《日本人的极致不是病》

第一篇：《日本人的极致不是病》

今天的课程是：一元思维典型案例

一元的思维方式和行为模式

拥有什么样的思维，就有什么样的人生。

拥有什么样思维的国民，就拥有什么样子的国家。

请你从下面的案例，分析日本国民的思维和价值观，以及与中国人的思维和价值观做对比。并得出你认为符合逻辑的结论。并思考和回答以下问题：

看了访谈后，您认为中国人能够学到日本人的优点吗？为什么？

上午做作业，下午课堂分析和判断

访谈：

作业：分析和判断：

下面的F是一个知名杂志社的编辑，他与一个旅居日本25年，在日本教书的中国人毛丹青对话访谈。你从这份对话中分析

一：问话者代表的是中国人的思维和价值观模式。请分析每句话后面的思维和心理，价值观状态？

二：毛谈到的日本人的特殊现象和案例，通过这些案例（每个案例单独分析），说明他们行为背后的思维和价值观？并借此分析日本为何强大的理由？

F：您旅居日本25年了，我特想知道，那边的年轻人和我们有啥不同？

毛：心态上没有我们这么浮躁，很安静，但也有些“奇怪”。我在神户国际大学的班上有个日本学生，一次请他吃东北菜，地三鲜，就是土豆、青椒和茄子嘛，结果他吃了一口就特别感动。

F：感动？

毛：对，因为他没见过这么做茄子的，茄子居然可以这么好吃！当时就潸然泪下了。

F：……

毛：他对我说，老师，我要回家种茄子去了，结果……他就真的这么做了。

F：这只能算是个特例吧。

毛：那我再给你举个例子。日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是见城彻，现在他在专门做一本40岁女人的杂志……这个人呢他从小长相很丑陋，经常被人家欺负。有一天他脸被人家打肿，放学回家他就拿条毛巾，贴在脸上到厕所去洗脸，他妈妈说你怎么了，他说我没事，天太热了。但是他通过在洗手间镜子看到他的母亲在后边流眼泪。后来，他在这种很残酷的生活当中找到了一个慰藉心灵的渠道，那就是读书，他可以不理别人，在书的世界里成为君主，这个人现在是日本身价百亿的出版商。

F：然后呢？听着很励志。

毛：日本有一个很有名的大作家，叫五木宽之，这个人写出的书都是百万册的销量。见城彻就想，我一定要拿到这个人的书，那他怎么办呢？他就写读后感。读完一本书就用书信的形式写，还是手写，每一本都写，写到第二十五本的时候，五木宽之就写了一张明信片给他，说谢谢你常年读我的作品，我非常高兴。拿到这个明信片以后见城彻潸然泪下，然后继续写，又写了25封信，就是写到这第五十封信的时候，五木宽之说好，我要见你一面。

F：看来日本人很爱潸然泪下。

毛：哈哈！我觉得其实日本人的性格中有一种东西，那就是“极致”。他们能把一件小事推到一个很极端的地方。最近有一本书是京瓷的大老板稻盛和夫写的，叫《活法》。说有一次他到一个山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就问他，您是稻盛先生吗，他说是的。老太太听罢，突然拿出一个信封塞到他的口袋里，没有任何理由。后来我见到稻盛和夫，他跟我说那个信封里大概装了60万日币，他很吃惊，但还是把钱收下了。第二天他就做出一个决定，辞去所有公司的职务，包括董事长，变成了公司的顾问，进到山里修行了三年。我问他你为什么会有这种想法，他说，我听到了天的声音。

F：我们也有李叔同嘛，不稀奇。

毛：没错，所以我是挺怀念民国时代的。像李叔同，就这么样一个有钱的人，他可以突然就飘掉，消失了。其实中国远古的东西，在当代中国里越来越少了，但非常奇特的是，很多传统的东西在日本依然保留着。

F：那您觉得大多数日本人对中国的好奇程度高吗？ 毛：超出我们的想象。最近东京发现了王羲之的墨宝，真摹本。据说原来他的墨宝跟什么皇帝一起埋在里头，被盗坟后不知道去哪儿了。结果今天真摹本居然在日本发现了，东京博物馆展出，大早上前来观看的，人山人海地排队。日本对于中国文化的这种敬意让人很震撼。

F：好吧，他们的政治觉悟也会这么高吗？ 毛：日本大选的时候我问过我班上的所有日本学生，大概100个学生里面只有五六个人去选举，我说你们竟然不知道你们有选举权啊，我说你们应该去。

F：他们很厌恶政治？

毛：他们就是觉得这和我有屁关系，我打工，我上课，不管别的。

F：日式愤青肯定也有吧。

毛：有的，这是双方的，仇日仇华属于社会学的一个现象，我们叫做螺旋行为，众生往那边去的时候，你没有办法控制。所以我同意莫言说的，他在获诺贝尔奖的时候说了一句话很好，当所有人在哭的时候，你应该允许一个人不哭。在这个问题上，道理是一样的。

F：有道理。

毛：对了，今年我翻译了两本书，其中一本就是山口百惠的丈夫三浦友和写的，叫《相性》。这个人也是一个很奇特的人，他奇特在哪儿？在于他非常的平常。结婚几年以后他就当了家庭妇男，并且说他结婚30多年从来没跟太太吵过架，人们都觉得他是瞎扯，他说这是真事。他在书中得出的结论就是，相亲，相安，相随，相爱。

