中国]北京-拉萨 感受火车进藏全过程[114P]（五篇）

第一篇：中国]北京-拉萨 感受火车进藏全过程[114P]

中国]北京-拉萨 感受火车进藏全过程[114P]

中国]北京-拉萨 感受火车进藏全过程[114P] 1 我们的车票由于我们是报团旅游的，所以出发的当天晚上才拿到了我们的车票。T27是晚上9点半发车，车程共约48小时，第三天晚上到拉萨。

screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“ onmousewheel=”return imgzoom(this);“ onclick=”if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_1.jpg');}“ border=0 alt=”“ src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_1.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>2 车票背面与其他的火车票不同，它印的不是广告，而是注意事项。在检票上车的时候，旅客还要提供健康登记卡才可以。健康登记卡我没有拍，大概就跟非典那时候的差不多，只是变成了“有无心脏病史”“有无慢性病史”之类的问题。

screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://vipimg3.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2135638_499257.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://vipimg3.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2135638_499257.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>3 站台上，列车已经停在那里等待着我们，指示牌清楚地显示着“北京—拉萨”

-screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138468_499257.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138468_499257.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>4 这是我们将要乘坐的1号车厢

screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_2.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_2.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>5 进入车厢，感觉与一般的卧铺车厢很不同。车厢用温馨的黄色色系布置。铺着厚厚的地毯，踩上去软软的。头顶的灯饰似乎是那种节能灯炮，很亮。总的说来，要比其他火车豪华些，这个后面还有图片来说明。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_3.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_3.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>6 车厢内的液晶显示屏上，显示着我们此行的目的地。仔细观察会看出，这个液晶屏也和其他火车上的不同，它不是装在头顶上，而是基本上和人的肩旁同高，而且很大很清楚。一路上，会不断显示下一站的信息，实时车速以及车厢外的温度。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_4.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_4.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>7 车厢内书报架上的杂志。

这本《雪域之旅》很好看，里面大多是用图文来介绍西藏的，有游玩的注意事项啊，推荐的藏餐啊等等。推荐即将乘坐青藏线的筒子们看看。这杂志标注了“车载杂志，请勿带走”，但我下车的时候乘务员送了一本，所以现在手里有一本珍藏版，嘿嘿~~

书报架上原本还有旅客意见本，我翻了翻看看，基本上都是表扬。的确，这列火车的服务也比我乘坐的其他火车好太多了。虽然都很好，但也有比较，例如回来的时候相较去的时候，就差一些了，因为不是一个车组。这个后面再说screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138537_499257.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://vipimg2.tianyablog.com/photo/2006/10/7/2138537_499257.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>8 列车上的WC

这个本来不想贴出来了，不过我觉得这WC挺有特色的，干脆还是让大家看看吧 ^_^ 找找看，和其他火车上的厕所相比，有什么不同呢？

不是那面大镜子，也不是豪华的洗手池~~screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>9 对了，秘密就在这里了

看，有两个按钮，除了普通的冲水按钮之外，多加了一个红色的“紧急呼叫按钮”，全部用汉语、藏语、以及英语做了注释。

在我们刚上车的时候，列车员作了特别说明，提醒大家这个红色的按钮不能随便按的，而我们这节车厢也没有发生有人在卫生间里发生不测这样的事情发生，所以我们没有机会领略这个红色按钮被按过的后果。

但回来的时候就不一样了，列车员并没有做说明，于是有些人就会不注意按错了，结果就是整节车厢的喇叭都“滴滴滴”的大叫，直到列车员过去解决为止。最可恶的是，有个家伙半夜四点按了这个按钮，而列车员不知道哪去了，居然过了十分钟才跑过来停了怪叫，这个时候熟睡中的人早就都被吵醒了。

这也是为什么我说，回来的这个车组，不如去的时候那个车组好的一个原因。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_5.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_6.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_6.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>10 车厢一边的洗手池，是不是很豪华？水龙头旁边还有洗手液可以用哦，就差一个热风干手机啦，哈哈

洗手池对面是热水机以及垃圾压缩机，我没有拍。热水机和其他火车上得差不多，但是固定在墙里面的。垃圾箱有些不同，可以进行垃圾压缩。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_7.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_7.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}“>11 列车刚刚出站，就有列车员送上热水。服务态度好的没话说。北京-拉萨线是北京局来跑的，一共有11个车组，我们去的时候是8组，强烈表扬一下。听他们说，8组管理的要比其他车组严格，我想大概是因为，8组的车长是青藏线首发列车车长的缘故吧？不得而知。screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.style.cursor='hand';this.alt='Click here to open new windownCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}” onmousewheel=“return imgzoom(this);” onclick=“if(!this.resized){return true;} else {window.open('http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_8.jpg');}” border=0 alt=“" src=”http://image7.360doc.com/DownloadImg/2010/03/1413/2547479_8.jpg“ onload=”if(this.width>screen.width*0.7){this.resized=true;this.width=screen.width*0.7;this.alt='Click here to open new windownCTR

第二篇：感受藏文化

国庆节刚过，我和丈夫随旅行团匆匆前往香格里拉旅游，有幸和藏族同胞零距离接触，平生以来第一次，使自己增加了不少藏族文化知识。

从丽江出发，接待我们的导游是一位藏族小伙子，身穿一身藏胞，光光的脑袋，一只大耳环吊在右耳上，宽阔古铜色略扁的大脸，体格魁梧，健壮，典型的游牧民族特征，整个轮廓充满了无限的活力，好像浑身有使不完的劲。

从他的谈吐上便知是一位经验丰富的导游。眼睛和他那张脸布局的很合理。因此，我现在想起来，他的眼睛是什么样子还真说不上来，也应该说是一双又大又圆充满智慧的大眼睛。但这张脸又是多变的，像高原上的地貌一样，一山有四季，隔里不同天。他一上车来，就介绍自己叫什么桑，第二天分别时，我仍弄不清他叫格桑还是洛桑。但他说，他有一个汉族名字叫老虎，虎头虎脑，圆不楞噔的，也真像高原上奔施的一只年轻的花老虎。我就记住下老虎导游。

老虎用生硬的汉话说：我只读过二年书，知识少，大家不要少看我，要互相尊重，把我当朋友。接着又说：我不明白汉人为什么一上车来就抢座位，前后，靠不靠窗子有什么区别？我开始感觉藏族和我们有些理解上的差别。

接着老虎又说了，你们谁身上没带三，四百元钱的就下车。虽说是句玩笑话，但觉得很蛮横，这使我想起文化大革命的后期，曾经发生城市中的一件事，一位藏族小伙子上公交车时，被人挤了抽出腰刀就砍人。于是，介于老虎的虎威，谁也没吭气。

他又开始说：我知道你们被层层剥皮来到了我们这里，只剩下骨头了，可是我们藏人有藏人的办法，敲开骨头也要熬点儿汤喝喝。老虎赤裸裸的语言把当前的旅行社低价的旅游费转成购物消费的潜规则说了出来。

他还不忘解释说：导游没有工资，是旅客购物的提成，才是我们的所得。一路走来，我们已经知道了这种经济团的模式，并不觉得新奇，只是老虎硬要每人交220元共享藏族家宴，让人不爽，甚至有几分鬼火。我们和大多数的旅客一样，生怕惹起民族矛盾，便乖乖的交了。车上有两个小女孩本不想交，不知老虎用了什么方法，最后还是交了。

到了虎跳峡，老虎给我们讲了虎跳峡的来历，传说一只猛虎从对面的山上下来，一跳站在急流中的大巨石上，再一跳就上了另一座山的山坡上，因此而得名。并且还风趣地说：我可跳不过去，此老虎非彼老虎。从他的谈吐中，已经用了不少成语和歇后语，汉文化已经深深地在他的心里扎了根。

