第一篇：突破自我实现创新
突破自我实现创新
开展“十破十立”活动就是要求我们如何“加速发展、加快转型、推动跨越”。目前，全市正如火如荼地开展“十破十立”活动。我通过认真学习党的十八大精神和省委书记赵克志在省委十一届二次全体会议上的讲话精神，联系自己的工作实际，使我更加深刻地体会到开展“十破十立”大讨论活动的重要性和必要性。“十破”既：破除信心不足的思想；破除墨守成规的思想；破除自我满足的思想；破除封闭保守的思想；破除消极等待的思想；破除怕担责任的思想；破除坐而论道的思想；破除反应迟缓的思想；破除忽视产业的思想；
破除不跑不要的思想。
“十立”既：树立敢于争先的意识；树立开拓创新的意识；树立追求卓越的意识；树立包容合作的意识；树立抢抓机遇的意识；树立勇于担当的意识；树立干字当头的意识；树立立说立行的意识；树立工业主导的意识；树立主动争取的意识。
一是要求我们要有认识新事物，适应新形势，研究新情况，解决新问题的根本思想，就是使思想和实际相符合，创造性地工作。我们的思想观念往往具有相对稳定性，没有观念的更新，就不会有发展的突破；没有观念的超越，就不会有发展的跨越；没有观念的领先，就不会有发展的超越。这就是要求我们必须与时俱进，不断适应实践的发展变化，及时转变和更新观念，因此，要破除所有不良的思想，站
在新的起点上谋求更大发展。二是要求我们在各项工作中体现时代性、把握规律性、富于创造性。一些陈旧的观念束缚着我们的手脚，制约着我们的发展，冲破一切妨碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的做法和规定，革除一切影响发展体制的弊端，必须通过不断的解放思想，坚决破除不合时宜的思想束缚，才能不断进行创新，才能保证经济社会跨越式发展。
三是要求我们树立求真务实、乐于奉献的精神，强化工作的责任意识、进取意识、服务意识，工作中做到踏踏实实，认真负责、精益求精，要以高度的责任感做最好的工作。通过开展“十破十立”活动，就是要解放思想，积极创新，不断改进工作，不断拓展自己的视野，陶冶自己的情操，培育自己的素质，正确对待工作中的得与失，不发无谓的牢骚。在日常工作中与同事和睦相处、与同事合作交流，相互学习，展现良好的工作作风，不断开拓服务工作的新局面。
第二篇：自我超越是突破极限的自我实现
自我超越是突破极限的自我实现
赵万波
一、什么是自我超越
自我超越，是指突破极限的自我实现。自我超越的修炼是学习不断厘清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养信心，并客观地观察现实。它是学习型组织五项修炼中的第一项修炼，是学习型组织的精神基础。自我超越强调自我，这个理念是符合马克思唯物辩证法的。辩证法认为：内因是第一位的，是根据，外因很重要，是第二位的，是条件。自我超越的意义在于创造，而不是反应的观点面对自己的生活与生命。
二、为什么要自我超越
1、自我超越是个人成长的学习修炼，是一种真正的终身学习。
由于历史原因，我虚度了很学习时光，虽然读过高中，但对数理化一窍不通，在我参加工作前，对学过的知识唯一有点印象的，只有“老三篇”（为人民服务、纪念白求恩、愚公移山），因为在当时特定的环境下，“读书无用论”对我产生了很大的影响。1980年我响应党的号召，成为一名解放军战士，新的环境迫使我拉开了自我超越的序幕。原因是第一次分工就因为自己的考分低，被分进了战炮班，这件事对我触动很大，于是，我发奋读书，勤学苦练，第二年我就以优异的成绩考进了部队政治处，在部队首长的关心培养下，后来我又参加过多种培训和函授，在自己的本职岗位上取得了突出的成绩，先后两次荣立三等功，23次受到部队的表彰和奖励。
