[原创]有关文言诗文教学的三点思考五篇

第一篇：[原创]有关文言诗文教学的三点思考

有关文言诗文教学的三点思考

贺龙江 江苏省赣榆县金桥双语学校 222142

[内容提要]文言诗文教学历来为语文教学之兵家必争之地，如何搞好文言诗文的教学工作也是始终保温的话题。不管教学环境、教学条件如何，师生对文本的解读应该是鲜活的，惟有鲜活，才有生命力。本文就此话题，谈到了关于搞好文言诗文教学的三点思考与解决方法。

[关键词]文言文 诗歌 教学 思考 方法

文言诗文教学，指的是师生一起学习文言类文章的教学活动，其中包括文言文教学、古诗词教学等。文言诗文是现代学生与古代文人交流的平台，文本是固定的，死的，可思想是鲜活的。因此，师生对文本的解读也应该是鲜活的。师不必完全受制于教参，生也不必完全受制于教师，双方都应有自己的感知与体悟。尤其是为人师者，更要灵活、有效地安排文言教学的各个环节及相关活动。下面，笔者就结合自身对苏教版语文教材第五册第五单元的教学实践，谈谈有关文言诗文教学的三点思考及解决方法。

思考一：如何更好地引领学生把握诗文的心灵、思想；解决方式：赋诗

笔者认为：文言诗文教学，不仅是学生与文言文字的接触，更是学生与文人心灵的接触，而教师恰是这一接触的引领者。如何让学生更好地把握文人的思想及文章的主旨呢？我做了一次尝试——以赋诗的形式引领学生从更高的视角审视文本思想内蕴，领悟文本深刻意义。达成此目标，需要两个条件：一是学生基于参阅注释与资料之上的充分预习；二是教师基于阅读教材与教参之上的充分钻研。

学习《陈涉世家》时，为了突现陈吴二人的谋略、机巧，以及亡秦之总趋势，我赋诗如下：陈涉吴叔韬略高，鸣狐书腹巧心抛。扶苏项燕如神助，天弃暴秦风雨摇。有感于张楚之败，亦赋诗一首：恨见王侯传世家，揭竿而起名中华。陈王若要摒安乐，张楚恩泽遍海涯。这两首诗犹如清泉流入学生心中，陈涉起义的前事后情，包括其中的是非种种，均直观清晰地留在学生的心目中，学生对大泽乡起义也有了更深层次的理解。

学习《与朱元思书》时，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句令我很有触动，临景临境时的论说竟如此妥贴。鄙弃功名，厌倦政务，愿回归山水之情自然而然。有感于此，特赋诗作，题为《与吴叔庠书》：富春江上一扁舟，两岸寒枝百里秋。试问贤达何日至，坐拥山水到白头。这首向往美好的、隐逸的生活的诗歌，正应对了吴均此文的旨意与写作此文时的心境。尤其后两句，与原文论说贴合紧切，强烈地促动了学生情感的参与，从而获得了情感体验。

学习《捕蛇者说》时，了解到了柳宗元虽心系苍生、立志革新却终被封建统治者一贬再贬，最后因长期受压抑，健康状况恶化，年仅47岁就病死柳州。我悲愤之余，赋诗一首，题为《河东泣血》：一贬再谪永柳州，河东刺史心堪忧。异蛇毒戾惊天下，醉酒贵妃舞玉楼。后两句，讽刺了即使捕蛇文章天下传，唐皇帝仍是置若罔闻，享乐宫闱。写作此诗时，我的心也在滴血。贵妃醉酒式的贵族生活，与“非死则徙尔”的乡邻生活形成极鲜明的对比，学生印象深刻，对封建统治者的昏庸也有了更明确的认识。学习《岳阳楼记》时，知晓小时的范仲淹苦读之事，又加上其贬谪邓州时仍“不以物喜，不以己悲”，进退皆忧，便赋诗一首，题为《文正小像》：四块薄粥苦伴读，五经脉络远亲疏。谪居不悔邓州乐，闲赋洞庭舒晏如。范仲淹岳阳楼上的那篇洋洋洒洒的美文，如果没有扎扎实实的文学功底、“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容心态与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，是万万写不出的。由此，学生可知：“苦”与“乐”相辅相成，凡事要有好的心态，才能做到问心无愧，才能顺其自然，从容面对一切。

学习《醉翁亭记》时，感于欧阳永叔的宽简政策及“与民同乐”的治世情怀，写下了《醉翁游》一诗：琅琊山上醉翁亭，把盏醉翁踏乐行。喜借滁州山水秀，赠回万众共欢腾。欧阳修的“宽简政策”，是其一生为政的风格。“与民同乐”，是其一生为民的写照。后两句，正是他为政为民思想的反映。“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”、官民俱归等场面，也在诗中有所体现，一定程度上促进了学生对于文本思想及精神的深刻理解与真诚把握。

这些新韵古诗，既压缩了文本的内涵，又拓宽了文本的外延，既刷新了学生的感知空间，又展开了学生的思维空间。学生对文本的认知度、感受度，对思想、情感的领悟力、体验力都得到了良好的促进与提升。

思考二：如何更好地引领学生打开思维空间，提升思维力；解决方式：设置主观题

传统的文言诗文教学一般都采用疏字通句的办法，从头至尾逐一梳理，之后便言主旨达真义，最后便是记诵巩固了。我称之为“一条龙”式的讲解。因为操作流程呈现明朗的单线性，操作目标呈现明显的指向性，所以教师易于教授，学生易于得分，这几乎成为文言诗文教授的经典模式。

这种方式是功利性极强的应试教育所带来的权宜之计，绝非以学生长远发展为着力点。学生被动地接受严格忠实于文本的讲解、分析及强行介入的观点，主动探究、合作学习的主观能动性受到了挫伤，思维空间也受到了极大地限制。过于忠实于文言文本的讲解，过于强调“文从字顺”，势必使得学生对文言文本产生依赖，以致一味地追随教师的“金口玉言”，稍有变通便茫茫然。

那么，如何把思维空间还给学生，让学生在文言诗文领域提升自己的思维能力呢？笔者认为：设置主观题，并让学生结合实际答题，是有效的解决方式。

设置主观题有讲究：既要忠实于文本，又要有生活的外延，或比较，或联想，或评判。主观题的设计者，未必全是教师。前期，教师进行主观题设计示范，后期，学生可以仿效教师设计。如我教授第五单元时，前五课的主观题均由我设计，第六课《醉翁亭记》的主观题便由学生自己设计并回答了，且作业的题目前加上“我的地盘我做主”的字样，以提高学生设计的兴奋点。

我教授《陈涉世家》时设计的作业是：[时空连线]请择取文中某一人物，与其做简短交流。设计此问，无非是想让学生走进文本，再走出文本。选择本身，就是一种智慧。想要写好，必须要深入字词句背后，打探根源，获得情感判断与体验。学生李林写道：“吴广，你好。今天有幸了解了你的事迹，我愿意挺你的理由很简单。你是一个纯爷们，在那个时代，那个环境，能说出这样的话，做出这样的事，一定很有胆识。我为你骄傲！”学生金栋写道：“„„吴广，你认为你们最终会取得胜利。请问，你的信心来自何处？（吴广说）来自民众的支持„„”当然，陈涉、扶苏、项燕，甚至买鱼烹鱼的伙夫也均在被访之列。同学们热情高涨，意犹未尽。教授《与朱元思书》时设计的作业是：仿写《与朱元思书》。题目为《与

书》，要求如下：

1、要写校园景致、生活；

2、情景交融，长短句结合；

3、形式文雅忌俗。学生所写，虽有拙朴之嫌，几番修改后，却也自有风味。我也写了篇下水作文，与学生共享，题目为《与妻儿书》，现节选如下：“细赏之下，顿觉讶然。方寸之地，竟有园林之风范。假山精致，上有松柏守之，皆自直指苍穹，莫敢近也。旁有红亭翼然，偶或有学生涉足临读，多嬉戏游玩„„校园格局传统，草木环绕，呈外围内衬之势，绿意盎然，一派生机。置身其间，神清气爽，疲乏顿时缓解。听鸟相鸣，音细而脆；看花相应，芳香沁脾，虽有千般烦恼万般愁绪，皆顷刻化为乌有„„现谨以一诗献诸学校：吟罢秋风垂柳长，苦勤昼夜不觉伤。校园风景佳肴比，梦里唤儿沽杜康。”

