第一篇：浅谈福建与台湾的文化情缘
浅谈福建与台湾的文化情缘
大陆与台湾一衣带水，隔水相望，可谓地缘近；80%的台胞祖籍在福建，两岸交流频繁，寻找族谱，可谓血缘亲；自古以来台湾和福建就保持经济往来，改革开放后两岸经济更是形成相互促进的局面，联系紧密，可谓商缘广；台湾的语言、文化、风俗习惯都和福建相近，可谓文缘厚。但是, 虽然两岸同文同种，但是由于地理，教育，社会结构，意识形态种种因素，导致了文化的一些差异。
一、两岸文明礼貌上的差异
从总体上说，台湾社会的整体文明素养要高于大陆，因为他们普遍接受的教育程度要高于大陆。在日常行为中，台湾民众给人的印象是彬彬有礼，举止得当而有分寸，在平时的交谈中给人的印象是很有修养，行为举止乖张不多见。而在大陆，文明程度可以说参差不齐。虽然我们经常在自认为是文明大邦，但不得不承认，社会上存在不少的行为苟病与语言垃圾。
二、两岸在社会风气上的差异
在大陆，我们想要办一件事情，可能首先想的是能不能有个熟人或关系，要么就要想方设法地从经济上经营要办的目标。我们如果某人的车子被扣留了，就想能不能通过熟人来“通融”下……如果我们的孩子大学毕业了，马上要到社会上就业时，家长想到的是如何权衡自己的关系网。只要有一定的关系网，就会不遗余力地跑关系——走路子、进馆子、塞票子……孩子要上学，家长就要想到如何能通过关系进个好学校，进了好学校，还要靠关系进个好班级，层层关系，步步艰辛。诸如此类的问题，不胜枚举，甚至已经成为行走于社会的潜规则。这些想象在台湾并非没有，但是相比之下，大陆的一些丑恶现象要略为多些。究其根源，是政府的服务职能没得到完全贯彻与落实，或者说是对权利的监督机制、服务意识还不够到位。我们能发现，在大陆，很多人进政府部门或机关办事都倍感头疼。原因是“话难听，脸难看，事难办”。很多本来是服务与被服务的关系变成了求与被求的关系，很多公务员早把以前的“公仆”忘在脑后，而当起了人民的“公爹”了。在台湾,相对来说，是 “熟人”的确可能办的比较快，但是，公务人员并不会因为你不是 “熟人”而刁难你。在台湾和香港的职能部门，感觉上是真正的服务部门，工作态度和语气都是像在为你做服务的，去办事就好像是去消费一样。
三、两岸在风俗习惯方面的差异 在大陆，尤其在大陆的城市，很多传统观念被淡化。在婚姻上，随着毛泽东的“女人就是半边天”口号的的广为宣扬以及政策上的倾斜，妇女地位得到大幅度的提高。从政方面，我们很多地方规定了女性在政府或村干部的硬性比例，这给她们的参政代来了更多的机会，与此相同开放的是它们的地位。现在甚至有女强男弱之感。现在基本有85%的家庭的经济大权由女人把持着，因此“妻管严”是一件幸福和常见的事情。因此大陆的女人活得滋润而精彩、活得阳光而自信，这在台湾不可想象。在台湾，不论女人在外面的地位多么显赫，回家依然是男人的老婆，出得了厅堂，更要进得了厨房。台湾家庭观念是很传统的，女人结婚了就是要相夫教子，大男人主义很常见。男人不论在事业上成就如何，在在家庭的地位却很少能被撼动的。在大陆，随着独生子女的增多，女子出嫁时父母也往往陪上很丰厚的嫁装，一为显示女子家庭的地位，二是为女儿撑腰，免的日后被男方嫌弃。在大陆如果男方或者女方的家境特别好，或比另一方好很多的，一般或多或少地帮助和救助另一方的家境，使双方的家境悬殊没有那么大，这个在大陆是很正常的也是很愿意去做的。在台湾，嫁出去的姑娘就是泼出去的水，父母亲不会给女儿带上很丰厚的嫁妆的。女子成家后逢年过节，城市里的很多家庭往往要以女方父母家为核心进行聚会，女方的父母当自己神圣不可怠慢的高堂来孝顺，对男方的父母的责任反而成了礼节性的问候。性别差异也是很重要的一点。台湾的男性因为必须服役的缘故，所以看起来比大陆男生会相对成熟和稳重，面对困难的解决能力和吃苦能力也比较强，相对比较大男人主义，不过有时候是很懂得照顾和疼爱女生的。大陆男生对女生比较平等，比较能重视和理解女性，在很多场合和事情上都是男女平等甚至以女性为主。在大陆结婚后还可以有自己的圈子、朋友，在台湾一般女生结婚后都是要以家庭丈夫为主，这并不是说大陆女生就不贤淑不顾家，只是台湾男尊女卑的现象比大陆严重。
在节日的气氛方面也存在很大不同。在大陆，很多节日已经淡化，人们不在拘泥于节日的传统生活和家庭气氛，在“端午”里，很多人早已经不知粽子味如何，在“中秋”也不知月饼还有方型的了。在一年的大节“春节”里，很多年轻人也不在认为回家与父母团聚是天经地义的了，他们或成群结队地结伴旅游，或携着情人异地度日。可以说，台湾在这几十年发展的同时，还保留着很多的传统习俗。总而言之，台湾比大陆更传统。
三、两岸在舆论监督上的差异
在大陆，言论自由已经得到空前的保证，但是媒体对一些负面的报道还是犹抱琵琶半遮面。很多揭露性的报道还要“过五关斩六将”才有可能见诸于报端一隅。还有一些不良记者居然还敢拿了“封口费”后“去真存伪”地做起鼓吹手。在台湾，群众的参政意识要强于大陆，监督意识强于大陆，政府的行政透明度也要高于大陆，这与他们的法制健全程度不无关系。
两岸的情缘不断，文化相同，随着人员往来、经济交流和政治气氛的日益改善，我们有理由相信，很多文化、习俗和政治色彩都会有不同程度的融合。因为是兄弟，所以有异同。
第二篇：台湾历史与文化练习
台湾历史与文化相关练习及答案
一.康熙统一台湾的时间是哪一年？
A.1684年
B.1685年
C.1662年
D.1683年
参考答案：D.郑成功收复台湾后不久病逝，继承他的人是谁？
A.施琅
B.郑芝龙
C.郑克塽
D.郑经
参考答案：D
答案解析： 暂无.封建政府第一次在台湾建立的行政机构是什么？
A.澎湖巡检司
B.台湾府
C.琉球巡检司
D.台湾省
参考答案：A
答案解析： 暂无.在朝廷的公文中较早明确出现“台湾”字样是？
A.明万历年间
B.南宋
C.清代
D.三国
参考答案：A
答案解析： 暂无.矮灵祭是台湾哪一个少数民族的祭典？
A.泰雅族
B.赛夏族
C.鲁凯族
D.布农族 参考答案：B
答案解析： 暂无.打败明郑政权收复台湾的清朝将领是谁？
A.戚继光
B.俞大猷
C.万正色
D.施琅
参考答案：D
答案解析： 暂无.1930年，在台湾嘉义发生的反抗日本殖民统治的起义，历史上称为什么起义？
A.朱一贵起义
B.雾社起义
C.林爽文起义
D.反割台起义
参考答案：B
答案解析： 暂无.清朝光绪年间台湾建省，第一任台湾巡抚是谁？
A.丁日昌
B.刘铭传
C.唐景崧
D.刘永福
参考答案：B
答案解析： 暂无.在台湾诸多的戏曲中，唯一在台湾产生的剧种是哪一种？
A.梨园戏
B.高甲戏
C.歌仔戏
D.南音
参考答案：C
答案解析： 暂无.促使清廷深感台湾地位重要而建省的历史事件是
A.牡丹社事件
B.甲午战争
C.中法战争
D.英法联军 参考答案：C
答案解析： 暂无
一．1 1.台湾左镇人化石是在台湾何地发现的？
A.台东
B.台北
C.台南
D.高雄
参考答案：C
答案解析： 暂无.清代被称为“水沙连番”的是哪个台湾少数民族？
A.雅美族
B.布农族
C.邵族
D.阿美族
参考答案：C
答案解析： 暂无.请问长滨文化在哪里发现的？
A.台北
B.台南
C.南投
D.台东
参考答案：D
答案解析： 暂无.矮灵祭是哪个台湾少数民族的文化遗产？
A.阿美族
B.布农族
C.赛夏族
D.雅美族
参考答案：C
答案解析： 暂无.请问台湾新石器时代距今约多少年？ A.8500年
B.6500年
C.2000年
