太极拳未来发展策略探讨

第一篇：太极拳未来发展策略探讨

大学体育论文姓名：范晓星 专业：汉语言文学 学号：0909174039

太极拳未来发展策略探讨

太极拳是我国优秀的民族传统体育项目之一,自创编至今经历了300多年的发展进程。由于太极拳集中国传统文化思想而编,以“太极”而命名,具有深刻的文化内涵和中国哲学思想,所以被人们公认为是一种“文化拳”、“哲理拳”,成为最能体现中国传统思想文化的拳术。也因如此太极拳具有中国文化特色的修身、娱乐、技击等功能,在我国有着广泛的基础,同时也受到世界各国人民的欢迎。目前太极拳的功能已经超出了太极拳的本身的意义,太极拳运动以成为构建和谐社会、促进经济的发展、提高人民的生活质量的一大推动力。在本文中,作者将从太极拳的起源、演变、发展、文化内涵、功能等方面进行分析研 究。

一、太极拳的发展历程

(一)太极拳的起源及文化背景

根据史料记载太极拳起源于河南省温县陈家沟。陈氏一族精习武术,陈氏第九世陈王廷(1600——1680)字奏庭,明武庠生,自幼从先辈习文练武,他天资聪明,勤奋好学,在长期刻苦锻炼中肯钻研、勤切磋,深得家传武术精髓,而且熟读诸子百家,涉猎经史古文,堪称“文史武备卓越于时”。他根据我国古典哲学《易经》的阴阳对待学说,中医“经络学的原理” ,并在家传武术的基础上把“导引” “吐呐”“阴阳” 变化融会一体,创造了陈氏太极拳,并总结撰写了有关论述。遗憾的是,由于天长日久,使这些宝贵资料多以失散,今传下来的仅剩“长短句”和“拳经总歌”。

河南位于我国中原黄河文化的核心区域,是人类早期活动的中心区域之一,也是早期民族文化的发祥地。值得河南人自豪和珍惜的是,在河南温县陈家沟这片神奇的土地上,汇聚太行山之阳刚,吸纳黄河水之阴柔,诞生了阴阳互补,刚柔相济,强身健体,延年益寿的太极拳术。太极拳以中国传统文化为基础,既吸收了道家、儒家、的哲学思想,又含涉了中国传统的医学,形成独特的太极文化体系。可以说,太极拳包涵了东方传统文化的各种要素和成份,东方人独特的思维方式、道德规范、行为准则、审美情趣、价值观念在太极拳中都有集中的体现太极拳以中国传统文化理论为基础而创编,致使太极拳的发展必然以其独有的文化特色为载体。

(二)太极拳的演变及发展历程分析

陈家沟陈氏十四世在太极拳传播史上具有里程碑式的作用,但为了适应保健的需要和不同学习对象的练习需要,改拳势在必行。

到清乾隆年间,陈氏太极拳已威名四海。河北永年人杨露禅(1799—1872年)来陈家沟师从陈氏十四世陈长兴(1771—1853年)习练陈氏太极拳近二十年之久。学成返乡后,开始在永年、北京教拳授徒,杨露禅出任北京京师旗师营武术教师,他为了适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈的体质,扩大练习范围,删除了拳架中的发劲、跳跃和难度较高的动作,创作了一套架势宽舒,动作圆润的“绵拳”。太极拳创编后成为陈家沟陈氏家族的“独得之秘”,陈姓老幼妇孺习拳之风,世代相传,经久不衰,且名手辈出。

新中国成立后,太极拳受到了党和政府的高度重视,太极拳被提到了增强人民体质,为人民健康服务的高度,为太极拳的发展奠定了基础。特别是在改革开放后,随着人民生活水平的提高,太极拳成了深受群众喜爱,普及最好的健身项目。国际太极拳交流活动也日益频繁,太极拳已在世界范围内广泛发展。

综上所述,太极拳从陈氏自家习练的拳术演变为杨氏、吴氏、武氏、孙氏,使太极拳能够在社会更大范围内得以发展,是太极拳发展史重要的时期。后因国家连年战乱,太极拳的发展受到了限制,直到新中国成立,国家和政府对太极拳给予了充分的重视,这是太极拳发展的最大推动力,所以,太极拳的应以中国传统文化内涵为支撑,解放思想,在国家和政府的重视下才能得到健康发展。

二、太极拳未来发展策略

太极拳以太极而得名,他是蕴涵着东方哲学韵味的生命科学,人们通过太极拳的练习可以达到修身养性的目的,正因为如此太极拳成为当今被受人们喜爱的健身运动,他的强体、健身、益智、修性和乐群的功能已被世人所认可,使太极拳能够成为一个对外交流的桥梁。

(一)建设太极拳的发源地,打造太极拳的文化品牌

温县陈家沟是太极拳的发源地,由于地处农村经济落后,其硬件建设不能与太极拳当今发展相适应。近年来焦作市和温县政府做出了一些投入,至今只有陈氏家祠和杨露禅学拳处两个景点能供太极拳的爱好者参观,所以应尽快加大景点建设,要划出特定地域,结合现实修建太极拳文史馆、太极拳文化研究中心、太极拳擂台、太极拳名人陵园,恢复陈家沟的东沟、西沟原貌和保护陈家沟古朴的原貌,通过这些景点建设,使陈家沟成为太极拳爱好者的“圣地”。