路途中还去参观了一个珠宝购物店，不管老虎如何解释货真价实，物有所值，一小时后，一车人买了一个大零蛋，这让老虎很失望。傍晚，我们到了香格里拉，新型的城市，高高的楼顶边用两种颜色相间装饰，别有风味。

到达后，我们直接就去参观了一所土司的院落，一进院子，中央有一个码泥堆，是用刻着藏文的瓦片砖头堆集而成的吉祥塔。五颜六色的经幡伸向院中的四个角落。我们在当地导游的指导下由左向右顺时针转了三圈，以图吉祥。接着去参观土司的木楼，香格里拉有许多这样的建筑，但这座楼比其它的高大，雄伟。同样是两层楼，楼前柱子是用五根独木支撑，三、四人合围都抱不过来。整座房子完全用木头钻隼连接，雕梁画柱，其中的飞禽走兽是我们常人没有见过的动物。据当地导游介绍，这座房子已列为国家文物保护。后来我想：这么大的树木是去哪儿找的？两天来，我们见到香格里拉的地貌，都是生长着低矮的植物，何曾见过如此高大的树种，主人用的应是千里之外的木材。

院中有一幅祥和图，传说是松赞干布的一个尼泊尔妃子带来的，在一棵大树旁边，还有四个动物阶梯式站着，象背上站着一只猴子，猴背上站着一只兔子，兔背上站着一只非常小的鸟。导游问大家你们说谁大啊回答众说纷纭。导游给大家讲解，这四种动物在一起争大，大象说我来得时候，大树和我一样高。

小猴子说：我来的时候，还摇着它玩呢，它正好达到我的头顶。

小兔也说：我来得时候，它和我的背一样高。

小鸟慢悠悠的说：我来得时候，没有树，我叨了棵种子丢在地上，长出了这棵树。因此小鸟才是最大的。站在最高处。这个故事的意义在于藏族祖祖辈辈的尊老敬老，和谐相处，正好和国家建立和谐社会相吻合。

晚上老虎直接把我们带到藏族牧民家里，亲身体验藏族的盛大晚宴。进门时，尊敬的主人和漂亮的卓玛站在大门外欢迎我们，为我们献上了洁白的哈搭。之后，把我们送上了二楼的大厅。这里四周摆满了阶梯式的条桌和条凳，房的一角放着藏族自用的火炉和三口锅。房屋中间低四周高，因此坐在哪儿，都可以观赏到藏胞的家庭晚会。

主人煮了酥油茶，炒面、青稞酒让我们享用，还有松茸土鸡汤一碗碗地送到了客人的手上。一天的劳累，加上高原的寒冷，吃到这样热呼呼的美味，真是可口极了。纷纷向卓玛要汤喝，没几分钟锅底就干了。

之后是藏族的大餐烤乳牛。我们听说过烤全羊，没有见过烤牛，大厅里佳宾几百人，六、七只烤牛陆续抬在了人们的面前。我们何曾见过这样的场面，纷纷摄影留念。主人家把牛肉撕小，装在盘子里，端到每个客人的面前。同时一壶壶青稞酒也放在了餐桌上，我们像藏族同胞一样，端起大碗喝酒，撕下大块肉吃着，藏族兄弟不拘小节，有的客人要餐巾纸，老虎说：藏人不用餐巾纸，他们把油手放在藏胞上一擦就干净了，藏袍愈亮说明主人吃得肉愈多。

从我们一进入大厅，歌舞就一直进行着，身着藏袍的主持人，用带着藏语的普通话主持，极有特色，卓玛金桑子让人真正领略到了什么是高亢，激昂。豪迈原生态的歌声。藏胞生活在我国海拔最高处的地方，过着游牧流浪的生活，不畏艰辛与大自然的搏斗中，创造了自己特有的音乐，悠长的歌曲，让我们感觉到一种不同的文化，高原上特有的气息。火辣辣，豪迈的舞蹈更让我忘记了往日的一切。呈现在我们面前的是一派太平盛世的景象。

接着主持人邀请大家共同跳舞，这里是歌的海洋，舞的天堂。大家跳啊、唱啊，我也忘记了这是在海拔3400米的高原，欢乐的气氛愈来愈高涨。因为海拔高老虎提醒大家：不要过度透支体力，以免缺氧。最后，比较强壮的年轻人参加了牛劲大的游戏比赛，牛劲最大的小伙子娶到漂亮的卓码。这个小小的游戏给晚会增加了喜庆的色彩。更把晚会推上了高潮......两天之中，我们参观了解了藏学的不少知识，藏人有塔葬、天葬，土葬......几种不同的殉葬方式，其中让人不解的是－天葬，藏人将去世的人支解成许多块，尸体上的腐肉让秃鹰吃掉，骨头火化升天，这样灵魂便升入天堂，和汉族全尸的情境形成了极大的反差。老虎说：天葬并不是人人可以享受的待遇，只有极少数有身份，地位比较高的人才可享受的殊荣。我不能理解藏人天葬如何高贵，但600年前藏族就有一张传世育婴的人体图，从交欢着床，婴儿在母体不同时期的变化，一直到婴儿分娩，这样详细的图解让人惊叹。也许这一切都和天葬有直接的关系，这些也给人类的医学发展史补上了重重的一笔。还有藏药生长在高寒山区，周期长，因此其药效远远超过内地，所以到此一游，适当带点藏药回去对身体也很有益。

其次藏族的佛教源远流长，我们没有见到一步一叩首的朝拜者，但老虎告诉我们，拉萨是藏人的佛教圣地，朝拜者去一次约要半年，后来我们参观了几个寺庙，有藏汉共同供奉的释加牟尼，也供财神，还有他们自己的另一尊佛。可见自古以来汉藏就是一家人，只不过出于生存的环境及生活方式的差异而形成了不同的风格，但藏人拜佛的虔诚却是我们所做不到的。

古代藏人没有固定的住所，常年漂泊，奔波于高山峻岭之中。但藏胞都背着自己的佛像，穿梭于这种恶劣的自然环境中，艰辛可想而知。唐朝文成公主入藏，看到藏族兄弟携带笨重的真佛非常辛苦，建议用布制成大大小小的佛像，携带起来方便，这种用布制成佛像叫唐卡，唐卡的用料极其讲究，原料全部用天然的原料制成，并且工艺复杂，是由高超的匠人精心制作，唐卡也是藏胞的灵魂，躯体和灵魂要永远在一起，藏胞在哪儿，唐卡就在哪儿。

第二天早上，因高原气候及其他因素影响，我们没有去成普达措，后来听说那才是香格里拉的精华。我们随着老虎来到了市中正在修建的公园。此时云雾弥漫着整个城市，当一轮红日慢慢升起时，云雾也开始一步步向山岗退去。蓝蓝的天空清彻透明，朵朵白云在蓝色的海洋里更加妩媚动人，变化莫测，而它们的影子映射在重叠的山岗上，像簇簇的雪花漫舞，灵动极了。金色的阳光把高原照得更加鲜亮，明净。红墙碧瓦的佛塔高高矗立，转金顶的金光向四处射开。整个香格里拉形成了一幅壮观美丽的画卷。我这时才真正理解国家为什么把中甸改成香格里拉。这本来就是一个美丽神奇的地方。天低，云淡，太阳近，白云从自己身边绕上山间，与奇特的楼房建筑，藏民族美丽的服饰配合得天衣无缝。

接着，我们去参观香格里拉的草原那帕海。我们离开城区约半小时，就来到了草原。老虎对这一段作了这样的解释，其实这里算不上真正的草原，但也是我们这里唯一的一块湿地了，他还恢谐地说：你们在内地不敢踏草坪，你们来到这儿，可以尽情的踩踏，一块被破坏了的湿地。老虎边开玩笑边介绍风景。