F：人间自有真情在……等一下，这还得有钱才行啊！而且，在中国这叫吃软饭的对吧。

毛：哈哈，对，就是吃软饭。三浦友和是日本男人的一种极致。其实大多数日本男人还是挺大男子主义的，女的在结婚之后就辞职在家，靠男人养家。最主要的是……

F：什么？

毛：在日本一个男人的收入基本就可以支撑整个家庭的开支了。

附录：日本人的极致

【异端的快乐》一书的作者是见城彻，一位日本出版界的弄潮儿，身价百亿的幻冬舍老板，疯狂的编辑。他听人说话的时候很安静，表示同意你的意见时，不是点头，而是用独特的手式表达。他跟我说：“天下让我不怕死的事情只有5件，1是恋爱，2是工作，3是家庭，4是朋友，5是金钱！”我问他：“还会有第6件吗？”他回答：“绝对没有。”斩钉截铁。

见城彻是普通工人的孩子，从小受人欺凌，有时被人打得脸上出血，为了不让母亲看见，他经常悄悄溜进家门，不做任何响声。在少年时代感到压抑的时候，他找到了自己的乐园，这就是读书。因为读书可以让他不受欺凌，甚至让他成为阅读世界里的国王。

大学毕业后，他进入了名牌出版社，绽露才华，以独特的想法连续编辑出版了畅销书，一路飙升，被提升为最年轻的主编，并晋升为董事。用他的话总结这段历程：“在这个期间，我只是使用了少年时受别人欺凌而完成的大量阅读，我的智慧是从消费我的阅读中而产生的。”

也许是因为少年时代的积怨深重，他到了壮年开始承认自己是文化愤青，而且对垄断出版业的巨头们叫板，比如，他说：“压倒别人的努力其实很简单，别人睡觉我不睡，别人休息我不休息，别人不干的事情我干，而且一干就干到底，干死我算！”

在现实中，见城彻从名牌出版社辞职，放弃了丰厚的收入与所有的名分，带上几个志同道合的同行，从一幢杂居的小楼里开始了创业。过年时，窗外节日的气氛对他来说是无意义的，因为他用纸和笔正给自己崇拜的作家写信写读后感，犹如对自己的神倾诉一样。他写了大量的信，一笔一画，废寝忘食，并且寄给了作家们，一直到作家们被他的执着所感动，最终由他出版最新的书。著名作家五木宽之就是一个例子，他的书《大河的一滴》就是这样由见城彻编辑出版的，最终卖到了400多万册，并被拍成了大制作的电影。

见城彻为了直感是会拼命的人，他曾经说过：“我越是犹豫的时候，越会往前冲，正面永远压倒负面，绝对不退缩。”当他创办的幻冬舍进入文库市场时，他几乎拿出了全公司所有的资金投入了各大报纸的整版高额广告，打出来的口号是：“让我用钱买下你的讨厌！”

如果这个策略稍有偏差，见城彻的出版社随即就会倒闭，对此，他说：“我是刚到出版界的新人公司，不干破格的事情，谁会理睬你？”这段背水一战的经历后来成为了他的传奇的开始，随后不断出版的畅销书让他获得了“畅销书制造王”的称号，幻冬舍在纳斯达克上市，成为了文化创意的旗舰人物，目前已是日本出版界的大腕儿。

这回承蒙国内出版人的好意，我翻译了他的自传《异端的快乐》〈浦睿文化出品-湖南文艺出版社〉，其中最大的感受是字里行间那种走向极致的气势，虽然书的体例是与很多文化人的对谈而构成的，但恰恰是这番含有情景的对话才让读者能至近了解作者，就像同在一个空间倾听他与他们的所想所思一样，是一本立体的读物。

附录

一、中国编辑对毛丹青的采访

F：您旅居日本25年了，我特想知道，那边的年轻人和我们有啥不同？（特，表现出编辑的浮躁、不稳重。使用夸张的词汇往往表示虚伪）

毛：心态上没有我们这么浮躁，很安静（安静表明内心强大，心态沉稳。而内心焦虑的人的体现往往是：狂躁，多动，不安。请看国内机场的乘客。），但也有些“奇怪”。我在神户国际大学的班上有个日本学生，一次请他吃东北菜，地三鲜，就是土豆、青椒和茄子嘛，结果他吃了一口就特别感动（内心感受力超强，对味道很敏感，所以有丰富的感觉。）。

F：感动？（迟钝，难于理解，不具备相同的感受力）毛：对，因为他没见过这么做茄子的，茄子居然可以这么好吃！当时就潸然泪下了。（“泪下”表明对新事物极其丰富的感受，非常激动。）

F：……（不能理解，只好无语）

毛：他对我说，老师，我要回家种茄子去了，结果……他就真的这么做了。（知行合一，执行力很强。日本人骨子里对新鲜事物有无尽的好奇，他觉得茄子味道很好，想要更多的国人来品尝这个美味，马上就将想法付诸行动。茄子如此，其他呢？）