(二)太极拳的产业化发展

太极拳产业开发潜力巨大,非一般体育项目可比。而美国的NBA联赛一年创造的价值就达上千亿元。还有职业拳击赛、职业网球赛、欧洲的足球等,国外这些体育赛事主要是商业操作得好。如果我们也完全按照市场化操作方式,使太极拳成为高水平的体育赛事,将太极拳与跆拳道、泰拳、空手道对抗,其可观性会更强。体育赛事对抗性愈强,卖点越高。

建立太极拳人才市场。成立“太极拳人才交流中心”,培训各主要流派太极拳教练员、优秀继承人、建立起完整人才资源库,聚拢人才使太极拳人才交流中心成为国际太极拳人才的信息交流的中介中心,使太极拳的传播更加规范,为太极拳今后的发展提供坚实群众基础。

(三)太极拳的学科体系建设

太极拳是集儒家、道家、佛家思想为一体创编的拳术,同时与军事、医学、民俗等文化理论都有着内在的联系,而在太极拳极大发展的当今,在各大体育院校还没有一套完整的太极拳理论体系,所以建立起太极拳的理论学科体系是太极拳发展的重要举措,也是太极拳发展的重要理论依据。以文化提升太极拳品位,太极拳发展三百多年,有关太极拳理论方面的著述处于散乱和不系统状态,对太极拳的美学、哲学、社会学等方面的研究更是少得可怜。要想使太极拳真正成为一项大产业,没有厚重的文化做基础支撑,其影响力将显得很单薄。同时,太极拳文化的形成决不可能离开它赖以生存的土壤。那将失去自己的优势。

(四)太极拳社会化、国际化发展

太极拳作为一种传统武术项目其传承方式主要是以言传身教为主,一直延续至今,后来随着太极拳文献的出现以及书籍.报刊杂志和专门太极拳网站的出现,传播出现了前所未有的多样化形式,极大的促进了太极拳的发展。

引导太极拳团体组织的健康发展,建立太极拳社会化传播网络,以适应体育社会化的发展大趋势。太极拳项目在我国有着深厚的群众基础,民间辅导站点已成为太极拳发展主要形式,要对此加大管理和引导力度,促进其规模化,创造条件促成太极拳组织的社会化的形成。

三、结论

太极拳作为一种民族传统文化现象,与经济社会处于一种互动的状态,通过再经济社会与世界文化格局中交流、碰撞、太极拳文化必将显示出勃勃生机,既太极拳定位于健身、养身价值的同时还发展了它的技击价值,使太极拳的文化内涵得到了升华,这充分说明了两点:第一,它代表了广大人民群众最先进的文化方向,顺应了时代的需要。第二,具有民族性的就具有世界性,这是民族传统体育发展的规律。我相信通过本文从太极拳发展战略的探讨,会对我国传统民族体育项目发展具有一定的贡献。历经百年沧桑的太极拳,在全球化趋势下太极拳的发展战略的研究,要加大宣传,注重理论和文化现象的研究,加强太极拳师资队伍的培养,正确引导太极拳组织的社会化发展方向。

参考文献:

[1]桑守惠.太极拳发展策略研究[J]湖北体育科技,2002,(04)

[2]周保分.现代武术发展研究[J]哈尔滨建筑大学学报,2002,(01)

第二篇：太极拳发展分析

要我说太极拳之在实战上渐行渐远。有下面几个原因。

一 于过分执着于“柔”和“放松”。松 和 柔 是很多体弱甚至多病的人赖以调养身体的法宝。同时也是弱者意淫的噱头。所谓“以弱胜强”“以柔克刚”多么令人向往的神技呀。可是竞技比赛以力先。对于很多人来说特别是力量的掌握其实要比技巧的获得更加难。我这种泯灭希望的文章，不被人砸砖头算是我是神仙。

二 迷信套路。我年轻时候也迷恋散打。那会儿对“劈挂腿”。“后鞭锤”这类比较花哨的招数极其感兴趣。非常用功苦练，企图用此一招制敌。但是经过多次的实战对练领悟到这些花哨的招数对付身心素质，远远低于自己的人的时候，咋用咋来劲。如果和自己实力相当的对手较量的时候，常常弄巧成拙。最实用的还是“高低鞭腿”“ 侧踹”“ 正蹬”“摆拳 ”“直拳”“ 勾拳”这些招数极其朴实，可以说人类的下意识动作的进行强化吧了。也就是几招如果能在合适时机以及足够的力度运用。就是制胜的关键了。很多非常厉害的选手，甚至就用一两招。再看看我们太极拳什么“懒扎衣”“搂膝绕步”“云手”“单鞭”。。。婀娜多姿说是用来技击的真的不如说是用来舞蹈的。、我们小区边上有个玩太极拳的。玩的好不好不知道不过敢吹，据说说很能打，（据他自己说的）。要发扬太极拳。居然办起太极拳训练班。以教授真功夫为主。强调实战。这家伙确实摆脱了老一辈太极拳传承的路数。挂起沙袋，购置拳靶，脚靶。听说有人教授太极拳，倒是有人来看。发现没有太极味。看看走了。因为他和他的徒弟并没有在通过散打获得过什么奖项。所以也没有吸引住那些执着于技击个年轻人。这种摆脱太极文化追求实战的尝试终究不了了之。后来这位仁兄总结出来为啥大师们这么执着套路的原因：“妈的对练需要帮手，我一个人不行呀。那向在公园中教拳，自己一个人在前面练后面一大群人跟着练有多少徒弟都能带。他们多神仙哪，大清早上，自己练拳，跟着学的人比葫芦画瓢。来兴致了吹吹牛。养生挣钱两不误。五十元一个学费当然能接受呀。我办的是武馆别拿我跟他们比。。”套路练习教授的成本相对要低的多。而实战对练一个是要有辅助器械和护具。同时需要陪练。组织起来相对要难。同时散打的基本功特别枯燥，留不住人。中国武术流行套路还有更重要的原因。