突然他大叫一声：来看看我们的大海吧！

哪儿有海？大家双目远眺，却无所获。

接着老虎解释说：雨季一到，这里积满了水，就变成了一片海洋。大家才明白，原来是草原海，可以想象海洋和陆地其实没有真正的区别，有水则是海无水则是陆。

来到海一般的草原上，其实草不肥，牦牛不壮，但遍地狼毒花红艳艳像在欢迎远方的客人。阵阵的微风吹过，脸上有凉丝丝的感觉。草原的管理人说：还可以骑马参观多个景点。哪儿的风光更美。由于所带的钱币快用光了，也不敢再破费了。但草原的大怀胞已经让我非常满意。深吻这块土地，已经领略到藏族博大胸怀的温暖，我在这里照了几张照片，回来后尽情欣自己的倩影，回味呼吸大自然予的精神大餐。

当天我们返回了丽江，老虎问大家：220元值不值？

大家异口同声说：值！

老虎说：小时候，我奶奶告诉我说不要和汉人讲客气，拿来吧。这话足见藏族兄弟的坦诚，直率。我们受儒家思想的影响，同时又有中庸之道的讲究，不会直接说出自己的观点。而是间接表明自己的看法。

在香格里拉的旅途中，因海拔在3400米，有个别旅客出现高原反应，缺氧住进了医院，老虎极其负责的处理这些特殊的旅客，鉴于老虎的表现，热情，周到服务。大家在藏药批发市场，王石加工厂尽力购买些物品中，一是自己需要，二是感谢老虎的服务。细细想来，我还真记住了藏族小伙子老虎，听说普达措的景色更美，那才是真正纯净的一块土地，景色优美更胜于香格里拉，没有骑马奔施在草原参观更多的景点，留下了一些遗憾，但无论如何，我已经触摸到了这块土地，藏族文化是我们中华民族不可缺少的一个组成部分，他是中华民族血脉中的一条支流，和我们永远在一起。

第三篇：初次进藏注意事项

初次进藏注意事项

关于西藏的雄美，有数不清的话题；关于西藏的路险，有道不完的故事；关于西藏的魅力，只有你自己亲历才能领略……

对于每一位梦想游历藏区的人，我好想亲切地唤一声：朋友。给予你们的，只是一点小小经验，只想帮你们少花冤枉钱，少走冤枉路，完成这值得你毕生回味的遨游。

一、首先想对你们说，初次入藏，一定不要坐飞机。这就象爬山一样，坐索道上去的人永远不能体会山川的雄壮与秀美。坐飞机进藏的人也不能理解藏区的艰险与独特，迎接他们的往往是稀薄的空气和突如其来的高原反应。

二、初次进藏，比较理想的还是由西宁坐火车至格尔木，再由格尔木经青藏线坐汽车到拉萨。这是因为滇藏线、新藏线、川藏线都有太多不确定因素，有些地方甚至不通客车，只能搭货车前进。

三、在格尔木不要去买如下物品：1)氧气枕头或氧罐。2)红景天口服液、胶囊或葡萄糖口服液。这是因为我所看到的每一位买氧气枕的人都没有因为缺氧而吸用，他们进藏后往往带着累赘，扔掉又不舍得(60 align=70元/个)，仅有的几位吸用者，也是为了减少一点氧气，可以舒服地垫在头下做枕头。至于红景天，临时吃一点是没什么作用的，而高原反应，适应几天都会过去。

四、在格尔木可以买一些开胃的水果和面包作干粮，还必须备好矿泉水。初次进藏，高原反应肯定会有，一路上会吃不下东西，即使吃下去也很容易呕吐，这时候水果真是好东西。

五、必须随身备好如下药品：感冒药、止泻药、消炎药、创可贴。你必须记住：感冒并不可怕，并不如传说中的感冒很可能死亡，但要及时吃药控制。(我们一行人中，几人都曾感冒发烧，但因为吃药及时，都平安无事。

六、在格尔木乘车，最好乘国营的卧铺车，在火车站对面有。每天下午四点发车，上铺170元，下铺180元。私人车130 align=140元，但较危险。卧铺车上的毯子很脏，你开始一定不会去盖，但到了傍晚天凉了，也就由不得你了。

七、停车时一定要去上一趟厕所，不管有没有排泻欲，因为下一个停车点可能是四、五个小时以后。停车点大都根本没有厕所，就地解决对于男士不是难事，可是真到了急处，女士也不能例外，这是我亲眼所见。

八、沿途不必洗脸刷牙了。水很紧缺，可能会有老板娘招呼你一下，如果实在想洗漱一下，她会提醒你付费3元。

九、到拉萨一般是半夜12点 align=3点之间，可以先在汽车站招待所住一夜。不要去相信什么刚进藏不能洗澡否则太耗氧之类的废话，那是乘飞机进藏的人说的。经过四天四夜的火车和汽车旅行，不洗澡就该臭了。有洗澡的三人间每人30元。

十、第二天可搬去八朗学旅舍，或吉日旅馆，或雪域饭店，那里有志同道合的朋友，方便找同行者。八朗学：双人间70元，三人间每人30元，四人间每人25元，统铺每人10

元，洗衣免费，24小时热水。

十一、拉萨必须游玩处：布达拉宫、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、罗布林卡、八角街。大昭寺傍晚到八点开放大殿，可感受不同凡响的宗教气氛。去西藏单玩拉萨太没意思，每一个有钱坐飞机的人都可来去自如。依我所见，玩好拉萨后可去日喀则，然后去定日看珠峰和羊卓雍湖，再去那木错湖看一下，或者去江孜看宗山遗址、白居寺和帕拉庄园。而日喀则的扎什伦布寺是无论如何也要去的。

十二、拉萨可坐班车到日喀则。在日喀则可找专做租车中介的介绍所，这样比找旅行社和旅馆便宜。(旅行社和旅馆起码多赚你三分之一。)一般可在拉萨贴纸条找同方向朋友。在日喀则租越野车每公里3.2 align=3.5元。(直接找司机，没有中介费。

十三、关于藏饰：所谓藏银就是白铜，戴了手会发黑，还会有铜臭味，藏胞自己是不戴的，千万别买。(可以买一些纯银的，但价格不菲。)藏刀一般卖给游客的都很粗糙。藏族人爱戴红珊瑚和绿松石，不过是真的就很昂贵。倒是可以买一些天珠戴，不同的纹理有不同的寓意，但也有假货，有木头做的和塑料的，但份量轻，质感也不同。好的天珠有天然的蚀纹。

十四、如果去看珠峰，必须做好吃苦的准备。陷车是家常便饭，提醒司机和帮忙探路、垫石头、推车是你必须的责任。这时，团结就是力量，有一分力就出一分力吧，不过得当心，别把鞋子陷在泥里。

十五、酥油茶一大半人都喝不惯，可以少尝一点，如果行，那对你补充体力大有帮助，如果不行，就改喝奶茶吧，香香甜甜的，真不错。早饭可以吃稀饭加包子或面条，午饭和晚饭就凑和吃点川菜吧，量挺多，味道欠佳。酒可以喝，但少喝为妙。

十六、这里早晚温差大，早上要多穿，热了就脱，山上风一吹又凉了，那就再穿上，别怕麻烦，否则很容易感冒。帐篷和防潮垫用的机会很少，可以不必带了。你如果想睡自己的被子，就带睡袋吧。

十七、这样的一圈下来，从出发到结束也差不多要十二 align=十五天，体力消耗得差不多了，回去就坐飞机吧。拉萨飞成都的飞机最多，每天两班，1200元/人。拉萨到贡嘎机场120元出租车费可找同行者分担。