D.7000年
参考答案：B
答案解析： 暂无.雅美族居住在兰屿岛上，是以什么生产方式为主的族群？
A.狩猎
B.渔业
C.农耕
D.畜牧
参考答案：B
答案解析： 暂无.台湾原住民是属于那种语系的民族？
A.印欧语系
B.汉藏语系
C.南岛语系
D.闪米语系
参考答案：C
答案解析： 暂无.下列哪个山脉是台湾五大山脉之一？
A.天目山脉
B.戴云山脉
C.中央山脉
D.怀玉山脉
参考答案：C
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.台湾史前文化遗迹中的长滨文化有那些原始社会生活型态？
A.采集
B.狩猎
C.渔捞
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.台湾新石器的人类已有那些社会生活现象？ A.制打石器，使用陶器
B.喜用玉器作为装饰
C.饲养家畜，农耕生活
D.已知炼铁，使用铁器
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.下列哪些文化遗址属于新石器时代的文化遗址？
A.大坌坑文化
B.长滨文化
C.圆山文化
D.卑南文化
参考答案：ACD 答案解析： 暂无.以下名称有哪些是台湾少数民族不同时期的叫法？
A.台原
B.台老人
C.岱原人
D.山地人
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.下列山脉哪些是属于台湾的？
A.海岸山脉
B.玉山山脉
C.中央山脉
D.雪山山脉
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.下列岛屿哪些属于台湾的附属岛屿？
A.澎湖列岛
B.绿岛
C.彭佳屿
D.钓鱼岛
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）1.台湾自古是我国的领土，东汉称夷洲，隋时改称流求，明代又称东宁。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.早在唐朝，中国就在澎湖设立巡检司 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.矮灵祭是布农族的最突出的文化遗产之一。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.远古时期，在福建与澎湖列岛间有一“东山陆桥” 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.台湾岛屹立在我国东南海上，其西与福建省仅一水之隔，距福建平潭只有50多公里
对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.大坌坑文化是台湾旧石器时代文化遗址之一 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无
二.1665年_____建议，在台建孔庙，设学校，极力发展文教事业
A.冯锡范
B.黄安
C.陈永华
D.萧拱辰
参考答案：C
答案解析： 暂无.安平古堡在何地
A.台南
B.台北
C.台中
D.台东 参考答案：A
答案解析： 暂无.郭怀一起义爆发于哪一年
A.1651 B.1652 C.1653 D.1654
参考答案：B
答案解析： 暂无.郑成功收台过程中，荷兰殖民者坚守的最后一座台湾城堡是
A.普罗文查
B.热兰遮
C.赤嵌
D.巴达维亚
参考答案：B
答案解析： 暂无.郑成功收复台湾的时间是
A.1642 B.1660 C.1661 D.1662
参考答案：D
答案解析： 暂无.南明政权永历皇帝，对郑成功寄予厚望，封他为
A.东莞郡王
B.多罗郡王
C.宝平郡王
D.延平郡王
参考答案：D
答案解析： 暂无.郑氏时期，郑成功的继位者是
A.郑芝龙
B.郑克塽
C.郑和
D.郑经 参考答案：D
答案解析： 暂无.郑成功收复台湾时，在投降书上签字的荷兰殖民者是
A.揆一
B.克伦克
C.雅克布
D.义律
参考答案：A
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）1.郑成功的别号是
A.郑大木
B.平国公
C.郑森
D.国姓爷
参考答案：ACD 答案解析： 暂无.荷兰因占领台湾曾与以下哪些国家交恶
A.英国
B.日本
C.西班牙
D.葡萄牙
参考答案：BC
答案解析： 暂无.荷兰人占据台湾后，掠夺的主要物品是
A.鹿皮
B.樟脑
C.槟榔
D.砂糖
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.郑成功收复台湾后，文人学士入台者有
A.沈光文
B.辜朝荐
C.郭贞一 D.王忠孝
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.郑成功的继位者设立的安抚司有
A.南路安抚司
B.澎湖安抚司
C.西路安抚司
D.北路安抚司
参考答案：ABD 答案解析： 暂无.荷兰人经台输往中国大陆的主要货物是
A.金属
B.香料
C.玻璃
D.药材
参考答案：ABD 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）.收复台湾后，郑氏政权允许文武官员和各路官兵圈地占地，开垦耕种 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.郑氏政权统治时期，开垦的区域主要在台湾中南部地区 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.郑成功收复台湾后定都鸡笼 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.隆武政权覆灭后郑芝龙归顺清朝 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.荷兰人对台湾汉人和少数民族采取同一套统治政策 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.1623 年 1 月，福建巡抚商周祚同雷约兹在福州正式会谈 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无
三1.什么官是台湾最高行政长官
A.台湾道
B.知府
C.知县
D.参将
参考答案：A
答案解析： 暂无.清朝时期，台湾的文官、武官任期都是几年
A.1年
B.2年
C.3年
D.4年
参考答案：C
答案解析： 暂无.台湾设府后隶属与什么省？
A.台湾省
B.福建省
C.浙江省
D.广东省
参考答案：B
答案解析： 暂无.台湾哪一年设府？
A.康熙二十一年
B.康熙二十二年
C.康熙二十三年
D.康熙二十四年
参考答案：C
答案解析： 暂无.哪一年台湾行政机构形成一府四县三厅的局面
A.嘉庆十五年
B.嘉庆十六年
C.嘉庆十七年 D.嘉庆十八年
参考答案：C
答案解析： 暂无.在得知施琅要攻打台湾后，郑克爽派谁驻守澎湖？
A.郑聪
B.郑明
C.郑智
D.刘国轩
参考答案：D
答案解析： 暂无.施琅的那篇奏折使康熙下定决心要留住台湾