F：这只能算是个特例吧。（完全不相信别人，自我为中心，不接受其他思维方式）

毛：那我再给你举个例子。日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是见城彻，现在他在专门做一本40岁女人的杂志……这个人呢他从小长相很丑陋，经常被人家欺负。有一天他脸被人家打肿，放学回家他就拿条毛巾，贴在脸上到厕所去洗脸，他妈妈说你怎么了，他说我没事，天太热了（自己承担责任，不让母亲担心）。但是他通过在洗手间镜子看到他的母亲在后边流眼泪（母亲很理性，很克制自己的感情，尊重儿子）。后来，他在这种很残酷的生活当中找到了一个慰藉心灵的渠道，那就是读书，他可以不理别人，在书的世界里成为君主，这个人现在是日本身价百亿的出版商。（自尊，自强，不抱怨，自己寻求解决方案，热爱阅读和学习）

F：然后呢？听着很励志。（还是很迟钝，没有听出背后表示的价值观，缺乏理性思维）

毛：日本有一个很有名的大作家，叫五木宽之，这个人写出的书都是百万册的销量。见城彻就想，我一定要拿到这个人的书，那他怎么办呢？他就写读后感。读完一本书就用书信的形式写，还是手写，每一本都写，写到第二十五本的时候，（想想自己，最多到第四第五没有回应的话就放弃了，日本人极致得恐怖！）五木宽之就写了一张明信片给他，说谢谢你常年读我的作品，我非常高兴。（作家很自尊）拿到这个明信片以后见城彻潸然泪下（又一个泪下，这次是自己的努力得到认同后的欣喜），然后继续写，又写了25封信（用心，意志坚定），就是写到这第五十封信的时候，五木宽之说好，我要见你一面（作家的理性、自尊）。（优秀的日本人思维清晰，目标执着，行动有力，持续的努力和付出感动对方，而不是用请客，送礼，拉关系等“感情敲诈”方式来达成目标。）

F：看来日本人很爱潸然泪下。（思维混乱，完全没有理解毛先生的意思，用自己的想法来理解别人）

毛：哈哈！我觉得其实日本人的性格中有一种东西，那就是“极致”。他们能把一件小事推到一个很极端的地方。最近有一本书是京瓷的大老板稻盛和夫写的，叫《活法》。说有一次他到一个山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就问他，您是稻盛先生吗，他说是的。老太太听罢，突然拿出一个信封塞到他的口袋里，没有任何理由（善良，尊重，思维清晰，懂得让金钱发挥最大价值）。后来我见到稻盛和夫，他跟我说那个信封里大概装了60万日币，他很吃惊，但还是把钱收下了（强者对弱者的尊重）。第二天他就做出一个决定，辞去所有公司的职务，包括董事长，变成了公司的顾问，进到山里修行了三年。我问他你为什么会有这种想法，他说，我听到了天的声音（高度的责任心，认为需要通过进一步的磨练来提升自己，知非即改，追随自己的内心马上行动）。F：我们也有李叔同嘛，不稀奇。（自以为是，不虚心接受别人的观点，不尊重，思维混乱。况且李叔同也有日本求学的经历）

毛：没错，所以我是挺怀念民国时代的。像李叔同，就这么样一个有钱的人，他可以突然就飘掉，消失了。其实中国远古的东西，在当代中国里越来越少了，但非常奇特的是，很多传统的东西在日本依然保留着。（就算采访者离开话题，毛先生还是很礼貌，依然围绕日本的优秀品质而叙述----日本人重视文化和传统，和当今国人的浮躁、物质主义形成鲜明对比）

F：那您觉得大多数日本人对中国的好奇程度高吗？（寻求自我认可，特别关心别人对自己的感受，想听好话。偏离采访主题）

毛：超出我们的想象。最近东京发现了王羲之的墨宝，真摹本。据说原来他的墨宝跟什么皇帝一起埋在里头，被盗坟后不知道去哪儿了。结果今天真摹本居然在日本发现了，东京博物馆展出，大早上前来观看的，人山人海地排队。日本对于中国文化的这种敬意让人很震撼。（日本人对美的认识的高度让我们汗颜，他们善于学习优秀的东西，重视精神追求）F：好吧，他们的政治觉悟也会这么高吗？（思维混乱，又一次偏离话题，喜欢找缺点以证明自己。）

毛：日本大选的时候我问过我班上的所有日本学生，大概100个学生里面只有五六个人去选举，我说你们竟然不知道你们有选举权啊，我说你们应该去。（日本人很理性，知道自己的目标和意义。在日本，一流人才做企业，二流人才搞学问，三流人才从政，中国呢？）

F：他们很厌恶政治？（意外，不接受，自以为别人和自己一样）

毛：他们就是觉得这和我有屁关系，我打工，我上课，不管别的。（目标清晰，理性不盲从）

F：日式愤青肯定也有吧。（思维混乱，贴标签）

毛：有的，这是双方的，仇日仇华属于社会学的一个现象，我们叫做螺旋行为，众生往那边去的时候，你没有办法控制。所以我同意莫言说的，他在获诺贝尔奖的时候说了一句话很好，当所有人在哭的时候，你应该允许一个人不哭。在这个问题上，道理是一样的。（体现包容和理性，容纳不同声音的存在）