教授《岳阳楼记》时设计的题目是：你认为，要成为“古仁人”那样的人需要什么条件？你该怎么做呢？此题调动了学生关于品德方面与心态方面的积累。他们认为：古仁人，是品德与心态俱佳的人。诚然，“不以物喜，不以己悲”或“以物喜，以己悲”，归根到底是心态的问题，也就是心态调整能力大小的问题。就如何做现实中的“古仁人”问题，他们也结合自身实际作了些阐述，看得出是量体裁衣定做的答案，效果不错。

在前几次主观题的设计示范之后，我便让学生自行设计《醉翁亭记》的主观题。学生积极性很高，设计的题目也较有水平。学生相童的题目是：[时空隧道]假如远在永州的柳宗元听到欧阳修的事迹后，要赶来会见欧阳修，你觉得，他们见面会聊些什么？学生尚明的题目是：如果你到了醉翁亭，看见了正在喝酒的欧阳修，你会对他说什么？学生蒋孝对的题目是：如果让你设计“与民同乐”宴会上主持人的开场白以及欧阳修的致辞，你将如何设计？学生朱冬冬的题目是：欧阳修被贬滁州，为什么他就与智仙和尚成为好友？请发散思维，阐述理由。

这些题目的设计及作答，向我们说明了：学生的思维空间一旦打开，走出文言文本就并非难事，也更非是纸上谈兵了。

思考三：如何更好地引领学生感悟诗（词）人的心境；解决方式：创设情境

诗词教学，历来不大受重视。一般情况下，教师分三步走：第一步，疏通字、词、句意；第二步，带读几遍，甚或不读（教师很少专门培养学生的朗读能力）；第三步，讲解考试题型与应答技巧。这样的为考试而设定的诗词教学法，尽管也可以让学生在中考中得到较高的分数，但对于学生形成良好的诗词感悟力所起的作用却微乎其微。

如何更好地引领学生感悟诗（词）人的心境呢？笔者认为：创设情境不失为走进诗（词）人心灵深处的上佳手段。就第五单元的两首词来看，在前面讲到的教师三步走的基础上，可相应创设情境：对于李煜的《相见欢》一词，可以利用声音做媒介，突现词的孤寂凄凉，词人的无可解脱的愁苦；对于晏殊的《浣溪沙》一词，可以利用布置场景，角色扮演的电影手段。学生扮演词人，揣摩词人动作、表情与感伤之情并尝试表演出来。

1、变诵读欣赏为唱读欣赏。讲学李煜《相见欢》，介绍李煜创作背景时，我讲到了李煜的另一首感情基调同样愁苦的词《虞美人》。《虞美人》一词已被谱成曲并广为传唱，恰巧我也会，所以我就用委婉低沉的腔调当着学生的面唱了两遍。如此，我利用另一首词轻而易举地就让学生初步感知了李煜的心境。然后，我就深情地带领学生读了三遍《相见欢》一词，要求读出压抑感，悲痛感，尤其在“别是一般滋味”处，我要求学生要读出些微低泣的语调。在学生朗读渐入佳境时，我忽然又用低吟的语调随机唱了一遍这首词。（因为无人谱此词成曲，所以我就即兴唱了起来。）学生学习的 精神大增。预设唱讲与随机唱讲，均低调婉约，既激起了学生的学习兴趣，又加深了对词人由极高处走到极低处的落寞心境的理解。因此，教师教授诗词时，要放开手脚，打开思想之束缚，全身心投入，能唱则唱，能演则演，能示范则示范，定能收到奇效。

2、变诵读欣赏为编排欣赏。讲学晏殊《浣溪沙》时，为了能让学生更真切地感受词人因物候变化而引发的对年华流逝的感伤，我安排了布置场景，角色扮演的教学环节。此环节分为三步：第一步，找学生根据六句词确立用于布置场景的四元素：物什、景色、人物（包括动作、表情）、台词（这六句词）；第二步，找学生布置场景；第三步，找学生扮演词人，感受词人心境。经过各小组一番讨论，学生代表很快就确立了四元素并逐一做了安排：物什有石桌子（讲台代替）、石凳子（微蹲在讲台前即可）、酒壶、酒杯（茶杯代替）、笔（钢笔代替）纸（虚拟）（写此词用）。景色有旧亭台（包括教室前面的台阶、讲台、黑板）、夕阳（画在黑板的右上角）、落花（教室走道地上，虚拟，主角扮演时视角向下即可）、小燕子（教室走道上方，虚拟，主角扮演时视角向上即可）、小径（教室走道）。人物有晏殊，其动作缓慢，作沉思状，其表情感伤，作抑郁状，其台词低沉而有节奏，念时作抒情状。动作流水如下：轻蹙眉头，缓慢走至旧亭台的石桌子前，微蹲，手拿钢笔在纸上模拟毛笔在宣纸上写下此词，拿起酒杯边看词边一饮而尽，念道：一曲新词酒一杯。然后手放背后，走至黑板的右上方，看了一下，念道：去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？接着回身走向教室走道，边走边把视角往下，再向上，须臾念道：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，再走几步，即念道：小园香径独徘徊。（结束）此一环节，学生表演比较成功，尤其是那位男生，表演尤为到位，搏得的掌声最持久、最热烈。对师生来讲，这也算是心灵的震憾了。

由此可见，根据诗词的风格创设相应的情境，对于学生深层把握诗词思想、理解诗（词）人心境能够起到积极的推动作用，诸位同仁，且试试吧，你会看到学生眼中兴奋的光彩。

总之，我们要极尽引领之能事，让文言诗文教学呈现应有的活力，让文言文本活起来，让学生的心灵与文本一起同呼吸，共生息。有理由相信，在这块和谐的教与学的平台上，师生一定能够共同搭建一座通往古代文人心灵深处的金色的桥梁。

第二篇：文言诗文知识点梳理

2011年中考语文文言诗文知识点梳理汇总

中考文言诗文知识点梳理一：多音字

多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法：

1.读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng(可作动词或副词等)，动词可作“带领”解，副词可作“将要”解;jiàng(名词)，作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词)，作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”(请你别生气)。

2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bò，薄荷(专有名词)。

3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi;书面语读jǐ，给予、给养。

4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意);tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)

常见多音字例释

行 xíng

①行走 三人行，必有我师焉(《论语〃述而》)

②运动 天行有常(《荀子〃天论》)

háng

①路 遵彼微行(《诗经〃七月》)

②行列 鸳鸯七十二，罗列自成行(《汉乐府〃鸡鸣》)

③古代军队编制，二十五人为一行 陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)

难 nán 困难 天下事有难易乎(《为学》)

nàn 患难 奉命于危难之间(《出师表》)

数 shǔ ①动词，计算 珠可历历数也(《核舟记》)

②数落，列举罪状 晏子请数其罪(《贞观政要〃纳谏第五》)

shù 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万(《陈涉世家》)

shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)

为 wéi①制，造，做 公输盘为我为云梯(《公输》)

②充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械(《公输》)

③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)

④是 中轩敞者为舱(《核舟记》)

⑤称为，叫做 号为张楚(《陈涉世家》)

⑥著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)

⑦以为，认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢” 夫子何命焉为(《公输》)

wèi①介词，为，给 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

②对，向 不足为外人道也(《桃花源记》)

③为此 愿为市鞍马，从此替爷征(《木兰诗》)

④连词，因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)

骑 qí 动词，骑马 其子好骑(《塞翁失马》)

jì 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)

少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)

②不多 闲静少言，不慕荣利(《五柳先生传》)

③稍微 宾客意少舒(《口技》)

④少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕(《陈涉世家》)

②小 吾闻二世少子也，不当立(《陈涉世家》)

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷(《陌上桑》)

②相善，交好 外结好孙权(《隆中对》)

hào 爱好 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)

舍 shě 舍弃 便舍船，从口入(《桃花源记》)

shè 房屋 又渐如高舍(《山市》)

号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)

大声哭号呼而转徙(《捕蛇者说》)

hào ①国号 号为张楚(《陈涉世家》)

②称号 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)

间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量词 安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)

jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)

②参与 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)

③夹杂 中间力拉崩倒之声(《口技》)

④离间 赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)

中考文言诗文知识点梳理二：异读字

异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语〃学而》)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yuè)，而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:

此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(《出师表》)

有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

食、其在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。(《史记〃淮阴侯列传》)

房古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)