第1页
我生命中的第二次超越是从1994年开始，当时我从部队转业到滇东电业局宣传科工作，又一次因为文凭低被安排到摄像岗位，当时我的岗级和打扫卫生、守大门的一样，但我并没有因这件事影响我的工作热情。为了适应新的工作岗位，我自加压力，利用休息时间刻苦钻研本职专业技术，自学行政管理和党政管理专业知识取得了大学本科文凭，熟练掌握了宣传部门的多项技能，特别是在新闻写作方面，连续五年被《西南电力报》和《云南电力报》评为先进个人和优秀记者，多次被滇东电业局评为优秀共产党员和先进工作者，由于成绩突出，我的岗级由原来的7岗逐步调整到现在的15岗，并被提拔到管理岗位。
回顾自己的成长经历，使我深深感到自我超越的重要，如果自己满足现状，不思进取，或放松自己的学习和改造，就不会有今天的收获。可以说我今天的饭碗就是自我超越的结果。
2、自我超越可在生命中产生和延续创造性张力，是突破极限的自我实现。
在部队还有一件事给我的印象非常深刻，那是90年代初期，炮四师政治部因筹备纪念毛泽东诞辰100周年活动，把我从18团借调到炮四师文化中心帮助工作，当时正赶上炮四师《千里徒步拉练》，我意外地参加了这次训练，所谓千里徒步拉练通俗地讲就是携带装备走1000公里的训练，因我是首次参加这样的训练，当时心里非常害怕。但军令如山倒，又不得不参加这次演练。无奈，我按要求背着背包、挎着钢枪，跟着部队走出了营区，当时我根本没有信心能走那么漫长而艰
苦的道路。然而，在行军过程中有一种神奇的力量鼓舞了我，我意外发现了一幕情景：参谋长许抄明近50岁的人了带着个药灌、带病行军走在了我的前面，后边是女兵连的80多个女兵一个不拉地跟着，再就是炊事员背着行军锅和烧柴每到一处还要给部队烧水、煮饭。看看这些首长和战友，看看他们的精神和品质，我发自内心的感叹，我开始反思自己，心想：部队的首长和体弱的女兵都能坚持，自己还有什么理由打退堂鼓呢？尽管我第一次参加这样艰苦的训练，但我战胜了自己，并走在了队伍的前面，走完了终生难忘的一千公里。
通过这件事我悟出了一些道理，每个人都有很大的潜力可挖，只要有一种超越自我的渴望，只要有一种团结拼搏的精神，再大的困难都是可以克服的，有很多事情在成功之前你总觉得高不可攀，实际上是我们没有发现自己，也没有超越自己。
3、自我超越是一个创造的过程。
滇东电业局是全国一流供电企业，各项建设在系统内都有突出的成绩。以新闻工作为例，截止目前已连续6年被省公司评为新闻先进集体，但在2000年7月出现了一段小插曲，由于工作需要，新闻中心四人调走了三人，当时不少人议论说：新闻中心变动这么大，看起来今年的先进是没有希望了。针对这种状况，党委蔡书记审时度势，及时召开新闻工作会议，确定了在系统内“确保第二，为争第一”的目标，并根据实际情况把上稿指标分解到单位和个人，在局领导和有关部门的关心支持下，新闻中心实施了立体化宣传战略，一方面采取抓安全的办法抓新闻工作，一方面开展新闻QC攻关活动，在短期内解决
了上稿率低的问题，呈现出“四马奔腾”的良好局面。首次发布的新闻QC成果在滇东电业局第十届QC发布会上荣获二等奖，新闻工作取得5个第一，并有14篇文章获奖，受到全局员工的称赞，在今年召开的滇东电网电力工作会暨八届二次职代会上新闻中心被评为先进集体。