F：有道理。（便签式语言，潜意识并不认可，不包容，不尊重别人。）

毛：对了，今年我翻译了两本书，其中一本就是山口百惠的丈夫三浦友和写的，叫《相性》。这个人也是一个很奇特的人，他奇特在哪儿？在于他非常的平常。结婚几年以后他就当了家庭妇男，并且说他结婚30多年从来没跟太太吵过架，人们都觉得他是瞎扯，他说这是真事。他在书中得出的结论就是，相亲，相安，相随，相爱。（日本人就算是做家庭主男，也能认真负责，做到极致）

F：人间自有真情在……等一下，这还得有钱才行啊！而且，在中国这叫吃软饭的对吧。（煽情，完全理解不到毛所表达的真正含义，表现出崇尚金钱的价值观，乱下结论）毛：哈哈，对，就是吃软饭（舍己从人）。三浦友和是日本男人的一种极致。其实大多数日本男人还是挺大男子主义的，女的在结婚之后就辞职在家，靠男人养家。最主要的是……

F：什么？（迫不及待，自己不理解，跟不上被采访者的思维）

毛：在日本一个男人的收入基本就可以支撑整个家庭的开支了。（日本财富分配方式合理）

看完以上采访，会不会觉得日本人非常恐怖？如果发生战争，我们的赢面有多大？

附录二：骆家辉对中国人的12条评价（乱元思维）

1、非常聪明，但非常相信传言。

2、凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾。

3、在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较。

4、能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决。

5、计较的不是不公平，而是自己不是受益者。

6、动辄批判外界，却很少反思自己。

7、自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽。

8、不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助。

9、不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪。

10、不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪。

11、不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂。

12、不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。

一元思维与乱元思维的表现（清心第九天培训日记）

----清心五期学员李林峰

张老师一开始就为我们举了一个生动的例子来说明一元思维与乱元思维的表现是什么样的。太阳光从一个倒着的杯子的底部照射进来，如果将一只苍蝇放进去，它会到处乱飞直到从杯口飞出去；如果将一只蜜蜂放进去，它会一直向着阳光照射的杯底飞直到筋疲力尽死亡为止。那苍蝇就是乱元思维的表现，蜜蜂就是一元思维的表现。在实际中，张老师通过对比日本人和中国人的表现来进一步说明了什么是一元思维，什么是乱元思维。

一、日本为什么是个强大的国家？

通过一位中国记者对旅日多年的中国人的采访，来看看日本人的表现。

1、一位日本大学生因为吃了一口地三鲜而感动的留下眼泪。他说是因为茄子太好吃了，而且说要回家种茄子，并且真的 就回家种茄子了。这个事例说明此日本人对事物很强的感受力，并且能够做到言行一致，知行合一。

2、日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是见城彻，现在他在专门做一本40岁女人的杂志……这个人呢他从小长相很丑陋，经常被人家欺负。有一天他脸被人家打肿，放学回家他就拿条毛巾，贴在脸上到厕所去洗脸，他妈妈说你怎么了，他说我没事，天太热了。但是他通过在洗手间镜子看到他的母亲在后边流眼泪。后来，他在这种很残酷的生活当中找到了一个慰藉心灵的渠道，那就是读书，他可以不理别人，在书的世界里成为君主，这个人现在是日本身价百亿的出版商。这个事例说明了日本家长对子女的教育方式，即使孩子被打了，也不去过问（尽管内心很心疼孩子），这就造成了孩子坚毅、对自己负责的性格。从这个教育方式可以隐约看到中国道家‘无为’的思想。从见城彻专做40岁女人的杂志就能够成为身价百亿的出版商，以及后边为争取一位大作家而为他写了50封信，这两点可以看出此人做事非常专注，有种为达目的誓不罢休的精神。即使是一件小事情，都有精益求精的态度。

3、稻盛和夫说有一次他到一个山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就问他，您是稻盛先生吗，他说是的。老太太听罢，突然拿出一个信封塞到他的口袋里，没有任何理由。后来我见到稻盛和夫，他跟我说那个信封里大概装了60万日币，他很吃惊，但还是把钱收下了。第二天他就做出一个决定，辞去所有公司的职务，包括董事长，变成了公司的顾问，进到山里修行了三年。我问他你为什么会有这种想法，他说，我听到了天的声音。这个事例说明日本人对那些知名企业家非常信任，即使不认识，也愿意无偿的把钱交给他们，因为这些人认为钱在企业家的手里会发挥更大的作用。同时也说明了企业家很淡泊名利，对精神的追求要远大于对物质的追求。

4、从日本民众排队观看王羲之墨宝的事情可以看出日本人对文化有很高的追求，对中国传统文化非常尊重。

5、在日本，100个人中只有5、6个参加选举。可以看出日本人对政治不是特别看重，在他们眼里上等人做企业，中等人做科研，下等人做政治。日本的政治是为企业、教育服务的，因此在日本搞政治的地位并不高。

