民的大患，因此把改革的锋芝指向统治阶级内部的不法现象，从而触动最腐朽、最黑暗的社会关系，这比一般把镇压农民视作首务的地主官僚，明显胆略过人，才高一筹。不法权贵横行一方，鱼肉乡民，由来已久。恶势力盘根错节，谁也碰不得，有没有这个胆量对他们绳之以法，是能不能以法理政，取信天下的严峻考验。
万历初年，最有权势的宦官冯保的侄儿冯邦宁，殴打平民，犯了法。这是件引人注目的事，而张居正当上首辅，主要得自冯保的支持，所以对他来说也是一次考验。但这件事并未难倒张居正，他当机立断，把冯邦宁革职，杖打四十大板，嘱告冯保严格家教。他还依法惩办了孔子的后裔衍圣公，逮捕了违抗朝命的黔国公朝弼，用强有力的措施限制外戚、③宦官擅权，并一再宣告：“所在强宗豪民，敢有挠法者，严治不贷。”
2.裁革流弊，削减开支
张居正还把打击不法权贵与裁革弊政连在一起，从规章制度上堵塞漏洞。在明代，驿递是官方的主要交通制度，从北京到各省的交通要道都设有驿站，负责供应来往官员的吃、住、夫役和马车等交通工具，这些负担都分摊给就近的劳动人民。明初使用驿站本有严格的规定，非有军务和国家大事，不得发给勘合乘驿。这些章程到明后期已经名存实亡，兵部和各省抚按随意填发印信送人情，一张印信使用终身，或是辗转相赠。官员住在驿站，百般需索，捕人掠盗，骚扰不已，成为酷虐的暴政。张居正决心从这里开刀，痛加裁革，于万历三年（1575年）颁发通令，任何官员非军国大事一概不准领取通行的印信。④同时又大力削减驿站的供应，有的削去十之六七，对于违章擅用驿站的官员，严加惩治，概不手软。纵子弛驿的甘肃巡抚侯东莱、太原府的官员、太仆寺的大僚等都因此被纠劾，受到处罚。从此以后官员的乘舟车住客店与一般行旅一样，自行负担旅费，多年的积弊被扫除了，“小民吹呼歌诵”。依法理政，使人民得到实际的收益，这是改革取信于天下，得到百姓信赖的重要保证。
3.加强监察，提高行政效率
明初法制规定，中央行政机构分设为吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部中央又分设监察机构六科。部的最高长官尚书是二品官，科的长官给事中是七品官，但是这七品官对于六部却有封驳纠劾的权力。所以大官统率小官，小官也可以牵制大官，六部和六科都直接向皇帝负责，内阁不干预。张居正在这基础上加以改进，提高内阁的权力，由内阁总其成，加强对官吏的管理和监察。万历元年（1573年）颁行考成法，具体的内容是中央各部把批办的公事一律登记造册，分别制定一式三份公文薄：一本留部作底本，一本送六科 ①②[明]张居正.张太岳集.书牍五[Z].上海：上海古籍出版社，1984.明实录.卷九十二[Z].上海：上海古籍出版社，1981.③[明]张居正.张太岳集.书牍一二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.④[明]张居正.张太岳集.卷四十五.[Z].上海：上海古籍出版社，1984.第 2 页
备注，一本交内阁查考。①大小事务酌量轻重缓急，路程远近，严立限期，责令完成，逐一注销，如有欺瞒不实的，从严查处。按月进行考成，每岁进行总结，吏部通过询事考言，以言核事，以事核效，评定官吏的勤惰。这就起到了三种作用：一是用内阁控制六科、都察院，进而控制六部，再由部院控制地方，考察各级官员，使考察工作直接向内阁负责；二是对官僚机构和官员采取定期考勤和随事考核的综合办法，检查言行，施行赏罚，有利于督促公务，提高功效：三是处理公务的情况分报三个机构审核，使其互相监督，从官僚体制上防范玩忽职守的现象。考成法颁行后，官场上因循怠玩，姑息偷安的吏风为之改变。②
（四）“孤焰置于风”的大无畏思想
十年改革，前后对比，成效卓著，政治局面有所更新，这主要应归功于张居正。因为当时的皇帝是个不理事的小孩，对于身兼首辅和严师的张居正又敬又怕，言听计从。张居正实际上是代行皇帝的权力，是王朝的最高决策人，所以他个人的思想见解和品行胆略，与改革的深度和得失成败有直接的关系。
改革是异常艰难的，阻力重重，不仅因为改革触动豪强权贵的既得利益，遭遇到顽强抵制，更重要的是封建社会发展到明后期，封建机体衰老而僵化，因循守旧，姑息偷安，能容留给革新的余地已经非常狭小。张居正对此更有敏锐的感觉，当此因循难振之时，只有顽强地破除积习，才能打开局面。海瑞刚正不阿，秉公执法，却遭到非议，他曾致函给以鼓励，说：“三尺法不行于吴，久矣。公骤而矫以绳墨，宜其不能堪也，讹言沸腾，听者惶惑。仆谬忝钧轴，得与参庙堂之末议，而不能为朝廷奖奉法之臣，摧浮谣之议，有深愧矣。”③表示他要力摧浮言讹议，大力贯彻封建社会法制。