想去西藏的朋友，你如果这样走过西藏，你就会有你自己心中的西藏，那里有蓝天，有白云，有你自己的艰辛和收获。也许，你一生难忘；也许，你还想再去。那么，下次让我们一起去转神山和圣湖吧。岗仁波齐山和玛旁雍措湖在那里静卧了千年。山高水远，路途艰险，让我们彼此说一句：扎西德勒，一路平安！

第四篇：三条老街感受新旧拉萨

三条老街感受新旧拉萨

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从1961年11月6日到1985年9月，我有幸在“日光城”拉萨生活和工作了24年。我在这里从事着群众文化和历史、民俗考察，因此有条件也有机会，了解那些密如蛛网般的古老街道，还有矗立在街道两侧的藏式碉楼，以及那些发生在老房子、老街区里的民俗掌故。那些老街和老房子，有的有成百年的历史，更有的甚至有上千年的历史。

有固定的名称，更没有具体的门牌号码。为了表明住家的地点，往往以某个著名寺院、某个世家贵族、某个市场作为参照物来表述。例如“策默林寺门口”，“尧西平康府邸南边”，“冲赛康市场附近”。

1959年，随着民主改革的胜利，城市管理提上了日程。先是将拉萨分为东城、南城、西城、北城四个城区，1961年4月，四个城区合成为城关区。下辖八廓、吉日、德吉、纳金、巴尔库、蔡公堂六个办事处，25个居委会，4个农业乡，各条街巷也取了相应的名字，基本遵循了传统的说法，个别用了解放后的新名词。

大昭寺远眺布达拉宫（摄影：车刚）

90年代，城市急剧发展，新市区不断涌现，新街道向四面八方延伸。拉萨市政部门对街道和街区又作了全面的规划。有的取消了带文革特色的名字，恢复了1961年的命名；有的使用了更为古老名称，也有取了新的街名。我在这里要特别提到两条街。一条是八廓街北面的德吉路（幸福路），这次改为了北京路。不过北京路比德吉路长得多，一直延伸到布达拉广场，延伸到西郊的拉萨海关，分为北京东路、北京中路和北京西路。另一条是八廓街南面的林廓南路，这次改为了金珠路（解放路），也比原来的路长得多，一直延伸到西郊，至堆龙德庆县东嘎镇，也分为金珠东路、金珠中路和金珠西路。北京路和金珠路，成为拉萨城南北两条主干道。

7世纪的吐蕃王朝初年，那时，在大昭寺周围，在大昭寺和小昭寺的中间，已经出现了长短不等的街道，还有出售境内和境外商品的市埸。到了公元17和18世纪．在祖国内地，是清初的康（熙）乾（隆）盛世；在西藏，是郡王颇罗鼐和七世**主政的时期，社会相对稳定，经济颇为繁荣，拉萨城区有了较大拓展，一条条街巷，以大昭寺为中心，朝四面八方辐射，街巷与街巷交叉的地方，形成了一个个街口，一处处市埸。佛教寺院、王侯宫堡、贵族府邸、商业铺面、平民住宅，在街道两边高低错落，鳞次栉比，蔚为壮观，成为一片雪山环绕的繁华世界。世纪味道。只是有些旧官员贵族的房屋改成了机关或学校。内部结构变了，外貌没有变化。到了上世纪90年代初期，拉萨开始了旧房改造，但房屋的造型，街道的走向，基本上还保持了原有的形制。从90年代后期开始，拉萨老城发生了人们难以想象的巨大变化，新的楼层、新的街市，像雨后春笋般地应运而生，让人眼花缭乱。一些原有的老街，原有的房屋，逐渐从这座历史文化古城消失或不再引人注目。

（摄影：扎堆）

许应该承认，这是一种社会变迁的规律。然而对于像我这样一个在拉萨生活多年、对它的历史文化了解甚深的人而言，它往日的古老韵味和熟人社会中的人际关系，仍然让我充满着眷念。于是，我有一种愿望，把自己知道的某些老街、老房子以及老房子里的人物事迹写下来，作为一份历史和民俗的纪录，留给后人和历史学家、人文学家参考，尽管这些老街、老房子在时空中可能巳经不复存在了。

两语结合的地名。将这片街区命名的，是公元17世纪从祖国内地迁居拉萨的回族人，河坝林是他们最早的家园。铁崩岗清真寺（摄影：扎堆）

相传也有三四百年的历史了。河坝林的形成，和拉萨河主航道的变迁，有着密切的关联。远从吐蕃时期开始，拉萨河的水患，一直威胁着拉萨古城的安全。每年春末夏初多雨季节，阴雨连绵，山洪暴发，河水猛涨，洪波巨浪汹涌澎湃，扑向拉萨，大昭寺和八廓街以南的地区，往往被洪水淹没，变成一片泽国。从藏王松赞干布开始，到历代吐蕃君王、历任拉萨地区的首领，都为治理拉萨河水患，费尽了心思。公元12世纪前后的几任蔡巴万户长（拉萨河流域的统治者）在拉萨河北岸修筑河堤，把河的主航道引向南岸，很大程度上解除了洪水的威胁。当然，根除拉萨河的水患，是一个漫长的过程，直到解放之后才彻底解决问题。

开始在这片土地上构筑房舍、开辟果园和菜园、甚至形成街道。河坝，是汉语；林，是藏语，意为洲。河坝林，是汉藏两语结合的地名。将这片街区命名的，是公元17世纪从祖国内地迁居拉萨的回族人．河坝林是他们最早的家园。当地人称他们为“甲卡齐”，即从汉地来的回族人。

东街的青苏大经旗杆，全长大约1公里，南北两边约有四五十幢老房子，加上里面社区的房屋，那就更多了。其中有贵族府邸、宗教寺庙、商人铺面，还有普通藏民和回民的住宅。过去年代，有个严格的规定，任何人盖房子，不能超过三层。因为供奉佛祖释迦牟尼的大昭寺，也只有四层，超过了三层，便是冒犯佛祖，因此，河坝林街上的楼房，最高的也只有三层。

土垃圾的旷场。过去年代，拉萨人多以牛粪、麦草为燃料，牛粪灰和生活垃圾，大都送到城郊野外堆积。铁崩岗便是集中堆放粪灰草屑的所在。再说，这里是从拉萨去到东郊和东边各县的必经之地，各郊县进城的农民，往往把自己的牛粪、柴草、饲料等商品，用毛驴驮到铁崩岗出售，于是这里又成了传统的柴草牛粪市场，这种习俗一直延续到上个世纪80年代。市场附近有一家饭店，专门接待赶着毛驴进城的农人，被拉萨人称为“般古萨康”

（毛驴饭店）。

伊斯兰教寺庙。始建于公元1716年，占地面积2600多平米，由大门、庭院、礼拜堂、宣礼塔、沐浴室等组成。寺庙周围，是伊斯兰社区，上个世纪60年代聚居着三五十户回民，房屋多为平房，房舍整齐，庭院干净，回族居民大都以餐饮、磨面、种菜、屠宰为职业。寺庙周围也有伊斯兰教教职人员的住宅。日松贡布”，即东三怙主庙。相传，公元七世纪中叶，藏王松赞干布定都吉雪卧塘（拉萨），围绕大昭寺盖了四座小庙，供奉文殊、观音、金刚手三怙主，保佑都城繁荣昌盛。这是东边的一座，已经有1000多年的历史了。我到拉萨时，西边和南边的三怙主庙还在，而这座东三怙主庙几乎已经不存在了。

神庙，庙里有一尊神灵，血红的脸，额头上有三只眼晴，很凶猛的。听说从前有位巫师，替神灵代言，预示吉凶祸福。

个叫“协噶”。府第不大，都是两层藏式房。再往西，有一个院落．名叫“甲巴康沙”，意为“杨树新屋”，旧时是地方政府储存茶叶和盐巴的仓库。“甲巴康沙”西侧，有一座宅院，叫“扎西康沙”，这是著名学者、西藏农牧学院资深教授曲佩多吉先生的家。