从上述例子中可以看出日本人具有清晰的一元思维能力，对任何一件小事都能够做到极致，同时具有上述种种优点，拥有这样的人民，国家怎么能够不富强？

二、中国强大么？

日本人具有很好的一元思维，那我们中国人呢？通过骆家辉对大陆中国人的评价来看看中国人的表现。1﹑非常聪明，但非常相信传言； 中国人的聪明在美国人眼里表现在其能够很好的利用美国的一些规则制度。比如：在美国卖一双鞋可以在一定时期内无条件退换，这一点被一些中国人抓住，他们总是会在规定时间内将鞋退换，这样他们就总是穿着新鞋了。中国人相信传言这一点在前两年全国的抢盐热潮中体现的凌厉精致。从这一条中可以看出中国人爱耍小聪明，爱占小便宜，对一些言论缺乏分析、思考、分辨的能力。

2﹑凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾；

中国这两年的房价涨的如此迅猛很大一部分原因就是中国人抢出来的；中石油股票上市当天套牢了无数股民，不就是中国人喜欢抢的结果么；名校入学费节节攀高，抢盐等现象都体现了中国人喜欢抢的特点。这一条说明了中国人具有很强的贪念。

3﹑在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较； 被公认为改革失败的教育、医疗这些关乎民生的大事上，国人们表现的默不作声，没有发出应有的声音；而在买菜、吃饭这些小事上却表现的斤斤计较。这一条反应了中国人的欺软怕硬。

4﹑能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决； 这一条说明中国人崇拜权利，却不重视规则，喜欢把简单的事情复杂话。5﹑计较的不是不公平，而是自己不是受益者； 这条说明中国人自私、贪婪，只要自己获得了好处，根本不去管这是不是公平。

6﹑动辄批判外界，却很少反思自己；

这条说明中国人很自私、自我，缺乏自我反省的能力。

7﹑自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；

中国的商人尤其是同行间的竞争者，常常会为了一个客户互相进行杀价，他们不惜低于成本价，也要赢得一个客户，即使自己挣不到钱，也不能让别人挣到。这也说明了中国人的自大，只要我比别人强，只要能赢了别人，宁可自己做出一些牺牲。

8﹑不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助； 9﹑不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；

中国人在面对朋友成功时，在面对强者时，总是会表现出嫉妒，而不会高兴、欢呼、支持，却会为陌生人捐助、为弱者流泪，以显示出他的好人形象、英雄气魄。这两条也说明了中国人的自卑、自大。

10﹑不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；

这条说明中国人不喜欢走正路，却喜欢走歪门邪道，以为适应潜规则就高人一等，好像是在炫耀自己：看我可以你不行。11﹑不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂； 这条说明中国人自我意思太强而缺乏集体意识和奉献精神，喜欢为他人的不幸怒骂，网络中充斥的愤青们就是这样一种角色。

12﹑不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险

这条说明中国人贪图眼前利益，缺少对长远的规划。

上述的种种表现说明了中国人的乱元思维，中国人存在着上述种种缺点，中国有这样的国民，中国会强大么？

三、照镜子反思自己

当听到了骆家辉对中国人的评价时，当看到中国人在西方的种种表现时，我发现好像是在照镜子，对照我在日常生活中的表现，符合上述骆家辉对中国人的多点评价，这也再一次说明了我是个乱元思维的中国人。

1、在生活中，我喜爱美食，每当听到有哪个新餐馆开业，都要约几个朋友去尝尝；每次去吃自助餐的时候，总是吃到撑不下去才肯停手。这些表现说明我是一个非常贪心、不知足的人，都是由于我内心中存在的贪念、贪欲。以后我只有丢掉贪念才能够得到富足。

2、有时我会因为一点小事别人做得不和自己的心意，就生别人的气，对父母、对朋友都会出现这种情况，虽然嘴上不会表现出来，但在内心会则贵别人。这个表现说明我的嗔念很重，只有丢掉嗔念，才能够获得平和与宁静。

3、原来我非常喜欢足球，踢足球、看足球、侃足球，常常会为了一支球队、一名球星的表现而喜怒哀乐，经常会一厢情愿的认为比赛的进程会向着自己设想的方向发展，这种对足球的喜爱达到了一种痴迷的程度。这种痴迷也极大的影响了我的生活和工作，以后我要戒除痴念，活在当下。

4、记得在上高中的时候，因为成绩好的缘故，同学们经常会向我请教一些问题，有时当我认为是非常简单的问题时就会说：你怎么连这么简单的题都不会？这种傲慢、自大的情绪也延续到了我以后的工作中，有时会有客户向我请教一些专业知识，面对一些稍微有点深度的问题我还会去讲一讲，而对一些浅薄、基础的知识的询问，我常常会不屑一顾：这都不懂，还在这个行业混。这种表现就看出我的孤傲、自大、不可一世、只关心自己缺乏对外界的关注、缺乏感受力，对人对事怀有分别心，这就是心中的慢念。只有消除这种慢念，内心才会满足、才会感到喜悦。

5、日常办事，总是喜欢找人托关系，认为没有关系就办不成事情；面对陌生人对我的亲近，总是会有很强的戒备心理，认为别人都不怀好意。这就是我心中的疑念在作怪，这种念头使得一些简单事情复杂化，不仅增加了我的生活成本，也为自己带来了不快乐。以后我要慢慢的消除这种疑念，尤其是在对孩子自主教育的道路上，要消除所有疑虑困惑，坚定的走下去。上述我的表现也就是佛家说的五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。我只有把自己位置放低、把自己放空，时刻关注内心，关照自己的行为，关照自己的起心动念，才能每天进步一点，才会离我内心追求的真理和智慧更近一步。这也可能就是道德经中：‘道恒无名，朴，唯，小，而天下弗敢臣。……譬道之在天下也，犹小谷之与江海也。……江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。’这句话的含义吧。