但是，积习难改，贯彻法制，又谈何容易。在豪强怙恶违法成风的地区，玩忽法规已经习以为常，一旦依法办事，不仅为不法者反抗，也为执法者的惰性所不容。根缠枝绕，步履维艰，改革就是在披荆斩棘中推进的。万历三年左右，正当推行考成法，整顿驿站，清除一批庸官贪吏之际，户科给事中余懋学、御吏付应桢和刘台请改行宽大之政，借口雷击端门和地震胡说上天震怒，威胁撤消新政。张居正鄙夷地斥道：“皆宋时奸臣卖国之余习，老儒臭腐之迂谈。”④宣称必须重处肇事者，以定国策，把他们削职、戍边，论罪下狱。由于对反改革势力无情反击，所以能顺利消除阻难，把新政引向前进。
即使到了晚年，自知身后必然不保，他仍然矢志不移，务求把改革进行到底。临终前一年，他自述：“遂蒙圣主之深知，矢竭愚忠，用图称塞。顾涓流徒烦于注海，而寸石向望于补天，„„抚岁月以怀愁，戴荣光而增惧，敢不坚持晚节，益顾初忱，苟利国定，何发肤之足惜。”⑤明知改革如涓流入海，寸石补天，但只要对国家略有小补，把生死荣辱置之度外，坚持晚节，一如初衷，充分表现出一个杰出的地主阶级改革家，锐意革新的坚强毅力和英勇的献身精神。张居正即如孤焰置于风，也要以那微弱的光芒，照亮明王朝复苏的通道。虽然明王朝的颓势他是无法挽救的，但他的耿耿丹心确曾给衰败的王朝赢得一度光华。
二、张居正政治思想的局限方面
（一）寓革新于法祖的守成思想
张居正以近民便俗的变法思想作为改革的依据，是超群出众的见解，也曾指导新政取得预期的成功。但是，他在接受国事委托时又表示：“今国家要务，惟在遵守祖宗旧制，①②[明]张居正.张太岳集.奏疏三[Z].上海：上海古籍出版社，1984.龙兴武．张居正行政思想新探[J]．吉首大学学报（社会科学版），2002（3）：24.③[明]张居正.张太岳集.书牍二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.④[明]张居正.张太岳集.杂著[Z].上海：上海古籍出版社，1984.⑤[明]张居正.张太岳集.奏疏一一[Z].上海：上海古籍出版社，1984.第 3 页
不必纷事更”，①给新政披上法祖的外衣。固然，皇帝年幼，首辅出身门第不高，需要借助祖先亡灵来稳定统治，这是不得已而采取的斗争方式。但是，由于阶级和时代局限，他没有提出更远大的政治理想，国初的兴盛局面令他心醉神往，“自三代以来，法制之善，未有过于明代者。„„其后，法之不行，人不力也。”②他把明初的法制看得尽善尽美，只是不肖子孙不师法祖训，才逐渐败落。所以他努力奋斗的目标就是按照旧规章，绘制新蓝图。所以法祖不只是一种方式，更是一种社会理想。这种守成的社会理想，力图前进而又怀旧的精神状态，使他袭用进取不足的旗号，也使他在同顽固派的斗争中没有鲜明的旗帜，没有持久而明确的打击方向，甚至给对立面提供口实。御史刘台责难张居正说：“谏官因事论及，必曰‘吾实祖宗法’，臣请即以祖宗法正之。”③洋洋洒洒疏劾新政，用的就是法祖的名义，这就在实践上增加了改革的难度。
（二）高度集权，大权独揽
由于明神宗年幼无知，李太后乃妇道人家，冯保为内臣宦竖，更为张居正之心腹，所以，权力自然而然地转落到张居正手里。他慨然以天下为己任，政自己出。他不怕别人说他专擅，恰恰相反，他认为这样才是真正对明神宗的“忠”，是对穆宗托孤之言的真正负责。他要像诸葛亮那样，携同幼主在“非常”时期建立非常之功。张居正在决策圈中，他要自己一人独断，决不允许其他阁臣与自己并驾齐驱。为了扩大自己权力的基础，寻找自己的得力助手以推行其政令，张居正以“伯乐”的身份把他认准的“人才”全部选拔上来，安排在不同的岗位上。在决策中，张居正不要求他们有所作为，只要能顺从自己，认真执行政令即可，张居正将权力集于一身，不容他人染指。
张居正对权力极端迷信，在他看来，权力似乎是可以实现自己一切愿望的魔杖。为了维护自己业已取得的权力，打击自己的反对者，张居正只得诉诸于自己手中的权威。谁要攻击自己，谁就是对当朝皇帝蔑视和触犯，是“竦动幼主，阴间左右”，是对张居正一片“忠心”报国的亵渎，谁就遭到贬谪罢黜。但是他用权力来强制推行改革，其效果当然只是暂时的。对于内阁成员的严控使他们产生了忿忿之情。在张居正逝世之后，即刻出现了对他个人的全面报复和对其改革的全面反动。
（三）刚愎自用，事业后继无人
张居正深知自己的改革措施会使他处于“危地”，他也准备将朝廷整顿一番，国富民安就行了，而没想如何使自己的改革事业让后人继续走下去，也没有在权力的交接上下一番功夫。他一手提拔重用的张四维，“家财万贯，倜傥有才，但品行素来不端，在他生前故作谦卑老实相，背后到处拉关系，攀权势”，岁时馔问居正不绝，④对张居正极尽奉迎拍马之能事，又同李太后的父亲武清伯李伟拉上同乡关系结为伙伴，万历三年被张居正提名礼部尚书兼东阁大学士。《明通鉴》记述：“初，四维曲事居正，然心不善其所为。是个地道的两面派。张居正对此也不是毫无所知，但没有及时下决心清除这个隐患。张居正一死，张四维谋得首辅的宝座后，立即脱下改革派的伪装把过去反对改革而被罢官的吴中行、赵用贤等一概官复原职，网罗成他的同党，首先发难攻击张居正。此时改革有夭折的危险，改革派便幻想拥戴大学士申时行，驱逐张四维。