为了拓宽宣传领域，充分利用宽带网的优势，新闻中心多方协调，年初开发了网上的视频点播系统，这件事情对于企业来说虽然不是什么大事，但它体现了一种创新的精神和自我超越的勇气。当时系统内没有，曲靖地区没有，卖视频设备的公司也没有开发过这个项目，原因是精通计算机的不懂视频技术。懂视频技术的，不懂计算机网络知识，虽然不少单位有百万元以上的设备，但这个项目却一直没有开发出来。去年底，省公司召开信息工作会以后，我和局领导汇报了我的想法，局领导很支持，很快划拔了20万元经费由我牵头开发视频项目，然而待我发出标书后，竟有五家公司弃权，仅有一家参与，说是要求太高，资金太少。有个专业人士说我是开国际玩笑，20万元要实现那么多的功能，全国都办不到。为了实现自己的梦想，我带着这个疑问，多次邀请电视台视频技术人员和计算机专业人员座谈，寻求多方的合作与支持，最终用18.8万元实现了视频点播、网上直播、电视制作、三维动画、字幕和DVD刻录等多项功能，受到系统内外众多人员的关注，成为新闻工作的一个亮点。
事实说明，墨守成规、按步就班是不会有创新的。没有争第一、创一流的思想是不会有突出成绩的。只有挑战极限、寻求突破才能获
得成功，视频点播还启示我们：没有昨日的梦想，就不会有今天的现实。
4、自我超越是扩展创造生命中真正心之所向的能力。
还有两个小伙子都是很不错的学习型人才。一个是我原所在的18团，1998年江总书记在成都亲自接见过这个团的团长和政委，2000年底这个团被中央军委授予集体一等功。这个团有个饲养员，也就是喂猪的，叫陈义明，只是个初中生，讲话还有点结巴，但他学习的能力比较强，每天打着手电筒在被窝里自学经济管理课程，不到两年就考完了所有的课程，取得了大专文凭，是当时云南省自学考试中年龄最小、考期最短、成绩最好的一个自考生，当时他还不到20岁。时隔不久，成都军区《两用人才报》在头版以《从迷茫中走出的下士大学生》为题对他自学成才的事迹进行了报道。后来他又自学英语，取得了研究生学位，被一家公司高薪聘走。
另一位小伙子叫张俊涛，在滇东局新闻中心，是个技校生，原来在输电所检修班工作，调入新闻中心之前，他对新闻中心的各项技能一无所知，为了适应工作、掌握技能，他发扬“方便面”精神，牺牲了大量的休息时间进行自学，我多次发现他中午和星期天在办公室吃盒饭，也多次发现他因劳累睡着在编辑台上，就是凭着这股孜孜不倦的追求和精神，他不到一年时间，就熟练掌握了视频技术、计算机技术、摄像技术和新闻写作等多项技能，出色完成了一项又一项任务。像这样的例子还有很多很多，虽然他们没有过人的智慧，也没有惊天动地的业绩，但他们却在普通的岗位上超越了自我，挑战了极限，寻求了突破，体现了价值，这种精神是可贵的，也是值得我们学习的。
三、怎样自我超越
个人美梦通过组织才能实现，组织的发展必须以个人发展为基础。在学习型组织中，个人的自我超越是必不可少的条件，而只有在学习型组织中才有自我超越的环境。组织中个体的自我超越需要把握以下几个方面：
1、建立个人愿景：一种期望的未来景象或愿望；
2、保持创造性张力：愿景与现实的差距，是创造力的源泉；
3、看清结构性冲突：愿景与现实的差距带给人们心理影响，即人性的意志力能否战胜阻力；
4、实地面对真相：要义是根除看清真实状况的障碍；
5、运用潜意识：使内心真正关注的目标清晰地展现在人们的脑海。总之，将员工视为自我超越的个体，意味着员工和企业的关系发生了根本的变化，从雇员到共同创造者。通过自我超越这项修炼，使得员工成为积极主动的从事创造性的知识工作者，不仅被赋予权利，而且直接获得工作的内在热情。