最后我要感谢张老师的辛勤教导，感谢助教元宵老师的点评、点拨，值此教师节之际，祝今日学堂的所有老师们节日快乐。

第二篇：《日本人的极致不是病》汇总

今天的课程是：一元思维典型案例

一元的思维方式和行为模式

拥有什么样的思维，就有什么样的人生。

拥有什么样思维的国民，就拥有什么样子的国家。

请你从下面的案例，分析日本国民的思维和价值观，以及与中国人的思维和价值观做对比。并得出你认为符合逻辑的结论。并思考和回答以下问题： 看了访谈后，您认为中国人能够学到日本人的优点吗？为什么？

上午做作业，下午课堂分析和判断

访谈：

作业：分析和判断：

下面的F是一个知名杂志社的编辑，他与一个旅居日本25年，在日本教书的中国人毛丹青对话访谈。你从这份对话中分析

一：问话者代表的是中国人的思维和价值观模式。请分析每句话后面的思维和心理，价值观状态？

二：毛谈到的日本人的特殊现象和案例，通过这些案例（每个案例单独分析），说明他们行为背后的思维和价值观？并借此分析日本为何强大的理由？

F：您旅居日本25年了，我特想知道，那边的年轻人和我们有啥不同？

毛：心态上没有我们这么浮躁，很安静，但也有些“奇怪”。我在神户国际大学的班上有个日本学生，一次请他吃东北菜，地三鲜，就是土豆、青椒和茄子嘛，结果他吃了一口就特别感动。

F：感动？

毛：对，因为他没见过这么做茄子的，茄子居然可以这么好吃！当时就潸然泪下了。

F：……

毛：他对我说，老师，我要回家种茄子去了，结果……他就真的这么做了。

F：这只能算是个特例吧。

毛：那我再给你举个例子。日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是见城彻，现在他在专门做一本40岁女人的杂志……这个人呢他从小长相很丑陋，经常被人家欺负。有一天他脸被人家打肿，放学回家他就拿条毛巾，贴在脸上到厕所去洗脸，他妈妈说你怎么了，他说我没事，天太热了。但是他通过在洗手间镜子看到他的母亲在后边流眼泪。后来，他在这种很残酷的生活当中找到了一个慰藉心灵的渠道，那就是读书，他可以不理别人，在书的世界里成为君主，这个人现在是日本身价百亿的出版商。

F：然后呢？听着很励志。

毛：日本有一个很有名的大作家，叫五木宽之，这个人写出的书都是百万册的销量。见城彻就想，我一定要拿到这个人的书，那他怎么办呢？他就写读后感。读完一本书就用书信的形式写，还是手写，每一本都写，写到第二十五本的时候，五木宽之就写了一张明信片给他，说谢谢你常年读我的作品，我非常高兴。拿到这个明信片以后见城彻潸然泪下，然后继续写，又写了25封信，就是写到这第五十封信的时候，五木宽之说好，我要见你一面。

F：看来日本人很爱潸然泪下。

毛：哈哈！我觉得其实日本人的性格中有一种东西，那就是“极致”。他们能把一件小事推到一个很极端的地方。最近有一本书是京瓷的大老板稻盛和夫写的，叫《活法》。说有一次他到一个山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就问他，您是稻盛先生吗，他说是的。老太太听罢，突然拿出一个信封塞到他的口袋里，没有任何理由。后来我见到稻盛和夫，他跟我说那个信封里大概装了60万日币，他很吃惊，但还是把钱收下了。第二天他就做出一个决定，辞去所有公司的职务，包括董事长，变成了公司的顾问，进到山里修行了三年。我问他你为什么会有这种想法，他说，我听到了天的声音。

F：我们也有李叔同嘛，不稀奇。

毛：没错，所以我是挺怀念民国时代的。像李叔同，就这么样一个有钱的人，他可以突然就飘掉，消失了。其实中国远古的东西，在当代中国里越来越少了，但非常奇特的是，很多传统的东西在日本依然保留着。

F：那您觉得大多数日本人对中国的好奇程度高吗？

毛：超出我们的想象。最近东京发现了王羲之的墨宝，真摹本。据说原来他的墨宝跟什么皇帝一起埋在里头，被盗坟后不知道去哪儿了。结果今天真摹本居然在日本发现了，东京博物馆展出，大早上前来观看的，人山人海地排队。日本对于中国文化的这种敬意让人很震撼。

F：好吧，他们的政治觉悟也会这么高吗？

毛：日本大选的时候我问过我班上的所有日本学生，大概100个学生里面只有五六个人去选举，我说你们竟然不知道你们有选举权啊，我说你们应该去。

F：他们很厌恶政治？

毛：他们就是觉得这和我有屁关系，我打工，我上课，不管别的。

F：日式愤青肯定也有吧。

毛：有的，这是双方的，仇日仇华属于社会学的一个现象，我们叫做螺旋行为，众生往那边去的时候，你没有办法控制。所以我同意莫言说的，他在获诺贝尔奖的时候说了一句话很好，当所有人在哭的时候，你应该允许一个人不哭。在这个问题上，道理是一样的。

