浅析太极拳的现状与发展

第一篇：浅析太极拳的现状与发展

浅析太极拳的现状与发展

众所周知，自从杨露禅进京授拳定天下至今已有一百多年的历史了。在这一百多年里，太极拳在飞速的发展及演变着。解放前，太极拳主流派内分出陈、杨、吴、武、孙五大流派，新中国成立以后，太极拳由传统向现代发展，和其他体育项目一样，日益广泛开展，成为广大人民群众喜爱的一项体育活动。50年代出现“做操热”、“跑步热”的同时，一股“太极拳热”、也在中国大地悄然兴起。1978年，邓小平为日本友人题词“太极拳好”太极拳开始了向国外的广泛传播。中国传统武术丰富的文化内涵已被越来越多的外国人认可，欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目,已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。世界上许多国家都建立了太极拳组织，日本拥有世界上最大的太极拳联盟。据不完全统计，全世界从事太极拳运动的人约一亿左右。太极拳迎来了历史上空前规模的发展，太极拳已不再只属于中国人，而是全世界人民的共同财富。

在太极拳的推广普及方面，我国体育界人士做了许多有益的探索，比如简化24式太极拳的推广普及就取得了良好的效果,现在仍有众多习练者。不可否认，24式太极拳的普及为增强人民群众的健康作出了重要贡献，然而24式太极拳把传统武术变成了纯粹的健身术，变成了“太极广播体操”，致使很多人误认为太极拳就是摸鱼睡觉，就是老年人练的纯粹健身术，不适合年轻人练习。这在继承传统体育文化方面，不能说不是一种遗憾。

而且即使太极拳在过去的一段时间得到了相对较好的普及与发展，但是仍存在不少的问题，这些问题很是不容忽视。

第一、一些太极拳学校相继产生，规模和档次较低，学校的稳定性极差，就现在的学校、武术馆的现状来看，规模、数量和辐射能力都不能满足太极文化和产业快速发展的需要。学校武术作为武术存活和发展的重要传递方式和场所，从新中国成立以来一直受到国家的高度重视。但从今天学校武术教育内容，不论是教材内容的选择上，还是课程设置上都存在一定的问题，学校武术教育被形式化，有大纲规定，有教学内容，有教学计划。但在许多学校无人教，无人学，强化的武术指导纲要和弱化的武术教学实践形成强烈的反差。学校武术的确出现了“谁来教，教什么，怎样教”的问题。在大多学校教育中重视对学生武术技术的提高，轻视武术健身运动的普及。据调查，对武术爱好，感兴趣的分别占9.95%、26.8%，认为武术有健身价值的高达90.6%，认为大学生的武术技术水平高的仅为2.9%。

第二、太极拳被世人誉为中华民族的国粹，世界上最好的健身运动，中国传统哲学的形体表现。它独到的健身作用、技击方式和内含的哲理曾令多少人如痴如醉；又有多少人因它而获得认识上的超越，机能上的提高，生活上的充实，事业上的成功。然而在作为太极拳发源地的中国，现在当我们一提起太极拳，大部分人尤其是中青年往往会说它是“老人拳”。西方人却认为太极拳是中国传统文化的浓缩体，是看得见、摸不着的极为高深的“影子拳”。他们中的许多人学练

太极拳就是为更好地了解中国悠久灿烂的文化，尤其是东方古国的传统哲学。海外许多有关太极拳的组织或个人还投入一定的人力、财力和高科技对太极拳进行深入系统的研究，以取精华，古为今用，并一直想赶超中国。中青年为什么不愿意参与武术锻炼？国外人士对太极拳的认识、采取的办法、学练人员的年龄层次等情况，难道不值得我们深思吗？

第三、改革开放以后，西方体育大范围进入我国，并且成为了中国健身市场的主力军，特别是现在的商业健身机构中，更是西方体育盛行，如健身健美、高尔夫球、保龄球、台球、网球、游泳等。2000年中国群众体育的现状进行调查的结果显示：以太极拳为典型代表的中国传统武术在中国群众体育项目表中，风光不再，传统武术已位列10名之后。相比于韩国的跆拳道在中国的推广，印度瑜伽在美国的风行，我国的武术，特别是太极拳的市场还没有被挖掘出来。

基于我国太极拳界的上述种种现象，所以我认为，陈式太极拳的推广普及工作不应当走简化的路子，而是应当以实事求是的科学态度来研究对待这一传统套路，把普及与提高结合起来，继承传统武术的精华，剔除太极拳在传播中的糟粕，不空谈意气，不故弄玄虚，不标新立异。孔子在教学中说自己是“述而不作”，一代宗师洪均生先生说：“不离陈式太极拳的原则而变化是为发展，离开原则而变化必定倒退。”上个世纪八十年代，日本太极拳协会主席中野春美等人到济南师从洪均生先生学拳约两年之久，回日本前曾留言：“五十年后中国人需到日本学习太极拳。”如果我们不注重对传统理论与实践技能的继承，而是一味标新立异，恐怕就要被中野等人不幸言中了。

而要想切实解决太极拳在发展遇到的这些问题，需要我们处理好这两个方面的关系：

一是发展和继承的关系

近年来，太极拳出现了空前发展的大好形势。这些发展，给太极拳注入了新的活力。当前，太极拳的发展出现了四种形式：一种在理论上有所发展的传统套路。这些套路，较多地保留了各式太极拳的原生态的东西。第二种是根据竞赛需要改编的竞赛套路。这些套路比较讲究动作的规范性，注重外在的欣赏价值。第三种是以太极拳的动作为基础，改编的各种艺术套路。如2007年春晚的《行云流水》 等，第四种是为了方便学习，为初学者提供的简化套路。

从理论上讲，一切事物都是要发展的，继承是为了发展，而发展又是更好的继承。但当前的问题是在发展中对太极拳原生态内容继承不足。

哪些属于太极拳原生态的东西？主要是两个方面：一是属于技击功能部分的传统拳谱和套路，属拳法范畴。二是拳理，就是指导太极拳演练和运用的传统理论。这些理论，由技击理论和健身理论两部分组成。这些东西，是太极拳技击、养性、养生和健身的完美结合。