意拳大师王芗斋说过练拳开始是为了打人，年龄老了就是为了糊口了。中国不愿意为知识产权付费，必须用独特的方式把学生套牢，于是哥们各派都编撰各种套路。各种招式。把把学生迷糊在各种套路，学生自认为在套路中不断的进步。如果感觉没有实战效果。可用“太极十年不出门”的座右铭激励其执著于斯。即便是那几个套路想套牢一个人几年甚至几十年真的也是不可能的，必须尽可能的弄的博大精深。尽可能把很简单的东西弄得玄乎其玄。太极拳就一个“松”就能够让你琢磨几年，其实如果老师可以认真教授，几个月之内就可以掌握，悟性强的一个月之内便可掌握。所谓真传一句话，假传万卷书。学了一路学二路，学了十八式，再用四十二来忽悠。可怜这么多人冬练三九夏练三伏，一个姿势的练呀练得。反正学费也便宜。对于授拳挣钱的老师来说捧不了钱场至少捧个人场。对了太极拳普及的一个重要原因也许就是广大拳师不追求钱场，而获得了人场。

真正的太极拳其实有几招捧捋挤按。在含胸拔背气沉丹田。松腰敛臀。沉肩坠肘，虚灵顶颈。的身法要求下做好各种这是个招式就行了。我的恩师石崇英是郑大体育系老师。拜访他的时候，他很自信先提出咱们先过过招（推手）？这是促使我我拜师的一个原因。我的正确姿势是他一手在短短两个月时间拿捏出来。（后来也去过让他在看看）他喜欢说实话。在他的言谈话语间我知道。他是练八卦掌，马派八卦掌的传人，不过太极拳的名头比八卦掌响亮。为了便于收徒弟，也教授太极拳。中国武术特别内家拳都是相通的。学会一种别的都会了。什么十八式 四十二 七十四 一百零八，想弄几招就弄几招。他不拿招数糊弄人，我提出跟他学推手的时候，他坦言：“跟我久了，守摊久了，学费交够了，我给你喂招。包你几个月学会。知道不？会推手你就可以开武馆了。。。我跟师傅学拳的时候花钱花老了去了。。”真是个实在人。说话特露骨。。

目前石老师办学就更加直白了，来学艺只传真功夫，不忽悠。学费五千。。特贵 就学三个招数。站桩。晃桩。甩手。推手。套路嘛想学就教授，不过学了也没用。这种办学方针会把历代祖宗装饰神秘感的门帘都给撕扯了精光。特别是让那些连推手技巧都没有的玩套路的家伙们咋在公园中混呢？

我这里可不是给我师父做广告，其实我师父敢说打人一来确实懂劲。当然这种懂劲只是在太极规矩下玩推手用的。用我师父的话说：“到了实战谁他妈给你用规矩，力气大的就是爷。”石老师毕竟是玩体操的出身年轻时候身上腱子肉一块块的。在规矩中玩有自信，在没有规矩下玩，也自信。

仗着自己会推手的架势，维持一群门徒。我见过别人实战连推手都不会的主儿，都开武馆“大师”。可惜我只是为了健身，不没有指望自己进入“打人如挂画”的境界。

太极拳健身功能我不敢否认，我玩太极拳玩了快二十年，从一开始就指望他拯救自己孱弱的身躯。毕竟本人是太极拳的收益者，但是坚持任何放松的运动都有很好的健身效果，钓鱼，书法，散步。所谓百炼不如一走，甚至还有百炼不如一站 及站桩。但是说到太极拳是否能实战，我可以负责人的给大家说——不能，现在媒体很发达了。武林风民间海选。真正练习太极拳海选出来的就没有。大多是上过武校练习过散打的人入围。看看陈家沟的推手，推推搡搡远远没有中国跤有技巧。那种四两拨千斤，在无规矩的状态下，谁很难用出来。比赛的冠军都是体重巨大的主儿 二百斤的张海涛，王战军。与其说是掌握了太极功夫不如说天生神力。张海涛参加武林风的海选，被体重小得多的练散打的选手打找不到北。按理说已经如果你想具备伤人的武功，你最好别走太极拳这条路。我这里给你一份儿具备真正攻击力的武术品种供大家选择。泰拳，散打，拳击，自由搏击，跆拳道，中国跤，柔道。。

太极拳适合年老体弱者练，但是并不是练得年头越就就越厉害。练三十年拳的老先生，是很难对付没有练过拳的小伙子的，这是真理但是太极门中很多人就是不信这一点。我拜访过很多名师。唐突拜访对方往往拒绝说自己不会，当得知我是体弱多病是想拜师学艺。不是踢馆子的时候就开始云天雾地的吹牛起来，世界上就没有一个人比他强的。我当时就做出了这样的判断，在郑州武术界要想有一番作为，自信心是最重要能不能打，真的在于其次。