F：有道理。

毛：对了，今年我翻译了两本书，其中一本就是山口百惠的丈夫三浦友和写的，叫《相性》。这个人也是一个很奇特的人，他奇特在哪儿？在于他非常的平常。

结婚几年以后他就当了家庭妇男，并且说他结婚30多年从来没跟太太吵过架，人们都觉得他是瞎扯，他说这是真事。他在书中得出的结论就是，相亲，相安，相随，相爱。

F：人间自有真情在……等一下，这还得有钱才行啊！而且，在中国这叫吃软饭的对吧。

毛：哈哈，对，就是吃软饭。三浦友和是日本男人的一种极致。其实大多数日本男人还是挺大男子主义的，女的在结婚之后就辞职在家，靠男人养家。最主要的是……

F：什么？

毛：在日本一个男人的收入基本就可以支撑整个家庭的开支了。

附录：日本人的极致

【异端的快乐》一书的作者是见城彻，一位日本出版界的弄潮儿，身价百亿的幻冬舍老板，疯狂的编辑。他听人说话的时候很安静，表示同意你的意见时，不是点头，而是用独特的手式表达。他跟我说：“天下让我不怕死的事情只有5件，1

是恋爱，2是工作，3是家庭，4是朋友，5是金钱！”我问他：“还会有第6件吗？”他回答：“绝对没有。”斩钉截铁。

见城彻是普通工人的孩子，从小受人欺凌，有时被人打得脸上出血，为了不让母亲看见，他经常悄悄溜进家门，不做任何响声。在少年时代感到压抑的时候，他找到了自己的乐园，这就是读书。因为读书可以让他不受欺凌，甚至让他成为阅读世界里的国王。

大学毕业后，他进入了名牌出版社，绽露才华，以独特的想法连续编辑出版了畅销书，一路飙升，被提升为最年轻的主编，并晋升为董事。用他的话总结这段历程：“在这个期间，我只是使用了少年时受别人欺凌而完成的大量阅读，我的智慧是从消费我的阅读中而产生的。”

也许是因为少年时代的积怨深重，他到了壮年开始承认自己是文化愤青，而且对垄断出版业的巨头们叫板，比如，他说：“压倒别人的努力其实很简单，别人睡觉我不睡，别人休息我不休息，别人不干的事情我干，而且一干就干到底，干死我算！”

在现实中，见城彻从名牌出版社辞职，放弃了丰厚的收入与所有的名分，带上几个志同道合的同行，从一幢杂居的小楼里开始了创业。过年时，窗外节日的气氛对他来说是无意义的，因为他用纸和笔正给自己崇拜的作家写信写读后感，犹如对自己的神倾诉一样。他写了大量的信，一笔一画，废寝忘食，并且寄给了作

家们，一直到作家们被他的执着所感动，最终由他出版最新的书。著名作家五木宽之就是一个例子，他的书《大河的一滴》就是这样由见城彻编辑出版的，最终卖到了400多万册，并被拍成了大制作的电影。

见城彻为了直感是会拼命的人，他曾经说过：“我越是犹豫的时候，越会往前冲，正面永远压倒负面，绝对不退缩。”当他创办的幻冬舍进入文库市场时，他几乎拿出了全公司所有的资金投入了各大报纸的整版高额广告，打出来的口号是：“让我用钱买下你的讨厌！”

如果这个策略稍有偏差，见城彻的出版社随即就会倒闭，对此，他说：“我是刚到出版界的新人公司，不干破格的事情，谁会理睬你？”这段背水一战的经历后来成为了他的传奇的开始，随后不断出版的畅销书让他获得了“畅销书制造王”的称号，幻冬舍在纳斯达克上市，成为了文化创意的旗舰人物，目前已是日本出版界的大腕儿。

这回承蒙国内出版人的好意，我翻译了他的自传《异端的快乐》〈浦睿文化出品-湖南文艺出版社〉，其中最大的感受是字里行间那种走向极致的气势，虽然书的体例是与很多文化人的对谈而构成的，但恰恰是这番含有情景的对话才让读者能至近了解作者，就像同在一个空间倾听他与他们的所想所思一样，是一本立体的读物。

附录二：骆家辉对中国人的12条评价

1、非常聪明，但非常相信传言。

2、凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾。

3、在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较。

4、能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决。

5、计较的不是不公平，而是自己不是受益者。

6、动辄批判外界，却很少反思自己。

7、自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽。

8、不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助。

9、不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪。

10、不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪。

11、不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂。

12、不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。

第三篇：我是中国人,不是日本人

我是中国人，不是日本人

“I'm Chinese，not Japanese。”一节外语课上，同学们大声地喊着。当外语老师用英语说：“现在，假如你们是日本人„„”“No,No,I'm not Japanese。”同学们竭立抗议着，不愿把“日本人”这顶令人愤恨的耻辱的帽子扣在自己头上。

五星红旗，你听到了吗？此刻的你是否在为你的好儿女感到自豪。你可知道，当这还依然稚嫩却如此有力的呼喊声在我耳边响起时，我是多么地激动。此时的空气是充满热情的，令人全身的热血都沸腾了。

“I'm Chimese, not Japanese.”