A.《舟师抵台湾疏》
B.《恭陈台湾弃留疏》
C.《安抚输诚示》
D.《谕台湾安民生示》
参考答案：B
答案解析： 暂无.关于投降问题，郑氏集团最难接受的是？
A.台湾设省
B.迁往大陆
C.“削发易服” D.清军入驻台湾
参考答案：C
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.清朝在台湾地区设立的行政机构，分为哪两个系统？
A.中央系统
B.地方系统
C.文官系统
D.武官系统
参考答案：CD
答案解析： 暂无.台湾府下辖哪些县？
A.凤山县 B.诸罗县
C.台湾县
D.基隆县
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.清政府在收复台湾后对台湾采取了哪些限制措施
A.不准台湾人入伍当兵
B.不准在台湾随意修建城堡不准铁器流入台湾
C.日本料理
D.不准台湾人出海
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.康熙皇帝实施“海禁”时哪些物品不能运往台湾
A.粮食
B.铁
C.油
D.麻
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.“三降三不降”是什么？
A.官降吏不降
B.男降女不降
C.生降死不降
D.汉降番不降
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.施琅到台湾后，颁布了哪些告示？
A.《安民生事示》
B.《严禁犒师示》
C.《约法三章》
D.安抚输诚文武官员兵民示》
参考答案：AB
答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）.清朝时期，台湾的文官、武官任期都是四年，对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.削发易服也成为两岸以前四次七轮议和没有成功的主要原因 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.施琅在对台湾军事打击胜利后颁发《优抚战俘五条》 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.康熙对台湾的战略是，顺而抚之，逆而剿之 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.施琅向康熙题呈了具有历史意义的一篇奏疏——《恭陈台湾弃留疏》。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.在遭受军事打击后，台湾郑氏集团一致同意投降 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无
四1.于哪一年日本侵台使得中日交恶？ A.1875年
B.1872年
C.1874年
D.1885年
参考答案：C 答案解析： 暂无.“杀人者皆生番，故且置化外。„„皆不服王化。”这句话源自于谁？ A.柳原前光
B.董恂
C.毛昶熙
D.李鸿章
参考答案：C 答案解析： 暂无.请问最早将日本侵台消息告诉清廷的驻华公使威妥玛是哪国人？ A.美国
B.法国 C.英国
D.荷兰人
参考答案：C 答案解析： 暂无.沈葆桢对台湾海防建设的第二项措施？ A.军建
B.吏治
C.海防
D.开山抚番
参考答案：D 答案解析： 暂无.台湾近代化的历史进程是从谁开始的？ A.郑成功
B.沈葆桢
C.郑克爽
D.刘铭传
参考答案：B 答案解析： 暂无.“亿载金城”却标志着谁为中国海防建设的丰功伟绩与世永存？ A.李鸿章
B.刘铭传
C.沈葆桢
D.董恂
参考答案：C 答案解析： 暂无.请问“牡丹社”事件发生于哪一年？ A.1870年
B.1871年年
C.1879年年
D.1876年
参考答案：B 答案解析： 暂无.请问1874年的日本侵台，最终却以中日的什么条约签订而告终 A.《辽南条约》
B.《马关条约》
C.《北京专条》
D.《江宁条约》
参考答案：C 答案解析： 暂无
------------------多选题（共6题，每题 5分）.沈葆桢认为抚番必须做的事有？ A.选土目 B.查番户
C.定番业
D.设邮驿
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.沈葆桢为了加强台湾海防建设，先后在台湾的哪些地方修筑炮台? A.旗后海口
B.东港
C.沪尾
D.基隆
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.台北建一府三县，即在台北府的管辖下，新设置了哪三县？ A.淡水
B.新竹
C.宜兰
D.高雄
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.二鲲鯓炮台还可以称为？ A.万流砥柱
B.国定古迹
C.亿载金城
D.固若金汤
参考答案：BC 答案解析： 暂无.1874年的牡丹社事件中，日军与台湾抗日派原住民有小规模接触，日军分三路扫荡抗日派的？ A.牡丹社
B.高士佛社
C.女奶社
D.抗日社
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.安抚军主要招募的主要人员有？ A.台湾渔人
B.乡勇
C.生番
D.学士
参考答案：ABC 答案解析： 暂无
------------------判断题（共6题，每题 5分）1.沈葆桢对台湾海防建设的第二项措施是“开山抚番”。对
错
参考答案：T 答案解析： 暂无.“亿载金城”却标志着沈葆桢为中国海防建设的丰功伟绩与世永存。对
错
参考答案：T 答案解析： 暂无.1609年，日本萨摩番岛津氏曾侵占琉球，逼迫琉球向其进贡，从此琉球处于一仆二主的地位。
对
错
参考答案：T 答案解析： 暂无.中国与琉球的宗藩关系有五百多年之久。对
错
参考答案：T 答案解析： 暂无.1875年的日本侵台，最终却以中日《北京专条》的签订而告终 对
错
参考答案：F 答案解析： 暂无.光绪元年（1875年）六月十八日，李鸿章向清廷上“台北拟建一府三县折”。对
错
参考答案：F 答案解析： 暂无
五1.1887年，刘铭传设立煤务局，以何种形式开采煤矿？
A.官府包办
B.商家自营
C.官商合办
D.小作坊
参考答案：C
答案解析： 暂无.关于台湾建省一事，早在哪年日本出兵侵占中国台湾琅峤后就提出来了？
A.1850年
B.1874年
C.1936年
D.1809年
参考答案：B 答案解析： 暂无.1875年11月谁提出，在闽浙总督名下设立“福建巡抚”？
A.慈禧
B.李鸿章
C.丁日昌
D.沈葆桢
参考答案：D
答案解析： 暂无.天津条约签定后，福建之何处成为通商口岸，外国人潮水般地涌入台湾？
A.福州
B.厦门
C.台湾
D.漳州
参考答案：C
答案解析： 暂无.1860年，谁出任英国首任驻台领事？
A.利玛窦
B.郇和
C.马雅各
D.李庥
参考答案：B
答案解析： 暂无.刘铭传还组织商家在哪里投资建设商业街，装设电灯，建公共引水工程？
A.台南
B.高雄
C.台北
D.沪尾
参考答案：C
答案解析： 暂无.台湾北部种茶之发源甚早。如嘉庆年间即自哪里引入茶的种植？