而申时行虽然曾是支持改革的官僚，《明史》说他以一手流畅的文字功夫博得张居正的欢心，于万历年六年入阁，协理机务，成为张居正信用的人物。但他的为人如同明末著名戏剧家汤显祖的评价，“柔而多欲，是个貌似宽厚实则利欲熏心的伪君子”。⑤张四维回乡奔丧，他接任首辅后，更加肆无忌惮地破坏 ①②[明]张居正.张太岳集.奏疏二0 [Z].上海：上海古籍出版社，1984.[明]张居正.张太岳集.文集三0 [Z].上海：上海古籍出版社，1984.③[清]张廷玉.明史.卷十五[Z].北京：中华书局，1980.④[清]张廷玉.明史.卷二十九[Z].北京：中华书局，1980.⑤[清]张廷玉.明史.卷三十一[Z].北京：中华书局，1980.第 4 页
改革，“务反居正所为，以和厚接物”，甚至对张居正进行诋毁攻击，①万历十二年诏旨宣布张居正“专权乱政”、“谋国不忠”②等几大罪状，就是出自他的手笔。他主持内阁九年，新政措施被废除殆尽。按理说，改革派并不是没有人与之较量，内阁大学士都是张居正生前物色的人选，六部中礼、刑、户、兵、工五部尚书和一大批侍郎、将领也都是与张居正共事甚久的亲信。如果改革派内部不出现这样的两面派和伪君子窃居要职，新政尚可延续时日，不致失败得这样惨重。
三、结论
张居正政治思想的积极方面使改革取得了显著的成效，增强了明王朝的统治力量，扫除积弊，澄清吏治，扭转了国家财政的困难。但是，张居正作为地主阶级的政治家、改革家，其政治思想不可能超越封建制度的局限，改革从其阶级实质来说，体现的是以朝廷或国家为代表的地主阶级的整体利益。然而16世纪的社会历史条件，又赋予张居正改革以特有的时代风貌，从这种背景中引发的改革思想，应比以往的改革家，具有更为深刻的内涵。张居正的政治思想，既有积极进取的一面，也有保守的一面，他的政治思想核心是实用与事功，只是对现有体制修修补补，没有远大的政治理想和宏伟蓝图，致使改革从根本上来说不可能成功。但是，他的光辉政治思想和非凡事业，永远值得我们后人去思索和借鉴。
①②[清]赵翼．廿二史札记[Z]．北京：商务印书馆，1985，116． [清]谷应泰．明史纪事本末[Z]．北京：中华书局，1977，235．
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参考文献
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Ming Dynasty
Abstract: Zhang Juzheng is a famous stateman and reformer of ancient China, and he is famous for carrying out the single whip system.During Wanli in Ming Dynasty, he worked as the country governor for ten years, and achieved outstanding achievements.Through the implement of a series of reform measures, the suffocating Ming Dynasty obtained a vigorous vitality, Zhang Juzheng also obtained the reputation as “saves the times prime minister” by the later generation because of his huge historical merit.Inquiring his political thinking is the key to understand this reform success or failure correctly.This essay elaborated his political thinkings ,such as: social transformation, election and maintaining the accomplishments of the ancestors and so on, from positive and limited aspects.Key words: Ming Dynasty;Zhang Juzheng;politics;thought;enthusiasm;limitation
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第二篇：论中国明代资本主义萌芽
论中国明代资本主义萌芽
——从民间资本集团的形成切入