王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：

胡不见我于王?(《公输》)

当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：

大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)

度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子〃外储说左上》)

在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)

臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言〃理乱》)

作名词，表示“气味”时，读xiù。例：

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。(《送东阳马生序》)

乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng。例：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)

在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng。例：

道千乘之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。(《论语〃学而》)

读表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。(《五柳先生传》)

表示“句读”(即不足一句，读时须稍有停顿)的意思时，读dòu。例：

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn。例：盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)

而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng。例：大命将泛，莫之振救。(《论积贮疏》)

创当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng。例：先帝创业未半，而中道崩殂。(《出师表》)

在表示“创伤”的意思时，读chuāng。例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。(《史记〃魏其武安侯列传》)

罢表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例：

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(《论语〃子罕》)

当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例：

今天下三分，益州罢敝。(《出师表》)(注：教材中“罢敝”写作“疲弊”)

女表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)

作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：

由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语〃为政》)

降动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。例：

天将降大任于是人也。(《生于忧患，死于安乐》)

在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng。例：未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)

中考文言诗文知识点梳理三：通假字

通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。

②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的种类

①“声旁字”代替“形声字”。

例：满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)(坐——座)

②“形声字”代替“声旁字”。

例：使臣奉璧，拜送书于庭。(《史记〃廉颇蔺相如列传》)(庭——廷)

③同声旁的字互相代替。

例：无陇断焉。(《愚公移山》)(陇——垄)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)常见通假字例释

以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理：

说悦 愉快 学而时习之，不亦说乎(《论语〃学而》)

女汝 你 子曰：由，诲女知之乎?(《论语〃为政》)

知智 智慧 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)

还旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

汤烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

齐剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)

止只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨(《狼》)

阴荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)

屏摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也(《为学》)

帖贴 粘 对镜帖花黄(《木兰诗》)

火伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙(《木兰诗》)

竦耸 高 水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)

争怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)

见现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见(《西江月》)

要邀 邀请 便要还家(《桃花源记》)

指直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

亡无 没有 河曲智叟亡以应(《愚公移山》)

厝措 放臵 一厝朔东，一厝雍南(《愚公移山》)

那哪 怎么 问渠那得清如许(《观书有感》)

阙缺 ①中断 两岸连山，略无阙处(《三峡》)

②缺点 必能裨补阙漏，有所广益(《出师表》)

强僵 僵硬 昂首观之，项为之强(《童趣》)

道导 引导 傧者更道，从大门入(《晏子春秋》)

曷何 什么 缚者曷为者也(《晏子春秋》)

辑缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠(《买椟还珠》)

熙嬉 开玩笑 圣人非所与熙也(《晏子春秋》)

零丁伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁(《过零丁洋》)

距拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之(《公输》)

圉御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余(《公输》)

诎屈 ①理屈 公输盘诎(《公输》)

②弯曲 卧右膝，诎右臂支船(《核舟记》)

有又 还有 舟首尾长约八分有奇(《核舟记》)

衡横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木(《核舟记》)

②不顺，梗塞 困于心衡于虑(《生于忧患，死于安乐》)

甫父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻(《核舟记》)

简拣 挑选 盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)

適 谪 被罚流放，强迫 发闾左適戍渔阳九百人(《陈涉世家》)

唱倡 倡导 诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱(《陈涉世家》)

以已 已经 得鱼腹中书，固以怪之矣(《陈涉世家》)

被披 穿 将军身被坚执锐(《陈涉世家》)

食饲 喂养 食马者不知其能千里而食也(《马说》)

材才 才能 食之不能尽其材(《马说》)

邪耶 吗 其真无马邪(《马说》)

畔叛 背叛 寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)

曾增 增加 曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)

拂弼 辅佐 入则无法家拂士(《生于忧患，死于安乐》)

具俱 全，皆 百废具兴(《岳阳楼记》)

属嘱 嘱托 属予作文以记之(《岳阳楼记》)

直值 价值 玉盘珍羞直万钱(《行路难》)(注：句中“羞”同“馐”)

辟避 躲避 故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)

辩辨 辨别 万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)

得德 恩惠，这里是“感激”之意 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

与欤 语气词，相当于“吗” 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

乡向 从前 乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)

信伸 伸张 欲信大义于天下(《隆中对》)

已以 常与“来”“前后”组合，表示时间、方位自董卓已来(《隆中对》)

遍遍及、普遍 小惠未徧，民弗从也(《曹刿论战》)

中考文言诗文知识点梳理四：古今异义

现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种：

(1)词义扩大。

文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。

(2)词义缩小。

词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类：

A.程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。

B.范围缩小。如“臭”，古代指气味(左佩刀，右备容臭);现在则仅仅指臭味。

(3)词义转移。

古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种：

A.由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色(颜色憔悴，形容枯槁);今义指色彩。

B.由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离(西蜀之去南海，不知几千里也);今义是“到……地方”。

C.由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。

D.由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大抱负的人(烈士暮年，壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。

(4)词义感情色彩的变化。

古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况：

A.褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊(大江东去，浪淘尽，千古风流人物);今义多指轻浮放荡，含贬义。

B.贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义。

C.中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词(肉食者鄙，未能远谋);今义指品质恶劣，成为贬义词。

常见古今异义词例释

以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理：

穷 上高山，入深林，穷回溪(《始得西山宴游记》)穷尽 贫穷

丝 宴酣之乐，非丝非竹(《醉翁亭记》)弦乐器 蚕丝

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放弃 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)离开 到，往

是 故天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》)这 表示判断

举 傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》)被举荐 举起

征 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》)表现 出征，征收

喻 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》)明白，了解 比喻

豆 一箪食，一豆羹(《鱼我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆类名称

就 此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)接近，趋向 今常作副词或连词

诚 此诚不可与争锋(《隆中对》)确实 真诚、诚实

秋 此诚危急存亡之秋也(《出师表》)时 四季中的秋季

义 引喻失义(《出师表》)适宜，恰当 正义，意义

否 陟罚臧否(《出师表》)恶，坏 表示否定

猥 猥自枉屈(《出师表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭驽钝(《出师表》)希望，期望 众多

狱 小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)案件 监狱

师 十年春，齐师伐我(《曹刿论战》)军队 老师，或军队中一种编制

再 一鼓作气，再而衰，三而竭(《曹刿论战》)第二次 表动作重复

间 肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)参与 间隔、空隙，不连接

里 不过其邻里乡党之人(《上枢密韩太尉书》)古代居民区名 方位词，与外相对

游 与其门人贤士大夫游(《上枢密韩太尉书》)交往 现常指游历、游览

池 与仓廪府库城池苑囿之富大也(《上枢密韩太尉书》)护城河 现指水塘

走 几欲先走(《口技》)跑 行走

趋 尝趋百里外(《送东阳马生序》)快步走、奔

跑 趋向假 以是人多以书假余(《送东阳马生序》)借，借助 不真

居 居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)经过 房子;居住

见 扁鹊见蔡桓公(《扁鹊见蔡桓公》)拜见、进见 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《为学》)边境 品质低下

市 愿为市鞍马(《木兰诗》)购买 市场

强 策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)有余 强壮，强大

但 但少闲人如吾两人耳(《记承天寺夜游》)只 但是

虽 虽杀臣，不能绝也(《公输》)即使 虽然，表转折

固 吾义固不杀人(《公输》)绝对 坚固

谢 秦王色挠，长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感谢

亡 今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)逃跑 死亡

会 会天大雨，道不通(《陈涉世家》)适逢，恰巧遇到 聚合

怜 楚人怜之，或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)怜爱，爱戴 可怜，怜悯

或 今或闻无罪，二世杀之(《陈涉世家》)有人 或许，也许

往往 旦日，卒中往往语(《陈涉世家》)到处 经常

开张 诚宜开张圣听(《出师表》)扩大 指商店开始营业

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中对》)失败 凶猛而放肆(注：现代汉语中写作“猖獗”)

于是 游于是乎始(《始得西山宴游记》)从此(时)表示承接

所以 此先汉所以兴隆也(《出师表》)……的原因 常与“因为”搭配，表因果关系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》)身份低微，出身鄙野 品质低劣