A.安徽
B.河南
C.广东
D.福建
参考答案：D 答案解析： 暂无.1882年落成的淡水理学堂大书院是哪位传教士募资创建的？
A.杜嘉得
B.马雅各
C.马偕
D.李庥
参考答案：C
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.丁日昌先后在台湾铺设安平至台湾府的电线，设立了那几个电报所？
A.台南
B.安平
C.旗后
D.台北
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.1858年，在英法联军的逼迫下，清廷先后与哪些国家签定了《天津条约》？
A.英
B.法
C.美
D.德
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.1887年，刘铭传在台北大稻埕创立了西学堂，聘请西人教习哪些课程？
A.英语
B.法语
C.数学
D.地理
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.台湾建省后，对内则开始哪些近代工业化过程？
A.开矿业
B.通邮政
C.重交通
D.劝垦荒 参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.当法军进犯台湾时，台湾防务有哪几种弱点？
A.兵力不足
B.武器陈旧
C.防务废弛
D.饷糈匮乏
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.刘铭传在台湾的改革涉及的面很广，涉及到哪些领域？
A.军事
B.行政
C.经济
D.文化
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）.刘铭传十分注重人才的培养，发展经济是人才培养最有效的途径。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.英国传教士安彼德于1878年来华到台南，1903年到高雄主持医院工作。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.丁日昌以彰化为省会，定为台湾府。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.慈禧太后正式下诏在台湾建省。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.60年代以凤山为中心的反洋教斗争发生于第二次鸦片战争之后。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.刘铭传就提出：台湾可另设一省，以固夷夏之防，以收自然之利。对
错
参考答案：F 答案解析： 暂无
六.“公车上书”事件中由康梁二人起草的折子全称是什么？
A.上皇帝书
B.公车上书
C.上今皇帝书
D.上今上皇帝书
参考答案：D
答案解析： 暂无.光复后国民党军队在哪里登陆接收台湾？
A.基隆
B.新竹
C.高雄
D.台北
参考答案：A
答案解析： 暂无.规定台湾总督有权“在其辖区内得颁布与法律有同等效力的命令，称为律令”是哪部日本法令？
A.“六一法” B.“六二法” C.“六三法” D.“**法”
参考答案：C
答案解析： 暂无.马关条约第几条第几款规定台湾及其附属岛屿割让与日本？
A.第一条第一款
B.第二条第二款
C.第一条第二款
D.第二条第一款
参考答案：B
答案解析： 暂无.从40年代初期起，日本殖民当局开始推行的一项重要皇民化运动是什么？
A.去汉字运动 B.改姓名运动
C.穿和服运动
D.废祭祀
参考答案：B
答案解析： 暂无.针对台湾问题，中共中央台湾事务办公室、国务院台湾事务办公室2000年发表了白皮书全称？
A.一个中国的原则与台湾问题
B.关于台湾问题的公报
C.九二共识
D.一个中国的声明
参考答案：A
答案解析： 暂无.雾社起义的台湾泰雅人属哪个族？
A.赛德克族
B.福佬族
C.鲁凯族
D.阿美族
参考答案：A
答案解析： 暂无.雾社起义的领导人是谁？
A.达拉奥
B.巴沙奥
C.吉村
D.莫那鲁道
参考答案：D
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.日本人对雾社的统治有以下哪3个方面？
A.警察社会的高压统治
B.强迫从事各种劳役
C.和婚化解抗日意识
D.建立学校等机构
参考答案：ABC 答案解析： 暂无 2.抗战时期中国国民党针对台湾在哪些地方设置了党务机构？
A.重庆
B.香港
C.漳州
D.成都
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.“台民布告”中请求总理衙门商情哪几个国家并阻割台？
A.法国
B.美国
C.德国
D.俄国
参考答案：ACD 答案解析： 暂无.日本统治台湾期间向台湾倾销什么产品？
A.糖
B.木材
C.纺织品
D.化肥
参考答案：CD
答案解析： 暂无.下列哪些日本举行投降仪式的地点？
A.关岛
B.“密苏里号”军舰
C.南京陆军军官学校礼堂
D.台北公会堂
参考答案：BCD 答案解析： 暂无.国民政府为迎接台湾光复设置了哪些预备机构？
A.台湾调查委员会
B.台湾行政干部训练班
C.台湾前进指挥所
D.台湾光复委员会
参考答案：ABC 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）1.参与雾社起义共有六个社。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.台湾总督府每年的收入有一半来自向老百姓征收的土地税、房屋税、商品税、印花税、关税等。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.直隶总督兼北洋大臣作为清政府代表签署了马关条约。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.1930年10月27日台湾高山族人以运动会升旗唱国歌为信号，向日本人发动总攻击。
对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.1945年10月25日，被日寇侵占50年又152天的台湾终于回到祖国怀抱。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.中国政府于1941年12月9日正式对日宣战，发布《宣战布告》。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无
七.记载台湾原住民民歌的史籍是
A.《星槎胜览》
B.《台海使槎录》
C.《东槎纪略》
D.《台湾志略》
参考答案：B
答案解析： 暂无.20世纪50年代台湾文学的主流是
A.战斗文艺
B.军旅文学
C.怀乡文学 D.“战斗文艺”和怀乡文学
参考答案：D
答案解析： 暂无.台湾高山族关于洪水的神话属于
A.人类来源和风俗习惯的传说
B.动物和植物的传说
C.生产劳动和自然现象的传说
D.对敌斗争的传说
参考答案：A
答案解析： 暂无.被称为台湾文学的开创者是