二要继承太极拳的文化内涵。

习练太极拳，必须了解太极拳的性质，了解它的文化内涵和基本理论是那些。尤其要了解它的阴阳平衡、相互转换、中庸思想、入静清心、以柔克刚、四两拨

千斤等理论，欲要健身，先要养性，身心合一、内外兼修。不然，就消除不了浮躁的心理，进入不了太极的境界，追求身心健康只能是一句空谈。

在处理好太极拳这两个方面的问题后，我们再来看看太极拳应确立什么样的发展对策。

首先，应重视传统太极拳的发展，取消禁忌，鼓励民间传统太极拳的交流。

有些人，对传统太极拳不屑一顾，将它打入另册，甚至出现不主张将传统太极拳作为民间太极拳交流比赛项目的荒唐事情。要摒弃这种观念，以广泛开展民间交流、媒体宣传等形式，为传统太极拳的发展提供空间，创造条件。太极拳和许多传统文化一样，其精髓在民间，其生命力的源泉也在民间，需要我们去发现、去挖掘。近些年，国家武术管理中心在这方面作了许多工作，有力地推动了传统太极拳的发展，受到了国内外太极拳爱好者的欢迎。在做好以上工作的同时，我们还应该加大对太极拳遗产保护者的保护和支持的力度。中国太极拳已风靡世界，靠的是各地太极拳传人的积极传播。没有他们，太极拳就不可能成为世界人民共享的财富。我们应该支持他们，保护他们的积极性，并制定有关政策，鼓励他们致力于太极拳的传播和研究，还可以让他们承担相关研究课题，对他们的贡献，采取以奖代补的办法，给以奖励。

其次，要尽快地建立太极拳的研究培训基地，更好地加强太极拳文化的研究和传播。

当前，太极拳传播的市场混乱，一些所谓新、特、奇的观点和种类泛滥，对太极拳的发展起到误导作用。确立正确的理论导向，规范太极拳的发展市场，许多问题需要研究。所以，除了国家专门的行政机构外，还有必要在民间建立较有权威的太极拳研究机构。建议在太极拳发源地温县，建立传统太极拳的研究发展机构，由国家武术研究机构牵头，人员由有关专家、太极拳专业人员和民间拳师及太极拳研究者组成，专门从事太极拳的研究。之所以建议将此机构建立在温县，因为那里的陈家沟是太极拳的发源地，是众多国内外太极拳爱好者向往和聚合之地，太极拳的氛围浓厚，政府重视和支持此项工作。我到过国内外许多地方，一提陈家沟，它几乎是太极拳的代名词。每年，有许多国内外太极拳爱好者怀着朝圣的心理，到那里朝拜和进行太极拳交流。从传统心态上讲，那里流传的太极拳和对太极拳做出的解释，更具有权威性。各级政府要支持建立这样的机构，但不要包办代替，将它成为（当然也不可能成为）带有浓厚行政色彩的机构。现在，不少地方成立技术性研究机构和出版技术性书籍，往往许多行政领导都争抢着在其中站上一个席位或署上自己的名字。这样做的结果，恰恰是削弱了这个机构和这些成果在技术上的权威性。对一些地方出现的这些“官本位” 思想的产物，国外朋友尤其是难以接受和理解。所以，当好这个机构的后盾，提供支持和帮助，而不在技术层面上指手画脚，是有关政府必须借鉴的做法。这样的机构建立后，其主要任务是，以论坛等多种形式，收集、整理和研究太极拳的信息，研究有关对策；由国家武术研究院牵头，定期和不定期举办一定规模的太极拳文化传播与研究培训班，对社会上各流派太极拳的传承人进行培训，使太极拳得以规范和提

高。

具体对策如下： 第一、在学校普及和推广太极拳。学校是原始体育形态走向规范化、科学化、普及化的必由之路，通过对现有的太极拳师资和一些太极拳高手进行较为系统的培训，提高他们的文化素养、道德情操、拳法理论、外语水平等方面的能力。在各高校培养太极专业人才，使其具有高素质、高学历和高技艺，走高层次培养人才的道路。

第二;开拓国内、国际消费市场，挖掘太极的哲理、精神和文化内涵。如，组建太极拳俱乐部，对运动员进行注册、签约，实行有偿比赛和表演；对太极拳的运动比赛表演进行商业运作；利用太极拳在养生保健、疾病防治、心理调节等方面的作用，与保健康复机构合作，成立太极拳保健康复机构，为社会提供有偿服务。

第三：促进中西文化的融合。随着各种健身运动的迅速发展，一项时尚的运动——水中健身从欧、美、日一些发达国家迅速发展到世界各地。各国也纳入具有中国特点的方法与内容，形成了水中瑜珈健身术、水中跆搏健身操等。水中太极就是中西文化融合的例子，带动了其他项目如五禽戏，八段锦与水中运动的融合，弥补了以前太极拳练习环境差，单一乏味的不足。

第四、积极鼓励居民参与太极健身消费。目前，参加健身娱乐消费没有形成固定消费群体，政府部门应鼓励和指导设立太极拳协会或机构，加强练习群体的联系、交流与学习，多组织比赛以扩大影响面。

希望通过这些措施，中国的太极拳可以真正的得到推广与普及，真正地走向世界，成为中国人民的骄傲！

第二篇：浅谈铜仁市太极拳现状与发展对策研究

浅谈铜仁市太极拳现状与发展对策研究

李 洪

摘要：随着社会历史不断发展，随着西部开发健身思想不断传入铜仁市，“全民健身计划”全面实施，太极拳的发展也日期完善。虽然在太极拳的普及推广上做了大量工作，但是，铜仁市太极拳的发展在学校、社区、单位职工中等都存在问题。本文通过对铜仁市太极拳开展现状进行全面分析，推广铜仁市全民积极参与练习太极拳。

关键词：太极拳 发展现状 对策研究前言

在国民经济高速发展的今天，党中央、国务院从提高中华民族的体质和健康水平出发，于1995年10月提出了《全民健身计划纲要》，号召全社会广泛开展全民健身运动。这是一项功在当代，利在千秋，造福子孙后代的伟大事业。他的实施,有利于提高铜仁市群众的生活质量、丰富业余文化生活，促进社会进步，有利于人的全面发展。二十一世纪从人类健康角度来看，是一个人类自我保健的世界。而人类自我保健的手段中，最卓有成效的，首推融健身、防身、修身、养性、娱乐为一体，代表东方文化智慧结晶的民族传统体育项目——太极拳。太极拳是中国古老的拳种之一，也是目前人们最喜爱的健身项目之一。太极拳是依据阴阳之理、中医经络学说及导引、吐纳术，综合武术技术创编而成的。因此，练习太极拳可以平和阴阳、疏通经络、调节神经、全面提高人体的呼吸系统、循环系统、神经系统、生殖系统、消化系统和运动系统的各项生理机能，从而起到防病、治病、健身的作用。实践证明：练习太极拳对防治神经衰弱、高血压、心脏病、关节炎等多种慢性疾病有显著的作用。本文通过对铜仁市太极拳的发展对策进行探究，以求使铜仁市群众进一步认识太极拳的独特魅力，并积极参与练习太极拳。研究对象与方法 2.1 研究对象 本文以铜仁学院、铜仁职业技术学院、铜仁市一中、铜仁地区民族中学、铜仁市一完小、铜仁市二完小、铜仁市鸿洲武术学校、铜仁市东寺山文武学校和铜仁市社区中太极拳的开展现状为研究对象 2.2 研究方法 2.21 文献资料法：