族的始祖叫诺颜·和硕齐云丹，是藏王颇罗鼐的弟弟。霍康家族延绵了两三百年。近代著名政治家阿沛阿旺晋美、大学问家霍康索朗边巴，都出自这个家族。他们的祖业庄园，在墨竹工卡县的甲玛沟，名叫“甲玛赤康”。霍康府是一座坚固雄伟的巨石碉楼，座北朝南，背靠河坝林街，面向拉萨河。北面的主楼高达三层。霍康府邻近，还有一座两层楼的宅院，名叫霍苏，是霍康家族的分支。

是甘丹寺的僧人，上个世纪20年代进入仕途，做过十三世**喇嘛的副官长，西藏地方政府驻重庆办事处负责人，历任国民政府参政员、立法委员。

人，是拉萨市歌舞团演员丹增工布的姨母，我和丹增工布一道，去喝过几次甜荼，了解了一些饮茶习俗。再往西经过两三家出售干果、农具、酥油筒、炒蚕豆等的铺面，便到了一个名叫“娘绒夏”的人家。“娘绒夏”的老主人名叫仁增伦珠班觉，原先是藏政府的一名小吏，离职回家，潜心行医和从事教育工作。他开办的“娘绒夏私塾”，在当时颇为有名，拉萨许多藏族文化人都出自这问私立学校；“娘绒夏”的主人还是有名的民间藏医，直到上个世纪90年代，他的后人仍在这条街上行医治病。

根经旗杆名叫“甘丹塔青”，又称“夏加里”，相传是公元1409年，宗喀巴大师为纪念首次拉萨传召大法会的举行而竖立。旗杆中装藏着宗喀巴大师到扎日神山朝圣拄过的藤杖，所以极为神圣。旧时每年藏历正月初三和五月十五．都要把旗杆放倒，重新更换经旗和哈达。

顿苏色康意思是大经旗杆旁的黄房子（摄影：扎堆）

思是大经旗杆旁边的黄房子。民间传说，这是六世**喇嘛仁青仓央嘉措（1683—1706）情人住过的地方。

叫“格拉敏”。大门向南，二门朝东，二门内有一天井，天井周围都是两层的藏式楼，石头构建，坚固美观。据说房子的主人，是一位富有的康巴商人，他把这座房子献给了拉萨三大寺。解放后这里变成了拉萨市电影公司所在地，电影公司迁出，办起了拉萨师资训练班。

世家贵族夏扎，原本是一家。夏苏的权势和财富，可能略逊夏扎本家，但是他们拥有祖业庄园香嘎豁卡，控制拉萨河渡口的木船和牛皮船摆渡，是一项巨大的经济收益。夏苏府是一座三层的藏式碉楼，后来进行过多次改建和扩建，房舍不如其他老牌贵族那么规范。1959年，夏苏一家流亡国外，这里一度成为拉萨市文化教育局所在地。文革后文教局迁往他处，夏苏府变成了普通的居民宅院。

贵族家的窗饰（摄影：扎堆）府邸，名叫“雪康宁巴”，意为雪康老宅。雪康老宅北面，有几处宅院，如帕拉商店、老师饭店、雪康总管府，然后是十分气派的世家贵族帕拉府。雪康老宅西面，有一家较小的贵族府第，名叫“果噶”。这家贵族的老主人果噶瓦索郎贡布，曾受十三世**派遣，到英国学习军事。

名市场“旺堆辛卡”

（意为“上面的田野”）。几百年前，这里还是一片绿油油的庄稼地，后来成为热热闹闹、人声鼎沸的市埸了。解放前这里主要销售家具、枪支、柴火和旧衣服。旺堆辛卡市场东侧，是噶玛厦神庙，主要供奉护法大神“恰赤坚齐”

（意为“一目万鸟”）。过去为护法大神代言的神汉，称为噶玛厦巫师。从前．每逢特殊的时日，巫师都要挥刀舞剑，降神作法，求神者、围观者往往成百上千，成为拉萨古城的一大奇观。

雪康老宅大门（摄影：边多）的老祖父，原是清朝驻军中的一位姓夏的小吏，1912年，清军返回内地。这位小吏在拉萨找了一位藏族妻子，没有跟随队伍返乡，而是把家安在河坝林街北面，以酿制青稞酒为业，生活日渐兴旺，成为一户富有人家。以后人口日繁，分为“夏寓东”、“夏寓西”两家。我在拉萨期间，有幸结识夏寓家族的传人平措次仁先生，他先后担任过自治区政协秘书长、西藏社科院院长等职。

再往东，有一处大宅院，名叫“朗色林”。拉萨有两家朗色林，一家是贵族朗色林，掌门人叫朗色林班觉晋美，曾任西藏地方政府仔本（主菅财政和人事任免官员）。而这里的“朗色林”宅院的主人，不是贵族，只是一位小吏，人称“久拉（小吏）朗色林瓦”。久拉朗色林瓦官儿不大，宅院却很阔气房间宽敞，梁柱高耸，阿尕地面闪闪生辉。解放后这里一度为城关区粮食供应站，现在成了民居。

林廓南路北面的夏扎府院内（摄影：边多）

便回到了河坝林老街的东口铁崩岗。铁崩岗街口西北，还有一片空地，名叫“恰泽岗”，意思是“磕头坪”。凡是从东路进入拉萨圣城的朝佛人，从铁崩岗住西北一拐弯，迎面便看到庄严雄伟的布达拉宫，高耸在蓝天丽日之中，景仰之情油然而生，立刻五体投地顶礼膜拜，于是取了恰泽岗（磕头坪）这样一个名字。的主航道紧靠南城，林廓南路原本是河堤。就是在平时普通的日子里，人们都要围绕释迦牟尼佛像诵经祈祷。转经的路有三条，其中一条是围绕大昭寺的转经路是“中圈”，藏话称这条路为“八廓”，这也就是著名的八廓街；八廓街北面，叫“林廓北路”；八廓街的南边，叫“林廓南路”，现在已经改名金珠东路了。我这里主要介绍林廓南路上一些颇有名气的老房子。

见转经的群体，东起城关区的副食品公司（俗称“公司交交”），西至药王山脚下，全长至少2公里。这条路东段属于拉萨旧城范围，居民稠密，老房子较多，可以说是鳞次栉比。而路的西半部分，传统建筑较少，有的地方我只有从略了。

是一片内地回民聚居的街区（需要增加新图），其中有菜园、有苹果园、有畜力磨面的磨房、各种规格的屠宰场。其中以“乞米”屠宰场规模最大，每天要宰杀多头牦牛，供应八廓东街肉市上数十家肉店，保证每天都有鲜肉出售。此外，过去还有专供**喇嘛厨房的“甲米”屠宰场和“甲米”磨面房。

行车修理店。往前，是一大片乱树林，附近的“乞米”屠宰场，总是把宰杀后的牦牛角，弃置在这一带地方，牦牛角惊人的多，堆成了一座小山，有些好心的人，把牦牛角砌成一道围墙，围住这片乱树林。从此，这片树林被称为“绕交林卡”，意为“牛角园林”。旧时，一些无家可归的游民、乞丐、流浪汉，待在里边过夜，一些妓女也来这里卖春。上个世纪60年代，“牛角林卡”还在，里面还盖起了几幢居民搂。