最后我用一句话同大家共勉：
一个人如果不能自我超越是没有出息的；
一个企业如果不能自我超越是没有前途的；
一个民族如果不能自我超越是没有希望的。
第三篇：自我实现的人
自我实现的人：一种理想的心理健康状态
人本主义心理学家马斯洛将他研究的杰出人物称为“自我实现”的人，他认为“自我实现只能出现在年龄较大的人身上，它往往被视为事物的终极状态，被视为远大目标而不是一个活跃于一生的动态过程，它是一种存在，而不是一种演变”，也就是说，大多数人不是静态的，而是发展着的，他们正在走向成熟。实践的过程意味着发展或发现真实的自我，发展现有的或潜在的能力。具体而言，包括十六个方面：
（一）对现实更有效的洞察力和更适意的关系
这种能力的第一种表现形式是能够辨别人格中的虚伪、欺骗、不诚实，正确而有效地识别他人的不寻常的能力。自我实现者往往比大多数人更为轻而易举地辨别新颖的、具体的、独特的东西，他们更多地生活在自然的真实世界中而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、渴望与陈规中，大多数人将这些东西与真实的世界混淆。因此自我实现者更倾向于领悟实际的存在而非他们自己或所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或者信仰，赫伯特?米德非常透彻地称此为“明净的眼睛”。
正如爱因斯坦所说：“我们能够体验的最美的事物是神秘的事物，它是一切艺术和科学的源泉。”在这里决定的因素是智慧的力量，发现我们生活的世界，发现并感受一切的美好。对于健康人而言，未知的事物未必可怕，他们不会否认或忽视未知事物，不回避它们或自欺欺人地把它们看成已知的，他们也不急于整理未知的事物，过早地分类和成规化。例如：怀疑、试验、不确定以及因此产生的延迟作决定的必要性虽然对大多数人是种挫折，但对自我实现的人是一个令人愉快而且富有刺激性的挑战。
例如：大学生从中学升入大学，来到一个陌生的城市面临完全陌生的生活与人际环境，未知的专业领域，有的学生感到“大学生活适应”与“角色转换”的适应期困难，有的学生积极地参与适应新环境并很快在新环境中找到乐趣与意义，而有的学生则对环境适应产生退缩与恐惧感甚至导致休学乃至退学。一位来自西北山村的新生倾诉：“我不能看到学校食堂的饭菜，特别是油条；我也不能习惯听大家讲普通话，失去了家乡的乡音，我觉得生活失重了。”这是典型的大学生活适应不良。
（二）对自我、他人和自然的接受
自我实现者能够坦然地接受自己，悦纳自我，同时毫不懊悔、抱怨，尽管自己的人性有弱点，与理想有种种距离，但他们仍可以从本质上接受而不感到真正忧虑。我们能够以一个人在接受自然特性时所持的那种毫不置疑的态度来接受脆弱、过失、弱点以及人生的另一面。从另一个角度看：自我实现者对现实看得更清楚：他们看到的人性的本来面目不是他们希望中的人性，他们的眼睛不为各种“有色眼镜”所累，从而歪曲、改变或粉饰所见事实的真象。
第一个接受是在各个层次上都能够接受自己，例如爱、安全、归属、荣誉、自尊等，所有这一切都看作是值得花时间和精力的，他们倾向于接受自然的作用而非愤愤不平。
自我接受与接受他人紧密相关体现在两个方面：他们没有防御性，没有保护色或伪装；他们厌恶他人身上的这种做作。他们能与自己的缺点和平共处，那么缺点在以后的生活中会使人觉得根本就不是缺点，而只是中性的个人特点。