查阅了李成银的《中华武术研究》、张宝银的《农村太极拳现状及思考》、袁尽州的《我国西部城市居民体育现状与对策研究》、催永生的《论太极拳在全民健身中的作用》和雷国飞的《浅析太极拳发展现状及对策》等为本文提供了详实的依据。2.22 访谈法：

访问了铜仁学院徐旭老师、铜仁学院附中扬进老师和一些在太极拳方面对铜仁市有积极影响的人，他们的意见和建议为本文提供了依据。

2.23 调查分析法：对调查的铜仁学院、铜仁职业技术学院、铜仁市一中、铜仁地区民族中学、铜仁市一完小、铜仁市二完小、铜仁市鸿洲武术学校、铜仁市东山寺文武学校和铜仁市太极拳的现状进行分析,为本文的研究提供了依据。3 结果与分析

3.1 铜仁市太极拳的开展现状 3.11 各学校太极拳的开展现状 3.111 高校太极拳的开展现状

目前铜仁市有两所高校，一所是铜仁学院、另一所是铜仁职业技术学院，铜仁学院是铜仁最高学府，师资力量是铜仁最强的，开办有体育系，对铜仁市太极拳的发展起着决定作用，现有体育教师20多名，其中有武术专职教师3人（徐旭教授、阳家鹏硕士研究生、扬兴高讲师），在校体育系学生300多人。体育系开设有太极拳课，教师也很认真，但是，由于教师人数与学生人数的比例差距较大，教师难以做到掌握和照顾每一位学生的全过程，再加上社会、环境因素的影响和学生的自学的气氛差，课后几乎没有学生演练太极拳，只是教师单方面认真，学生不配合。特别是近几年来学生的气氛越来越差。根据本人对近4年来的体育系毕业生太极拳熟练情况调查，结果是：30%--40%的学生基本上能够独立演练二十四式太极拳，60%--70%的学生都不能独立演练二十四式太极拳。铜仁学院的其他几个系和铜仁职业技术学院一样，太极拳传授的教法主要是通过：“教师的讲解、示范——学生模仿操作”的模式进行。长期以来按照这种模式，存在以下几个问题：一方面，教学时数少，教学内容多，学生基础差，起点低，太极拳仅仅12个课时（其中还包括考试的两个课时），二十四太极拳有24个动作，动作较多，大多数学生在中学从未学过太极拳；另一方面，学生人数多，每个自然班均有30人以上，因而教师难以做到掌握和照顾每一位学生的全过程，学生对太极拳运动的兴趣不浓，学习的自觉性、积极性不高，大部分学生在武术课结束不久，即将所学的内容忘掉了，学后效应较差。因此，近两年来，太极拳在这两所高校里，除铜仁学院体育系之外，太极拳的教育内容，不论是教材内容上的选择，还是课程设置上都存在相同的问题——太极拳被形式化，有大纲规定，有教学内容，有教学计划，无人教，无人学，再加上铜仁职业技术学院武术教师这一块比较缺乏，严重影响太极拳的开展。3.12 武术学校的现状：

铜仁市有鸿洲武术学校和东寺山寺文武学校，其规模和档次较低，稳定性较差，规模、数量和辐射能力都不能满足太极拳文化发展的需要，这两所学校主要是传授跆拳道和散打，重视技术的提高，而忽视了太极拳的健身运动的普及。3.13社区太极拳的开展现状

我国社区体育，现阶段主要是指在街道、办事处和居民住宅小区的辖区内，在农村是指乡镇和自然村，以自然居住生活环境和体育设施为物资基础，以全体成员为住要对象以满足社区成员的体育要求，增进社区成员的身心健康，就近开展的区域性社会体育活动，铜仁市社区体育活动场所有：火车站广场、锦江广场、河宾公园、花果山等地，但是演练太极拳者几近为零，偶尔有一两个都是老年人，大多数成员都是以大众健身操的形式练习。由于铜仁市开发比较晚，经济比较落后，活动场所虽然有一些，但是场地设施不足情况比较严重在加上太极拳健身思想传入铜仁市比较晚，在社区居民中太极拳演练者，廖廖若晨星，或者几近空白，居民对太极拳的健身效果，片面地认为劳动等于锻炼，居民不了解太极拳的技击功用，简单地认为其是“手舞足蹈”，居民对太极拳博大精深的文化意蕴大都茫然不知，有空闲时间居民们多数是以麻将、赌博和其他形式度过，加上中年人的社会应酬多，作息时间无规律，家务劳动繁重和对体育的需求不足等，中断可能性比较大。

3.2铜仁市太极拳的发展对策研究 3.21充分发挥太极拳传播媒介的鼓舞作用

铜仁市的工人、农民、学生等，对太极拳健身的意识程度低和参加演练太极拳的意识薄弱，是制约铜仁市太极拳发展的主要因素之一，加强太极拳的宣传，可以转变社会、城市居民、工人、学生等对太极拳的健身作用和活动观念，调动广大群众积极参加演练太极拳，促使群众认识太极拳运动的重要性及健身价值，了解太极拳运动的原理，掌握太极拳运动的内容和具体方法，提高太极拳运动的科学性，推动全民太极拳健身计划的实施，宣传可以充分利用社会提供的各种传播媒介，如广播、电视、报刊、书籍、宣传栏、专题讲座，政府或有关部门应采用各种形式组织太极拳比赛等尤其是广播、电视是大众传播媒介中传播速度最快，效果最好的媒介，并具有直关性、趣味性的特点，大力宣传全民健身政策、法规，广泛传播太极拳知识，提高铜仁市全民对太极拳的健身作用、功能的认知程度和参与练习太极拳的意识，激发群众参与练习太极拳的积极性。这无疑对促进铜仁市太极拳的发展有积极作用。3.22 太极拳在各级各类学校发展的对策