晓畅 晓畅军事(《出师表》)精通，熟练 通顺

布衣 臣本布衣，躬耕于南阳(《出师表》)平民 用布做的衣服

谨慎 先帝知臣谨慎(《出师表》)严谨而慎重 小心慎重

牺牲 牺牲玉帛(《曹刿论战》)祭祀用的猪、牛、羊等现指放弃、损害一方的利益

可以 忠之属也，可以一战(《曹刿论战》)可以凭借能愿动词，可以

交通 阡陌交通(《桃花源记》)交错相通各种运输和邮电事业的总称

妻子 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)妻子和子女 专指男子的配偶

绝境 率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)与人世隔绝的地方 没有出路的境地

间隔 遂与外人间隔(《桃花源记》)断绝来往 隔开，不连接

无论 无论魏晋(《桃花源记》)不要说，更不必说 表示条件不同而结果不变

以为 宅边有五柳树，因以为号焉(《五柳先生传》)以此为 认为

左右 楚王闻之，谓左右(《晏子春秋》)身边跟随的人①表方位;②表估计

虽然 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋(《公输》)即使这样 转折连词

第三篇：中考文言诗文知识点

2010年中考文言诗文知识点：一词多义

在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。

引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。

比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。

常见多义词例释

按照多义词、义项、例句及篇目顺序整理：

从

①跟从 一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）

②顺从，听从 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）

③顺着，随着 从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）

④依从 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）

⑤介词，由 便舍船，从口入（《桃花源记》）

⑥介词，向 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）

策

①名词，泛指马鞭子 执策而临之（《马说》）

②动词，用鞭子打 策之不以其道（《马说》）

③记载（名词用作动词）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）

故

①旧的，原来的（知识）温故而知新（《论语·为政》）

②原因，缘故 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》）

③特意 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）

④所以 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）

具

①详细，详尽 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

②具有 罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）

③工具 仲永生五年，未尝识书具（《伤仲永》）

④备，置办 故人具鸡黍，邀我至田家（《过故人庄》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）

书

①字条，文字 卒买鱼烹食，得鱼腹中书（《陈涉世家》）

②书信 烽火连三月，家书抵万金（《春望》）

③文书，公文 军书十二卷，卷卷有爷名（《木兰诗》）

④著作，书籍 孤常读书，自以为大有所益（《孙权劝学》）

⑤书写 乃丹书帛曰“陈胜王”（《陈涉世家》）

亡

①灭亡，亡国 出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）

②逃跑 今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）

③同“无”，没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）许 ①答应 遂许先帝以驱驰（《出师表》）

②赞同 杂然相许（《愚公移山》）

③名词，处所 先生不知何许人也（《五柳先生传》）

④代词，此，这样 问渠那得清如许（《观书有感》）

⑤数词，表示对数量的估计，左右，上下潭中鱼可百许头（《小石潭记》）

⑥拟声词，hǔ 曳屋许许声（《口技》）

已

①停止 是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》）

②完结 存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）

③罢了 且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）

④同“以” 自董卓已来，豪杰并起（《隆中对》）

⑤已经 孙权据有江东，已历三世（《隆中对》）

作

①振作 一鼓作气（《曹刿论战》）

②奋起，有所作为 困于心衡于虑而后作（《生于忧患，死于安乐》）

③写 属予作文以记之（《岳阳楼记》）

④兴建 作亭者谁？山之僧智仙也（《醉翁亭记》）

⑤劳作 其中往来种作，男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）

⑥起 冻风时作，作则飞沙走砾（《满井游记》）

⑦像……那样 马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

使

①使者，使节 齐无人耶？使子为使（《晏子春秋》）（第一个“使”是动词，派）

②派遣 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）

③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）

④让，令 不宜偏私，使内外异法也（《出师表》）

⑤假使，假如 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）

比

①靠近其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（《核舟记》）

②比较，较量 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）

③及，等到 比至陈，车六七百乘（《陈涉世家》）

2010年中考文言诗文知识点：古今异义

现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种：

（1）词义扩大。

文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代仅仅指黄河（饮于河、渭）；现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。

（2）词义缩小。

词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类：

A．程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的程度（君之病在肠胃）；而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。

B．范围缩小。如“臭”，古代指气味（左佩刀，右备容臭）；现在则仅仅指臭味。

（3）词义转移。

古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种：

A．由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色（颜色憔悴，形容枯槁）；今义指色彩。

B．由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离（西蜀之去南海，不知几千里也）；今义是“到……地方”。

C．由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思（芳草鲜美）；今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。

D．由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大抱负的人（烈士暮年，壮心不已）；今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。

（4）词义感情色彩的变化。

古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况：

A．褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊（大江东去，浪淘尽，千古风流人物）；今义多指轻浮放荡，含贬义。

B．贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服（行为偏僻性乖张）；现在是“听话”“安顺”之义。

C．中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词（肉食者鄙，未能远谋）；今义指品质恶劣，成为贬义词。

常见古今异义词例释

以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理：

穷 上高山，入深林，穷回溪（《始得西山宴游记》）穷尽 贫穷

丝 宴酣之乐，非丝非竹（《醉翁亭记》）弦乐器 蚕丝

委 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）放弃 委托

去 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）离开 到，往

是 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）这 表示判断

举 傅说举于版筑之间（《生于忧患，死于安乐》）被举荐 举起

征 征于色，发于声，而后喻（《生于忧患，死于安乐》）表现 出征，征收

喻 征于色，发于声，而后喻（《生于忧患，死于安乐》）明白，了解 比喻

豆 一箪食，一豆羹（《鱼我所欲也》）古代盛肉或其他食品的器皿 豆类名称

就 此人可就见，不可屈致也（《隆中对》）接近，趋向 今常作副词或连词

诚 此诚不可与争锋（《隆中对》）确实 真诚、诚实

秋 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）时 四季中的秋季

义 引喻失义（《出师表》）适宜，恰当 正义，意义

否 陟罚臧否（《出师表》）恶，坏 表示否定

猥 猥自枉屈（《出师表》）辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭驽钝（《出师表》）希望，期望 众多

狱 小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）案件 监狱

师 十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）军队 老师，或军队中一种编制

再 一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹刿论战》）第二次 表动作重复

间 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）参与 间隔、空隙，不连接

里 不过其邻里乡党之人（《上枢密韩太尉书》）古代居民区名 方位词，与外相对

游 与其门人贤士大夫游（《上枢密韩太尉书》）交往 现常指游历、游览

池 与仓廪府库城池苑囿之富大也（《上枢密韩太尉书》）护城河 现指水塘

走 几欲先走（《口技》）跑 行走

趋 尝趋百里外（《送东阳马生序》）快步走、奔

跑 趋向假 以是人多以书假余（《送东阳马生序》）借，借助 不真

居 居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）经过 房子；居住

见 扁鹊见蔡桓公（《扁鹊见蔡桓公》）拜见、进见 看到

鄙 蜀之鄙有二僧（《为学》）边境 品质低下

市 愿为市鞍马（《木兰诗》）购买 市场

强 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余 强壮，强大

但 但少闲人如吾两人耳（《记承天寺夜游》）只 但是

虽 虽杀臣，不能绝也（《公输》）即使 虽然，表转折

固 吾义固不杀人（《公输》）绝对 坚固

谢 秦王色挠，长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》）道歉 感谢

亡 今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）逃跑 死亡

会 会天大雨，道不通（《陈涉世家》）适逢，恰巧遇到 聚合怜 楚人怜之，或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）怜爱，爱戴 可怜，怜悯

或 今或闻无罪，二世杀之（《陈涉世家》）有人 或许，也许

往往 旦日，卒中往往语（《陈涉世家》）到处 经常

开张 诚宜开张圣听（《出师表》）扩大 指商店开始营业

猖蹶 遂用猖蹶（《隆中对》）失败 凶猛而放肆（注：现代汉语中写作“猖獗”）

于是 游于是乎始（《始得西山宴游记》）从此（时）表示承接

所以 此先汉所以兴隆也（《出师表》）……的原因 常与“因为”搭配，表因果关系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）身份低微，出身鄙野 品质低劣

