民俗学题纲答案

第一篇：民俗学题纲答案

第一讲 民俗概论

1什么是民俗？如何理解民俗是一种生活方式和文化模式？

即民间风俗，是广大人民群众在长期实践中所创造、享用和传承的生活文化

（一）民俗是一种生活方式

民俗是什么 民俗是一种“生活相”.什么是“相”，这是佛家的用语。佛家对事物有自己独特的判断：比如说什么是火，佛家认为火是一种焰相；水是一种流相。至于什么是民俗？借用佛家的用语，民俗就是一种生活相，一种传承性的生活的样子。当初没有文字或人规定人们这么做，但人们却会不自觉地采取一种特定的生活方式。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此。

大家熟悉的传统民俗譬如春节，它就是中华民族的生活相。春节怎么过？按传统习俗，在过年前半个月（腊八）就开始忙碌了,一直到正月十五才能歇下来，前后差不多一个月整天都有事情干，要干的事情有几十项，如祭灶、除尘、置年货、吃年饭、守岁、祭祖先、法压岁钱、拜年等等，而且没做一样事，都有规矩禁忌，比如年饭要有肉有鱼（暗示年年有鱼），大年初一不能扫地，不能把垃圾丢掉（暗示不能把钱丢到外面去），等等，没有任何文字规定我们一定要怎么做，而这就是一种程式化的风行的规范，是一种生活相。

（二）民俗是一种文化模式

从文化层面来讲,民俗是一种文化的模式，这种模式往往是无形的，口头的和非物质的，但确确实实存在于我们的生活中。我们对于这种无形的、口头的非物质的民俗文化现象要给予更多的重视。

2民俗有什么特点？

（一）民众性

（二）差异性

（三）共通性

（四）传承性

（五）变异性

（六）丰富性

3决定民俗形成和发展的主要因素有哪些？

（一）社会因素

1、社会生活决定了民俗的产生

2、社会生活的需要决定着民俗的发展与演变

（二）历史因素

（三）地理因素

（四）文化因素

民俗与宗教信仰有密切联系。民俗与价值观念思想意识密切联系

4民俗的社会功能的主要特点与主要内容分别是什么？

1、既有差异性又有同一性

2、既有单一性又有综合性

3、既有直接性又有间接性

4、既有正功能（积极性）又有反功能（消极性）主要内容

1、规范功能

2、教化功能

3、维系功能

4、调节功能

5了解民俗具有什么重要意义？

（一）有利于了解民情，增加社会知识

（二）有利于入乡随俗，与人和谐相处

（三）有利于传承传统优秀文化，推动精神文明建设

第二讲 衣食住行

一 1简述百年来广东人服饰的演变及其演变的主要原因？

广州又是我国古代海上丝绸之路的起点，服装文化源远流长，历史上流传着“苏州手艺巧，广州款式新”的美誉。一直以来，广州作为中国服装名城南派服装的代表，在服装以及其原料、辅料的设计、生产、流通以及信息交流等方面对我国服装产业的发展起到了举足轻重的龙头带动作用。上世纪七十年代末八十年代初期，无数的服装企业率先开始在广东生产和批发时装。借地利之便，珠三角自然成为国际“流行色”向各地扩散的“转换站”和“辐射源”。广东服装以款式多样，色彩绚丽，流行时尚而引领国内时尚潮流。在很长时间内，广东服装样式通过虎门、广州等地一批极具辐射力的批发市场走向全国，成为各地城市服装作坊的模仿对象，成为引领全国服装潮流的领头雁。

2简述广东人衣着的习俗及其形成着这习俗的主要原因？

广东人衣着随意，讲究舒适

1、开支少

2、图简便

3、勤换洗

二1为什么说吃在广东？广东人会吃主要表现在哪些方面?

一、广东人敢吃

二、广东人好吃

三、广东人会吃

1、从粤菜来看

▲粤菜是中国八大菜系之一

（1）选料广博奇异（2）菜式丰富多样

（3）制作精细考究（4）口味清淡鲜美（5）注重文化品味

2、从煲汤来看

（1）汤式多样，注重食疗（2）慢工细活，火候有度（3）技巧讲究，方法多样

3、从饮茶习俗来看

（1）饮凉茶（2）饮早茶、午茶、夜茶（3）饮“功夫茶”