学校体育与太极拳有着密切的联系。学校体育是学前体育和学后体育的过度阶段，有着承前启后的作用。因此抓好铜仁市学校体育工作，引导学生积极参与太极拳运动，不仅能促进他们身心的正常发育、增强他们的体质，而且能培养他们对太极拳的兴趣，发展运动能力，为终身从事演练太极拳，维护自己的健康打下良好的基础。

3.221 太极拳在高校的发展对策

铜仁学院是一所师范院校，决大多数学生毕业后都到铜仁各级各类学校教书，只有少数学生外出工作和到其他企业、事业单位工作。为铜仁的教育发展起到重要的作用，为铜仁各单位输送了大量人才，抓好铜仁学院的太极拳工作是提个非常重要的环节，特别是体育系的太极拳工作。首先从学生的学习气氛入手，由于经济、文化和社会因素的影响，铜仁学院学生的学习气氛不浓，自学、自练意识差，只是上课时间教师教的时候学一点，课后练习太极拳的人数几乎为零。因此，有必要让少部分教师和学生到其他学校观察、学习那些学校学生的学习气氛。借此带动全校学生积极、自觉地俩系太极拳；其次，铜仁学院虽然有体育系，但是没有武术专选，前几年只有田径和篮球两个专选，从2005年起开办有健美操，但是停办了田径。武术、太极拳是作为中华民族的传统项目，是民族的智慧结晶，是东方文化的象征和标志，有必要开办武术专选；再次，由于硬件环境差，设施不够，造成下雨和刮风没有场地上课，严重阻碍了学生参加太极拳的积极性。因此，政府、学校、有关部门有必要加大硬件环境的投资，改善硬件环境的设施，让学生有一个舒适的学习环境；此外学校还应大力宣传太极拳的健身和功能，体育教师应利用每学期的第一堂课和下雨天学习、认识太极拳，并利用黑板报宣传窗每月出版一期太极拳知识专刊，使太极拳知识、功能、作用人人皆知，每周利用两次的课间操时间让学生们练习二十四式太极拳，定期举行有奖的太极拳比赛活动，为学校培养太极拳师资人才打下基础。铜仁职业技术学院也是比较庞大的，由于经济、文化、教学时数的影响和教师的缺乏等，只开设了篮球、田径排球等课，而没有开办太极拳课，铜仁职业技术学院的学生毕业后，大多数在铜仁各企业、事业单位工作。因此，在铜仁职业技术学院开设太极拳课也有重要的意义，为学生们毕业后终身从事演练太极拳打下基础。3.222太极拳在武术学校的发展对策

铜仁市的两所武术学校（东山寺文武学校和鸿洲武术学校），规模、档次低，环境比较差，稳定性差，传授的内容是散打和跆拳道，重视武术技术的提高，轻视武术健身的普及。因此，东山寺文武学校和鸿洲武术学校，应改变办学的模型设计，把太极拳作为传授内容之一，使学生们毕业后能够到社会上指导太极拳。3.223 太极拳在中、小学的发展对策

铜仁市的中、小学。第一，由于受到过去长期应试教育的影响，学生们整天把所有的精力都放在学习上，过着紧张、压力的生活忽视了健身、健心方面的知识。太极拳“贵自然，陶治人的和谐观念”求虚静、放松、修心融健身为一体，为了缓解学生的压力，让学生有强健的体魄、健康的心理和在轻松的状态下学习，在中、小学传授太极拳有着相当重要的作用。第二师资力量的缺乏，教师是传授的主导者，所以缺乏太极拳教师在中、小学开展太极拳是不可能的。所以，每年的假期间应该派一部分教师到体育学校进修太极拳，让铜仁市中、小学的太极拳积极开展起来。

3.23 铜仁市社区太极拳的发展对策

3.231 加强铜仁市社区太极拳运动的组织管理

全民健身计划和群众参与太极拳健身运动，是政府宏观领导，社会多方面支持，全民共同参与有目标、有计划、有措施的社会系统工程。因此，要使铜仁市太极拳健身运动广泛而持久地开展，就必须建立有相应的组织管理和地方法力制度，才能大力推动铜仁市全民参与太极拳健身运动。由于铜仁市开发比较晚，经济、文化比较落后，城市社区太极拳运动的组织管理工作处于无人管理的状态，严重阻碍了铜仁市群众太极拳工作的开展和全民健身计划的实施，在全国太极拳工作会议精神的指导下，铜仁市政府应加强对铜仁市群众太极工作的领导，充分认识群众太极拳工作在铜仁市政治、经济、文化发展中的重要地位和重要作用，加强群众太极拳工作的财政投入，充分利用各种社会力量与卫生、文化等部门有机结合起来，在居民比较集中的社区建立起形式多样、高效的群众太极拳服务体系，按照年龄、性别、职业、爱好程度的不同组织开展各种各样的太极拳运动，以满足不同层次居民从事太极拳运动的需要。3.232 进一步改善铜仁市太极拳活动的硬件设施

太极拳运动场所设施对社区成员开展太极拳运动起着重要作用。公园、河宾、体育场、广场等都有利于太极拳的开展，一般居民新区居民楼群等都应考虑成员参加太极拳运动的场地，并应设置运动场所。铜仁市公共体育设施，场管、场地建立比较落后，学校、机关、单位的体育实施、场地未向群众开放的比例较高，社区成员的健身条件差，在西部打开发的大好形势下，铜仁市建设速度大大加快，政府部门应考虑社区成员健身的需要，增加财政投入，加大体育设施，场管、场地的建立，特别是在房地产开发、居民小区改造建设过程中，对体育设施、场地配套建设给予足够的重视，保证社区成员太极拳运动场所的合法权益，对学校、机关、单位的体育设施、场地通过地方立法，以各种形式向群众开放，为群众太极拳健身创造良好的条件。