晓畅 晓畅军事（《出师表》）精通，熟练 通顺

布衣 臣本布衣，躬耕于南阳（《出师表》）平民 用布做的衣服

谨慎 先帝知臣谨慎（《出师表》）严谨而慎重 小心慎重

牺牲 牺牲玉帛（《曹刿论战》）祭祀用的猪、牛、羊等现指放弃、损害一方的利益

可以 忠之属也，可以一战（《曹刿论战》）可以凭借能愿动词，可以

交通 阡陌交通（《桃花源记》）交错相通

各种运输和邮电事业的总称妻子 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）

妻子和子女 专指男子的配偶

绝境 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与人世隔绝的地方 没有出路的境地

间隔 遂与外人间隔（《桃花源记》）断绝来往 隔开，不连接

无论 无论魏晋（《桃花源记》）不要说，更不必说 表示条件不同而结果不变

以为 宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）以此为 认为

左右 楚王闻之，谓左右（《晏子春秋》）身边跟随的人①表方位；②表估计

虽然 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋（《公输》）

2010年中考文言诗文知识点：词类活用 词类活用是古汉语中常见的一种实词运用现象，它主要有以下几类：

（1）名词活用为动词

名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原为名词，洞穴，转化为动词“打洞”之义。

（2）一般名词作状语

①表示动作行为发生的处所。如“途中两狼，缀行甚远”（《狼》）中的“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的意思。

②表示动作行为的依据、手段或工具。如“失期，法皆斩”（《陈涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表示行为的依据，是“按照法律”的意思。

③表示行为的身份或对待的方式。如“君为我呼入，吾得兄事之”（《项羽本纪》）中的“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长的礼节”的意思。

④表示动作行为的特征或状态。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗一样”。

（3）方位名词作状语

方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”（《小石潭记》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。

（4）时间名词作状语

时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。

（5）动词活用为名词

动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。如“吾射不亦精乎”（《卖油翁》）中的“射”，本是动词“射箭”，这里转化为名词“射箭的本领”。

（6）形容词活用为名词

在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明显的表示人或身份的特征和意义，形容词就转化为名词。如“无鲜肥滋味之享”（《送东阳马生序》）中的“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美的东西”讲。

（7）形容词活用为动词

形容词后面带了宾语，形容词就转化为动词。如“天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）中的“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。

（8）意动用法

意动用法是指谓语动词具有“认为（以为）……怎么样”的意思。

①名词的意动用法。名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。如“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中的“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客”。

②形容词的意动用法。形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。如“渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。

（9）使动用法

所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。

①动词的使动用法。动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。如“劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患，死于安乐》）中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。

②形容词的使动用法。形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。如“凄神寒骨”（《小石潭记》）中的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。

③名词的使动用法。名词带宾语，使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。如“汗牛充栋”（《黄生借书说》）中的“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。

2010年中考文言诗文知识点：文体知识

1．说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。

2．表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。

3．序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。

4．铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。

5．记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。

6．传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。

7．书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。

2010年中考文言诗文知识点：通假字

知识点总结

通假字，汉字的通用和假借的简称。所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借。

（1）通假字的形式

①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。

②“本有其字”的通假字。古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字。

（2）通假字的种类

①“声旁字”代替“形声字”。

例：满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）（坐——座）

②“形声字”代替“声旁字”。

例：使臣奉璧，拜送书于庭。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（庭——廷）

③同声旁的字互相代替。

例：无陇断焉。（《愚公移山》）（陇——垄）

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠——慧）

常见通假字例释

以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理：

说 悦 愉快 学而时习之，不亦说乎（《论语·学而》）

女 汝 你 子曰：由，诲女知之乎？（《论语·为政》）

知 智 智慧 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）

还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）

齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）

止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨（《狼》）

阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤（《钱塘湖春行》）

屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也（《为学》）

帖 贴 粘 对镜帖花黄（《木兰诗》）

火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙（《木兰诗》）

竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）

争 怎 怎样 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭（《如梦令》）

见 现 出现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见（《西江月》）

要 邀 邀请 便要还家（《桃花源记》）

指 直 一直 指通豫南（《愚公移山》）

亡 无 没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）

厝 措 放置 一厝朔东，一厝雍南（《愚公移山》）

那 哪 怎么 问渠那得清如许（《观书有感》）

阙 缺 ①中断 两岸连山，略无阙处（《三峡》）

②缺点 必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》）

强 僵 僵硬 昂首观之，项为之强（《童趣》）

道 导 引导 傧者更道，从大门入（《晏子春秋》）

曷 何 什么 缚者曷为者也（《晏子春秋》）

辑 缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠（《买椟还珠》）

熙 嬉 开玩笑 圣人非所与熙也（《晏子春秋》）

零丁 伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁（《过零丁洋》）

距 拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之（《公输》）

圉 御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余（《公输》）

诎 屈 ①理屈 公输盘诎（《公输》）

②弯曲 卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》）

有 又 还有 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）

衡 横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟记》）

②不顺，梗塞 困于心衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）

甫 父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻（《核舟记》）

简 拣 挑选 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）

適 谪 被罚流放，强迫 发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》）

唱 倡 倡导 诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（《陈涉世家》）

以 已 已经 得鱼腹中书，固以怪之矣（《陈涉世家》）

被 披 穿 将军身被坚执锐（《陈涉世家》）

食 饲 喂养 食马者不知其能千里而食也（《马说》）

材 才 才能 食之不能尽其材（《马说》）

邪 耶 吗 其真无马邪（《马说》）

畔 叛 背叛 寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）

曾 增 增加 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）

拂 弼 辅佐 入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）

具 俱 全，皆 百废具兴（《岳阳楼记》）

属 嘱 嘱托 属予作文以记之（《岳阳楼记》）

直 值 价值 玉盘珍羞直万钱（《行路难》）（注：句中“羞”同“馐”）

辟 避 躲避 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）

辩 辨 辨别 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）

得 德 恩惠，这里是“感激”之意 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

与 欤 语气词，相当于“吗” 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

乡 向 从前 乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）

信 伸 伸张 欲信大义于天下（《隆中对》）

已 以 常与“来”“前后”组合，表示时间、方位自董卓已来（《隆中对》）

遍 遍及、普遍 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）

2010年中考文言诗文知识点：异读字

知识点总结

异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：破音异读、通假异读和古音异读。

破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。（《智子疑邻》）句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作yù，以表示和作名词的“雨”（yǔ）的区别。

所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”（yuè），而不能再读shuō音了。

所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不能读为“kěhàn”。

信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读xìn。例:

此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）

有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为shēn。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

食、其 在用于人名时，“食”读yì，“其”读jī。例：

信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。（《史记·淮阴侯列传》）

房 古同“旁”，读páng，用于“阿房宫”。例：

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（《葫芦僧判断葫芦案》）

王 作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wáng。例：

胡不见我于王？（《公输》）

当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wàng。例：

大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）

度 作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。（《韩非子·外储说左上》）

在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：

孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）

臭 作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu。例：

三牲之肉，臭而不可食。（《昌言·理乱》）

作名词，表示“气味”时，读xiù。例：

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。（《送东阳马生序》）

乘 作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng。例：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。（《赠汪伦》）

在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shèng。例：

道千乘之国，敬事而信,节用而爱人，使民以时。（《论语·学而》）

读 表示“诵读”等意时，读dú。例：好读书，不求甚解。（《五柳先生传》）

表示“句读”（即不足一句，读时须稍有停顿）的意思时，读dòu。例：

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fàn。例：盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）

而在表示“覆”“翻”等意时，读fěng。例：大命将泛，莫之振救。（《论积贮疏》）

创 当表示“始造”“首创”的意思时，读作chuàng。例：先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）

在表示“创伤”的意思时，读chuāng。例：夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。（《史记·魏其武安侯列传》）

罢 表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例：

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕》）

当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例：

今天下三分，益州罢敝。（《出师表》）（注：教材中“罢敝”写作“疲弊”）

女 表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《木兰诗》）

作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：

由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）

降 动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读jiàng。例：

天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）

在表示“欢悦”“平和”的意思时，读xiáng。例：未尝稍降辞色

2010年中考文言诗文知识点：多音字

知识点总结

多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。多音字有以下几种用法：

1．读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”：jiāng（可作动词或副词等），动词可作“带领”解，副词可作“将要”解；jiàng（名词），作“将帅”或“大将”解；qiāng（动词），作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”（请你别生气）。

2．使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸；bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今；bò，薄荷（专有名词）。

3．语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等。如“给”：口语读gěi；书面语读jǐ，给予、给养。

4．方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒（差错之意）；tuī（方言），风忒大、房子忒小（忒：太）等。