其实我对太极拳的迷信破灭纯属来自于各个老师们互相的攻击，在郑州我拜访很多玩武术的名家，这些名家一个共同的特点就是极端的自信，甚至是偏执。只要提及别的练武的毫不犹豫的就揭露其那年那月被谁谁打了。还要求在场的人不要声张。那年那月去找他挑战不敢应战，那年那月练偏得病的糗事。只要不是他这一支无论，享誉全国的名家，还是郑州有名望的开拳馆的。都在他们的口中揭露的惨不忍睹。听他们相互攻击多了，渐渐知道其实谁他妈都不能真正的出去打人，遇到个专业摔跤队员，没有一个能站着的。想靠武术这门手艺吃饭，不是靠的真的能打人，而是需要胆气。必须敢吹所谓：“爱吹才能赢”。那些没有胆子的吹牛的人，无论其练得再好只能在家里偷偷的自我修炼养生终老于世外。我的一个师兄练得不错架子好，推手也得了真传（师傅喂招了）。放个把人不成问题。但是就是人太老实不敢吹。一天一个陌生人看我们练拳好奇，问他是不是掌握了真功夫，他矢口否认自己会让他等一会师傅来问师傅。就这样这位仁兄默默的当着别人的徒弟。师傅老师夸他涵养好，说就喜欢这样有涵养的人。必须有德行才能得真传。个人认为以师父这样好张扬的个性不照样得到师爷真传了吗？与世无争谁都喜欢。关键是活的太没意思。有人猜测他是不想在师傅在世的时候带徒弟。我个人觉得他做人低调与其说是尊师重教，不如说是怕惹事，这种人就是师傅让他去开武馆。他也不会去的。你看他老实巴交的样子，随便个年轻练过散打什么的兴许就敢去踢他的馆子。记得不霍元甲其实从来没有战胜过人高马大的西洋人，都是西洋人听说他的威名吓坏了，根本就没有交手就跑了。低调的人就不可能在武林中混。武林中的。特别是太极拳这类养生拳种个人名望的高低百分之四十靠家谱，如那些性陈大师们，或者是依靠师傅提携比如张东亮，百分之另外百分之三十靠个人胆气。必须自己感觉自己很能打。说到武术就特自信，总是想拉个人来比划比划，依靠最后百分之十靠个人拳架。至于实战能力是百分之零。

1994年我是在碧沙岗公园，开始学陈式太极拳，一群中老年人跟着某某大师练，我也交了五十元钱，跟着练，练着练着他要求这些中老人把它反关节，然后挣脱。屡屡成功。我从人群外挤进去也去试了试。谁知差点把他手弄折。先承认一点，本人羸弱多病习拳为只为苟延，提及此事绝无宣传自己能打的目的。那会儿我二十来岁。某某大师毕竟是中年人。况且还是反关节技。后来我再去拜访名师，名师让我控制他一只手什么的，我从来不敢用力去做，生怕伤了他。某些人想通过练习太极拳练成精越老越厉害，那根本不可能。

就拿陈正雷的老架太极拳，很明显陈正雷打得不如他徒弟张东亮。毕竟岁数不饶人。我见过张东亮的徒弟打的比他更好。不过这个徒弟我连名字都叫不上来。

太极拳说是武术不如说信仰，是一种教派，我经过仔细考虑没有把它归类邪教。他的博大精深只有一个目的，让人痴迷执著，不过这种执著，和道教佛教，一样不会对人有什么伤害。毕竟痴迷于一种运动和比痴迷上网要高尚的多。

太极文化是让陷入其中不可自拔的“信息场”。说到这个“信息场”这个概念。八十年代气功盛行“信息场”的概念比起“气场”的概念还算唯物的多。回想起那会儿要不是某位气功大师偏执到敢于聚众到天安门静坐示威。惊着了政府。“气功”绝对会发展成为是中华第一教派。越是玄的东西越是给人希望。越是发展的快。但是发展太快的东西也越是容易遁入邪教的境地。这一点太极拳在这一两百年的发展中一直在健身和技击的世界中深居简出。没有去沾染意识形态上的东西。避免了义和拳，某某功，突然的兴起，旋即被统治阶级消灭的厄运。

说起太极拳文化，要属某国的中华武术协会长吃得最透了。这家伙年轻的时候是练套路的，现在年龄大了玩杨式太极拳的。推手没有好像不会。架子确实漂亮。更漂亮得是这家伙的嘴看，那叫个精彩。

“太极阴阳之母，啥叫阴阳。。。。”他用那双炯炯有神的眼睛盯着我。让我回答。我一时不知从何说起。。“矛盾呀。辩证唯物主义知道不？你也是搞教育的不会不知道辩证唯物注意把？”我心说：妈的，别说辩证唯物主义，辩证唯心主义老子也懂呢。(辩证法开始不是和唯物主义结合的。和唯心主义走的更近)。不过此人气盛只能由他胡说继续胡说下去。。

“ 太极拳每个招式都是。。刚柔的统一，静和动的辩证统一，前后的辩证统一。……*（&……的矛盾）*& 的辩证统一。”