（三）自然地表达自己
自我实现者的生活在数量与质量上与普通人有所不同。自我实现者不仅是一般意义上的自我奋斗，而是发展。他们努力成长日臻完美，努力将自己的风格发展得日益全面。普通人的动机是为匮乏性的基本需要得到满足而奋斗。他们的动机是发展个性，表现个性，更加成熟、自信、自然地表达自己的内心。
（四）以问题为中心
自我实现者一般都强烈地将注意力集中在他们自身以外的问题上，以问题为中心而非以自我为中心。自我实现者通常有一些人生的使命，一些有待完成的任务，一些需要付出大量精力的他们身外的问题。有些任务未必是他们喜欢或他们自己选择的，而可能是他们所感到的责任与义务。一般而言，这些任务是非个人的，不自私的，更确切地说，它们与人类的利益或家庭的少数几个人有关。这种态度对于日常生活的每个领域都具有意义，他们超越琐事、视野开阔、见识广博，在更加广阔的参照系及笼罩在永恒的气氛发现社会以及人际关系的意义，它仿佛传播了一种宁静感，摆脱了对于紧迫事务的焦虑，而使生活不仅对自己而且对那些与之相关的人变得轻松了。
（五）超然独立的特性，离群独处的需要
自我实现者可以离群独处而不会使自己感到不舒适，他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起不安的事情的影响，他们对待个人的不幸也不像一般人那样强烈。这种超然独立也许与其他某些品质有关。首先，可以认为他们比一般人更客观。具有高度集中注意的能力。例如，当面对难题、焦虑、责任时仍然能够谈笑风生，坦然自若。
（六）意志自由：对于文化与环境的独立性
在一定程度上，对于自然条件和社会环境的相对独立性，是贯穿于自我实现者的始终的，因为他们是由成长性动机而非匮乏性动机推进的，他们主要的满足不是依赖于现实世界、依赖于他人、文化或达到目的的手段，他们自己的发展和持续成长是依赖于自己的潜力以及潜在的资源所实现的。正如树木需要阳光、水分与养料一样，大多数人需要爱、尊重以及其他基本需要，而这种满足只能来源于外界。一旦获得了这些外在的满足物，人们内在的缺乏由外在的满足物所填补，个人真正的发展问题就开始了，这就是自我实现的问题。这种对于环境的独
立性意味着遭遇打击、剥夺、挫折时的相对稳定。
由成长性动机推进的人，他们很坚强，能够不受他人的赞扬甚至自己感情的影响。荣誉、地位、奖赏、威信以及人们所能给予的爱，比起自我发展以及自身成长而言，显得并不那么重要了。要达到这种超然于爱和尊重的境界，最好的方法是事先就有完全同样的爱和尊重的充分的满足。
（七）欣赏的时时更新
自我实现者具有奇妙的反复欣赏的能力，他们带着敬畏、兴奋、好奇甚至狂喜，精神饱满地、天真无邪地体验人生的天伦之乐。每一次落日都像第一次看见那么美妙，每一朵花都温馨馥郁，令人喜爱不已；甚至在他见过许多花以后也是这样的，他所见到的第一千个婴儿，就像见到第一个一样是令人惊叹的产物。偶然的日常生活中转瞬即逝的事物也会使他们感到激动、兴奋和入迷。这种奇妙的感受并不常见，他们只是偶尔有之，而且是在最难以预料的时刻到来。他们还能够从生活的基本经历中得到喜悦、鼓舞和力量。此外，还应加上一种特殊体验：对于自我实现者的性愉快，特别是情欲高涨提供的不仅是一时的快乐，而且还有某些基本力量的增强和复苏。
（八）高峰体验