A.沈光文
B.黄叔璥
C.朱仕玠
D.陈远华
参考答案：A
答案解析： 暂无.最能代表白先勇创作成就的短篇小说集，“根本就是一部民国史”
A.《纽约客》
B.《家变》
C.《台北人》
D.《孽子》
参考答案：C
答案解析： 暂无.台湾有史以来第一个有组织的文人诗社是
A.复社
B.东吟社
C.牡丹诗社
D.应社
参考答案：B
答案解析： 暂无.台湾新文化运动的开始的标志是
A.台湾文化协会的成立
B.声应会的成立
C.新民会的成立 D.台湾文联的成立
参考答案：C
答案解析： 暂无.台湾20世纪八九十年代横空出世的怪才，被司马中原称为“野鬼托生的文学怪胎”的作家是
A.白先勇
B.张大春
C.钟肇政
D.七等生
参考答案：B
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.20世纪80年代以后的台湾新女性主义小说主要有
A.李昂的《杀夫》
B.郭良恿的《心锁》
C.廖辉英的《盲点》
D.朱秀娟的《女强人》
参考答案：ACD 答案解析： 暂无.20世纪70年代台湾乡土文学代表人物有
A.罗青
B.陈映真
C.黄春明
D.王祯和
参考答案：BCD 答案解析： 暂无.乾隆年间出现的台湾本土文士有
A.王克捷
B.蔡廷兰
C.章甫
D.蓝鼎元
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.第一代台湾文人的代表的有 A.陈梦林
B.沈佺期
C.郑用锡
D.沈光文
参考答案：ABD 答案解析： 暂无.属于现代主义文学家的有
A.白先勇
B.纪弦
C.陈若曦
D.陈映真
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.台湾原住民神话传说的类型有
A.人类来源和风俗习惯的传说
B.对敌斗争、生产劳动和自然现象的传说
C.动物和植物的传说
D.关于台澎等岛及矿藏、山川的形成的传说
参考答案：ABC 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）.神话传说产生于生产力水平较低的原始社会阶段。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.台湾现代主义浪潮首先是在小说领域掀起。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.新文学运动高潮集中表现为台湾文化协会的成立。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.20世纪70年代，乡土文学成为台湾文学的主流。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.“台湾文学自主”论属于台湾乡土文学的一部分 对
错 参考答案：T
答案解析： 暂无.鸦片战争至割让台湾时期，保家卫国的民族意识 和解除民生疾苦的变革思想，较多地出现在此时期的作品中。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无
八．1.南投何时开始制造带釉陶器
A.16世纪末
B.17世纪末
C.18世纪末
D.19世纪末
参考答案：C
答案解析： 暂无.会饮和歌舞是哪个民族生活中的最大乐趣
A.阿美族
B.平埔族
C.高山族
D.排湾族
参考答案：B
答案解析： 暂无.“台湾景德镇”是指以下哪个地方
A.桃源
B.新竹
C.宜兰
D.莺歌
参考答案：D
答案解析： 暂无.明清台湾画家水墨写意画以什么体裁最常见
A.花鸟
B.兰竹
C.人物
D.山水
参考答案：B 答案解析： 暂无.日据时代前，台湾陶器以哪个民族的传统瓷器发展为主
A.高山族
B.阿美族
C.排湾族
D.汉族
参考答案：D
答案解析： 暂无.以下哪个县是台湾栽种竹林面积最广的县
A.南投
B.桃源
C.新竹
D.云林
参考答案：A
答案解析： 暂无.文人画从何时开始兴起的
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
参考答案：C
答案解析： 暂无.最早赴日本学习美术的留学生始于哪一年
A.1914年
B.1915年
C.1916年
D.1917年
参考答案：B
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.以下属于“保守的文人画时代”的画家有哪几位
A.蔡雪溪
B.郑江立
C.陈心授
D.张金柱 参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.以下哪些是台湾原住民的代表性乐器
A.口簧琴
B.弓琴
C.鼻笛
D.锣
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.高山族的歌谣有几种歌唱形式
A.单音唱法
B.复音唱法
C.和声唱法
D.异音唱法
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.明末清初，以下哪个地区的陶瓷产品技术被大量引入台湾
A.福建
B.江西
C.广西
D.广东
参考答案：AD
答案解析： 暂无.以下哪种属于台湾最初的漆器用途
A.生活器具
B.宗教神像
C.建筑
D.观赏
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.南投陶三绝是指哪三绝
A.陶棺
B.金鱼缸
C.陶碗
D.习字砖 参考答案：ABD 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）.台湾陶瓷工艺中，交趾陶源于江西景德镇 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.歌唱时台湾原住民主要的音乐表现形式 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.台湾水彩画会成立于1925年 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.台湾史前陶器主要来自于祖国大陆沿海地区 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.台湾最早的绘画团体是七星画坛 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.明清时期台湾艺术有“闽习”之称 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无
九1.产生于台湾本土的戏种是什么？
A.高甲戏
B.歌仔戏
C.采茶戏
D.布袋戏
参考答案：B
答案解析： 暂无.什么戏种又称为“掌中戏”？
A.傀儡戏 B.皮影戏
C.布袋戏
D.采茶戏
参考答案：C
答案解析： 暂无.下面哪部影片是1963年上映的？
A.彩云飞
B.大醉侠
C.婉君表妹
D.金燕子
参考答案：C
答案解析： 暂无.什么戏种又称为宋江戏？
A.高甲戏
B.四平戏
C.皮影戏
D.芗剧
参考答案：A
答案解析： 暂无.在台湾电影业的第二次新浪潮中，代表导演是？
A.侯孝贤
B.陈坤厚