他说了很多我把他要说的总结成一句话：所谓太极拳是利用“矛盾”这一规律性的东西。进行技击的武术。看起来把太极拳供上了哲学高度。我个人认为万事万物都是矛盾的统一体。别说太极拳什么拳都是蕴含着辩证统一的规律。太极拳之所以更加显得的“矛盾”是因为他的名字起的好呗。

他很看不起那些在陈家沟的那帮人。“他们是啥？农民呀，农民懂啥？说不定还有一些是文盲呢？他们祖宗可以，轮到他们这辈儿，你看看练得是个啥呀。晃腰甩屁股的那是个啥呀？玩太极必须有文化，不懂文化瞎练个球。”话说到这里，反正我是听出个所以然了，他之所以敢于毅力中华武林，依靠的是他有“文化”所有的太极拳典籍不仅倒背如流而且还能够站在哲学的高度理解太极文化。

我见过贴吧有人编排太极拳，挺让人挺沮丧的：“太极神拳玄妙又神奇，高手只能藏在故事里。”对于这种现象搞太极文化的人依旧振振有词：“高手不愿意抛头露面。”“高手隐藏于民间，”“高手都带着他的神功去世了。”所以高手只能藏在故事里。太极拳之所以没落其中一个重要的原因就是没有一个公正 公开 的竞技平台。现今国内人气最旺的格斗竞技比赛。比如武林风，散打王，等鲜有太极拳的身影。这是太极拳越来越只能有文化功能而失去格斗之本的原因也是结果。陈家沟的推手不被别的门派认同。除了规则的制定有分歧外，最主要的原因是没有太极味。最后胜出的往往是体重在二百斤左右的选手。这种以强胜弱的结果确实有悖太极精神。其实与其诟病这个鲜有的竞技平台。不如反思“以弱胜强”“ 以小搏大”的太极精髓是否被迷信化了。文化带来是精神上的信仰，在健身有“信息场”作用及集体暗示效果，但是对于胜负分明的竞技比赛就成了一种桎梏和羁绊。

说到“高手隐居”这个文化概念我就想笑，我见过的太极高手一个比一个不低调。本人研究心理学的，也习练太极拳将近二十年，阅人无数。发现一个规律。玩传统武术的大凡有点名气的性格上或多或少都有些问题。一个个傻乎乎的。用心理学专业术称之为反射意识障碍。他们有事没事就提他的功夫：“你来来来吧，控制住我的手。。你随便使劲用点力气。。”大厅广众之下弄得人挺不好意思。就拿他们喜欢吹牛这一点来分析吧，吹牛这种行为如果是现实利益的需要吹牛不算是反射障碍，但是如果是为了迎合自己情感的需要不分场合不分地点，不管人家是否真的愿意听。就滔滔不绝喷着唾沫星子特别的来劲兴奋，这就是反射仪式弱化的表现了。人的意识分为自我意识，和反射意识。自我意识的太强反射意识自然会弱化。表现为不会不善于察言观色。不善于因势利导。过分关注自我，关注自己感觉。而玩散手练得好的人，反射意识大多正常，他们对外界的感觉敏锐，反应迅速。而自我意识强的人只是自我修炼不善于应对复杂多变的实战环境。

曾见过一个武警练散手的。松垮垂肩的，不乐于言辞，但真说起事情来也头头是道。反射意识非常好，行为做派和环境融合恰如其分。朋友介绍散手战绩拿过什么亚军，他在一旁摇了一下头苦一下笑，企图避开这样话题。确实是个低调的主儿。其反应敏捷，头脑清醒。特别他走路的架势，能看出来进行过专门的足球训练，我就试探性的问哥们足球也踢得好。这才引起他的好奇心，和我攀谈起来。他直言：“套路没有实战价值。可能锻炼身体还行吧？我们武警总队把他们这些高手集中培训的时候，主要是进行对抗性练习。踢脚靶，拳靶，以及力量柔韧性等等基本功的强化。套路从来不练。他说他们的教练也学过套路，长拳什么的。但是从不要求他们练习这玩意儿。”

后来经过他引荐我拜访了他们的教练，他教练能喷，说起中国传统武术他批评的很厉害。中国八十年代成立具有实战价值的散打队的时候，也尝试过站桩套路推手中国传统武术训练方式的实践。“不成根本不成来得太慢”这是他当时原话。散打队很多是从武术队练套路中以及拳击等运动员中筛选出来的。练套路好的玩散打不一定好。我们也尝试征兆传统武林高手来打擂，确实有些奇形怪状的人来。和尚，道士什么的。盘着发髻。上来就被打的满脸是血。把牙齿打掉是常事。什么练八卦的太极的门派多了去了。开始他们打不赢，说是护具碍事。铁砂掌，一指禅，的绝招使不出来，那会护具确实多，不仅有拳套，还带有头套。身上还穿着护具。头套拳套取了，那个惨呀。满脸是血，满地找牙。试了几次我们对传统武术不搞希望了。他们天天练套路和我们和硬气功，还有啥子内功。就是不练对抗。那咋会行呢？后来有人再来，我随便找个不入流的队员，上去不出两个回合。就。。。我听他这样说挺伤感的，毕竟那会我刚刚拜师学太极真功夫，花了不少钱。。不过我当时是以“心理学专家“的身份和其接近的（这种人才不是闲的蛋疼吹牛解闷的人，没个名头他才懒得搭理的。）所以对传统武术的蔑视丝毫没有加以掩饰。不过后来他徒弟介绍我说我专研太极拳。我赶紧解释身体弱，养生。养生。。他赶紧随便说了句：“太极拳健身不错。。”主动结束了这方面的话题。很明显他的反射意识是非常好的人。不会无缘无故的消耗自己的能量。