上有一家餐馆，名叫“鹿仓”，“鹿仓”的意思是羊圈，也许这个餐馆原是盖在某个废弃的羊圈上面的。“鹿仓”餐馆历史悠久，名气不小，据说清时驻藏大臣衙门，国民政府驻藏办事处，西藏地方政府官员，常在这里宴请、聚餐。上个世纪七八十年代，鹿仓重新开业，主要供应甜茶和藏式糕点，茶客们进入茶室，一边饮茶，一边谈天说地，气氛相当活跃。拉萨河水患连年，威胁着这座城市的安全。藏王松赞干布，在河边挖了一个地洞，自己坐在洞中诵经祈祷，请求水神爷手下留情，解除拉萨居民的灾难和痛苦，从此这个地方便叫“仓宫”，意思是“祈祷的土洞”。一千多年过去，这个土洞仍然圣迹般的保存完好，洞中有一尊松赞干布的塑像，人们从这里经过，都要到地洞里顶礼一番。公元15世纪，宗喀巴大师的弟子古纠顿丹，在这里盖了一座尼姑庙，取名为仓姑寺。在经堂佛殿周围，盖起一座座赭黄色的小楼，称为“尼夏”，意为“尼姑屋”。一些大户人家，纷纷把自己的女儿送进仓姑寺学习和修行，尼姑多时达到二三百人。仓姑寺成了名副其实的女子文化和宗教学院。

籍仁布地方的德吉林，有大小差巴48户。民主改革前，噶堆的女主人卓玛央金，开设了羊毛作坊，逼迫差民夜以继日地织氆氇，织卡垫，产品运到印度销售，赚回大量钱财。她在拉萨买下一座贵族的旧宅，重新翻盖。盖房子的劳力，全部来自自己领地的差民。她对差民极其刻薄，不付给他们任何报酬，连口粮也要差民自备。差民们被逼无奈，只好在盖房间隙，到八廓街上要饭。1947年藏历八月，听说**喇嘛到色拉寺朝佛，差民们便推选出12位代表，状告噶堆夫人残害差民，致死人命。告状人全部被噶厦政府收监，官司打了三年，最后判决噶堆夫人胜诉。为首的9户差民，没收全部财产，由藏兵武装押送，流放到山南吉德秀深山荒谷。1955年，**喇嘛从北京开全国人民代表大会回来。差民们再次来到罗布林卡，拦住**喇嘛的车子喊冤。那时西藏已经和平解放，再加上噶堆残害农奴的恶行在拉萨和西藏各地传得沸沸扬扬，噶厦政府迫于各方面的压力，只好对官司进行改判，准许流放的差民返回仁布家乡，判处噶堆夫人卓玛央金流放到蛮荒之地察隅。

召底康萨神庙（摄影：扎堆）意为堤后天葬场。相传数百年前，拉萨河的主航道紧靠南城，林廓南路原本是河堤。拉萨有一种丐帮，名叫“热结巴”，他们有一项义务，就是清理街头巷尾无主的尸体，搬运到河堤后的天葬场进行解剖，将死者的颅骨、内脏放在附近几间黑房子里储存，需要时提供给寺庙进行密宗法事活动使用。上个世纪60年代，堤后天葬场已经不见踪影，附近储存尸体的小屋依然存在。

东边，有著名贵族“贵桑孜”的大宅院。大门朝西，正面为三层藏式楼房。贵桑孜是由山南雅隆贵族凯墨和拉萨东郊一家名叫“工堂”的贵族合并组成。近代这个家族的代表人物叫凯墨索朗旺堆，他出身索康家族，为贵桑孜家的上门女婿，在西藏政坛纵横捭阖数十年，当过藏兵总司令，西藏地方政府与中央谈判代表团副团长，1959年流亡国外。贵桑孜府邸一度成为自治区邮电局所在地。

坝林的清真寺叫大清真寺，称这座清真寺为小清真寺。相传300多年前的五世**喇嘛时期，拉萨已有来自克什米尔和拉达克的回族人居住。因为宗教信仰和生活习惯的差异，那些回民生活在这里困难重重。五世**喇嘛体谅他们的处境，便在拉萨西郊划出一箭之地（从此这块地方叫“强达岗”），作为克什米尔回民洗浴、礼拜、埋葬和从事民俗活动的社区。后来，到拉萨经商、定居的克什米尔回民，特别是拉达克回民越来越多，他们便集资在绕色巷口，新建了一座清真寺。寺庙座西朝东，分南北两个部分。南边是礼拜堂，可容100人左右参拜；北面有洗浴室、阿拉伯文教室，还有伊斯兰教牧师阿訇的住房。上个世纪80年代修饰一新，格外引人注目。

又有一家贵族宅院，叫“崔科”。这是一家古老的贵族，祖籍在中尼边境的定日崔科湖边。相传历辈崔科以打仗勇猛出贵族然巴家。大门朝南，占地很广，院内有多处两层和三层的楼房。然巴府的西侧，是赤江**的府邸。大门朝东，主楼为三层的藏式建筑，其舒适和美观，在拉萨也是数得上的。

人的宅院。这是一座三层的藏式碉楼，大门朝西。上个世纪三四十年代，院内有间拉达克人开的电影院，在文化生活单调的拉萨，到“拉达卡齐”看电影，成了市民的一种时尚。后来几家贵族集资，在鲁普广场盖了一座“幸福之光”电影院（人民电影院的前身），拉达卡齐影院便风光不再了。

（摄影：扎堆）进门后是一长方形的石板庭院，庭院周围为汉式廊庑，有点像内地的官衙。据说清朝初年，这里做过接待中央进藏官员的行馆。北面两层楼，是一座护法神殿，门楣上有道光皇帝亲书的匾额，神座上供奉着著名的护法大神多吉秀丹，怒目圆睁，血口大张，很是恐怖。关于这位神灵，有很多说法。相传17世纪时，有一位道行高深的**，名叫顿尊扎巴坚赞，因为某些宗教理念与五世**喇嘛相左，竟被他的手下人迫害致死。扎巴坚赞含冤抱屈，灵魂化为一个大神魔，搅得拉萨四境不得安宁。五世**喇嘛得悉这种情形，亲自为扎巴坚赞**护摩火祭，加封他为多吉秀丹（大力金刚），授权他主宰拉萨南城僧俗百姓的死生祸福，成为一位强有力的地方神。在林廓南路中段修造召底康萨神宫，冬夏两季定时供祭。设置一位巫师，替多吉秀丹大神预言吉凶，指点迷津。

夏扎宅院（摄影：扎堆）

表人物，名叫柳霞土登塔巴。清朝未年，一位名叫‘柳霞’的贵族官员，被驻藏大臣囚禁在成都，最后死于监狱。他的妻子和拉萨的北京商人私通，生下了土登塔巴。这位有着汉族血统的少年，进入哲蚌寺洛色林札仓为僧，成年后以僧官的身份进入仕途，最后升任西藏地方政府助理噶伦的高位。他在地方政府身居要职，又是一位成功的商人。他是拉萨北京商店“隆庆裕”

（又叫”柳霞商店”）的老板。分号遍及北京、上海和印度各地。

石头建筑，颇有气势。解放后，彭唐府一度成为西藏军区的干部宿舍。

1000多年前的吐蕃时期，这片旷场己经存在，据说这里是神龙汇聚的地方，所以命名为“鲁普”

（龙居）。公元15世纪以后，每次大昭寺传召大会结束，成千上万僧人要在这里鸣枪放炮、送鬼驱邪。上个世纪50年代，鲁普北端盖起了一座“幸福之光”电影院，后改为人民电影院。上世纪80年代中央支援西藏43项工程之一的自治区群众艺术馆，就坐落在鲁普的南端。

（石狮子）的大院。这里原是大贵族多仁的休闲地，名叫“梅朵吉彩”，意为鲜花游乐园。1792年（乾隆五十七年），驻藏大臣和琳，用一处名叫“桑珠康萨”的宅院，换下梅朵吉彩园林，在里边盖了驻藏大臣衙门。大门朝东，门口立着两尊威武雄壮的石狮子，象征驻藏大臣的威严。从此，拉萨老百姓便叫它“朵森格”。1959年平叛结束，这里成了军区警卫营的驻地。上个世纪80年代，改成了军区招待所。