C.李安
D.林清介
参考答案：D
答案解析： 暂无.1922年，日本在台湾拍摄的第一部故事片是什么？
A.预防霍乱
B.台湾实况绍介
C.大佛的瞳孔
D.桃花江
参考答案：C
答案解析： 暂无.1963年开创了写实主义先河的影片是什么？
A.养鸭人家 B.街头巷尾
C.家在台北
D.路
参考答案：B
答案解析： 暂无.闽南语最古老的剧种，被称为戏剧“活化石”的是什么？
A.高甲戏
B.南管戏
C.采茶戏
D.梨园戏
参考答案：D
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.属于导演李安的电影作品的有？
A.饮食男女
B.卧虎藏龙
C.最好的时光
D.双瞳
参考答案：AB
答案解析： 暂无.属于琼瑶电影代表作的有？
A.烟雨濛濛
B.一江春水向东流
C.月满西楼
D.学生之爱
参考答案：AC
答案解析： 暂无.下列属于台湾著名表演艺术家的有？
A.李行
B.归亚蕾
C.甄珍
D.秦汉
参考答案：BCD 答案解析： 暂无.下列剧种中属于北管戏的有哪些？ A.乱弹戏
B.闽剧
C.四平戏
D.京剧
参考答案：ACD 答案解析： 暂无.皮影戏又称什么？
A.潮词
B.掌中戏
C.宋江戏
D.师公调
参考答案：AD
答案解析： 暂无.下列剧种中属于南管戏的有哪些？
A.歌仔戏
B.梨园戏
C.高甲戏
D.采茶戏
参考答案：BC
答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）1.第一部在台湾拍摄的电影是1907年2月日本人高松丰次郎的《大佛的瞳孔》 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.因为表演用的所有木偶都用在一个布袋的帷幕下表演，这就是“布袋戏”名称的由来。
对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.南管戏以南音为主要唱腔，包括梨园戏、高甲戏、黄梅戏、四平戏等等。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.1967年，琼瑶组建火鸟公司，拍摄由自己小说改编的《婉君表妹》、《心有千千结》
对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无 5.1963年《养鸭人家》一片问世，开创了写实主义先河。对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.采茶戏属于客家大戏的一种。对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无
十．1.什么是台湾现代人外出就餐的首选？
A.粥
B.西餐
C.便当
D.烧烤
参考答案：C
答案解析： 暂无.台湾人过春节时用什么祭祀祖神？
A.鸡肉
B.鱼肉
C.米糕
D.鱼丸
参考答案：C
答案解析： 暂无.台湾人在清明节扫墓后，通常会干嘛
A.唱歌
B.吃饭
C.互送礼物
D.跳舞
参考答案：B
答案解析： 暂无.台湾农家一般用什么来代替茶？
A.白开水
B.酒
C.较浓的汤
D.饮料 参考答案：C
答案解析： 暂无.什么是台湾所有教徒中的最大宗？
A.佛教
B.民间信仰
C.道教
D.基督教
参考答案：B
答案解析： 暂无.开漳圣王属于哪个教派的神灵？
A.佛教
B.基督教
C.民间信仰
D.伊斯兰教
参考答案：C
答案解析： 暂无.请问台湾少数民族的岁时节俗与什么有关
A.农耕渔猎
B.政府规定
C.族长规定
D.四季变化
参考答案：A
答案解析： 暂无.台湾人在三月三祭祖后，通常会干嘛？
A.唱歌
B.吃饭
C.互送礼物
D.跳舞
参考答案：C
答案解析： 暂无
多选题（共6题，每题 5分）.下列哪些节日属于台湾现代节日？
A.儿童节
B.情人节 C.圣诞节
D.妇女节
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.下列哪些是台湾人们常吃的粥？
A.清粥
B.咸粥
C.半甜半咸粥
D.不咸不甜粥
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.下列哪些食材可能出现在咸粥中？
A.砂糖
B.猪肉
C.鱼
D.香菇
参考答案：BCD 答案解析： 暂无.台湾少数民族的丰收祭又叫什么？
A.丰年祭
B.丰收节
C.粟祭
D.收获祭
参考答案：ABC 答案解析： 暂无.台湾的宗教主要有哪些？
A.佛教
B.道教
C.基督教
D.民间信仰
参考答案：ABCD 答案解析： 暂无.台湾少数民族的宗教信仰经历哪些阶段？
A.自然崇拜
B.图腾崇拜 C.神灵崇拜
D.一神崇拜
参考答案：ABC 答案解析： 暂无
判断题（共6题，每题 5分）.台湾九月九重阳节的风俗与大陆一样 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.十二月二十四日，大陆民间称其为“灶王爷上天” 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.台湾各地的送王船习俗与其信奉的妈祖有关 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.台湾道教同佛教一样，最初也是随大陆移民到台开发而从闽粤一带传入的 对
错
参考答案：T
答案解析： 暂无.少数民族的宗教信仰形式已经发展到至上神和一神的崇拜 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无.在今日台湾，高雄饮食最具代表性，可以认为是全台吃的缩影 对
错
参考答案：F
答案解析： 暂无
第三篇：台湾政治经济文化
割不断的精神纽带
——海峡两岸文化交流纪实
北京航空航天大学
39211402 汤美 39211301 杨娜 2011.11.12 tt [选取日期]
割不断的精神纽带
——海峡两岸文化交流纪实
汤美，杨娜
摘要： 历史悠久，博大精深的中华传统文化是包括台湾同胞在内，全国各族人民共同创造的。它哺育了一代代的中华儿女，使其凝为一体、同心同德地为民族整体利益和长远利益奋斗不息。本文主要讲述2008年之后两岸文化交流成果。将中华传统文化加以发扬光大，是我们每个华夏子孙应有的使命感，应尽的历史责任，台湾文化作为中华传统文化的一部分同样有着义不容辞的责任，这也是两岸文化交流与合作的现实基因。
关键字： 中华文化 海峡两岸 交流成果 妈祖文化
台湾文化，如同祖国其它地区文化一样，是中华大文化的一朵小花，它的根在祖国大陆深处。在台湾近代史上，台湾文化承受了外来文化的强烈冲击，但它仍然吸吮着中华文化的乳汁，保持着中华文化的特性。两岸同胞同文同种，语言相通，习俗相近，中华文化深深地根植于华夏儿女的精神生活和物质生活之中。尽管历史的阴霾曾使海峡之水长时间的寒冰冻结，但却冻结不了根深蒂固的文化根系，两岸同胞发自内心的文化交流，始终成为难割难舍的精神纽带。
一．《告台湾同胞书》揭开海峡两岸文化交流的篇章