我确实要思考这个问题了。太极拳是导致这些太极人物性格偏差的原因吗？很多练太极拳的人性格很平和。但是没有什么成就。是练好了就会导致性格偏差吗？其实是可以这样去理解的。反射意识障碍如果发生在内能很旺盛的人身上，这种人自我意识很强，会执著于非现实性的事务，比如气功 算命 某种武功 艺术 书法，因为不容易被现实生活影响。会坚定走自己的路。所以会在传统武术上被现实人类忘却的领域进行长期的钻研。

带着这种伤感我继续我的寻访：“中国散打比赛为啥看不到太极拳的影子？玩太极拳这么多人，确实见不到谁真正的敢在实战运用。”不过玩太极的名家们绝对有一套应对的方法的。

一 所谓国家不提倡，解放以后国家体育总局对于格斗竞技比赛不提倡，武术工作都沉迷与套路的演练和比赛，渐渐放弃了传统武术的竞技格斗功能。导致太极拳等传统武术成了花架子摆设。现在中国的散打在短短几年就风生水起，而太极拳等传统武术为啥还。。二 所谓没有人能学的会 太极拳太难学。其博大精神。。太极生两仪 *&￥）（*八卦，动静 虚实%……￥*&现在的年轻人太浮躁，没人愿意静下心来花十年甚至几十年来研究这门功夫。更主要中国功夫有太多的门派隔阂，很多好的东西都被老一辈人带到棺材里去了。现在真正有功夫的人已经找不到了。或者说就没有了。。也许传说中所谓最高境界的技击也许只能当做健身者意淫噱头了。

第三篇：2013年中国商业银行理财产品未来发展策略浅析

2013年中国商业银行理财产品未来发展策略浅析

一、创新策略

我国商业银行应该加大创新力度，拓展理财业务品种，避免重复性产品。中国行业研究院（http:///）数据统计目前国内商 业银行的金融产品同质性很强，且真正满足客户需求的理财产品不多。因此，银行要充分考虑目标客户对金融产品的实际需求，分析业务的发 展前景，确定市场需求规模和市场定位，创造出适销对路的金融产品，真正实现让客户资产增值。

二、营销策略

目前，我国商业银行在销售理财产品过程中没有对客户细分，对目标客户群的动态管理滞后，无法集中优势资源为顾客提供满意、高效的差异化服务。因此，良好的营销应是在准确的市场分析基础上，充分利用各种营销渠道对理财产品进行销售。

另外，电子商务的迅速兴起和信息技术的不断进步，使现代银行服务完全超越了物理网点的概念，促进银行业的业务服务模式由分支机构转向了以电子化服务并存的多渠道服务方式。为应对变化，提升服务能力，我国商业银行应当对营业网点的布局和功能进行再造，拓展电子化服 务摸道，把大量的标准化服务从柜面上剥离出来，通过各种电子服务手段完成，积极构建传统物理网点和电子银行渠道协同发展的营销渠道，形成以城市行大型理财中，心为主体，以中小型专业网点为补充，电话银行、网上银行以及ATM 协同发展的个人金融营销网络，多渠道、多方 式为客户提供产品和服务。

三、服务策略

1、品牌化服务。“产品品牌”赋予了产品更多的内涵和外延，从而使之与其他竞争对手的产品区别开来。尽管金融产品极易模仿，但多年的营销活动以及产品使用经验在消费者心目中建立起的持久形象，是难以模仿和复制的。随着人们生活水平提高，消费者对理财服务的要求不仅仅 是一种使用价值，而是一种品牌、一种文化、一种格调、一种心理满足。因此理财品牌进一步体现了个性化、情感化、人文化的发展趋势，体 现银行服务的准确定位、文化内涵。所以，商业银行建立自己特殊品牌实际可以避免产品同质化的低层次竞争，是确保竞争优势的有效方法。

2、个性化分层服务。理财产品的服务模式应是以个性化服务为核心，以客户需求为导向，针对不同顾客的金融需求，结合他们对银行的利润 贡献度，为不同层次的顾客提供有区别的服务。因此，银行可以把个人金融服务扩大到有关居家生活、旅行、退休、保健等方面的便利，满足 客户人生不同阶段的理财需求，把理财逐步发展成为覆盖人生不同的阶段的服务。在实际操作过程中，可根据客户评价标准，采取分级别服务 的形式，不同等级的客户由相应级别的理财机构

和理财师提供服务，由他们根据不同客户的偏好和需要，进行最有成效的营销。

四、人才策略

首先要制定系统的理财人员培训计划，精心挑选具备一定金融专业知识、懂得营销技巧、通晓客户心理的优秀员工作为理财候选人才，同时加强与证券、保险等行业系统建立横向联合培训机制。其次，应该采取竞争机制，优胜劣汰，让合适的人才到合适的岗位上工作。对于新员工可 以分配到一线，先熟悉银行基本业务。对于产品知识丰富、营销业绩出众的柜员可以参与理财助理岗的竞聘，客户维护能力出众、工作表现优 异的理财助理可以参与客户经理的竞聘，营销业绩突出、客户维护数量排名前列的客户经理可以参加网点经理的竞聘。对于淘汰下来的人员，可以进行集中培训之后再参与竞争上岗。