3、从小食样式来看

2广东在饮食上存在哪些认识误区? 误区一：迷信老火靓汤，认为老火靓汤好进补

误区二：食物过于精细（食物越精细越好）误区三:食肉多食豆类少（豆类食物没营养）

误区四：野生动物营养价值高。

3湛江有哪些风味小食？有人说吃在湛江，你认同这种说法吗？为什么？

湛江特色小吃：烧 蚝、树叶饼、雷州白粑、簸箕炊、爆脆海蜇皮、炸 虾、凉拌粉丝、三 1广东传统居民主要包括哪三大系居民民居？他们各有什么特点? 广府特色民居

广府民居风格在南宋以后逐步建立起来，至清中叶已经相当成熟。广府民居主要包括广州、佛

山、肇庆等地区的民居建筑，多建于清末民初，风格上可分为传统建筑、欧陆风格建筑。

客家特色民居

悠久的历史，在梅州大地留下了许多独具特色、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、五凤楼、土围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多最著名。

1、坚固性

2、安全性

3、封闭性

4、合族聚居性

潮汕特色民居

潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，既继承宋朝的“四合院”古代建筑群体，又融合潮汕家族制度、移民特色等特点，建筑风格宏伟华丽。故有“京华帝王府，潮汕百姓家”，“潮汕厝，皇宫起”之说。

1、建筑样式多元

2、风格轻巧通透

3、极其注重装饰

4、民间艺术之大成

2中国五大特色居民建筑是什么？广东首个世界文化遗产项目是什么？

围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”一起被称为中国五大特色民居建筑。

▲2007年6月28日，“开平碉楼与古村落”申请世界文化遗产项目在新西兰第31届世界遗产大会上获得通过。这是广东第一个世界文化遗产项目。开平碉楼被誉为“近代建筑博物馆”。

3如何理解开平雕镂的建筑特点？

1、规模宏大、品类繁多

2、造型别致，中西合壁

3、集居住与防卫于一体

4简述你最喜欢的广东民居及其喜欢的原因

我最喜欢的广东民居是客家特色民居，作为一个客家人的我，从小。。

四1古代出行主要有哪些习俗？如今这些习俗发生了什么变化？发生变化的原因是什么？

1、行装的准备和旅费的筹集

2、行神祭祀和卜行择吉

3、别离习俗

2概述交通工具的历史演变？

• 1.水：

• 独木舟→筏→木板船→帆船→轮船 … • 2.陆：

• 人力车→畜力车→汽车→火车→悬浮列车… • 3.空：

• 木鸟→带人风筝→热气球→飞机…

3雷州历史最悠久的陆上主要交通工具是什么？如今这种交通工具的作用发生了什么变化？

雷州历史最悠久的陆上传统交通工具——牛车

现在牛车的功能也发生根本变化，成为雷州新的旅游资源（村巴）。徐闻一日游集中一个内容就是坐牛车去看国家级珊瑚礁自然保护区（65 种浅海珊瑚海面即可观看）。

（徐闻县的珊瑚非常壮观。该县的西海岸，有连绵十多公里的珊瑚礁带。环绕该县的东南海岸，则分布着零散的珊瑚礁群。徐闻县西海岸沿岸一珊瑚礁群还是全国大陆面积最大的珊瑚区之一。）古代最早的交通规则是什么？及基本规则有哪些

最早的交通规划——《仪制令》（唐）

基本交通规则——贱避贵、少避长、轻避重、去避来、靠右行走

第三讲 婚育丧祭

一 1简述中国传统的婚姻习俗“三书”，“六礼”和广东传统的婚姻习俗？

1、聘书： 订亲之书，男女双方正式缔结婚约（纳吉时用）

2、礼书： 过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量（纳征时用）•

3、迎亲书：迎娶新娘之书（亲迎时用）

我国是一个历史悠久、文化灿烂的礼仪之邦，对婚姻这一人生大事，远在周朝就已经形成了相对稳定的程序和礼仪。成书于汉初的《礼记》把完婚的全过程概括为“三书六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

（一）婚前礼仪

（1）男家送礼（2）女家回礼

2、搬嫁妆

（1）送妆（2）迎妆

3、铺床

4、上阁—

5、上头

（二）结婚当天的礼仪

1、迎亲（1）新郎入新娘家门——入门、送礼、见亲娘、拜堂进酒

（2）新娘出娘家门——搀扶打伞、喂金鸡、鞠躬、注意事项（新娘陪伴人及兄姐）、娶亲路线

（3）新娘入婆家门——过火盆、拜堂、敬酒（意义、程序）

2、进洞房——坐帐、喝交杯酒、吃团圆饭、闹洞房、撒帐

3、三朝回门(归宁)——回娘家探望父母

2简述中国传统婚姻文化的糟粕与精华？

3独具广东地方特色的婚姻有哪些？你对这些婚姻习俗如何评价？

（一）重行花烛（“再行金婚”）——儿子女婿迎接“新娘”