大臣衙门的菜园，有拉萨汉裔居民的菜园，有藏族菜农的菜园，大小约数十家。菜农们从内地引进菜种，运用内地的方法种菜，产量丰富，一时成为拉萨蔬菜市场的重要来源。现在这里已经变成了一个现代化的街区了。

德吉路上的策墨林寺（摄影：扎堆）

了。这个林卡很大，西到药王山，北抵布达拉宫。其间树林稠密，草地芳菲，还有一处处泉水，一条条溪流，一座座池塘。吐蕃时这里叫“柳乌塘”，尼泊尔赤尊公主想在林中建寺，因为地下水太多，只得半途而废。1956年西藏自治区筹委会成立，在“雪赤林卡”里面修建了筹委大楼和筹委小礼堂，日后成了自治区人民政府所在地。的南面，也就是拉萨河沿岸，过去完全是连绵不断的柳林，自古以来一直是僧俗贵族和拉萨市民的娱乐消闲地，上个世纪前期，才有贵族世家在河边柳林间修建园林别墅。从药王山东麓到“朵森格”南边，过去叫“孜仲林卡”，为僧官们节日休闲园林。现在成了西藏军区所在地。“孜仲林卡”东沿．为十三世**的家“尧西朗顿”，他们家的后人直到解放后仍然住在这里。

德吉路南侧的绕西平康宅院（摄影：边多）

1912年，夏扎家族分为夏扎和夏苏两家，林卡也一分为二，“夏苏”家把自己的园林卖给了兴盛一时的贵族察绒，察绒在林卡修建了一座园林别墅，据说这是拉萨贵族建造别墅之始。察绒别墅东边，还有贵族恰巴别墅和楚第别墅。上个世纪50年代，察绒林卡中开辟了一个足球场，被拉萨人取名叫“波（球）林卡”。“波林卡”东沿，有康巴巨商邦达·扬培的别墅。往北不远，便是林廓南路的东起点了。

18世纪初年，主持西藏政教事务的贝子康济鼐，提出将几座密宗寺院迁到拉萨，合并为上、下密院。举麦扎仓（下密院）就是当时建成的。

这条路从东到西，大约1公里。街道两边有不少古寺庙和老宅院。1961年我到拉萨的时候，这些建筑还在。

思是阿沛旧宅。阿沛是一家古老的贵族，相传是公元一世纪时吐蕃第八代首领直贡赞普的后裔，祖籍林芝工布江达县。当代阿沛家族的代表人物是阿沛阿旺晋美（1910—2009年），长期担任西藏自治区和全国人大、全国政协领导人。民主改革时，阿沛家把这处宅院献给国家。这里后来成了拉萨市城关区政府所在地。

院的西边，是高级僧官丹巴江央的府邸，上个世纪40年代，丹巴江央名噪一时，他由一名僧人，最后当到了藏兵总司令，当到了西藏地方政府的首席噶伦，在西藏政坛翻云覆雨。1959年后，这里成了自治区气象局，气象局搬走，成了西藏藏戏团驻地。

西藏最有权威的巫师，他和哲蚌寺的乃琼巫师、桑耶寺的桑耶巫师、噶东寺的噶东巫师一起，合称西藏四大护法。拉莫巫师形成于明朝时期，传承至今已14代、300多年的历史了。五世**进京晋见顺治皇帝，就有拉莫巫师同行。拉莫巫师降神作法的地方，在拉萨东边50公里处的拉莫强久乔神堂。在过去的时代，巫师每年都要到拉萨为**喇嘛和西藏地方政府降神作法，预言吉凶。年长日久，岁月沧桑，“拉莫夏”的房屋渐渐老化，拉莫家族又在北面不远处建筑了新的宅院，拉萨人称之为“新拉莫”。上个世纪六七十年代，“拉莫夏”完全变成了一处普通的民居。

这是一家较小的贵族，主人为藏政府四品官，担任过亚东总管、农务局长等职。寺，一座位于大昭寺东边，始建于公元9世纪吐蕃王朝未年，叫旧木鹿寺；这一座叫新木鹿寺，它是公元19世纪由乃琼巫师夏加央培主持修造的，是为十二世**时期的摄政王德珠·洛桑青饶**提供驻锡之所，寺院落成，德珠**巳经圆寂，他的转世灵童，住进了这座规模宏大的寺院。解放后，木鹿寺一度成为西藏话剧团和豫剧团的驻地，现在是佛协拉萨印经院。

罗布林卡（摄影：钟建军）

意为下密院。早在公元15世纪，宗喀巴大师的弟子喜绕森格，遵循大师的遗愿，在日喀则和拉萨附近，创建了几座专门修炼密宗的寺院。公元18世纪初年，主持西藏政教事务的贝子康济鼐，提出将几座密宗寺院迁到拉萨，合并为上、下密院。举麦扎仓（下密院）就是当时建成的。寺院坐北朝南，主体建筑高达四层，前面是经堂，可供五百名僧人诵经礼佛，进行修习活动；后面是佛殿，主供大威德金刚、胜乐金刚、集密金刚三大本尊。这座寺院不是一般的寺院，寺里的僧人，主要是三大寺获得格西学位的高僧，学成后可以出任甘丹寺东、西僧院的主持，还可以升到甘丹赤巴（甘丹寺法台）的高位。另外，拉萨还有一座举堆扎仓（上密院），设在小昭寺内。

北边是小昭寺，南边是大昭寺，西边是布达拉宫，东边是东郊的农村，无论过去，还是现在，总是人来人往，热闹异常。附近有冲赛康驻藏大臣衙门遗址。

1924年，西藏地方政府，在北郊的多底山沟，修建了一座小型水电站，设计、安装的人是英国留学归来的强俄巴，仁增多吉。专门供应少数寺院、贵族和商家用电。

吏的宅院，几座小**的府邸，更多的是城市平民、小商的住宅．靠西有一座两层楼的石头建筑，名叫“恩珠仓”。再往西，便是拉萨四大林之一的策墨林寺了。策墨林寺是策墨林**的家庙。1959年后，这座寺庙一度成为西藏歌舞团驻地，现巳恢复为宗教活动场所。

和古建筑。寺庙门外，西侧有一座小庙，叫“纽勒拉康”，意为斋戒神庙。相传修建于公元18世纪，主供千手千眼观音，善男信女们常来这里闭关修炼。东侧有一片空地，名叫“梅朵江森”，意为柳林花园。但这里既没有柳林，更没有花园。我请教了有关学者，才知道这个名字，是古代甘丹康萨藏王府的遗留。是一片片古树葱茏的园林，称为“锡堆林卡”。解放后林子里盖了西藏日报社。

“江森夏”，意思是“红山堡寨东面的柳树林”。公元七世纪藏王松赞干布时就已存在，文成公主进藏歌里，也唱到过这片林子。上个世纪60年代，江森夏林卡东边巳经有了房屋建筑。北面是贵族尧西彭康家的园林别墅。而南面，是新华社西藏分社和新闻电影制片厂拉萨记者站所在地。

府”。1959年，**喇嘛的家人，随他去了国外。这座华美的府第，闲置了若干年，最后改成了自治区招待所。

上个世纪60年代新建的拉萨市邮电局，再往西便是布达拉宫和布达拉宫下面的雪巴村了，拉萨老城的德吉路也到此为止了。

房子。依照拉萨人的传统建筑习惯，房屋大都是坐北朝南，正门大都对着南边。而老街南侧的房屋，有的后墙临街，有的后门临街，述说起来比较困难。

林的后墙。宇妥是十世**喇嘛的家，前面是豪华阔绰的宅院，后面是绿树成荫、花果飘香的园林。上个世纪50年代初，宇妥家将这处宅院卖给国家，这里一度成了中共西藏工委，日后改为西藏财经大院。