对于自我实现的人而言，他们有一种相当共同的极为神秘的主观体验，这是一种气势磅礴、漫无边际、视野无垠的神秘体验。伴随着的主观体验是巨大的狂喜、惊奇、敬畏、以及失去时空感的感觉，体验到更加有力但同时又是孤独无助的感觉，他们感到某种极为重要极有价值的事情发生了，在某种程度上，感受主体被改变了、增强了，因此，他们同时兼有自我的丧失与自我的超越体验。马斯洛曾用神秘体验、海洋感情、终极体验等描述。
高峰体验是一些极大增强的、有着自我丧失或自我超越的体验。正如本尼迪克描述的那样：以问题为中心，高度的集中，奉献行为，强烈的感官享受，对音乐或艺术忘我的热切的欣赏。
（九）社会情感
由阿德勒提出的，表示一种与人类一体的感情，他们对人类怀有很深的认同、同情和爱，真诚地愿意帮助他们，像对待自己的兄弟一样。由于他们在思想、冲动、行为、情感上都与人有所不同，他会常常感到没有人能真正理解他，他也会偶尔表达出气愤、不耐烦或厌恶，但仍然能够表现出宽容与理解，因为一些事情他们可以做得更好，另外一些事他们可明察。
（十）理想的人际关系
自我实现的人，具有更深刻和深厚的人际关系，拥有更多的融合，更崇高的爱，更完美的认同以及更多摆脱自我限制的能力。他们的人际关系呈现两个
特点：一是对爱的理解的完整，对爱具有较高的鉴别能力，懂得处理好专一排他的爱情与普通的社会感情的关系，仁慈、爱和友谊同时存在，他们对所有的人和蔼和耐心以及对那些应受谴责的人的严厉，构成其良好人际关系的基石。也就是说：“大多数人非常平凡，本来他们可以不平凡，他们犯一些愚蠢的错误以致感到极为痛苦，但仍不明白良好的愿望为什么会落得如此结果”。二是他们能够吸引一些钦佩者、朋友甚至崇拜者，但他们可以较好地处理好彼此的关系。
（十一）民主的性格结构
自我实现的人具有明显的民主特点，对大多数人认为明显而重要的教育背景、社会经济地位等方面的差异都能包容，并具有深厚的民主感情，他们不管一个人有什么其他特点，只要某一方面比自己有所长，就可以向他学习。在学习中表现出真诚与谦逊。因为他们确信：与可能了解以及他人已经了解的相比，自己懂得太少了。他们还有一种最深奥也最模糊的倾向：只要是一个人，就给他一定程度的尊重，甚至对于恶棍，他们似乎不愿意超越某种最低程度去降低、贬损或侮辱其人格。
（十二）区分手段和目的自我实现者能够很好地区别手段和目的，他们致力于目标，手段则相当明确地从属于目的。他们较常人更有可能纯粹欣赏“做”的乐趣，又能享受“到达”的乐趣，同时能够欣赏“前往”本身的快乐，他们通常能将机械的平凡的活动变成具有内在欢乐的游戏、舞蹈或戏剧。正如韦特海默所说的那样：大多数孩子具有创造力，他们具有将某些陈腐的程序、机械呆板的体验加以转变的能力。
（十三）富有哲理的、善意的幽默感
他们确信：自我实现者的富有思想性的、哲理性的幽默比普通的双关语、笑话、妙语、揶揄和开心的巧辩更能带给人思索与启迪。恶意的幽默、体现优越感的幽默、反禁忌的幽默都不会使他们感到开心，自我实现者的幽默是更加紧密地与哲理相联，它通常笼统地取笑人类的愚蠢，忘记自己在宇宙中的位置或者妄自尊大，有时以自嘲的形式出现。
（十四）创造力
自我实现者所表现出来的创造力与莫扎特型具有特殊天赋的创造力不同，而与未失童贞的孩子们的天真的、普通的创造力一脉相承，它是所有人与生俱来的一种潜力；大多数人随着对社会的适应逐渐丧失了。自我实现者保持了这种以新鲜、纯真、率直的眼光对待生活的方式，或者先像大多数人一样丧失了它，但在后来的生活中失而复得。
这种创造力并非总是以创造艺术作品的形式出现，而是作为健康人格的一种显现，仿佛是映在世界上的投影，或者仿佛为这个健康人所从事的任何工作涂上一层色彩。从这个意义上说可以是富有创造力的木匠、园丁、职员。一个人