（二）疍家婚——租用大花船拜天地（租用大花艇迎亲）

（三）公鸡代婚——替未归新郎拜堂成亲

（四）自梳女（姑婆）——梳髻后从此不谈婚嫁

（五）不落家——三朝回门后不返夫家

（六）冥婚——为死去儿女缔结婚姻

（七）哭嫁歌——不舍父母大骂媒婆

4简述广东百年婚俗的历史变迁.1、清末民初—— 多盲婚哑嫁,“一夫多妻”属合法

2、民国时期——挑战传统婚俗（反包办婚姻，婚姻注册鼓励婚检）

3、建国时期——废包办婚姻，反铺张婚礼

4、文革时期——忌讳“爱情”，婚俗政治色彩浓厚（婚礼跳忠字舞唱语录歌，“闹洞房“考新娘背“老三篇”）

5、新时期——婚恋方式多元化，婚礼形式多样化

5作为新世纪的青年人应如何传承中国的传统婚姻文化？

二 1简述传统祈子习俗，孕期习俗，分娩习俗的主要内容。

（一）向神灵祈子

（二）婚俗中求子三）由旁人“送子

（四）收养儿子或闺女

（五）其他

二、孕期习俗

（一）孕妇食物习俗

（二）孕妇行为习俗

（三）孕妇社交习俗

（四）孕妇家人的有关习俗

三、生产（分娩）习俗

（一）称谓

（二）割剂带

（三）对外告示

（四）坐月习俗

2小孩降生后的主要传统仪式有哪些？

1、生命降生的“洗三”仪式

2、进入人群的“满月”仪式

3、预卜前程的“周岁”仪式

4、上灯。

3为什么说在生育问题上移风易俗具有特别的重要意义？你在有关方面将会有何作为？

三 1简述中国传统丧俗葬制。

（一）葬法——有关遗体安葬的方法。如土葬、火葬、水葬、天葬、崖葬等。

（二）葬式——有关遗体安葬的姿势。人死后埋葬的姿势各种各样，这不仅与葬法、葬具有关，也与宗教信仰相关。

(三）丧葬规制——是有关单人葬还是多人葬的规则。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、文明程度以及宗教信仰的影响大些，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响。

（四）葬具、随葬品、冥器

（五）丧葬仪式

2我国政府先阶段为什么要大力推行火葬? 第一、有利于保护资源（土地、森林），保证可持续发展。第三，有利于移风易俗，促进精神文明建设的重要作用。第二，有利于保护生态环境，防止环境污染。

3广东有哪些奇特的丧俗葬制？你家乡有哪些独特的丧俗葬制？

（一）客家人的“二次葬”和“撞七”

（二）潮汕的“筑生居”和“报地头”

（三）粤北的“奶祭”和“碎婴尸”

（四）阳江的“两头寿和一头寿”

（五）韶关的“丧事饮食一色白”

（六）饶平的“留尸三年”

（七）雷州的“腰挂刀斧送葬”（徐闻）和“饮血碟”（海康）

4简述在丧葬方面移风易俗的重要性？

四 1什么是祭祀？祭祀活动根据主持主体不同可分为哪几类？

祭祀，在古代，是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式；祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求索酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动。

（一）官方祭祀（公祭）

（二）民间祭祀

（三）公众祭祀

2祭祀对象是什么？祭祀物品主要有哪些？主要的祭祀方式有哪些？

（一）天界神灵

（二）地界神灵

（三）祖先人界

现代主要祭祀对象：

1、祭神。祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神

2、祭祖先，祭祖宗、先烈、先逝的亲朋好友等等。

（一）食物

（二）玉帛

（三）人

（四）血

1、燎祭——

用火焚烧祭品，祭天神使用。是我国最古老的传统祭祀。

2、洒祭（灌祭）——把用来祭祀地神的血和酒灌注于地，祭地神使用。

3、埋祭——挖坑将祭品埋没，祭山神和地神使用。

4、沉祭——将祭品沉入水中，祭水神使用。

5、悬祭、投祭）—— “悬”又叫“升”，就是把物品悬挂起来礼神。“投”就是将祭品投放于山中地上，祭山神使用。例如将祭祀用的璧和玉投掷远处，而不陈列祭具。

7、乐舞祭——是在比较大型隆重的祭祀礼仪中配以音乐舞蹈的祭祀方式，古代对祭祀仪式配有专门的乐章，每章都配有专门的歌词，边唱边跳，把乐祭、歌祭、舞祭合为一体，用以祭祀祖