导言：我国在明朝中后期，资本主义萌芽已经在手工业生产部门出现。民间资本集团的形成更为其的发展起到和举足轻重的作用。但是，为什么资本主义在我国始终没能真正发展起来呢？这就要结合当时的实际情况和中国的传统经济模式来谈了。下面，我将结合所学，从我国民间资本集团的形成切入，谈谈自己对明朝资本主义萌芽的一些看法，包括其形成、发展和影响。
众所周知，中国在明代中后期就已经产生了资本主义萌芽。也就是说，中国在16世纪左右就已经产生了资本主义萌芽，这相对欧洲都不会慢了。但为什么中国最终还是没有走上资本主义道路呢？这其实与当时统治者制定的国家政策和中国的传统经济状况是分不开的，也就是当时的经济结构和政治制度两大主义因素影响了中国资本主义萌芽的发展。
在明代初期，国家实行全面通商政策，其结果必然是民间商人资本逐渐壮大。开放的政策，使得明代经济异常的繁荣。商品经济发达，商品货币贸易活跃，手工工场规模扩大，一些大商人向手工业生产投资，明朝中后期开始，江南纺织业出现了“机户出资，机工出力”这类的现代劳资雇佣关系。农村则以丁银并入田赋，征收白银代替实物税，农产品趋于商品化等等。此外，在文化方面，实用主义，功利主义思想抬头，市民文化流行，占据统治地位的官方意识形态也受到来自民间一定程度的冲击和置疑。
至明代万历年间，随着国家垄断盐业经济地位的松弛，民间商人资本不仅从事盐货及其他物资的转运制度得以稳固，国家开始将盐货的转运权交个了当时一些具有资本和实力的民间商人集团。民间经济借着这么一股东方，发展得越来越快。
随着经济的越趋发达，原有的生产关系已不能适应当时的生产力发展，于是，中国资本主义萌芽逐渐形成。与之相应地，民间资本集团也自然而然地形成了。
这种资本主义萌芽对当时的经济发展尤其是商品经济的发展起到了推动作用，丰富了人民的市场选择，活跃了市场，推动了相应部门生产力的提高，还在一定程度上推动了城市的发展，民间资本也开始逐渐壮大，但总的来说这些作用在封建自然经济下的效果是有限的。
什么中国明代资本主义萌芽的不到实质性的发展？
简单来说，就是因为：
一、统治阶级重农抑商的政策，排挤，打压商品经济。
二、统治阶级为了抑制商业，设立种种关卡，税收沉重，阻碍资本主义的发展。
三、封建社会的小农意识，商人将获取的大量的资本进行置地，而不是投入到生产领域，因而阻碍了商品经济的发展。
四、商品经济萌芽弱小不能转化为自然资本主义。具体说来，其实就是经济和政治两大方面环境都非常恶劣，民间资本集团发展空间受到极度的限制。
从经济结构看，中国明代资本萌芽，一、首先要受到地主土地私有制的制约。战国以后，中国封建社会逐渐形成了以土地买卖和诸子析产为特征的地主土地私有制。此一制度，造成土地所有权迅速转移，一方面使大土地所有制不稳定，除孔子后裔外，很难找到百世不衰，甚至十世不衰的民间集团（家族地主）。这与欧洲庄园制大土地所有制的稳定存在是不同的。一方面使土地占有相对分散，造成自耕农与半自耕农占了人口的大多数，这种一家一户，以农业与手工业相结合的个体小农，具有顽强的生存能力和再生能力，致使人口中不易游离出一无所有的自由劳动者。自耕农与半自耕农终日在温饱线上下浮动，他们积累不了多少财富，购买力低下，无法形成大的农村市场。虽然当时产生了一些民间资本集团，但是相对了封建制度下的传统经济来说，它还是太弱小了。
二、其次，应该看到，中国封建经济并不是纯粹的经济，手工业与商业一直比较发达。不过，在整个封建社会里，关乎国计民生的重要工商业却一直由国家经营和控制。虽然当时的资本集团也逐渐开始掌握了一些重要的产业，但是，那都是在统治者控制下，依赖于官方进行的；而且，当时的民间资本集团大多都有着官方背景，本就是封建制度的维护者。
三、最后，城市本应该成为发展资本主义的基地，但是，中国封建社会的城市与西方的城市走的是不同的发展道路。西方城市是工商业者发展经济的中心，他们先是从封建主那里争得“自治权”，继而以强大的资本主义经济为后盾，通过革命夺取政权建立资产阶级在政治上的统治。中国封建社会的城市首先是政治中心，然后发展为经济中心。封建国家牢牢地控制住城市，工商业者的行会组织是封建性的行帮，执行的是封建国家的与政策。工商业在城市也不可能自由地发展。显然的，民间资本集团的发展空间受到了极大的限制。想想，资本主义萌芽在如此的经济环境下，又能有多大的发展呢？
从政治制度看，一、自秦朝以来中国一直实行专制主义中央集权的行政体制。这个制度，一方面通过户口案比对全国百姓的生产、生活和思想进行严密控制，大大束缚了他们自由的思考和创造。一方面以一个庞大的官僚机构，众多的大小官员，消耗了大量的社会财富。国家难以积累发展资本主义所需要的资金。
二、当时形成了一种很不利于商品经济发展得思想，商人是个低贱的工作，士，农，工，商就是当时职业的三六九等，商排在最后。在这种意思形态之下，民间资本集团很难生存和发展。