会以源于自己性格本质的某种态度、精神来做任何一件事，甚至可以像儿童那样富有创造性的观察世界。
这些人较小屈从于外界的压力与阻力，较少适应社会上存在的文化类型。即更加自然、更具自发性和人性。
（十五）对文化适应的抵抗
从赞同文化和融合于文化意义上讲，自我实现者都属于适应不良。他们能够与文化和睦相处，但从某种深刻的、意味深长的意义上，他们抵制文化适应。并在某种程度上内在地超脱于包围他们的文化。
他们是自主的人，对文化进行权衡、分析、辨别，然后作出自己的决定，他们喜欢独立于他人，喜欢独处，对熟悉的习惯的事物的需要及偏爱不像一般人那样强烈，他们更多的受个性原则而非社会原则支配。
然而，如果我们把他们同过分社会化、行为机器人或者种族中心主义相比，我们就会压抑不住内心的激动而假定：他们是另一个亚文化小组，更少文化适应、更少平均化、更小模式化。他们处于一个连续的统一体中，按照文化的相对接受到文化的相对分离的顺序排列的。
（十六）自我实现者的缺陷
自我实现者是现实的人，因而他们有着世俗的欲望与人性的弱点。他们也会不时地暴露出易怒、暴躁、乏味、自私、沮丧等弱点，他们会因自身的坚强而显得有些无情，他们也会因其仁慈而犯错误；他们也有罪恶感、焦虑、悲伤、自责、内心的矛盾和冲突。自我实现者会犯错误，但他们能够恰当地加以纠正。
第四篇：社会管理创新突破
一、充分发挥社区及社会组织的作用
要把社区作为创新社会管理最基本的单元和系统，结合推进社区扁平化建设，大力推广“一委一居一站一办”的社区管理架构，健全和完善以社区党组织为核心、居民自治组织为主体，管理服务站和综治办为依托的管理服务保障体系，不断完善社区管理体制和组织网络，提升社区服务管理的信息化、规范化、精细化和服务化水平。加速推进“感知新区公共安全（技防城）工程”建设，确保三年内全区主要街道路面、要害部位、复杂场所技防覆盖率达100%，居民小区监控系统安装率达100%，老小区安防改造达100%，农村小技防入户率达80%。不断整合各类社会组织资源，政府科学引导社会团体、行业组织、中介机构、志愿者团体等各类社会组织加强自身建设、增强服务社会能力，主动参与社会管理和平安建设。
二、加强对流动人口和特殊人群的服务管理
继续完善新区自己的人口管理服务平台，实现对区域内所有人口底数清、情况明、管得住、服务好。要通过实施流动人口居住证制度，把公共服务由户籍人口逐步向常住人口扩展。对全区出租房进行宾馆式管理，探索实践“以出租房为单位，办证服务大厅为总台，专管员为服务员，严把外来人口入住关、居住关和出口关”的外来流动人口管理服务新模式。同时，通过开展劳动技能、公民道德、法律知识、计划生育、防范邪教等有关培训，设立“司法信箱”、网站、QQ群等媒介，为“新市民”提供全方位服务。要探索建立特殊人群综合管理服务平台，要建立健全对服刑在教人员、刑满释放解教人员、社会闲散人员特别是青少年以及吸毒人员等高危人群的常态化帮教管控机制，及时出台促进特殊人群就业和社会保障的相关政策，加大特殊人群
动态管理服务力度，推动教育改造与安置帮教工作双延伸。对特殊人群的帮教管理，要有措施、有方法、有体系，应在有利于解决他们的实际困难、促进他们的发展上下功夫，尤其是应当致力于建构和完善帮助其更好地融入社会的机制制度，从根本上化解社会矛盾。
三、畅通群众诉求表达渠道，积极化解社会矛盾