8、文祭（恭读、刻文）——以恭读祭文的形式进行祭祀。高级别的大型祭祀活动的祭文，在礼仪结束后，多刻于碑石上，立于陵庙内。祭文内容主要是颂扬先人功德，阐明祭祀人的志向。

9、花篮祭——是祭祀先烈的一种新方式，即祭祀人在先烈坟墓或石碑雕像前敬献花篮，以示对先烈的崇敬与怀念。这种方式体现了现代文明，政府级的公祭活动，花篮由威武的军人抬送，更增添了祭祀的庄严、肃穆与隆重。

10、其他，如居家祭祀、网上祭祀、社区公祭、电视公祭、集体公祭等现代、时尚的祭祀方式。

6、望祭——望祭有遥望和瞻仰两种，望祭是在祭祀对象遥远，难于亲临时使用，例如，清明节在外地不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥望祭祀。瞻仰多用于具有象征意义的石碑雕像。祭祖先圣贤使用。

3传统祭祀场所主要有哪些？

1、平地

2、坛

3、平坑

4、宫庙

5、坟墓

6、祠堂

4我国重要的传统祭祀节目有几个？

清明节，公历四月五日左右。端午节，农历五月初五。

鬼节，农历七月十五日（有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵南方，居民为逃难而提早一天过节）寒衣节，十月初一，与清明节、中元节同属民间祭祀祖先的日子，人们习惯叫“过十月一”。

祭灶节，十二月二十四左右，俗称小年、谢灶节、灶王节，是祭祀迎春之日。

5简述开展文明祭祀活动的重要性？

在祭祀节日特别是在清明上坟扫墓作为中国社会的一个普遍习俗，体现了“百事孝为先”的传统道德观念，本无可厚非，但在建设和谐社会的今天，我们应当对清明祭扫活动有一个清醒的认识，禁止不文明的祭祀方式。例如当街头焚香、坟边烧纸钱，甚至烧别墅、奔驰、小蜜甚至伟哥等仿制品，就是不文明的祭祀方式，因为它不但污染了自然环境，还污染了社会风气。

我们可以用更文明的方式来表达对祖先的怀念，例如通过网祭祀、家中祭祀、社区公祭、电视公祭、集体公祭等无污染无危害等方式时节追忆亲人、寄托哀思，以新的祭祀方式来取代传统祭祀陋习。

第四讲 岁时节日

一 1什么是节日？节日具有什么功能？

节日的内涵——是人们为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是中国民俗文化的重要组成部分。具有特定风俗习惯和行为的的纪念日、庆祝日或祭祀日。节日的功能

（1）社会功能（传承功能、调节功能、凝聚功能）（2）文化功能（娱乐功能、教育功能、保健功能、）（3）经济功能（从生产、分配、交换、消费来看）（4）政治功能

2中国节日的形成和发展经历了哪些阶段？

（1）形成于先秦（2）定型于汉代（3）融合于魏晋南北朝（4）鼎盛于唐宋（5）稳定于明清

3中国的节日具有什么特点

（1）有鲜明的农业文化特色。（2）它是中华民族文化的大展现。

4中国的主要传统节日有哪些？其中四大传统节日时指什么？

▲（1）春节（2）元宵节▲（3）清明节▲（4）端午节（5）七夕节 ▲（6）中秋节（7）重阳节（8）冬至节

5传承中国传统节日文化具有什么重要意义？

6背诵十首有关中国主要传统节日的古诗词

元旦 王安石《元日》诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”

上元 辛弃疾词《元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。”

社日 王家《社日诗》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 寒食 元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。” 清明 杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 上巳 杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 端午 杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”

七夕 杜甫《牵牛织女》诗：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同？”和凝《宫词》：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。”

中秋 苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”

重阳 王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 腊日 苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”