郎色林东街

前临宇妥路，后面是德吉路。1952年8月，西藏工委和西藏地方政府合作，在这里办起了西藏第一座新式学校拉萨小学，董事长是西藏军区司令员张国华，校长是**喇嘛的副经师赤江**。

第十世德穆**丹增嘉措的佛邸了。他是丹吉林寺的寺主。公元1756年，七世**喇嘛圆寂，北京的乾隆皇帝，提出了一个主张，在下一辈**喇嘛寻访、认定、坐床、亲政之前，朝廷选派一位资深的格鲁派大**，代行**喇嘛的职权，他们被称为“摄政”或“摄政王”。第一任摄政王是林芝地方德穆寺的第六世德穆**。六世、七世、九世德穆**，相继出任摄政王，总揽西藏政教大权数十年。1895年，十三世**喇嘛亲政，九世德穆**的政敌群起而攻之，最后导致九世德穆死亡。直到20世纪30年代，在摄政王五世热振**的支持下，十世德穆**才修建了这座漂亮的府邸。卓雍湖区女**桑顶多吉帕姆在拉萨的驻锡地。往前，过一个街口，是十一世**喇嘛的家“尧西彭康”，深宅大院，群楼错落，廊道迂迴。

最著名的冲赛康市场了。德吉路南边，冲赛康市场北面，有几座老房子。一座是普布巧**在拉萨的府邸，历辈普布巧**，都以佛学造诣高深闻名，当过多位**喇嘛的经师。

琼”，色琼是一家中等贵族。色琼府东边，是名叫“甲措”的藏式庭院，昌都帕巴拉**曾在这里居住，使这处房子颇有名气。

“塔结康沙”的三层石头楼。解放后在这座房子里，办起了一个藏靴生产合作社，专门缝制和销售各类传统藏靴。

森”，空地上杂树成林，荒草成片，乞丐们在这里扎堆，顽童们在上边游戏。解放后，相继盖起一些房屋，最引人注目的是拉萨市交通警察队。

为“木鹿康沙”的民居大院。“木鹿康沙”南边，有一藏式小楼，住着曲水·意西卓玛和她的家人。意西卓玛是拉萨最出色的歌女，上个世纪四五十年代名噪一时，一把六弦琴弹得行云流水，倾倒了一代又一代听众。

清泉，显得美丽而僻静。1965年，自治区成立前夕，这片旷地上建起了颇具规模的拉萨影剧院，拉萨人在这里看戏、看电影、看文艺节目，举行各种集会。从影剧院再往东，过林廓东路，就是传统观念的拉萨城外了。

第五篇：法律六进贯穿普法全过程工作总结

一、精心策划，周密安排，扎实推进“法律六进”不断深入。一是按照“五五”普法规划和市关于开展“法律六进”活动方案要求，制定我区“法律六进”活动要求，结合实际制定工作要点及“法律六进”活动计划。并对各层次开展活动作了必要的指导工作。二是为使全区“法律六进”活动进展迅速发展平衡，在兴隆台成立了新区“法律六进”培训中心。于2008年

初正式启动运作良好。三是区司法局先后编印了《“五五”普法知识问答》、《沈北大开发法律服务指南》、《依法行政手册》、《农村工作常用法律法规汇编》、《远离违法与犯罪》、《农民工维权法律法规》、《农村土地承包法注释》、《合同法实用问答与合同文本》15，000册，免费发至全区，满足全区干部群众学法用法的要求。取得了预期效果。四是不断完善、深化农村法制副主任工作，为农村发展稳定提供良好的法律服务。市局《研究资料》将我们的做法予以刊登。五是结合社会主义新农村建设，强化农村普法和民主法制建设。在原有的基础上我们制订了2008——2012年沈北新区农村普法和民主法制建设工作规划，对未来五年全区农村法制建设确定了发展目标和工作任务、具体措施。

同时，为加强农村社区的普法工作，我们帮助兴隆台、大辛

二、曙光三个农村社区建立了法律图书馆，赠送法律书籍1，500多册，方便社区干部群众学法用法。六是为解决热点、难点问题，开展“法律六进”活动。针对村屯改造、房屋拆迁、农民工维权及处置蚁力神问题，开展法律进乡镇、进村屯、进家庭工作，为依法有效解决实际问题起到了不可替代的作用。七是成立了“五五”普法宣讲团，为全区干部群众讲法制课。“五五”普法以来，为全区各级干部讲法制课堂次，受教育人达3，000余人次，为农村干部群众讲法制课16次，受教育人达3，200余人次。八是全区开展法律进机关活动，全区各级领导干部以提高依法执政能力为重点，带头学法用法，协调、配合区委、区政府“两办”综治办、及财政局、水利局、动监局、卫生局、交警大队等多家单位开展学法活动，不断提高依法管理、规范决策和服务能力。在积极参与者12，4宣传活动的同时，开展政务公开日、迎奥运、妇女维权、农民工维权等大型宣传活动。九是强化学校法制教育主渠道作用，推进法制教育“四落实”。全区多所学校开展了警校共建活动，充分发挥法制副校长作用，开展形式多样的法制教育活动。第八十三中学针对学生的特点采取“四结合”方式，即：课堂学法与课外活动相结合、学法与文娱活动、学法与演练活动、学法与社会实践相结合，同时开展了“八个一”活动，即：每学期举办一次法律讲座、召开一次法制主题班会、参加一次普法实践、一期专栏、一次征文、一期板报、阅读一本法律书籍、播发一次法制录像。法律进校园开展得有声有色。

目前，已涌现出大辛

二、纸箱厂等20多个“法律六进”先进典型，并准备将他们的经验做法在区域网上交流，促进全区“法律六进”活动全面有效开展。

二、勇于探索，求真务实，创新发展法律宣传教育工作。

一是结合法治诚信新区创建活动开展“法律六进”。突出重点，注重法制宣传针对性，拓展宣传领域，使法律宣传进入全区各个层面，各个单位。创新宣传形式，不断增强宣传效果。全面提高全区各级干部及广大人民群众的法律素质，依法办事能力，诚实守信，为法治区建设奠扎实基础，有力推动法治诚信新区建设。二是加强法治文化建设，利用老年开展普法宣传。该团实力比较雄厚，可以演出合唱及各类喜闻乐见的节目。节目排练准备基本就绪，拟于5月初举办普法演唱会。三是在区有线电视台开办《法治**》专栏，对广大公民进行直观法制宣传教育。四是继续编印普法系列丛书、拟编印《劳动合同法》、《物权法》。群众实用知识读本，免费发放全区。五是组建法律自愿者队伍，将于道义大学城沟通联系，组织法律专业大学生参加自愿者队伍，送法进乡村、进社区、进学校。同时为他们提供法律服务。六是加强法制宣传教育和法律服务的有机结合，要求公证、律师、法律工作者、法律援助中心，在为当事人提供法律服务过程中，注重法制宣传教育，作为一项职责和任务来履行和实践。七是在全区举办不同层次法制培训班、法制讲座，乡镇以上干部、公务员每季度一次。同时做好社区、乡村、学校、企业培训班和法制课，在传授法律知识的同时，注重法治精神理念信仰方面的教育。八是印刷、购置普法挂图、定期更换全区各社区、农村宣传栏普法宣传内容，同时要在区内主要街路设置普法内容路灯旗，营造浓厚的普法氛围。九是牢固树立服务理念大局，服务科学发展，服务法治诚信新区创建，服务全区社会发展进步。我们坚信只要把“法律六进”活动扎实有效开展好，全区的“五五”普法工作一定能取得更加辉煌的成果。