5．文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。（此部分详见第二节“异读字”。）

常见多音字例释

行 xíng

①行走 三人行，必有我师焉（《论语·述而》）

②运动 天行有常（《荀子·天论》）

háng

①路 遵彼微行（《诗经·七月》）

②行列 鸳鸯七十二，罗列自成行（《汉乐府·鸡鸣》）

③古代军队编制，二十五人为一行 陈胜、吴广皆次当行（《陈涉世家》）

难 nán 困难 天下事有难易乎（《为学》）

nàn 患难 奉命于危难之间（《出师表》）

数 shǔ ①动词，计算 珠可历历数也（《核舟记》）

②数落，列举罪状 晏子请数其罪（《贞观政要·纳谏第五》）

shù 作数词用，译为“几” 骑千余，卒数万（《陈涉世家》）

shuò副词，屡次，多次 扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

为 wéi①制，造，做 公输盘为我为云梯（《公输》）

②充当，当作 子墨子解带为城，以牒为械（《公输》）

③担任 陈胜、吴广皆次当行，为屯长（《陈涉世家》）

④是 中轩敞者为舱（《核舟记》）

⑤称为，叫做 号为张楚（《陈涉世家》）

⑥著，写 故为之说，以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）

⑦以为，认为 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）

⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢” 夫子何命焉为（《公输》）

wèi①介词，为，给 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

②对，向 不足为外人道也（《桃花源记》）

③为此 愿为市鞍马，从此替爷征（《木兰诗》）

④连词，因为 问渠那得清如许？为有源头活水来（《观书有感》）

骑 qí 动词，骑马 其子好骑（《塞翁失马》）

jì 名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁（《卖炭翁》）

少 shǎo①名词，少数人 义不杀少而杀众，不可谓知类（《公输》）

②不多 闲静少言，不慕荣利（《五柳先生传》）

③稍微 宾客意少舒（《口技》）

④少时，一会儿 少时，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）

shào①年轻 陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》）

②小 吾闻二世少子也，不当立（《陈涉世家》）

好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷（《陌上桑》）

②相善，交好 外结好孙权（《隆中对》）

hào 爱好 医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》）

舍 shě 舍弃 便舍船，从口入（《桃花源记》）

shè 房屋 又渐如高舍（《山市》）

号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号（《茅屋为秋风所破歌》）

大声哭 号呼而转徙（《捕蛇者说》）

hào ①国号 号为张楚（《陈涉世家》）

②称号 自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）

间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫（《晏子春秋》）

②表房屋的量词 安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）

jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）

②参与 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

③夹杂 中间力拉崩倒之声（《口技》）

④离间 赵王信秦之间（《廉颇蔺相如列传》）

2010年中考文言诗文知识点：常用虚词

知识点总结

虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题（少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词一起使用，才能表示种种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活。

常用虚词例释

1．但 ①副词：表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《木兰诗》）

②连词：用在复句的后一个分句前，表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例：无他，但手熟尔。（《卖油翁》）

2．而 ①代词：相当于第二人称，你、你们，你的、你们的。例：而翁归，自与汝复算耳！（《聊斋志异·促织》）

②连词：A．表示递进，相当于“而且”“并且”。例：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）B．表示转折，相当于“却”“但是”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·学而）C．表示顺承，相当于“然后”。例：学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）D．表修饰，相当于“地”。例：默而识之。（《论语·述而》）E．表并列，相当于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。（《满井游记》）

3．耳 语气词：A．表示肯定、判断语气，相当于助词“也”，可译为“了”“啊”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）B．表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味。例：技止此耳！（《黔之驴》）

4．何 ①疑问代词：A．代事物，可译为“什么”。例：子何恃而往？（《为学》）B．代处所，可译为“哪里”“什么地方”。例：先生不知何许人也。（《五柳先生传》）C．代原因，可译为“何故”“为什么”。例：或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

②副词：表示反诘，可译为“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

5．乎 ①语气词：A．用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）B．用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”。例：孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）C．表示测度或商量，相当于“吧”。例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（《孟子·梁惠王下》）

②助词：用于形容词或副词后，助成音节，可译为“……的样子”，或不译。例：牡丹之爱，宜乎众矣。（《爱莲说》）

③介词：A．表示时间，可译为“在”“从”。例：颓然乎其间者，太守醉也。（《醉翁亭记》）B．表示对象，可译为“对”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）

6．或 ①代词：表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”。例：或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）

②副词：A．表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）B．表示时间，可译为“偶尔”“有时”。例：而或长烟一空，皓月千里。（《岳阳楼记》）

7．乃 ①代词：第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

②副词：A．表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等。例：陈涉乃立为王，号为张楚。（《陈涉世家》）B．表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

8．其 ①代词：A．人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各复延至其家。（《桃花源记》）B．代具体的事物。例：屠自后断其股。（《狼》）C．指示代词，可译为“这”“那”等。例：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②副词：表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译。例：其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）（句中第一个“其”表反问，可译为“难道”；第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”。——编者注）

9．且 ①副词：表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等。例：存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）B．表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②连词：表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等。例：

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）

10．虽 连词：A．表示假设，可译为“即使”。例：虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B．表示转折，可译为“可是”。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

11．遂 副词：A．表示结果，可译为“终于”“结果”“竟然”等。例：寻向所志，遂迷，不复得路。（《桃花源记》）B．表示顺承，可译为“于是”“随即”等。例：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（《记承天寺夜游》）

12．也 ①语气助词，用在句末：A．表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）B．表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。例：若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）C．表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

②语气助词，用在句子中间：表示停顿，舒缓语气，引起下文，可译为“啊”“呀”等，或不译。例：则其读书也必专，而其归书也必速。（《黄生借书说》）

13．已 副词：A．表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等。例：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（《早发白帝城》）B．与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”。例：已而夕阳在山，人影散乱。（《醉翁亭记》）

14．以 ①介词：A．表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于”。例：而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）B．表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等。例：媵人持汤沃灌，以衾拥覆。（《送东阳马生序》）C．表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等。例：以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋。（《隆中对》）

②连词：A．表示目的，可译为“来”。例：是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）B．连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）

15．矣 语气词：A．表示已然，可译为“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公输》）B．表示肯定语气，可译为“了”，也可不译。例：温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）C．表示感叹语气，可译为“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

16．于 介词：A．表示时间，可译为“在”“到……时”等。例：于时冰皮始解，波色乍明。（《满井游记》）B．表示

2010年中考文言诗文知识点：常用实词

知识点总结

实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键。

常见文言实词

1．安

（1）安逸。例：死于安乐（《生于忧患，死于安乐》）

（2）养，奉养。例：衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）

（3）怎么。例：燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）

（4）安稳，安定。例：风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）

2．曾

（1）同“增”，增加。例：曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）

（2）副词，常与“不”连用，译为“连……都不……”。例：曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟记》）