二

1关于春节的由来有哪些传说？

1、传说之一：熬年守岁

2、传说之二：万年创建历法说

3、传说之三：贴春联和门神

2为什么说春节时中华民族最重要的节日？

春节作为中华民族第一大节，是节日体系中的核心大节，持续时间最长、内容最丰富。

春节蕴涵的辞旧迎新、合家团圆的意义，成为凝聚民族情感的重要力量，也使它成为中华民族自我认同的一个文化符号。除夕全家团聚在一起吃年夜饭、熬夜守岁，是中国人一年一度的文化心结，在外的游子不远千里万里也要赶回家来。

纵观春节期间的各项民俗活动，不管是迎神、祭祖、年夜饭，还是拜年、迎灯闹元宵，无处不显现出温暖与和谐、吉祥与欢乐的文化内涵。与传统的过年相比，表面上看年味似乎越来越淡了，是人们对辞旧迎新、平安团圆、祝愿祈福的年文化内涵的追求依然没有减，那震耳的爆竹声就是很好的明证。

3春节主要有哪些传统习俗和新习俗？

1、喝腊八粥（初八）

2、祭灶（廿三）

3、扫尘（掸3尘）（廿四）

4、置办年货（（廿四后）

5、贴门神、春联、倒福、窗花（三十）

6、祭拜祖先（除夕、初一）

7、年夜饭（除夕夜）

8、守岁（除夕夜）

9、放爆竹（除夕夜）

10、压岁钱（正月初一）

11、拜年（正月初一）祭拜天地，家内拜贺

12、迎拜财神（正月初

四、初五）

13、娱乐活动

14、闹元宵（正月十五）

4如何理解春节的文化内涵？

纵观春节期间的各项民俗活动，不管是迎神、祭祖、年夜饭，还是拜年、迎灯闹元宵，无处不显现出温暖与和谐、吉祥与欢乐的文化内涵。它凝聚着人们的情感、愿望、伦理和信仰，它是我国传统节日民族文化的集中体现。与传统的过年相比，表面上看年味似乎越来越淡了，作揖、磕头等习俗变了，但是人们对辞旧迎新、平安团圆、祝愿祈福的年文化内涵的追求依然没有减，那震耳的爆竹声就是很好的明证。

5为什么说元宵节是个开放的节日？

中国的元宵节是中国节日里一个最开放的节日——与其说是节日，不如说是夜晚,因为这个狂欢的日子是从傍晚开始的。无论是达官贵人还是深闺幽女，这一夜都可以漫步街头尽情游玩。然而这是一个并非肤浅的夜晚，因为这个夜晚，人们的所有活动都与灯火有关：人们张灯结彩，人们秉烛夜游，人们翘首仰望各式灯具……这是一个光明的夜晚，这一晚，人们似乎打着灯笼举着火把在黑暗中突然暴动。从这一个夜晚开始，对光明的向往，就像一粒粒种子，播洒在人们的心田——虽然黑暗仍然是那么的广大。

6中国春节对世界文化的影响？

全球化浪潮下，人们的生活联系日益紧密，西方节日进入中国，中国的传统节日也在国际化。可以说，春节已成为外国人了解中国的一个重要媒介，成为中华民族传统文化走向世界的新使者。

现在世界上还有多个国家和地区有过春节的习俗，如泰国、越南、韩国、新加坡、马来西亚、印尼等。此外，到了新春，在欧美一些国家的唐人街、英国伦敦市中心，都能看到挂起的火红灯笼。在美国纽约最高的标志性建筑——纽约帝国大厦顶端的1327盏彩灯全部换成了具有中国传统喜庆气氛的金红两色。正如前英国首相布莱尔所说：“春节已经远远超过了华人社团，正成为被越来越多人庆祝的节日。”

由于华人遍及全球每个角落，加上中国近年迅速崛起，庆贺农历新年彷佛已是全人类的事。据媒体报道，越来越多的“老外”，对农历新年由好奇、欣赏直至加入欢庆。像纽约、旧金山、悉尼等地还把春节作为公共假日写入法规，显示出这一节日越来越浓重的国际色彩。在很多国家，人们在春节时已经不是简单地看看华侨华人的武术杂技表演，而是正儿八经地学起了中国习俗。

近年来，国内各界在海外举办的各种中国文化推介活动，最有影响力的就是春节。

春节作为全球炎黄子孙最隆重、规模最大的节日，已经成为中国走向世界最重要的文化现象之一。同时，也是世界上影响人口最多、扩展范围最大的传统节日，因此，不少专家、学者倡议：春节成为世界最大的非物质文化遗产当之无愧！