当前，理财行业最为专业最为权威的认证是国际金融理财师（CFP），在中国实施两级金融理财师认证制度，即金融理财师（AFP）和国际金融理财师（CFP）认证制度。专业理财师的认证在我国尚处在初步阶段。因此，如何探索建立适应客户和市场需求的专业理财人员队伍，将是商业 银行理财业务发展过程中必须全力解决的问题。

第四篇：浅谈基层司法所现状及未来发展策略

乡镇司法所是我国基层政法组织的重要组成部分，在化解民间纠纷、解决人民内部矛盾、维护基层社会稳定、构建和谐社会方面发挥着十分重要的作用，是司法行政工作的基础。但就目前就基层司法的现状来讲，确实让人担忧，一声声呼唤在沉默中音逝，一片片希望在等待中落空，一颗颗红心在麻木中褪色，一个个基层司法人在现状中轮换——基层司法人的写照。

一、基层司法所基本情况

（一）队伍建设情况

目前，各个乡镇、街道包括开发区、农场均设立司法所，办公场所基本都在政法中心合署办公，在编在岗人数以2人所居多，人员年龄结构以30-50居多，占总数约80%；知识结构上法律专业与非法律专业基本各占50%；编制上按要求已基本为专项公务员编制，待遇上与同级政府公务员一致。

（二）基础设施情况。根据要求，除少数乡镇独立办公的政法中心尚在筹建外，基本都独立与政府外在政法中心合署办公。办公设施、设备基本齐全。

（三）基层司法所的职能

1、指导管理人民调解工作，参与调解疑难、复杂民间纠纷；

2、承担本社区矫正日常工作，组织开展对社区服刑人员的管理教育和帮助；

3、指导管理基层法律服务工作；

4、协调有关部门和单位开展对刑释解教人员的安置帮教工作；

5、组织开展法制宣传教育工作；

6、组织开展依法治理工作，为乡镇人民政府（街道办事处）依法行政、依法管理提供法律意见和建议；

7、协助基层政府处理社会矛盾纠纷；

8、参与社会治安综合治理工作；

9、完成上级司法行政机关和乡镇人民政府（街道办事处）交办的维护社会稳定的有关工作。

二、基层司法所存在的普遍困难和问题

（一）绝大部分基层司法所一般由1个人主要承担司法行政工作，其余同志则被乡镇抽调担负党委、政府中心工作，即使是1人所，也难免不被抽走，即使不抽走也要承担额外任务。

（二）基层司法所工作人员具备从事法律事务条件的（具有法律专业）占一半以上,大部分都具有从事司法行政基层基础工作的能力;从年龄结构看，青壮年占80%以上，应该说，绝大多数正是工作有干劲且能干事的年龄，队伍整体素质较高。但政治待遇和经济待遇却与同是政法部门的派出所、法庭的同志相差甚远。

（三）受地方经济条件等因素的制约，基层司法所的办公条件还存在很多亟待解决的问题。比如司法所办公场所、办公设施、设备等因经费紧缺，有些基层司法所虽已达标，但不能满足发展的需要。由于现在基层司法所是双重管理以政府为主，而不是双重管理以司法局为主，导致在建设投入上因基层政府经济能力而出现不同，以至在行业达标考核、创优创先进上起点不一致，缺失了公平性、公正性。

（四）人少事多工作量大，导致创新不够,开拓意识不强。基层司法所工作量大、任务重，经常是加班加点，搞得筋疲力尽，导致部分司法所同志，上级业务部门有什么任务就去完成什么任务，党委政府安排怎么做就怎么做，缺乏主动性和创造性。这两年乡镇大合并，最多的一个乡镇由原来的四个乡镇合并而成，管的事翻了四倍，做事的人却还是这几个。

（五）着装问题。在制服满天下的昨天，政府部门取消了很多不规范的乱发制服、乱穿制服行为，但在“公检法司”中

却惟独我们也给取消了。在日常工作中，处理民间纠纷、群体性事件、突发事件，我们没有明显的身份标识，如何保护自己，如何证明自己，成为我们做好工作首先考虑的问题。（曾经在调解一民事纠纷中，一方当事人要求我出示工作证证明我的身份证，我们已经没有外在的标识，连内在的行政执法工作证也没有。）

（六）理论知识、业务水平更新较慢。公、检、法、司中只有司是没收费的部门，相关专业知识、业务技能培训因经费不足，导致基层司法所同志在理论水平和实际业务能力等方面提高缓慢。

三、基层司法所未来发展的关键

中央多次提出要加强基层“两所一庭”（公安派出所、司法所、法庭）建设。罗干同志也曾指出：“各级党委政府和政法部门要牢固树立强基固本的思想，切实加强‘两所一庭’的组织建设、业务建设、队伍建设和基本设施建设”。这些都充分说明党中央对司法所作用的认识是肯定的，是非常重视的。鉴于此，我们提出几点加强司法所建设的建议：

（一）进一步理顺司法所管理体制，杜绝“管事情不管人，管人不管事”的不合理局面，落实司法所机构编制和人员编制。要严格按照司法所作为县（市、）司法行政机关的派出

机构，落实“机构独立、编制单列、职能强化、管理规范”的要求，认真落实政法专项编制，并逐步增编至每所3—5人。双重管理的体制让我们迷失方向，在局里，要求我们和乡镇沟通，这是你们镇上的事情；在镇上，你们要请局里想办法，这是你们局里自己的事情。