三、还应该看到，由于中国的封建社会发展比较成熟，长期成为东方的文明中心，是周边国家和民族向往和的榜样，致使历代封建皇朝的统治者形成以我为中心，老子天下第一的优越感和自大狂，一直处于自我感觉良好的状态，对外来文明往往采取排拒态度。如此一来，也就失去了发展资本主义的最好的机遇。比如明朝初年，正是西方殖民主义者将触角四处延伸的时候，而此时，中国的国力不仅稳居世界第一，而且中国的航海技术也是世界上最先进的。郑和统帅的远洋舰队，无论就造船技术、航海技术，还是舰队规模，都远远超过达·伽马、哥伦布和麦哲伦统帅的远洋船队。然而，郑和七次远航主要是“宣扬国威”，而不是进行商贸和殖民活动。在这样的政治体系下，民间资本集团就算有了一定的发展，也得不到国家的认可，也的不到任何的政治特权，甚至还会受到当时统治集团的打压和剥削。
在经济结构和政治制度两大决定性因素都那么恶劣的情况下，中国在当时能够产生资本主义萌芽和民间资本集团并且能对当时的社会和经济造成影响，已经是很不错了，更不要说能够得到什么实质性的发展了。
有人或许会问，明代的经济和政治制度相对其他朝代不是开明和很多吗？是的，明代的在经济方面的管束相对其他朝代来说是开明了很多，但是，那只是相对而言的。而这种相对而言的“开明”，对我们现在来说，还是难以想象的严格的。那种“开明”还未能让民间资本集团在传统经济体系中占据太大的份额，那种“开明”还不足以让资本主义萌芽得到真正意义上的解放和发展。
虽然明代形成的资本主义萌芽最后未能取得真正的发展，但其给当时社会带来的影响却依然是非常巨大的，给我们当代留下的宝贵财富也是不可想象的。我们对明代资本主义萌芽不能一味地去否定，而要理智地看待，正确地分析，从中汲取经济发展的积极经验，从而为社会主义现代化建设贡献力量。
参考文献：《招商政策与区域经济》
第三篇：张居正导游词
张居正故居导游词
各位游客：大家好!我叫，欢迎参观张居正故居。张居正是明朝万历年间的宰相，是中国古代著名的政治家和改革家，也是我们荆州历史上官做得最大，最有成就的一个人。
现故居的牌匾是由原国家领导人李瑞环同志亲笔题写的，旁边这副对联，上联是：“上相太师一德辅三朝功光日月”，说的是：张居正辅佐过嘉靖、隆庆、万历三位皇帝他的功勋盖过了日月的光华；下联是：“状元、榜眼二难登两第学冠天人”说的是张居正的两个儿子，一个考取状元，一个考取榜眼，他们的学识堪称人中之杰；可见张居正家教的严谨。这块“千古一相”的牌匾是由中国明史学会赠送，明史专家韦庆远先生题写的，“千古一相”是对张居正一生功绩最崇高的评价。
当面这块“龙凤照壁”，龙代表皇帝，凤是我们楚国的神鸟，在民间的传说中，张居正是九凤鸟的化身。“天上九头鸟，地下湖北佬”，这句谚语，就是因张居正而来的。（张居正在担任内阁首辅后他要推行一系列的改革措施得罪了朝庭内的一些官员，有一次，张居正病休在家的时候，有九位御史趁机在万历皇帝面前弹劾张居正，说张居正的不是，万历皇帝并没有听信他们的谗言，反而整治了告状的九名御使，被整治后的九名御使，心怀不满，而编的一句顺口溜，感叹道：天上九头鸟还不如一个湖北佬啊！这实际上也是对张居正的一个褒奖。）龙凤呈祥在这里寓意着皇帝有了张居正的辅佐，国家才会兴旺发达。
《太师居》是万历六年张居正回荆州安葬父亲时临时居住的地方，他在此仅仅居住了四十七天。在这47天里，国家所有的大事都要快马加鞭送到这里，通过张居正处置后才能施行，可见他当时的崇高地位。
“太岳堂”是根据张居正号“太岳”而命名的，里面陈列的是张居正的生平事迹。旁边的对联“双肩能担天下事，一人而为帝王师”是说：张居正勇于担当而且有能力担当天下事情，在他担任内阁首辅的同时，还担当了皇帝十年的老师。）
张居正，字叔大，号太岳，公元1525年出生于荆州城一个平民家庭里。他通过科举考试进入官场，四十八岁时担任了内阁首辅，也就是宰相。通过十年的改革，将一个衰败的王朝治理得国富民安，因此明代大思想家李贽称他是“宰相之杰”，梁启超说：明朝有种种特点，政治家只有一个张居正。
张居正小时候，非常聪明，是荆州府远近闻名的神童，他十二岁中秀才，深受荆州知府的喜爱，十六岁中举人，湖广巡府又对他赞赏有加，二十三岁中进士，从此就进入了政坛。
张居正刚开始进入政坛时，在翰林院做见习官员，由于当时嘉靖皇帝迷信道教，奸臣严嵩当道，许多年轻的官员都忙于阿附权门，或是三三两两在一起饮酒写诗，不务正业。但是张居正却没有随波逐流，而是洁身自好，用心研讨国家典故，默默地探求兴邦治国的道理，因此深受大学仕也是他的老师徐阶的赞赏。[徐阶是明朝非常有才华的一位内阁首辅，他就是张居正翰林院里的老师，张居正进入内阁得到了他非常多的帮助，他是张居正这一生中非常重要的一个人]。{这一段可以精炼为：徐阶经常鼓励张居正。} 嘉靖三十三年，张居正已近而立之年，因为看不惯朝廷的政事，愤然请假回家乡荆州度过了三年，在这三年里，他进一步了解了民生的疾苦，社会的不公，也明白了权力的重要性，增强了他以天下为己任的决心。
嘉靖三十六年，张居正回到北京，这时他的政治思想变得更加成熟。九年后张居正进入内阁万历登基后张居正升任为内阁首辅。时年四十八岁。