3.233 提高铜仁市太极拳指导人员的业务水平

随着西部大开发，铜仁市经济、教育、文化日益快速发展和群众生活水平逐渐提高，广大群众踊跃参加太极拳活动成为必然的趋势，太极拳广泛深入地开展，有组织的群众太极拳健身运动越来越普及，群众对科学锻炼的要求越来越强烈。铜仁市太极拳指导员奇缺，而且水平低，素质较差，远不能适应全民太极拳健身计划的需要。所以在铜仁市应加强太极拳指导员的培养，提高太极拳指导员的知识水平和素质，根据当地条件，解决太极拳指导员的社会地位和待遇较低的实际问题，调动起太极拳指导员的积极性，切实发挥太极拳指导员的作用，科学有效地指挥社区成员从事练习太极拳。4 结论与建议 4.1 结论

4.11 铜仁市全民健身运动是一项造福群众的系统工程,涉及面广,难度大,事关铜仁的发展以及铜仁群众的健康精神面貌,通过分析讨论表明,太极拳运动可以在铜仁市全民健身中发挥巨大的作用,值得在铜仁市大力推广和普及。4.12 太极拳是中华民族的文化瑰宝，是一种集健身、娱乐、健心、修养性、求和谐为一体的形之有效的健身手段，通过长期系统的练习，可以使人身心得到全面的、健康的发展。因此，在高校开展太极拳,可以提高高校学生的身体素质，健康心理和缓解社会、就业的压力；在中、小学开展太极拳，可以缓解中、小学生学习的压力，促进他们健康成长；在武术学校开展太极拳，有利于学生们在以后的生活、工作中更好地从事太极拳运动并指导他人练习太极拳；在铜仁市开展太极拳为提高全铜仁市的身体素质、健康水平，发展和振兴铜仁经济作出贡献。4.13 铜仁市师资力量、学校环境、社区环境、社会指导员的水平，阻碍了学生和居民等，参加太极拳运动的积极性。因此，有关部门，应加强师资力量和社会指导员的建设，加强学校和社区场地设施建设，为学生和社区居民参加太极拳运动创造良好的环境。

4.14 铜仁市的太极拳是一块急待开发的、具有很大发展潜力的“宝地”，地方经济的发展对铜仁市太极拳的发展起着决定性的作用，当前铜仁市太极拳面临的现状是总体水平低，同时存在不平衡。从铜仁市政府来说太极拳改革、发展是很重要的方面，经过几年的努力，达到提高太极拳健身意识，建立太极拳运动方式，加强太极拳文化建设，培养太极拳人文精神的目标，全面实现铜仁市太极拳健身计划。因此，铜仁市太极拳的改革发展前景是美好的。4.15 铜仁市居民对太极拳健身意识不高，对待太极拳运动的态度不够重视，再加上社区太极拳呈现两头大、中间小的现象应引起重视，中年人工作负担重，社会应酬多，作息时间不规律家务劳动繁重和主观上对太极拳的需求不足，参与动机不强，中断的可能性很大。政府、社会单位应高度重视中年人的身体健康问题，中年人是社会发展的主要力量。4.2 建议

4.21 太极拳练习对场地和服装的要求不高，且受季节、时间的影响较小，花钱不是很高，易于开展，特别是在学校、基层单位等，体育经费不足的情况下，广泛地开展太极拳健身，可以起到投入少，收效大的明显效果，因此，建议社会各界都能因地制宜的广泛开展太极拳运动。

4.22 在铜仁市全民健身计划实施中，建议加大太极拳的宣传力度。广泛的开展太极拳运动，发挥太极拳的优势，将有利于铜仁市全民健身运动的推广实施，有利于增强群众素质，有利于继承民族文化遗产，有利于丰富人们的文化娱乐生活，增进交流，在物质文明和精神文明建设中起到不可估量的作用。

4.23 铜仁市社会太极拳指导员数量极少，并且年龄大，学历整体偏低，专业知识较低等问题存在，严重阻碍了铜仁市太极拳的发展。因此，建议铜仁学院和其他高等体育院校应加强社会太极拳指导员的培养，职能部门应加强对非专业高校学历人员进行专业培训，使铜仁市社区太极拳获得新的发展。参考文献

[1] 李成银 中华武术研究 [M].银河出版社2003年版.[2] www.xiexiebang.com 太极拳与民族传统

[4] 张宝银 农村太极拳现状及思考 [J].中华武术期刊.2007年第10期 [5] 周之华 武术 [M]（第三版）.高等教育出版社2007年7月第三版第二章 [6] 许豪文 运动生物化学[M].高等教育出版社1998年5月第上版147—149页 [7] 袁尽州 等我国西部城市居民体育现状与对策研究 [J].体育科学.2003年9 期 74-76页

[8] 雷国飞 浅析太极拳发展现状及对策 [J].攀枝花出版社

第三篇：太极拳的起源与发展

太极拳的起源与发展

大纲

一、概述 1．太极 2．拳与太极拳 3．太极拳的来源 4．太极拳的社会价值

二、太极拳的起源和流派 1．太极拳的起源 2．太极拳的流派

三、太极拳的推广和普及 1．太极拳的推广 2．太极拳的普及

四、太极拳的现状 1．民间老龄化严重

2．比赛化、体操化、舞蹈化 3．动作缺少对科学理论依据的验证

知识点汇总

概念： C01：太极 原理和观点：

K01：太极拳是依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳，综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极拳”。太极拳来源于易、道、医、武四个方面。太极拳是中华优秀传统文化的集大成者；是世界第一的有氧健康运动；是建设和谐社会的润滑剂。

K02：现传各式太极拳，出自陈式太极拳。太极拳的流派还有杨式、吴式、武式、和式、孙式等。

K03：在太极拳成为武术竞赛项目的同时，太极拳广泛地进入全民健身活动，而且正被越来越多的海外人士采用为健身锻炼项目。

K04：太极拳的现状：民间老龄化严重；比赛化、体操化、舞蹈化；动作缺少对科学理论依据的验证。

正文

一、概述 1.太极（1）太极出处

“太极”一词最早出自于《易传·系辞上》，曰：“易有太极，是生两仪。”（2）太极含义

“太”有“至”的意思；“极”有“极限”之义；“太极”就是至于极限，无有相匹之意。意为宇宙万物的起源。

（3）太极图

太极（白上黑下 顺时针方向）从太极图可以得出结论：

太极图这个圆圈：就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极。

图象的黑白二色：代表阴阳两方，天地两部。黑白两方的界限，就是划分天地阴阳界的人部。

白中黑点：表示阳中有阴； 黑方白点：表示阴中有阳。（4）文化价值

“太极”是一个哲学概念，意为派生万物的本源。是华夏人类文明的结晶，是中国传统文化的根基，影响了儒家、道家等中华文化各个流派。

2.拳与太极拳（1）拳

“拳”者，技击之术也。拳就是一种用于技击的技术，不能用于技击，就不能称之为拳。拳有内家拳和外家拳之分。拳是一种载体，可以去承载不同的思想、文化，而演变成独具特色的拳种。