（3）曾经。例：相逢何必曾相识（《琵琶行》）

（4）同“层”，重叠。例：荡胸生曾云（《望岳》）

3．从（1）跟，随。例：战则请从（《曹刿论战》）/隶而从者（《小石潭记》）

（2）学习。例：择其善者而从之（《论语·述而》）

（3）追寻。例：溯洄从之（《蒹葭》）

（4）依从。例：民弗从也（《曹刿论战》）

（5）自，由。例：从口入，初极狭（《桃花源记》）

（6）在。例：吾从北方闻子为梯（《公输》）

（7）堂房亲属。例：赠从弟（《赠从弟》）

（8）向。例：从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）

4．得（1）能够。例：余因得遍观群书（《送东阳马生序》）

（2）领会。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）

（3）同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

（4）实施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）

（6）得到，获得。例：优劣得所（《出师表》）

5．道（1）（正确的）方法。例：策之不以其道（《马说》）

（2）主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）

（3）路。例：道不通，度已失期（《陈涉世家》）

（4）政治的理想境界。例：大道之行也（《礼记·大道之行也》）

（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）

（6）说。例：不足为外人道也（《桃花源记》）

6．当（1）面对，对着。例：木兰当户织（《木兰诗》）

（2）在某个时候或某个地方。例：当余之从师也（《送东阳马生序》）

（3）应当。例：当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）

7．方（1）指面积。例：方七百里（《愚公移山》）

（2）方位、方向、处所。例：有朋自远方来（《论语·学而》）

（3）当……时。例：方其远出海门（《观潮》）

（4）将要。例：方欲行（《狼》）

（5）正在。例：方出神（《童趣》）

8．国（1）国防。例：固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）

（2）国家。例：夫大国，难测也（《曹刿论战》）

（3）国都，京城。例：搜于国中三日三夜（《庄子·惠子相梁》）

（4）国事。例：死国可乎（《陈涉世家》）

（5）地势。例：国险而民附（《隆中对》）

9．会（1）适逢。例：会天大雨，道不通（《陈涉世家》）

（2）体会，领会。例：每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》）

（3）汇集。例：迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》）

（4）定将。例：会挽雕弓如满月（《江城子》）/会当凌绝顶（《望岳》）

10．见（1）看见。例：清澈见底（《满井游记》）/见渔人（《桃花源记》）

（2）拜见。例：徐庶见先主（《隆中对》）/于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）

（3）接见。例：将军岂愿见之乎（《隆中对》）

（4）了解。例：见往事耳（《孙权劝学》）

（5）认识。例：大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）

（6）xiàn，引见。例：胡不见我于王（《公输》）

11．将（1）将要。例：将以攻宋（《公输》）/公将鼓之（《曹刿论战》）

（2）带兵。例：上使外将兵（《陈涉世家》）

（3）带兵的人，将领。例：项燕为楚将（《陈涉世家》）

（4）带领。例：其马将胡骏马而归（《塞翁失马》）

（5）扶持。例：出郭相扶将（《木兰诗》）

（6）拿。例：自将磨洗认前朝（《赤壁》）

（7）和，与，同。例：暂伴月将影（《月下独酌》）

13．尽（1）全部取得。例：利尽南海（《隆中对》）

（2）尽兴。例：造饮辄尽（《五柳先生传》）

（3）尽头，到头。例：林尽水源（《桃花源记》）

（4）穷尽。例：既而尽奔腾分合五阵之势（《观潮》）

（5）完，没有了。例：担中肉尽，止有剩骨（《狼》）

（6）全，这里作动词，“吃尽”。例：一食或尽粟一石（《马说》）

14．文（1）文章。例：属予作文以记之（《岳阳楼记》）

（2）文字。例：文曰“初平山人”（《核舟记》）

（3）文采。例：其文理皆有可观者（《伤仲永》）

（4）刺花纹，画着文采。例：皆披发文身（《观潮》）

16．知（1）知道。例：不知木兰是女郎（《木兰诗》）

（2）同“智”，聪明，智慧。例：孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）

（3）了解。例：人不知而不愠（《论语·学而》）

（4）明白，懂得。例：不可谓知类（《公输》）

（5）识别，认识。例：其真不知马也（《马说》）

（6）觉得，感觉。例：不知口体之奉不若人也（《送东阳马生序》）

2010年中考文言文知识点梳理：曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

背诵

1、《曹刿论战》中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。

2、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

3、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；

4、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。

一、指出加点的词的含义

1、十年春，齐师伐我：攻打

2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短浅。

3、又何间焉：参与

4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。

5、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：指猪、牛、羊等；虚报；实情。

6、小信未孚，神弗福也：赐福，保佑。

7、小大之狱，虽不能察，必以情：案件；即使。

8、忠之属也。可以一战：可以凭借

9、既克，公问其故：战胜

10、一鼓作气，再而衰，三而竭：振作；第二次。2010年中考文言文知识点梳理：邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

词语解释

1、邹忌讽齐王纳谏 讽：讽谏。纳：接受。

2、邹忌修八尺有余。修：长，这里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窥镜。服：穿戴。窥：照。

4、忌不自信，而复问其妾。复：又一次。

5、明日，徐公来，孰视之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔细。

6、吾妻之美我者，私我也。美：认为······美。私：偏爱。

7、由此观之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺：当面指责来源:考试大-中考考试

2010年中考文言文知识点梳理：鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、生字 箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

二、重点词解释

1、本心：天性，天良“

2、患：祸患，灾难

3、辟：通”避“，躲避

4、箪：古代盛饭用的圆竹器。

5、蹴：用脚踢。

6、得：通”德“，恩惠，这里是”感激“的意思

7、乡：通”向“，从前

8、何加，有什么好处。

9、恶：厌恶。

10、辩：通”辨“，辨别。

11、义：正义或仁义。

12、勿丧：不丢掉，丧：遗失

13、万钟：这里指高位厚禄

14、贤者：有道德的人。

15、苟得：苟且取得，本文指：”苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

三、重点句子翻译

1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢

2010年中考文言文知识点梳理：生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。“

中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

一、生字、重点词和句子翻译

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为”使 ……痛苦“"使……劳累”“使……受到贫困之苦” 拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。

句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。

作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。

句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：守法度的大臣。

拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bì，辅佐。恒：常。

句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。

2010年中考文言文知识点梳理：醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

1、文学常识。本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。

2、生字

环滁（chú）林壑（hè）琅琊（láng yá）饮少辄醉（zhé）

岩穴暝（míng）伛偻（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥筹（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者胜（yì）颓然（tuí）阴翳（yì）

2010年中考文言文知识点梳理：出师表

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴复之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

1作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。

题解：表：古代奏议的一种。用于向君主陈说作者的请求和愿望。

2、重点实词。

布衣：平民。躬耕：亲自。以驱驰：奔走效劳。倾覆：兵败。

光：发扬光大。恢弘：发扬扩大。义：适宜、恰当。宫中：皇宫中。

府中：朝廷中。陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。刑：罚。

遗：给予。夙夜：早晚。驽钝：比喻才能平庸。攘除：排除、铲除。

2010年中考文言文知识点梳理：送东阳马生序

1、文学常识、作者 明朝著名文学家 宋濂

2、重点字词解释。益慕圣贤之道：仰慕。媵人持汤沃灌，以衾以覆：热水；蒙盖。走送之，不敢稍逾约：跑；超过期限。四支僵劲不能动：通“肢”肢体。

同舍生皆被绮绣：通“披” 穿着。余幼时即嗜学：喜欢，爱好。致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。

弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。既加冠：已经加了冠，到了成年。（又）患（无）硕师（名人与游）：患，忧虑。

硕师，才学渊博的老师。硕，大。尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：拿着经书请教。叩，请教。

德隆望尊：道德高，声望重。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子。填，塞。这里的是拥挤的意思。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。或遇其叱咄：或，有时。

叱咄：训斥，呵责。（礼愈）至：周到。（不敢出一言以）复：这里指辩解。俟（其欣悦）：等待，等。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。

穷冬：隆冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。（至）舍：学舍，书馆。僵劲：僵硬。（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。

寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。（戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽

2010年中考文言文知识点梳理：记承天寺夜游

一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头o 明月几时有》、《江城子 密州出猎》

二、解释句中加点的词： 念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起 闲人：清闲的人 空明：形容水的澄澈。户：门 水（指月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。遂至承天寺寻张怀民 遂：于是。至：到 水中藻荇交横，盖竹柏影也 交横：交错，纵横。盖：原来是。

三、把下列句子译成现代汉语

1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。

2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。

3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了！

四、填空

1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。

2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）

4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。

2010年中考文言文知识点梳理：三峡

1、文学常识：作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。

2、实词：自：在。自非：如果不是。曦月：太阳，月亮。曦，日光，这里指太阳。空谷传响：空旷的山谷传来猿啼的回声。襄：上。漱，这里是冲刷的意思。沿：顺流而下。溯：逆流而上。御：驾。巚：山峰。清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。良：实在、真。肃：寂静。属 ：（zhǔ）连续。引：延长。绝：消失。素：白色 ； 旦：早晨。嶂：高耸险峻如屏障的山峰。朝：早晨。

3、特殊用法：奔：飞奔的马。湍：急流。三声：几声。三，这里不是确数

4、注意区别： 属：属引凄异（连接）有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。绝（山峰）：极。阻绝：断。自三峡……（在）。自非……（如果）

5、通假字：阙；同“缺”，中断。

6、重点句翻译：

①自非亭午夜分不见曦月 如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

②虽乘奔御风不以疾也 即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快

③至于夏水襄陵，沿溯阻绝：到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻绝了，不能通航。

2010年中考文言文知识点梳理：马说

一、解释下列加点的词语

1、策之不以其道：驾驭；方法。

2、执策而临之。鞭子；面对

3、其真无马邪：难道

4、其真不知马也：恐怕。

5、一食或尽粟一石：吃；容量单位，十斗为一石。

6、食之不能尽其材：喂；通“才”指才能。

7、是马也，虽有千里之能：这样。

8、且欲与常马等不可得：尚且；一样。

9、才美不外见：通“现” 表现出来。

10、故虽有名马：即使。

11、安求其能千里也：怎么；日行千里。

二、翻译下列文言句子

1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。

2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。

3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。

4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。

5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！

2010年中考文言文知识点梳理：岳阳楼记

一、生字注音

谪（zhé）守 朝晖（huī）夕阴 霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）淫（yín）雨 心旷神怡（yí）皓（hào）月 宠辱偕（xié）忘。潜行（qián）浩浩汤汤（shāng）潇（xiāo）湘 属（zhǔ 同“嘱”）