他当时的权利相当于现在国内的总理；国外的首相。
张居正当上首辅后进行了一系列的改革，就是历史上著名的“张居正变法”。包括《考成法》；《一条鞭法》等。考成法：裁汰朝庭内的一些庸员，提高办事效率，考成法相当于现在的绩效考核。“一条鞭法”； 在张居正改革之前，国家收税是收实物，比如种棉花的你要交棉花，养鱼你要交鱼，喂猪的你要交猪，一条鞭法就是将实物折算成银两交税，化繁为简，国家减少了浪费，人民得到实惠，而且也促进了商品经济的发展，张居正的改革是我们中国历史很著名的，而且具有划时代的意义。
现在大家看到的两幅图片介绍的是张居正在提拔人才方面慧眼识珠，大家非常熟悉的抗倭民族英雄戚继光就是张居正提拔任用的军事将领；还有治水专家潘季训以及一批务实的官员都是张居正提拔任用的。但这些文官武将都只是在张居正在世时才能成就不朽的功勋，张居正去世后也就不了了之，俗话说“千里马常有而伯乐却不常有”可见张居正的用人之道。
作为一个改革家，要推行强硬的改革措施，张居正对自己的要求是非常严格的，对远在千里之外的荆州家人，也想尽办法进行约束，据史书记载张居正的家人基本上都还是奉公守法的。
万历十年通过张居正十年的改革将一个衰败的明朝又重新振兴起来，明史记载那时国家国库充盈边境安宁老百姓安居乐业！这一切都是张居正的功劳。正因为他的辛勤操劳，张居正于1582年六月二十日病逝于北京享年58岁，他的死亡原因也很蹊跷，仅仅因为一个痔疮。当时张居正去世时万历皇帝给予张居正很高的礼遇，封他谥号文忠公。还派了三千多人的仪仗队护送他的灵柩返回荆州安葬。这在当时是非常高的礼遇皇室家族才能用的说明张居正当时的地位之崇高！但是中国古代很多政治改革家都没有什么好下场远的有商鞅被车裂王安石抑郁终老；近代的有谭翤同在北京菜市口被砍头！不过张居正跟他们还是有区别的他是善终但祸及子孙！在他去世九个月后，万历撤销他生前所有荣誉和封号，一年以后抄了张居正在荆州的老家。
现在大家看到的四座碑亭，陈列的是张居正重要的诗词手迹及文章。
送初幼嘉年兄还郢{西} 燕市重来二月初，翩翩意气曳长裾。金门未售甘泉赋，玄室何人问子虚？太乙夜燃东壁火，天池时化北溟鱼。乾坤岁岁浮春色，环佩相将侍禁庐。{饱含热情的来叙述原文} 《送初幼嘉年兄还郢》是张居正送友人初幼嘉会试不第的还乡之作。此碑刻是张居正仅存于世的书法手迹。初幼嘉，湖北潜江人，和张居正是同年举人。早年，他们一同上京赶考，张居正中进士而初幼嘉落第；隆庆辛四年，张居正已任内阁副宰相，初幼嘉再次赴京赶考，却再次落第。张居正送他回荆州时，有感于同乡情谊特意写了这首诗对他进行安慰和鼓励。
《题 竹》 {东} 绿遍潇湘外，疏林玉露寒。凤毛丛劲节，直上尽头竿。
是张居正十二岁参加湖北的乡试时，他所做的试卷深受湖广知府顾林的赞赏，顾林当时考虑张居正年纪太小，怕毁了他的前程，就特意没录取他。考试完后接张居正到他的学宫，指竹命张居正诗，诗中抒发了张居正的少年之壮志。三年后，十六岁的张居正又一次参加考试，一举成名，顾林解下自己的犀带赠予张居正，鼓励张居正不要只做少年成名的人，而要做对朝廷有用的人。张居正不负众望，二十三岁就中了进士，从此就进入了政坛。
现在大家看到的铜像是供后人瞻仰张居正而树立的，《明史》记载：居正为人仪表威严，长须至腹，勇敢任事；豪杰自许，即帅气又威严。这就是历史中的张居正，一个使人看不透说不尽的张居正。
大家可以在此拍照留念。
前面这个堂叫“纯忠堂”，堂内的四个大字“元辅良臣”，是万历皇帝刚登基的时候，为了笼络和褒奖张居正的功绩，而亲笔题写的，张居正为了供奉皇帝的御笔，所以特地在家乡修建了这座堂楼。在修建这座堂楼的时候，皇帝把自己的私房钱资助了壹仟俩，当地的政府和士绅也给予了很多的捐助。从而新建了这座府邸。张居正得知这个情况后，专门给湖广巡抚写了一封信加予拒绝。那么后面这块碑，就记载着这封信的内容。{西北} “尔为盐梅，汝作舟楫”，也是万历皇帝赐给张居正的御笔对句，盐梅是古代的一种佐料，万历皇帝称张居正是他生活的调味品，离开他生活就没有滋味；“汝作舟楫”万历皇帝称张居正是划船时用的桨，离开他自己就不能前进。由此可以感受到那时万历对张居正的依赖和他们之间的深厚感情。
现在大家看到这个楼叫“捧日楼”，和纯忠堂是一体的是万历皇帝亲笔题写的，万历皇帝说：“张居正是纯忠为社稷，有捧日之功，所以堂叫纯忠堂，楼叫捧日楼”。大家看到的这篇《陈六事疏》，是张居正进入内阁的第二年写给隆庆皇帝的一篇奏书，隆庆皇帝并没有引起重视，万历登基后这封奏书才得以实施。奏疏从政治、经济、军事、各方面系统的阐述了他进行政治改革的主要观点，是他进行政治改革的纲领性文件，在这封奏书里，张居正提出了他改革的六大内容：省议论、振纪纲、重诏令、核名实、固邦本，饬武备
省议论：省去空洞的议论和言谈，提倡务实的作风。振纪纲：振顿朝廷的纲纪，依法治国。