（2）太极拳

太极拳是依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳，综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极拳”。简单地说，太极拳就是把“太极”的阴阳之理，融到“拳”里的每个招式里面，而成为太极拳。

（3）时代性

时代不同和社会主流思想不同，对“拳”也赋予了不同的时代意义和社会要求。

3.太极拳的来源（1）易

阴阳——太极拳就是把太极的阴阳之理，融入到拳里的每个动作里面。（2）道

修心——人生无处不太极，强调在不平衡中找到平衡点。（3）医

养生——太极拳是人体的运动，每一个动作都要吻合人体骨骼最佳受力状态，保证经络畅通。

（4）武

技击——太极拳是相互矛盾而统一的运动，强调节节贯穿、不丢不顶、以柔克刚、四两拨千斤。

4.太极拳的社会价值

（1）太极拳是中华优秀传统文化的集大成者

太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合，是高层次的人体文化。太极拳是最能代表中国优秀传统文化的武术拳种，也是最能体现中华优秀传统文化的集大成者！

（2）太极拳是世界第一的有氧健康运动

迄今为止，全球150多个国家和地区，有约1.5亿人在习练太极拳。太极拳已经成为世界第一的有氧健康运动。

（3）太极拳是建设和谐社会的润滑剂

太极拳富含丰富的哲学内涵，倡导以柔克刚，不丢不顶等原则，蕴含对立统一、辩证包容的理念。边体悟，边心悟。可以达到身心双修，促进生理和心理的双重平衡。坚持练拳，可以影响习练者的思维方式和行为习惯，是建设和谐社会的润滑剂。

二、太极拳的起源和流派 1.太极拳的起源

其中关于太极拳的起源，历来众说纷纭：

（1）唐朝（公元618～907年）许宣平

许宣平，新安歙（xi）县(现安徽境内)人。许宣平的太极拳功名曰“三世七”，据言因以三十七式而取名。此拳又称长拳。因为这套拳打法不分何式为先，何式为后。只要将每式学会，打起来可以相继不断，绵绵不绝。

（2）宋朝（公元960～1278年）张三峰

在《王征南墓志铭》中，黄宗羲说，内家拳“盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余”。

（3）明朝（公元1368～1644年）张三丰

张三丰为元末明初著名道士。据张三丰自述，他曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士。曾游武当山，预言武当山异日必大兴。张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道。在修道炼丹过程中，观察蛇雀之争，探索龟鹤长寿之秘，由此创编了太极拳。不久又离武当山云游四方。

（4）明朝（公元1644～1911年）王宗岳

王宗岳是明朝万历人，内家拳名家。一位在太极拳传承史上作出重大贡献的人物。所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。

（5）现传各式太极拳，出自陈式太极拳

现在多数拳家以“现传各式太极拳，出自陈式太极拳”之说为本。武术史研究者唐豪在实地考察了河南温县，并查阅了县志和《陈氏家谱》等后，得出结论：追根溯源，太极拳的发祥之地在河南省温县陈家沟。陈王廷就是太极拳的创造者。

2.太极拳的流派（1）陈式

明末清初，河南温县陈家沟的老拳师陈王廷初创太极拳，世代相传。陈氏14世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成陈式太极拳，又分老架和新架两种。陈长兴之曾孙陈发科(1887～1957年)于1928年去北京传拳，成为陈式太极拳的中兴者并确立了陈式太极拳的地位。

（2）杨式

杨露禅，河北永年人，从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人，在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。

（3）吴式

满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后拜杨露禅次子杨班候(1837~1892年)为师学杨氏小架太极拳，以善于柔化著名。经全佑之子吴鉴泉进一步修润，定型为吴式太极拳。

（4）武式

武禹襄，清末河北永年人，从杨露禅学陈式太极拳。后又从陈青萍学习新架太极拳，又严格按《太极拳论》参悟太极拳，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。从而创造了武式太极拳，经李亦畬(1832～1892年)进一步完善，最终定型为武式太极拳。

（5）和式

和式太极拳，始创于清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元，因地域亦被称为赵堡太极拳。和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处。

和式太极拳特点：处处走圆，自然圆活。（6）孙式

孙禄堂，清末河北完县人，擅长形意拳和八卦拳。后又从师郝为真学习武式太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。

三、太极拳的推广和普及 1.太极拳的推广

新中国成立后，党和政府重视民族武术遗产的研究、整理和推广，把太极拳作为重点武术项目来推行，并广泛应用于医疗体育方面。1956年，国家体委组织太极拳专家编制简化太极拳，也叫24式太极拳。1957年，整理出88式太极拳。1979年编成“48式简化太极拳”。

为适应竞赛需要，1989年，国家体委组织专家创编了陈式、杨式、吴式、孙式和武式太极拳竞赛套路，以及用于全国武术锦标赛的42式太极拳和42式太极剑竞赛套路。从1986年起，正式举办每年一届的全国太极拳、剑、推手比赛。国际武术联合会1990年成立后，翌年举办首届世界武术锦标赛，将太极拳设为比赛项目之一。

2.太极拳的普及

在太极拳成为武术竞赛项目的同时，太极拳广泛地进入全民健身活动，而且正被越来越多的海外人士采用为健身锻炼项目。

现在，太极拳已传播到150多个国家和地区，其中日本早在十多年前已有太极拳传习者逾百万。日本武术太极拳联盟成立后，其注册会员已达1000万人，其中大多数参与太极拳传习。

四、太极拳的现状 1.民间老龄化严重

（1）缺少标准化的教学体系：由于国家对太极拳的普及和推广，使得很多人练太极拳。但是由于现代社会生活节奏快，许多年轻人和社会精英都不喜欢去公园练习，以及年轻人对外来文化的崇拜高于传统文化的学习。现代年轻人练习跆拳道、瑜伽的特别多，对传统文化不够重视，导致了太极拳好像是老年人的专利。无法真正实现商业化，只能在公园进行锻炼和传播，成为老人锻炼的专利。