（二）提高基层司法所工作人员的行政级别及相关待遇，应保证与派出所、法庭相同的待遇。基层司法工作人员的辛苦可能只有自己才知道，同为“一庭两所”的他们却能享受我们可望而不可及的经济待遇，操劳了一辈子也永远是个科员。目前各地提出的政法干部提拔要得到政法主管部门的批准要求，在某种程度其实反过来变相剥夺了基层政法干部的行政级别待遇。你是批准？！那你能提拔吗？？？再着，因为人少事多的原因，普遍存在“你走了怎么办？”的问题。

（三）切实加大对基层司法所基础设施建设的投入。应该充分考虑物价上涨，职责加重，辖区扩大等因素对办公场所、设施设备的要求。村与村合并，镇与镇合并，单独从数量上看，村变少了，但管辖的范围变大了，事情边多却变多了，两三个事情一起来，连办公的地方也没了。

（四）保障司法所日常工作经费。首先要确保司法经费的数字要足额，其次要确保司法经费的渠道通畅，避免出现经费不足，四处截流，名不实至的现象。目前各基层政府根据要

求在财政计划中均足额的列有专项经费，但这些经费真正“专项”了吗？09年多名基层司法所长要求经费独立，专款专用，领导的答复“从经济上来讲，我们很多乡镇还比较困难，从体制上来讲，目前还做不到”。故而，我们只有在网络里寻找法制宣传，在白纸上书写走访记录。

（五）司法所干部统一着装、统一车辆。着装标志明显，有利于司法所开展各项工作，尤其是矛盾纠纷调处工作，以及社区矫正工作。摩托车已经不适用我们的工作了，如我区某镇由以前的四个镇外加半个镇合并而成，从司法所到最远的村骑摩托车要一个多小时，更何况刮风下雨，酷暑炎炎的夏天和滴水成冰的冬天。

（六）加强司法所队伍建设，提高整体素质。在知识日新月异、时代步伐不断加快的今天，我们应该经常性地举办范围不同、层次不同的专业培训、业务交流等活动，通过活动，不断加强学习、交流，不断提高司法队伍的思想素质、业务能力，不断提升司法队伍的战斗力。

以上，是本人作为一名加入基层司法行政工作队伍新兵对目前所了解的局部基层司法所现状的个人想法，及对未来的奢望，请勿见笑。

第五篇：酒店业发展现状及未来趋势的品牌发展策略

酒店业发展现状及未来趋势的品牌发展策略

进入酒店六载有余，期间参与筹备多家五星级酒店，总结一些这些年来自己对于酒店行业发展现状及未来趋势的品牌策略之个人看法。

近五年来，是改革开放以来经济腾飞、百花齐放的辉煌五年。这五年间，国外各大风投机构在祖国大地抢滩登入，大量热钱涌入，中国地产业在迅雷不及掩耳之势飞快增长。地产业项目一落成前便都纷纷邀各大品牌酒店、或者自建酒店入驻。以此凸显楼盘的购买投资潜力、及人气氛围营造。所以近五年来，酒店行业的发展也是转瞬间风靡大江南北。

回溯十年前，一个城市能拥有一家星级酒店象征着是城市的繁华与表象。酒店内从业人员，无一不是经过层层筛选、学历形象气质品行具佳、历经专业培训而达到上岗要求。遥想当年无不感慨系之。放眼当下，在酒店业井喷的当前，招聘信息铺天盖地，从业人员可以在很短的时间内通过不断的跳槽从而提升自己的待遇水平和职务。管理层团队素质、水平参差不齐而业内一线员工尤为稀缺。总结现状是：千将易得，一兵难求。这是放眼当前酒店业，多数经营管理者所面临的严峻问题和考验。

目前业内一些成熟的经营管理者，开始正视目前行业现状。吸取西方成熟的酒店管理经营方法。提出塑造自身品牌的观念。在我看来一个成功的酒店离不开成熟的品牌。塑造一个品牌。当然离不开组建一个营销团队、制定一系列宣传广告策略、加强服务技巧培训和提高口碑、知名度和美誉度；不过综上所述，只是术而非道也。

《孙子兵法》云:“道为术之灵,术为道之体;以道统术,以术得道。”真正的品牌塑造之道还是得回归到最简单的载体上，这个载体不是产品本身而是人，以人为本。春秋时期齐国名相管仲所提之观念：：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”把一个酒店理解为一个国家，总经理为皇，经理人为官员、员工为本。一个不设身处地为员工着想的国家能长治久安、经久不衰？结果是可想而知的。当大家把“以人为本，执政为民”只是作为口号而以。那么结果也是可想而知的。任你喊破喉咙的“宾客至上，服务第一”也好“微笑服务”也罢，服务之上终究离不开人，一个没有感情色彩的服务是机械化、冰冷的。一个微笑是由衷的还是职业化的一眼便知。

据报道：外汇占款四年来首现负增长。目前中国地产经济已经发展至泡沫边缘，外资热钱大量撤退，欧美资本家回收资金以保证自身资本。酒店业赖以依靠的地产业受到冲击，势必影响对于酒店经营的压力。酒店业塑造“以人为本”的品牌发展策略，以是行业重中之重的一个紧迫任务。