重诏令：重视皇帝的诏令，提高朝廷的权威。{提高行政效率} 核名实：在考察提拔官员时，要做到名实相符。{相当于现在的组织部的功能} 固邦本：“邦本”指老百姓，固邦本指“让老百姓安居乐业，巩固国家的基础，体现了张居正以民为本的治国思想。四五百年前张居正就提倡以人为本的治国理念非常超前！
饬武备：加强武备，巩固国防。
张居正担任首辅后着重从这六个方面进行了改革，从而取得了很大的成功，开创了万历中兴的盛世局面。
大家看到的这个神龟池，里面有一只千年的石龟，这石龟说来和张居正的名字有着很大的关联。张居正小的时候不叫张居正，而叫张白圭。相传在张居正出生的前夜他的曾祖父做了一个梦，梦见他家的天井水瓮中落入一轮明月，随后一只白龟浮出了水面，这在当时可是吉兆，由此为他取名为张白圭。张居正到十二岁参加府试时，荆州知府非常欣赏他的聪明才智，说他将来是国家的栋梁之材，希望他将来能居正位而治天下，于是给他改名张居正。”从此，张居正这个名字就伴随着他步步高升，最终走到了权力的顶峰。
这个神龟很灵验的，大家可以试试，如投币于龟顶元宝之上，这一年里可保财运享通，做官的会前程远大，如投币于龟身之上可保身体健康，万事如意。
“文昌阁”是拜祭张居正以求得功名的地方。张居正十二岁中秀才，十六岁中举人，被称为“荆州神童”，大家都认为张居正是文曲星下凡，后人为了在科考中一举中魁，都会在考试前夕来拜祭以求得其庇护。
“张文忠公祠”是后人为了瞻仰或祭拜张居正而修建的，里面陈列了张居正整个家族的
世系表，个人年历表及后人对他的评价。
这副对联相传是清朝康熙皇帝写的，上联是“隆万年间千载遇”是说张居正是隆庆和万历年间千年一遇的人才，下联“伊周而后一人难”伊周指的是伊尹和周公，这两个人都是古代著名的宰相，在他们之后两三千年里，再出现象张居正这样一个人是非常难的。
前面是一个小花园，大家可以自由观赏。整个故居的讲解结束了希望大家通过我的讲解对张居正有了一定的了解。谢谢大家！祝大家在我们荆州玩的愉快谢谢！
第四篇：《张居正》读后感
《张居正》读后感
一对矛盾
在中国历史上常常出现一种让人心痛而无奈的现象：大凡那些具有超人胆识、超强能力的，或者说是不是一般人的人，尽管他们对那个时代的社会、经济、文化、军事等方面以至人民的幸福安康做出过巨大的贡献，甚至对历史的进程都产生过重大而又深远影响(呵呵，官样文章写多了，很眼熟的字眼)，但往往都难逃恶运--不得善终！
商鞅如此，岳飞如此，张居正也是如此！
我纳闷：如果说某一个人是瘸子腿--能力不够全面而有此下场似乎尚可理解，但又如何解释这么多人能力那么强，又为什么不能自保?
后来，发现有几句出自他们口中的话似乎可以告诉我们答案：商鞅说“尽公不顾私，极心无二虑”！张居正曰“为天下百姓谋福址”！
可见，他们不是不懂得自保，更不是不会自保，而是在他们心中，社稷、国家利益或者说事业重于一切，包括生命！
难道在我们这个具有悠久历史的文明古国，干事和自保之间真是难以调和的矛盾?
一个难题
当年，商鞅被为秦孝公的变法付出了无以言比的心血，才有了秦国的强大，《张居正》读后感。而秦公的继位者嬴驷也正是因为坚持了他的变法而成为第一代秦王；岳飞也是被金军感叹“撼山易，撼岳家军难”的岳家军自己人出卖；张居正更悲惨，他教了10年的万历皇帝，运用得最为得心应手的就是他教的一句话--为政不可以有妇人之仁，读后感《《张居正》读后感》。不但对他抄家，而且对他的家人决不通融，比如所有儿子(6个)革去功名，多名家人竟然被饿死。史载，德高望重的工部尚书潘季驯为张求情被皇帝罢免，数百官员为潘送行，万历怕触众怒，才放弃将他开棺鞭尸的打算。而万历最得力的助手，正是张居正自己一手培养提拔的继任首辅--张四维！
读书至此，我不禁想起8年抗日战争，中国共产党领导的军队共歼灭日军52余万人，而歼灭的伪军多达118万人。难道我们的基因中有善变、爱打自己人的因子?不禁想起隆庆皇帝给当时的太子朱翊钧的遗诏中说：“…你要依三辅臣并司礼监辅导，进学修德，用贤使能，无事荒怠，保守帝业。”看来，隆庆皇帝虽然一生干的糊涂事远远要多于有名堂的事，对儿子的这一点希望倒真是有先见之明！
可见，识人之难，是一个自古以来难解甚至无解的难题！
之所以难解，除了人心莫测、善变之外，更根本的是体制原因！
我想，是这样。
一个结局
岳飞一死，本来在中国历史上版图就最小的有宋一朝(实际上，有史学家甚至认为，宋朝根本就不能算是一个统一的王朝，实际上也的确没有完成过统一的任务)，可怜的南宋政权便偏安一隅，再也没越过黄河一步。
我仔细算了一下，万历皇帝在位48年，而明朝只存在了276年。他死后明朝经历了3个皇帝24年之后(他的大儿子继位一个月就死了，连一个纪年的年号都不完整，之后是他的两个孙子)，明朝在他的孙子崇祯皇帝手里正式完蛋。如果没有张居正的“万历新政”，真的很难说啊。所以，有人说明朝的灭亡，实际上在万历后期就已经开始了。我认为有理。
一样的结局，根源何在?