社会矛盾化解要遵循“一个三”和“五个一”。“一个三”是全区建立三级排调机制，一是建立社区初级排调机制。由社区干部组成社区矛盾纠纷调处小组，每周一定为街道干部下社区“接待日”，转移工作重心，变群众上访为干部下访，做到化解矛盾于萌芽、于基层。二是建立街道二级排调机制。社区无法调处解决的矛盾，由街道信访协调相关部门组成工作组予以调处，调处结果报街道办公室及区信访办备案。三是建立区三级排调机制。对全区性重大的社会矛盾纠纷和不稳定因素，由党工委、管委会分管领导亲自调度，由信访办协调相关部门予以调处，做到矛盾不出区，争取在区内予以消化解决。
“五个一”，明确一个目标，即“第一时间发现、第一时间介入、第一时间化解”；推广一个协会，即“居民自我管理、自我服务、自我化解矛盾”的社区“和事佬”协会；建设一个中心，即社会矛盾纠纷调解和事中心；构建一个体系，即建立由人民调解、行政调解、司法调解、“和事佬”协会民主调解、警民联调、诉调衔接、行业协会调解、名人调解等组成的综合性、立体式调解体系。要畅通群众诉求表达渠道，搭建公安微博、法院微博、检察微博、司法行政微博等“政法微博”和“政府官方微博”等多种形式的沟通对话平台，坚持公开为先、服务为本,尊重群众、顺应民意,使政府与网民沟通变得更加畅通有效,使回应社会关切变得更加及时主动,使服务群众变得更加便捷高效。努力做到诉求合理的解决问题到位、诉求无理的思想教育到位、生活困难的帮扶救助到位。
四、完善应急预案体系，加强危机处理能力
要进一步加强应急管理机制建设，健全完善突发事件监测预警机制、信息报告和信息共享机制、风险评估和事故调查机制、应急处置救援机制、社会动员和参与机制，以及信息发布和舆论引导机制。要进一步加强应急预案体系建设，提高预案的针对性和有效性。要加强全民风险防范和应急处置能力建设，依法落实风险和突发事件隐患排查监控责任，实现对各类风险隐患治理的制度化、规范化、常态化。要进一步提高各级领导干部对突发事件的应对处置能力，领导干部要学会正确运用媒体，积极引导社会舆论、帮助政府发现问题，要提高变媒体舆论为政府决策参考和舆论支撑、化“危”为“机”的能力。
第五篇：改革发展,创新突破
改革发展，创新突破
遂川农业经济发展成绩辉煌
遂川县农业局党委按照县委的统一部署，积极开展争先创优活动，充分发挥党员干部的先锋模范作用和基层党支部的战斗堡垒作用，全面贯彻中央、省、市、县一号文件精神，牢牢把握加快发展现代农业的重大任务，深入推进农业体制改革创新，不断加大强农惠农政策落实力度，加快转变农业发展方式，稳步提高农业综合生产能力；努力保障粮食安全和主要农产品有效市场供给；促进农业增产增效和农民收入较快增长；坚持不懈抓好农产品质量安全监管、重大动物疫病防控，保障农业生产安全；做到了党建工作与业务工作两促进、两不误，为促进我县农业经济平稳较快发展和农业社会和谐稳定作出了积极的贡献。
一、粮食生产连续七年增产增收。到２０１０年底，全县实现粮食播面６２.６８万亩，粮食总产达到２３.５５万吨。生猪、家禽、水产、蔬菜、金桔、茶叶、板鸭等主要农产品连续七年全面增长。
二、农民人均纯收入连续七年增长。到２０１０年底，发展农民专业合作社１２０余个；全县农业总产值达到１７.５亿元；农民人均纯收入达到４７１６.３元，比“十一五”期末（２９８５.５２元）增长５８%。
三、农技推广管理体制顺利推进。到２０１１年５月，推进了畜牧兽医、农技推广等四大管理体制改革。择优选聘了工作人员，妥善安置了落聘人员，实现了公益性和经营性分开、人财物三权归县、综合建站财政保障的目标要求。
点击咨询 