1979年元旦，全国人大常委会《告台湾同胞书》呼吁两岸进行经济、科学、文化、教育等方面的交流。由此揭开了海峡两岸文化交流的篇章。1992年，两岸实现双向交流，允许中国大陆人员赴台交流。这年初，中国科技协会在台湾高雄、台北举办了“敦煌古代科技展”，这是大陆首次在台举办展览。神奇辉煌的莫高窟千佛洞，沙漠腹中的月牙泉、七星草，戈壁滩上的丝绸之路、玉门关„„一幅幅雄伟壮观的画卷使参观者留连忘返。5月，中央民族歌舞团舞蹈家杨丽萍等3人应邀赴台，这是中国大陆第一个3人以上的文艺团组赴台演出。一场栩栩如生、惟妙惟肖的孔雀舞蹈，倾倒了台湾广大观众。此后，海峡两岸文化交流活动越加频繁。
自2008年5月20日马英九担任台湾地区最高领导人之后，两岸关系取得了突飞猛进的发展。在两岸关系发展史上，两岸经济合作架构协议的签订是一个里程碑，这是两岸领导人对两岸和平发展的重要贡献。然而，我们看到两岸仅仅经济的交流还远远不够，一是经济的交流并没有将两岸人民的心灵拉近，二是两岸的和平发展局面并不牢固，因此，两岸人心的交流提上了重要的课题。
二．人心的交流如何实现？马英九做出了最准确的解答。
在《2008赢回执政权》的演说中，马英九特别指出，“文化上，我们不应自外于中国。无论语言文字、历史情感，海峡两岸人民应该共用先人留下的伟大遗产。台湾不应‘去中国化’，而应勇敢地承认我们的文化与历史根源。同时，我们应有开阔的心胸，吸纳中国大陆在内所有的思想文化，以涵养这块土地，成长茁壮”
马英九2008年当选台湾最高领导人后，就曾亲临孔庙参与祭孔祀典；2009年还亲自主祭“遥祭黄帝陵”典礼，成为国民党到台迄今首位亲自赴祭的台湾最高领导人。
马英九在2008年“就职演说”、纪念“823炮战”50周年时的讲话中都明确表示，“两岸人民同属中华民族”，并指出“两岸的和解双赢是中华民族对世界和平的重要贡献”。
2009年10月，马英九在“双十讲话”中指出，“中华文化与台湾本土文化结合”，丰富了“中华文化的模式”，发展出了“具有台湾特色的中华文化”。
2010年7月8日下午，台湾当局领导人马英九在台北接见了中国国民党荣誉主席吴伯雄将于9日率团出席在广东举行的第六届两岸经贸文化论坛的的代表团成员。马英九说，两岸经贸文化论坛是在5年前国共两党设立的意见沟通平台，参与的人士不限政党，讨论的议题触及经贸、农业、文化、教育、交通及旅游等各层面，对两岸交流具有重要意义。两岸人民同属中华民族、炎黄子孙，相信在中华文化的指引下，应有智慧解决共同面对的问题。
三．具有共同深厚传统中华文化的海峡两岸，没有理由不密切携手合作——妈祖文化
2008年4月，春暖花开之际，闽台文化交流活动此起彼伏 “2008妈祖之光”大型电视综艺晚会4日和6日分别在台湾台中县和台南市成功举行，共吸引了15万名台胞现场观看；
妈祖文化在中国大陆沿海、港澳台地区及海外华人华侨中广为传播和传承，影响广泛深远。妈祖文化交流不仅发挥着海峡两岸链结作用，而且再度促进两岸和平与发展。”台湾澎湖科技大学副教授杨崇正前不久访莆如是说。
杨崇正表示：“我来自台湾澎湖，祖籍重庆。祖国大陆与港澳台是大的两岸三地，另一种说法为小的两岸三地是祖国大陆与台澎金马。”他说，发源自莆田湄洲岛之妈祖文化迄今已逾千年，大约在十四世纪初随闽、粤移民传入澎湖，十七世纪初再随移民传入台湾本岛。身处海岛的台湾地区包括澎湖、金门、马祖四面环海，台湾民众对妈祖这位发展海洋经济守护神更是信仰虔诚，普遍尊崇。仅台湾本岛之妈祖宫庙较有规模者即多达五百余处；中小规模者更深入城乡居民小区，可能近万处。而许多地名亦与妈祖有关，例如，马祖即为“妈祖”转音；澎湖县的马公市，“马公”即为“妈宫”（妈祖宫庙）转音。公元１３３５年元朝惠宗时，澎湖正式设立巡检司管理民政，隶属当时福建省同安县。澎湖历史上是闽、粤汉族移民渡海赴台湾开垦拓殖中继站，也是东南沿海重要渔场。妈祖文化不仅连系祖国传统文化与乡情，也保佑移民等在异乡开垦创业，而且在两岸历史和现实中起着重要链结作用。
杨崇正认为，两岸妈祖文化交流日趋活络，对促进两岸和平与发展具有积极意义。他说，澎湖气候条件、海港及机场等硬件条件远比金门佳，能通过的客流、物流能量更大更快，也能扮演两岸中继站和客货中转中心角色，澎湖各界人士对此盼望良久。自去年４月以来，福建砂石得以海运直航澎湖，降低砂石运输成本，连带降低土木工程建设成本，有助澎湖本地各项公共建设及民间观光旅游设施推展。实现两岸周末包机直航常态化，未来如能争取大陆观光客源来澎湖、扩大开放货物等项目，都有助澎湖经济发展。祖国大陆方面提出的海峡西岸经济区，与金马澎及台湾本岛正呈西东走向一线排开之势，加上传统上闽、台、澎民间共同的妈祖信仰和独有的“五缘”（地缘、血缘、文缘、商缘、法缘）关系，以及未来将扩大开放的全面“三通”政策，必将更好地为促进两岸经济繁荣发展作贡献。
杨崇正说：“２１世纪初起，和平与发展在全球化与区域经济一体化架构下已成不以人的意志而转移的潮流。胡锦涛总书记提出的‘科学发展观’正契合‘发展’主轴，而‘和谐社会、和谐世界’也正契合‘和平’主轴。”他表示，不仅在全球如此，在海峡两岸之间亦是如此。有和平才能带动发展，有发展才能维护和平。妈祖文化就是一种保障“和平与发展”的文化，代表和平乐观、积极向外发展精神的海洋文明文化。因此，弘扬妈祖文化，加强两岸妈祖文化交流，进而加强经贸文教等方面交流，必将推动和深化两岸和平与发展。
四：两岸文化交流要“开大门、走大路”
两岸经过半个多世纪的阻隔，在既有平台之外，需要进一步加深理解。过去两岸文化交流基本上还是自下而上的草根交流，规模小，尚未得到全面的发展。未来有必要掀起盖头来，开大门、走大路，让潜水艇式的文化交流浮出水面来，朝着更健康、更积极的方向发展。
实际上大陆对两岸文化交流一直持积极的态度。2010年9月5日蔡武在台湾访问的中华文化联谊会名誉会长蔡武在基金会举行的欢迎午宴上表示，我们愿意以更加开放、务实的态度，努力构建两岸文化交流平台，全方位推动两岸文化交流与合作。我们将虚心汲取此次论坛达成的共识和提出的建议，努力转化为两岸文化交流政策，为两岸同胞带来实实在在的利益。”9月6日蔡武在“两岸文化论坛”开幕式上指出，海峡两岸的和平稳定与共同繁荣不能仅仅依赖物质方面的互利，经济合作与贸易往来不能够替代文化的交流与思想的沟通。由于历史和现实的原因，两岸文化交流还存在一些壁垒和障碍，需要两岸同胞共同作出不懈努力，营造鼓励和支持两岸文化交流的良好氛围，共创互利共赢新局面。将秉持中华文化一脉相承的品格，愿以更加开放、务实的态度，创造性地开展工作，努力构建两岸文化交流平台，全方位推动两岸文化交流与合作。
历史悠久，博大精深的中华传统文化是包括台湾同胞在内，全国各族人民共同创造的。它哺育了一代代的中华儿女，使其凝为一体、同心同德地为民族整体利益和长远利益奋斗不息。它激发全国人民的中华民族自尊心、自信心和自豪感，成为维系全民族共同心理、共同价值追求的思想纽带，成为焕发人们为民族统一、社会进步而英勇奋斗、鞠躬尽瘁的精神源泉。为此，我们必须将中华传统文化加以发扬光大，这是我们每个华夏子孙应有的使命感，应尽的历史责任，台湾文化作为中华传统文化的一部分同样有着义不容辞的责任，这也是两岸文化交流与合作的现实基因。通过教育、科技、艺术、传媒等各项交流达到相互学习、取长补短，共同繁荣中华传统文化，增进文化认同的目的。参考文献：
[1].江岷钦:海峡两岸文化交流新愿景：没有理由不携手合作 http://news.sohu.com/20080429/n256580832.shtml.[2].姜琨:《妈祖文化的现实意义》,2011年第11期.