（2）缺少场馆化的运营模式：缺少适合青少年锻炼的专业场地和教学方法，使得青少年市场没有真正打开。

2.比赛化、体操化、舞蹈化

（1）国内现行太极拳比赛的规则和标准，是长拳和体操的标准。讲究的是动作难度的系数和动作的漂亮程度，而真正缺少太极拳的内涵。太极拳比赛中拿到冠军，不等于就是真正的太极拳冠军。（2）比赛化（强调：规则和观赏）、体操化（追求：难度系数）、舞蹈化（强调：动作漂亮）。

3.动作缺少对科学理论依据的验证

（1）缺少准确性，没有完整的标准体系，导致“十位大师，十种拳架”的现状。太极拳老师对拳的理解都是一知半解，往往把结果当成是过程来练，用过程当结果去比。

把结果当过程练：比如说：“用意导气”它其实是一个结果而不是一个过程。意是一种信息，如果用意去导气，气会跟着意走。前提是气从哪里来，通过特定的结果首先产生内气才可以用意去导气。在练习的过程中首先就用意导气，往往导致身体的亏空。

把过程当结果比：例如“太极推手”它其实不是真正意义上的散手，太极推手也绝对不是摔跤、磐手等项目，不适合用于比赛，是太极拳学习中用来检验太极拳架是否准确的一种方法。推手是用来训练“知彼”的功夫。

（2）检验的模式：例如“不丢不顶”，怎样检验“不丢不顶”呢？我们要求在你练拳的过程中，让对方推你在使不出力的情况下完成结果。如果在对方使出力的情况下完成动作可能就是顶。为了不让对方出不了力，自己完不成动作而对方把你推出去了这个就叫丢。检验动作的训练是一种“不丢不顶”的方法。让对方推着你做动作其实也是太极推手一种简化的方法。

（3）缺乏对理论的研究：如果缺乏理论研究的话，练完太极拳会有膝盖痛的现象。所有的理论都在讲要结合中医的经络骨骼学说，也即所有的动作都要结合人体的生理特点。膝盖痛的原因是使膝盖受力了，如果懂得人体的生理结构使力直接往下传膝盖不受力，那么膝盖是不会痛的。

第四篇：太极拳的起源与发展

太极拳的起源发展

关于太极拳的起源，目前学术界很多人都在研究，也存在一些争论。

应该说，太极拳作为中国武术中比较晚形成的一个流派，它借鉴了许多其他武术流派的理论和技术精华。所以从太极拳身上看到很多其他武术拳种的痕迹也是正常的。

太极拳的理论基础是中国传统文化中的阴阳思想，而这种阴阳思想在古代很早以前就已经发展得很系统，比如《黄帝内经》是早期最为系统地将阴阳思想与人体健康相结合的著作，被中医奉为经典。在《周易》中，对于阴阳、八卦的理论学说阐述得很透彻，我们在后来的太极拳理论中，不难发现，处处都有对这些早期哲学、医学著作的借鉴、衍化使用。所以说太极拳的相关理论在很早以前的古代就已经有了。从技术上来说，也不难在古代的导引术、养生术和武术中看到太极拳后来的影子。一个突出的例子就是马王堆导引图。这是l973年在长沙马王堆出土的文物，在一个帛片上生动记载了当时人们运动肢体锻炼的动作，栩栩如生。比较精妙的是，通过复原后的导引图使我们惊奇地发现，其中很多动作和现代的太极拳动作相似，这种相似不仅有形似，更有神似的成分。太极拳也的确有导引养生的作用。

但到现在为止，并没有发现明代以前有完整、成型的太极拳套路或清晰的、直接的太极拳技术理论论述，也没有十分明确的太极拳概念。虽然从文献上偶尔也能看到相近的词汇，但那不是作为一个明确系统的概念出现，而是另有他义。当然，对这一点也有学者有不同意见。因此，从比较严谨的角度来看，我们可以说。在古代很久以前，在战国以前，作为后来太极拳理论体系的基础理论已经形成，很多与太极拳相关的技术元素也在不断衍生。到了明末清初，完整的太极拳概念，它的理论、技术架构开始出现了。

现在在国内外广泛流行的几个重要的太极拳流派都是从那时起逐渐衍化、发展起来的。太极拳的理论技术体系的完整形成是在明来清初时期。在清代，太极拳出现第一次发展的高峰时期，这一时期的重要成果是几大主要太极拳流派的开始出现。

一些太极拳家以深厚的武术素养和服务于社会的责任感，以及变革的巨大勇气，对太极拳推陈出新，在陈氏太极拳的基础上，相继诞生了杨式、武式、吴式、孙式太极拳。为后来太极拳的发展与繁荣奠定了坚实基础。

20世纪的上半个世纪，太极拳开始由局部地区、由家族广泛走向社会。1928年成立的中央国术馆对推进包括太极拳在内的武术发挥了重要作用。国术馆内开设有专门的太极拳课程，并且邀请了孙禄堂等太极拳名家进行授课。几十年间，在一些著名太极拳家的主持下，全国各地陆续成立了一些太极研究机构和民间推广、交流机构，对培养太极拳人才、推广太极拳发挥了长远的作用，有些至今仍然挂牌运作，影响遍及海内外。如上海成立的致柔拳社、武当太极拳社、汇川太极拳社、鉴泉太极拳社，北京成立的永年太极拳社等，都是较有名的太极拳机构。

在这一时期．太极拳的研究工作也得到开展，一些有识之士积极倡导太极拳的学术化、科学化。其中比较有代表性的如史学家唐豪、徐哲东等，他们对太极拳的历史投入大量精力进行研究论证。

新中国成立后，太极拳得到空前的发展。太极拳真正成为了为大众服务的运动健身方法，并且大规模走向世界，使中华民族优秀文化为全世界所共享，其中的具体历程可以写一部当代太极拳发展史，这里对其中具有重要意义的几方面事作一个简单介绍。

党和政府对太极拳运动高度重视。毛泽东主席就专门提倡打太极拳，指出太极拳运动能健身。周总理多次观看太极拳的表演，一些老一辈革命家如邓颖超、徐向前等都亲身实践，证明太极拳具有良好的健身功能。邓小平同志还亲笔题写了“太极拳好”，予以推介。这些都对太极拳运动的发展产生了巨大推动作用。

政府部门积极运作。体育部门、武术管理机构都采取了一系列有力措施进行推广。民间太极拳家、太极拳机构也做了大量工作进行推广。

太极拳在大型活动中的首次亮相1953年11月的全国民族形式体育大会上，包括太极拳在内的武术成为这次大会的主要内容。在这次大会上，当时担任国家体委主任的贺龙同志对武术发表了重要讲话，提出要对传统武术进行发掘、整理，发扬光大，这一意见对太极拳后来的发展具有战略性指导意义。