二、重点解词

增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。际：涯，边。

朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。大观：雄伟景象。

前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形体。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。

岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。

何极：哪有穷尽。樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。郁郁：形容草木茂盛。

把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。

微斯人：没有这种人。微，无、没有。吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依

2010年中考文言文知识点梳理：小石潭记

一、词语

水尤清冽：格外。伐竹取道，下见小潭：道路；出现。为坻，为屿，为嵁：水中高地；小岛；不平的岩石。潭中鱼可百许头：大约。佁然不动：呆呆的样子。以其境过清，不可久居：凄清；停留。隶而从者：跟从。从小丘西行百二十步。西：向西。下见小潭：在下面。日光下澈：往下。皆若空游无所依：在空中。斗折蛇行，明灭可见：像北斗星一样；像蛇那样。其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样。似与游者相乐：逗乐。凄神寒骨，悄怆幽邃：使-----凄凉；使-----寒冷。记之而去：离开。

二、句子翻译

1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能 听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。

2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上

潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动

5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。

第四篇：春望文言诗文翻译

春望（国破山河在）作者：杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。

【评析】

唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。

诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；

三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。

全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

【译文】

长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，春天来了城空人稀，草木茂密深沉。

感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。

立春以来战火频连，已经蔓延三月，家在?州音讯难得，一信抵值万金。

愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，头发脱落既短又少，简直不能插簪。

【注解】

[1]国破：指国都长安被叛军占领。

[2]感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。

[3]浑：简直。

[4]不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。

第五篇：小学数学活动化教学的三点思考

小学数学活动化教学的三点思考

嘉祥县马村镇楚营小学

刘建亭

所谓数学课活动化教学：是指数学课上注重学生在知识获取过程中的探索活动，注重知识迁移运用能力，注重创新精神和实践能力的培养，课堂上充分运用现代教育技术，善于组织学生适合学生个性特点的教学活动，让学生充分动脑、动口、动手，教学方法灵活多样，生动活泼这样一种教学形式。在数学课中进行活动化教学，是为了更好地实施素质教育，积极落实新的数学课程标准，抓好课堂这个主阵地，提高数学课堂教学质量。在教学中，我有这样的几点思考：数学课活动化教学：是指数学课上注重学生在知识获取过程中的探索活动，注重知识迁移运用能力，注重创新精神和实践能力的培养，课堂上充分运用现代教育技术，善于组织学生适合学生个性特点的教学活动，让学生充分动脑、动口、动手，教学方法灵活多样，生动活泼这样一种教学形式。在数学课中进行活动化教学，是为了更好地实施素质教育，积极落实新的数学课程标准，抓好课堂这个主阵地，提高数学课堂教学质量。在教学中，我有这样的几点思考：

一、提倡一个“动”字

大家一定熟悉唐代王维写的一首诗《冬晚对雪忆胡处士家》，诗中有这样几句：“隔牖风惊竹，开门雪满山，洒空深巷静，积素广庭闲。”诗人把风中竹的动势，满山积雪的清肃，雪花静花静地飘落，庭院因积雪而显得宽敞、洁净，描写得惟妙惟肖，每一句都是一副画，因此，此诗一向被人们视为咏雪名句。其实，细细推敲一翻，诗人之所以描写到位，是采用了动静对比的方法。

著名的数学教育家斯托利亚指出：数学教学是数学思维活动的教学，而不是数学活动的结果———数学知识的教学。一节数学课，如果老师动得多，那么学生可能就只是一个听众，静的机会多，失去了操作活动的机会。学生的主体地位很难显现出来。我见过一位老师在教学三年级的《面积和面积单位》一课时，为了得出物体的表面和围成的平面图形的大小，叫物体的面积。教师首先出示了学校为每班颁发的路队牌子（长方形的），让学生思考：要给路队牌子覆盖一层透明的塑料纸，需要多少大？学生说，不知道有多大？随后，老师就告诉同学们，等学完了今天的知识就知道了。于是，教师进行新课教学，等讲完了面积和常用的面积单位后，他就来完成路队牌子的计算题了。我想，他一定会让学生想一想，用什么方法，谁知道，他只提问了一个学生，就自己拿起手中的小正方形，来度量，学生一看就明白。噢，只要拿手中的正方形来比一比就可以了，学生一下子“全会”了，但真正会了没有？从课的最后，教师设计的一个问题，我才明白学生前面的问题并非搞清楚。“题中，教师出示了小明的房间，量出了一个长方形的长边和短边，让学生算一下小房间的面积，好几个学生不会做-------”我就觉得，若将老师前边的操作改为学生的操作，同学间的交流合作，那么，学生对于面积和面积单位的理解就真的明白了。看来，教师的动不等于学生的动，课堂上只有让学生适时地多动，才能增加他们思维的负担。

二、突出一个“活”字

新的小学数学课程标准十分强调学生主体地位的发挥，注意让学生运用所学的知识来解决生活中的实际问题。课堂是引发学生思维的源头，在数学活动化教学中，我们要突出一个“活”字，即思维活，思路活，做法活。鼓励学生求异思维，鼓励学生标新立异，只有这样，才能真正学活知识，用活知识，比如：在六年级学习长方体和正方体的表面积后，我布置了这样的课外作业，让学生课外观察一下，在日常生活中我们经常要计算哪些物体的表面积。后来，我和学生共同讨论了这样一个话题。

学生举了很多例子，象造房子后，要粉刷教室和教室外面的柱子，就要计算长方体的表面积，还有，工厂的烟囱是长方体的，火柴盒的形状是长方体的，老师办公桌的抽屉等，那么在计算这些物体的表面积时，是不是就照书上的表面积计算公式呢？学生马上说不是的。因为教室的柱子比较高，不容易测量，于是，我让学生拿了火柴盒进行试验。我们知道，火柴盒有内外两层，在计算外层时，学生通过实验，知道外层只有四个面，而内层呢，有五个面，他们通过实际计算，又发现在忽略火柴盒的厚度时，把外层四个面的面积和再加一个侧面的面积，就是内层的表面积。

再通过观察，学生还发现了工厂的烟囱和教室外面的柱子以及工厂里的通风管（长方体的）都只有4个面，所以在计算时，就要灵活应用所学的知识了。--------学生通过出去看一看，想一想，课堂上议一议、算一算，把数学课的知识与平时的生活实际紧密联系起来，觉得学了数学非常有用，增强了学习的动力感和自信心。

三、强调一个“新”字

小学数学新课程标准指出：学生是教学活动的主体，教师应成为教学活动的组织者，指导者和参与者。在教学过程中，教师要充分发挥创造性，依据学生的年龄特征和认知水平，设计探索性和开放性的问题，给学生提供自主探索的机会。让学生在观察操作、讨论、交流、猜测、归纳和分析、整理过程中，理解数学问题的提出、数学概念的形成和数学结论的获得，以及数学知识的应用。通过这样这样的教学活动，逐步培养学生的创新意识，形成初步的探索和解决问题的能力。

在活动化教学中，我们更强调学生主动探索新知的能力。比方说：在教学四年级《小数的性质》一课时，有位教师一上课，就让学生写两个自己最喜欢的小数，老师提问后就在黑板上有意写出了这样的几个小数，0.1；0.10；0.100，并在他们的后面都写上了单位名称米，让学生猜一下，这三个小数相等吗？学生意见不一，有的说相等，有的说不相等，老师没有马上下结论，而是启发学生以4人小组为单位进行讨论，想一下，有几种方法可以证明他们是相等的？学生就进行分组活动。经过热烈的讨论，他们想出了好几种方法。接着，老师让同学们进行交流，有的学生说：可以画一画，再比较；有的说：可以在米尺上找一找；有的则说：用前面学过的计数单位也可以进行说明，------学生想出来的办法可真多，老师对学生的回答给以肯定和认可，对他们的新发现加以赏识，报以赞扬！学生的学习热情极为高涨。