商鞅死后的秦国，算是例外。因为秦惠文君嬴驷心中明白，商鞅可杀，商鞅推行的变法不可废。商鞅变法20年，秦国已使山东六国刮目相看，他又坚持了20多年，战国七雄之中，秦国已是一个超级大国了！他也才敢称秦惠文王，才有了后来秦国一统天下的强大基础！
看来特例当中有玄机--法治才是正道！
第五篇：《张居正》读后感
～-7-3 字数：1577
大约两三个星期前我在我们这最大的盗版书市场买了一套熊召政刚获奖的那部《张居正》，虽然是盗版但价格不含糊。共分两本，摞起来有一个砖头那么厚。第一本，《木兰歌》和《水龙吟》我看得挺认真。第二本比第一本厚，我看得有些不耐烦了，所以跳着看的，只看了看开头和结尾。按理说我写这读后感由此也显得底气不是那么充足。
看完了之后对于张居正了解的还是不多------包括他的比较有名的“考成法”，他的“一条鞭法”在第二本直接就没看。但对于当时的宫廷黑暗还是多多少少有些感慨油然而生。印象最深的就是深宫大内大小太监的贪墨、政府官员自上而下令人咂舌的结党营私互相倾轧贪污～。张居正的几句话也有印象：自古以来侍君难，侍幼君更难！孟子曰：治国不难，不得罪于巨室！另外，张居正用循吏不用清流我觉得是很有见地的。他不用海瑞，而起用了一开始仅仅是九品衔礼部观政的金学曾，就是让官员放开手脚去做事而不是整日夸夸其谈坐而论道，这对于整饬官僚主义就很有效用。这里倒不是要诋毁海瑞，只是他因为“清廉”二字所累，在为官时断案处事变得比较偏激。书上也说了，他做了四品苏州知府后把一个膏粱富庶的苏杭天堂治理得连年欠收，富户外逃。同时张居正很注意做事的灵活性，比如为了继续获得大内司礼监掌印太监冯保的支持，一口答应把一个淮运总督的肥差让一个因贪污被查处靠行贿又妄想爬起来的胡自皋。他说：“为了惩治一百个贪官，你起用一个大贪官，你干不干？”
我看的这些里头有两件事印象也很深刻：一个是礼部六品主事童立本上吊自杀事，一个是工部尚书朱衡被内宫秉笔太监吴和假传圣旨恶意报复事。第一件跟我有相似处。我也是一个不得领导青睐，处处受气酸腐木讷的小人物。虽然不像童立本那样被人利用一番后反又被训斥一顿，回到家因为无钱买米一家上下饿得眼冒金光无奈一时想不开只得上吊自杀，但是自己觉得个中甘苦跟他也差不多了。第二件事，堂堂的工部尚书，对于中官的戏弄、报复无可奈何，只能干受着这也在当今社会中屡有发生，俗话说：杀人放火金腰带，修桥不路无尸骸。这部书中最最让我感到瞠目结舌的是万历皇帝的冷血。张居正从朱翊君十岁登基就满腔热情、赤胆忠心地辅佐他，教给他知识和做明君的的道理。甚至从自己十岁儿子的身上想到儿童爱玩的天性，给朱翊君买了当时比较风行的风葫芦做玩具，寓教于乐。同时呕心沥血，使得万历朝从元年之初太仓无一两银子发展到万历九年太仓银共计四百多万两，这些都无一不凝聚着张居正的心血。但是朱翊君仅仅因为自己一次荒淫的丑行被太后抓住，张居正主张皇帝要下《罪己诏》而把他的“丑行”弄得天下皆知就怀恨在心。张居正万历九年在首辅、太师位上病逝的时候，万历皇帝还追封他为上柱国，谥号文忠。但是仅仅到了万历十年，在张居正病逝不到十个月的时候，万历皇帝这个才20岁的年轻人，就连下十几道圣旨罢黜了几乎所有张居正的亲信并剥夺和收回了张居正所有的封号、赏赐还抄了张居正的家且业已清算完毕。按照万历皇帝本来的想法还想要把张居正鞭尸方解心头之恨。只是因为抄家的人因为不满抄出的金额，严刑拷打张居正的大儿子让他签字栽赃自己的父亲，大儿子写了血书然后上吊自杀，此事传开，万历皇帝才作罢。另外，张居正的六个儿子被剥夺所有功名，除大儿子自杀外，二三儿发配充军，四儿因自杀三次皆被救成为残疾。张居正的老母被开恩留一百亩薄田养老。而在这之前，在抄家的命令下达之初，张居正老家的县官，一个前几个月还对他鞍前马后极尽阿谀之能事的人，竟然第一时间跑到他家里把其阖家上下一百余口封到一个废弃的老屋里无水无米饿了整整六天，结果饿死了十七个人。
书中最后说：张居正“精于治国，疏于防身”。我除了对于这么精明的张居正为何与万历皇帝培养不起真感情有疑问之外，还有一种不解------人这一生“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？？？
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