20世纪50年代一件对太极拳发展具有重大价值的事件就是24式简化太极拳的创编。当时国家体委运动司武术科组织多位太极拳专家，经过调研、讨论，在传统杨式太极拳的基础上，选取24个动作，进行科学编排，创立24式太极拳。这是太极拳适应时代发展的一个重大举措。当时实际上也是顶着很大的压力的，比如有的保守人士就认为这是糟蹋了老祖宗的东西，“变了味”等等。也许当时很多人并没有意识到这一事件对太极拳发展带来的影响，24式问世的重要意义在其后的太极拳发展中越来越显现出来。据保守估计，24式推出后，已有100多个国家的十几亿人习练过。

80年代初，有几件事对太极拳发展来说具有特殊意义。一是1982年中国高校第一个武术协会北京大学武术协会成立，其中专门设立了太极拳分会，这是我国高校中第一个太极拳组织，此后，全国l00多所高校相继成立了太极拳组织，培养了一批批高校的太极拳爱好者，促进了太极拳的科学化和世界化发展。另一件就是80年代开展的武术挖掘整理活动，该活动历时三年，对太极拳资源是一次全面整合，获得了一大批宝贵的太极拳资料，发现了一批优秀的太极拳人才。第三件就是1984年在湖北武汉举行了首次国际性太极拳邀请赛，这次比赛共有l8个国家和地区参加，中园和世界上一些顶级太极拳家到场，开启了以后国际性太极拳活动的前奏。第四件是l988年举行了首届中日太极拳交流大会，当今世界太极拳运动，除中国外，日本开展得最为普及。1988年4月，日本太极拳联盟组织百名太极拳爱好者来北京参加中日太极拳比赛交流，比赛之余参观游览中国风景名胜。此后，这项活动成为一项传统的交流内容和形式，对促进中日文化体育交流、扩大太极拳的国际影响发挥了积极作用。在80年代里，在多方面的共同努力下，太极拳作为竞赛项目，陆续以多种形式进入到了各种大型运动会中，进行全方位展现。国家体委也采取了特殊的扶持政策。一些国际性武术组织的成立，大型国际性武术活动的不断开展，处处都给太极拳提供了表演、推广的舞台。

90年代以后，太极拳发展更是高潮迭起，特别是国际化推广，取得飞跃性进步。1990年亚运会开幕式上，中日两国太极拳爱好者l800人共同上演大型太极拳演练节目，通过全球电视转播，令世界瞩目。此后太极拳集体演练成为一道独特的文化体育景观。其中最为轰动的是1998年10月的天安门广场万人太极拳演练和2001年3月海南三亚首届世界太极拳健康大会上的海滨世界万人太极拳演练活动。这种与著名文化景观和大自然景观相结合的活动，吸引了来自世界各国的广泛参与者，体现了太极拳的文化内涵和天人合一的境界，通过现代化的宣传手段传遍全球，让全世界更多人了解、认识太极拳。2000年7月，国际武术联合会执委会正式通过决议，确定每年5月为世界太极拳月。

如今，太极拳已经成为具有广泛影响和吸引人广泛参与的世界性的健身运动。就其参与人数之多和影响之大来说，有国际文化专家称之为“世界第一健身品牌”。

第五篇：太极拳的起源和发展现状

太极拳的起源和发展现状

太极拳，中国拳术之一，创始于清初。乾隆年间，山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理，写成《太极拳论》，太极拳这名称才确定下来。清末和辛亥革命后一个时期，在太极拳起源问题上，产生过一些附会和传说: 如说这拳是元末明初(14世纪)武当山道士张三丰创造的；也有人说是宋徽宗时（12世 纪），武当山丹士张三峰夜梦玄武大帝授拳，创造了太极拳；又有人说是 8世纪中期，唐代许宣平所创造；还有人说是明初河南陈家沟陈卜所创造，等等。

太极拳数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出。太极拳发源地陈家沟，位于河南省温县县东清风岭上，六百年前为常阳村。明洪武五年（公元1372年），山西泽州（今晋城）人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄，越二年，因嫌地势低洼，复迁常阳。后因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一条南北走向的大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。陈氏总结了许多拳术套路。计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。这些拳械套路均据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动，每个招式都分阴阳（即虚、实、柔、刚、静、动等），形成了太极拳械的雏形，在陈氏家族中世代相传,形成陈氏太极拳。陈氏十四世的陈长兴，在祖传太极拳的基础上再树里程碑。他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整套路，成为陈氏太极拳一路二路，后人称之为“老架”，他还大胆地打破门规限制，拳传外姓，收河北广平府（今永年县）杨福魁（露禅）为徒。杨福魁艺成回乡后，后到达北京，经历了一段“闯天下、打天下”的传奇经历，并担当神机营总教习。杨氏祖孙三代在北京与人交手无数，授徒广众，流传甚广。其拳架在不断的实践中日臻完善，最后由杨澄甫定型，成为目前流行最广的杨式太极拳。同时，尚有早期、中期的拳架流传于世。满族人全佑跟杨福魁之子杨班候学得杨氏小架太极拳后，传与其子鉴泉，在上海开办武学，将师承太极拳修改定型成另一家，因鉴泉后从汉姓吴，故世人称其为吴氏太极拳。

太极拳的来源有下列 3个方面：

①综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行，出现了很多名家、专著和新拳种，太极拳就是吸取了当时各家拳法之长，特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。

②结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田，讲究心静体松重在内壮，所以 被称为“内功拳”之一。

③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春” 的提法。当今的太极拳经过在众多中国传统拳术的基础上得到不断充实完善，被世人誉为中华民族的国粹，世界上最优越的健身运动，中国传统哲学的形体表现。相反，西方人却认为太极拳是中国传统文化的浓缩体，是看得见，摸不着的极为高深的“影子拳”。他们中的许多人学练太极拳就是为了更好地了解中国悠久灿烂的文化，尤其是东方古国的传统哲学。太极拳”本身就是文化大融合过程中的产物，你中有我，我中有你，互相交流，才能够生生不息。

中华人民共和国成立后，太极拳发展很快，打太极拳的人遍及全国。当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。

太极拳作为中国特有的民族体育项目,已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。