对！我是中国人，不是日本人。我以身为中国人而自豪。黑眼睛，黑头发，黄皮肤，令我无论身在何方都愿意并且大方地告诉别人――“我是中国人！”中国人，从屈辱中走来；屈辱中，他不选择沉默，他宁愿在一次次的爆发中毁灭自己。终于，中国人民站起来了！

新中国，新气象。世贸组织的盛情邀请，申奥成功，神舟5号飞天成功„„这一桩桩、一件件大喜事不都在向世人展示着新中国的风采吗？

在新中国诞辰55周年之际，黄河不再平静，它咆啸着，翻滚着，那是中国新的乐章；长城上空盘旋着红色巨龙，吼声响彻神州大地，华厦儿女为之振奋，五星红旗在五湖四海飘扬；10月1日的天安门广场，五星红旗冉冉上升，中国人与外国游客同在红旗下祝福中国，当外国游客热情洋溢地握着你的手，对你说：“NIce to meet you”时，老人们定会在心里笑开了花：“变了，变了，时代变了。”年轻人则会说：“Welcome to China.”

是呀，中国变了，时代变了，不变的是长城脚下的人民依旧辛勤，不变的是华夏子女对祖**亲的那那浓浓的爱。当人们会说：“I'm Chinese，not Japanese.“、”Welcome toChina."时，一切就都变了。

中国变了！

[点评]

“I'm Chinese，not Japanese.”一句在文中反复出现，无疑起到了强化文章主题的作用。这句话无疑是很讨巧的，它最起码能吸引读者阅读下文。

第四篇：《日本人》读后感

[《日本人》读后感]

“日本人很能研究外国情形。有许多秘密的知识。比外国人自己还丰富。但正因为过於细密之故，倒把大的，普通的忘记了。譬如日本研究印度，比任何国人都详细，他很羡慕英国的获得印度。但他忘记了英国人对印度，是在大家都没有注意时代，用三百年的功夫才能完成，读后感《《日本人》读后感》。而日本人，却想在列强环视之下三十年内要成功。日本人又研究中国个人人物。他们的传记与行动，他很有兴奋的记得。但他忘记了中国地理的统一性与文字的普遍性而想用武力来改变五千年历史的力量，将中国分裂。他又羡慕新兴的意大利与德国，开口统制，闭口法西斯。但他忘记了他无从产生一个首领。”

第五篇：偷拍不是治疗“机关病”的良方

偷拍不是治疗“机关病”的良方江苏赣榆县电视台最近播出了一个特殊的专题节目，曝光了53名机关干部在上班期间的违纪行为，在当地引起了震动，节目中的主角们受到了不同程度的行政处理。媒体在采访中了解到，这些录像资料是由赣榆县特聘的秘密督察员，利用针孔摄像机在一年多的暗访中偷拍到的。当地官员介绍说，暗访录像播出后，“立即在全县掀起了机关作风整改热潮”，久治不愈的“机关病”得到了较好的遏制。在传播效率极高的信息时代里，偷拍的威力的确不可小觑，无论是政府官员、娱乐明星还是作奸犯科的不法分子，没有人不害怕偷拍的，就算是没有多少秘密可言的普通百姓，也没有人愿意自己的生活被偷拍成影像资料。央视的“焦点访谈”节目之所以具有强大的杀伤力，与它经常采取暗访和偷拍的方式是有一定关联的，偷拍的影像具备最大限度的真实性，被拍摄的对象往往因为缺乏防范而暴露出种种问题，也正是通过那些偷拍的影象，公众得以了解各个地区、各种行业的“内幕”。赣榆县的做法就很有点“焦点访谈”的意味，难怪暗访录像播出之后，当地政府的职员们都变得战战兢兢了。不过，我们必须意识到，我们正处于一个人格权和隐私权苏醒的时代，发达的影像技术与公众强调隐私权之间的对立已经相当尖锐，随着手机拍照、针孔摄像等技术手段的大面积“流行”，公众的隐私空间已经日趋狭小，对“注视”的反感情绪也比较强烈，正是由于这个缘故，当北京、上海等地要增设用于治安防范的监控探头时，部分市民立即表现出某种抵触。赣榆县的偷拍虽然出于正当目的，但同样涉嫌侵犯公务员的个人隐私，至少是对隐私权不够尊重的表现，毕竟普通公务员不是公众人物，他们不应该在被监视、被偷窥的状况下工作和生活。此外，赣榆县的偷拍还涉嫌滥用公权。在法治社会里，公共权力的使用是必须得到法律授权或许可的，赣榆县的政府部门用公款购买针孔摄像机，并对政府雇员进行偷拍，在现有的法律中找不到任何依据。如果说公务员在办公场所的行为还不算严格的隐私的话，至少偷拍行为构成了事实上的监视，而监视是必须依据法律进行的。赣榆县的这一做法反映出一个现象，那就是政府部门对行政行为的程序正当问题普遍不够重视，媒体报道说，河南某县已经派人到赣榆考察“取经”，也恰恰是一个侧证。偷拍只能治标但不能治本，要想根治“机关病”、提高行政效能，必须从行政结构、行政资源配置等制度层面下功夫。