第四篇：台湾风俗文化
台湾风俗文化
一、台湾概况
台湾省，简称“台”，省会台北，位于中国东南沿海，北临东海，东临太平洋，南临南海，西隔台湾海峡与福建省相望。
台湾省总面积约3.6万平方千米，仅占全国的0.38%，2013年人口总数达到2337.3517万（含福建省的金门、马祖等岛屿），辖22县、市，是中国人口密度最大的省份之一。
全省包括台湾岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿，其中台湾岛海岸线长达1600多千米，面积为35873平方千米，是中国第一大岛，也是中国东南海上屏障和重要门户。
二、台湾的语言
台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。
台湾的客家族和高山族均有其各自的语言体系。
三、台湾岛内特色民族技艺
（一）南管戏与南管乐
广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史。角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。
（二）北管戏与北管乐
北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。
（三）各色民歌
山地民歌，从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。
福佬系民歌，演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。客家系民歌，指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。
四、台湾的重要节日
春节：农历正月初一即春节
灯节：历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”。清明：公历4月5日。
端午节：农历五月初五为端午节。中秋节：农历八月十五日为中秋节。重阳节：农历九月初九为重阳节。
五、台湾的祭典
（一）孔子诞辰祭典
至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。台湾人民在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行祭典，并将这一天确定为教师节。
（二）妈祖诞辰日祭典
农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。
（三）上白礁谒祖祭典
白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。
（四）中元节普渡祭典
农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。
此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。
第五篇：福建文化发展
福建省旅游文化发展概况
一、文化旅游资源特色
福建悠久的历史孕育了丰富独特的文化旅游资源，闽南文化、闽越文化、客家文化、妈祖文化、红土地文化、船政文化、畲族文化、朱子文化、茶文化等地域文化内涵深刻，特色鲜明。武夷山、福建土楼相继列入世界遗产名录，福建南音、妈祖信俗列入非物质文化遗产代表作名录。全省共有国家级历史文化名城4个，历史文化名镇3个，历史文化名村9个，全国重点文物保护单位85处;省级历史文化名城4个、历史文化名乡(镇)17个、历史文化名村28个，省级文物保护单位510处;国家级风景名胜区16处，省级风景名胜区35处，汉族地区佛教全国重点寺院14座。妈祖、陈靖姑、祖师公、保生大帝、广泽尊王等主要地方民间信仰影响广泛，信徒远播海外。遍布全省的古建筑类型多样，涉及军事、农业、交通、宗教、民居等，有较高的科考与观赏价值。此外，福建的饮食文化、茶文化、戏曲文化、闽学文化等，均有一定知名度。丰富独特的文化旅游资源，为我省文化旅游业发展奠定了良好基础。
二、文化旅游产业发展状况
福建的文化旅游产品多元多彩，已形成迷人的武夷仙境、浪漫的鼓浪琴岛、神圣的湄州妈祖、灵秀的水上丹霞、动人的惠女风采、神奇的福建土楼、光辉的古田会址、奇特的白水洋景观、壮美的滨海火山、悠久的闽都文化等十大旅游品牌，大多数品牌都具有深厚的文化内涵，是我省文化旅游产品的典范。福州三坊七巷文化旅游街区修缮完毕，获得“中国十大历史文化名街区”称号，被国家文物局誉为历史文化街区保护的典范。全省各地每年都会举办系列重大文化旅游节庆活动，如海峡旅游博览会、武夷山旅游文化节、湄洲妈祖文化旅游节、龙岩客家土楼文化旅游节、泉州文化旅游节、闽东畲族文化旅游节等，进一步提升了福建在国内外游客的影响力和吸引力。
三、文化旅游发展思路
发展文化旅游业的总体目标是适应市场需求，整合资源，充分发挥我省文化资源丰富的优势，促进旅游产业与文化产业有效结合，着力打造一批地域特色明显、时代风貌突出，在国内外具有一定影响力、社会效益和经济效益良好的文化旅游品牌，逐步形成一批国际知名的文化旅游目的地，加快推进旅游产品转型升级和文化旅游业又好又快发展，为把海峡西岸经济区建设成为我国重要的自然和文化旅游中心提供支撑。2011年要围绕“中华文化游”主题，整合我省特有文化品牌，加大文化旅游产品开发力度，精心策划“2011中华文化游·海西行”系列主题节庆活动，积极开展全省文化旅游资源普查工作，推动福建土楼(华安)文化旅游区等创建4A级旅游景区工作，为“十二五”文化旅游业发展开好头、起好步。
四、文化旅游发展措施
1、促进文化与旅游结合发展
充分挖掘闽南文化、客家文化、红色文化、畲族文化、朱子文化、闽茶文化、瓷艺文化等福建特色文化的内涵，积极整合、包装我省文化资源，努力打造富有特色的多元文化旅游产品，有效发挥文化资源的最大价值。
2、加快文化旅游精品建设
深入挖掘福建文化旅游资源的丰富内涵，突出文化旅游产品的鲜明特色，重点建设完善武夷山“双世遗”、福建土楼、厦门鼓浪屿、福州三坊七巷、泉州“海上丝绸之路”等具有鲜明地方特色、对中外旅游者能够产生强烈吸引力的文化旅游产品，提升旅游产业竞争力。
3、构建文化旅游八大片区
整合全省特色文化资源，以建设闽南文化旅游区、客家文化旅游区、红色文化旅游区、闽都文化旅游区、妈祖文化旅游区、福建土楼旅游区、畲族文化旅游区和朱子文化旅游区为重点，打造一批主题突出、特色鲜明的文化旅游区域。
4、推出文化旅游精品线路(具体附后)
(一)世界遗产文化探奇游(6日)：
厦门--福建土楼(南靖、永定)--武夷山--泰宁
绿色柔情，绿色梦想，世界文化与自然遗产地探奇之旅。
(二)宗教文化朝圣游(6日)：
厦门--漳州--泉州—湄洲岛--福州
妈祖故里湄洲岛，千年古刹南普陀，佛教寺院梵天寺……明心静气，温馨洗尘。
(三)民俗文化探寻游(6日)：
厦门--泉州--莆田--宁德--福州
聚焦千年文明，体验闽南民俗，领略畲乡风情……深厚的闽文化底蕴，使人沉思，令人震撼。
(四)茶文化养生游(6日)：
福州--武夷山--厦门--漳浦--安溪--厦门
举世无双大红袍，四海扬威铁观音，更喜天福茶艺新，不愧闽茶天下名……佳茗留香怡情养性，美景迷人流连忘返。
(五)红色之旅文化游(5日)：
厦门--龙岩--上杭(古田)--连城--长汀--福州
古田会议永放光芒，三坊七巷历史精髓……追寻前人足迹，体验红色之旅
5、加大文化旅游宣传推广力度
构建多元化的文化旅游形象推广渠道。编辑集吃、住、行、游、购、娱于一体的福建文化旅游系列宣传品。充分利用电视、网络、平面媒体等多元化宣传平台资源，全面宣传海峡西岸文化旅游。持续办好各类文化旅游节庆活动。
6、加强对台文化旅游交流
一要打响妈祖文化对台旅游品牌。借“妈祖信俗”列入世界非物质文化遗产名录之机，深入挖掘妈祖文化内涵，加强涉台旅游项目建设，推出妈祖文化主题旅游产品，吸引更多台胞来闽探亲寻根、朝圣观光、度假旅游。二要办好东山关帝文化旅游节、海峡两岸保生慈济文化节、云霄开漳圣王文化节、顺昌齐天大圣文化旅游节等闽台民俗文化旅游节庆活动。发挥三平祖师、保生大帝、清水祖师、临水夫人等民间信仰的影响，促进海峡两岸文化旅游交流。三要立足两岸文缘加大合作力度。联手台湾旅游业界，在充实完善现有闽台联线精品线路基础上，重点策划设计一批文化旅游精品线路，吸引更多的台湾游客来闽进行文化旅游。鼓励台商来闽投资建设文化旅游项目。
点击咨询 