三 1为什么说清明节是农耕文化的产物？

清明是我国的二十四节气之一。这个节气之所以叫清明，是因为清明之际万物萌生，呈现一派清洁而明净的景象。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。所以就有了“清明前后，点瓜种豆”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义

2清明节与其它节日相比较具有什么的特点？为什么说清明节是个庄重而浪漫的节日？

1、复合性节日（“清明”节气、寒食节、上巳节三者合一）

2、以户外活动为主

3、兼有肃穆与欢乐两种情感氛围

兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。

清明节也叫扫墓节，汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。扫墓俗称上坟，是祭拜祖先、悼念已逝的亲人的一种活动。清明节作为扫墓节它是肃穆哀伤的。

清明节又叫踏青节。清明节正是春光明媚、草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。在古代，清明节最为开心的是妇女，特是女孩子个个打扮得漂漂亮亮，到处串门，结伴出外郊游。在各种娱乐活动中令女孩最喜欢的是荡秋千。秋千荡得高，意味着生活将会过得好。因此，有“女人的清明男人的年”的说法。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以清明多开展体育活动以强壮身体。因此，这个节日既有扫墓悼念亲人的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，富有特色。

3关于清明节的由来有什么传说？

1、清明本质上是农耕文化的产物

2、清明节与介子推的传说有关

4清明节主要有哪些传统习俗？

1、扫墓

2、禁火

3、踏青

4、插柳

5、植树

6、荡秋千

7、斗鸡

8、放风筝

9、拔河

10、蹴鞠

11、打马球

12、水上娱乐

5如何理解清明节的文化内涵？

清明节的人文精神有两个层面，一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。如果把清明仅看成扫墓的节日，是一种偏见。清明节的活动不止于扫墓，还有郊游踏青、荡秋千、踢毽子、拔河、放风筝等等亲近自然、张扬生命力的活动。

民俗专家扩展清明节的文化内涵，主要是提醒人们不仅要传承尊老爱幼的孝文化，还要弘扬珍爱生命、呵护自然、维护环保成果的精神，光大我国民俗文化的魅力。希望每个人在清明节到来之际，大力宣传清明节的多重意义，过一个文化内涵深厚的清明节。

四 1关于端午节的由来有哪些传说？其中哪种传说流传最广泛，影响最深远？

1、源于纪念伍子胥

2、源于纪念孝女曹娥

3、源于龙崇拜

4、源于时令季节

5、源于纪念屈原（流传最广）

2为什么说屈原是一个道德典范和文学巨人？过端午节纪念屈原有什么现实意义？

屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。后来屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅（在湖南省西部）、湘流域。屈原是初次的创始人，他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

抗日战争初期，文艺界曾一致决定五月五日这一天为“诗人节”，纪念屈原。世界上没有任何一位

诗人，拥有自己这样隆重的节日，更没有任何一位诗人，历经2000多年，受到全国百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。世界和平理事会1953年还把大诗人屈原列为四大文化名人之一（四大文化名人：中国国屈原、波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞、马蒂）。

3端午节主要有哪些传统习俗？

1、赛龙舟

2、吃粽子

3、挂荷包佩香囊

4、悬艾叶菖蒲

5、悬钟馗像

6、与“五”相联系的各种习俗

4如何理解端午节的文化内涵？

其实，端午节的文化内涵很多，不仅仅是纪念一些文化名人，它还是一个多民族防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的民俗大节日。继承端午节积极健康的民俗文化，使古老的全民健身节日以其丰富的文化内涵进入现代生活，对增强各民族人民的身心健康，具有振奋民族精神的重大意义

五 1中秋节的有哪些传说？

中秋传说之一——嫦娥奔月 中秋传说之二——玉兔捣药 中秋传说之三——吴刚伐桂

2中秋节主要有哪些传统习俗？

1、祭月赏月

2、吃月饼

3、玩花灯

4、猜月谜

3如何理解中秋节的文化内涵？

中秋节正是秋收季节，五谷丰登，瓜果飘香，人们过中秋节就有品尝丰收成果，喜庆丰收的内涵。

中秋节的主要文化内涵是团圆。人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。

不过，中国人所讲的团圆又不限于家庭，而是扩大到整个中华民族，这是中华民族凝聚力的重要精神元素。中秋节是中华儿女共有的精神家园，正所谓“海上生明月，天涯共此时”，中华儿女即便分散在天涯海角，在月光下的中秋也会共同心动，共同感应。近年中秋之夜在海峡两岸举办中秋联欢晚会就是中国人期盼中华民族大团圆的典型表现。

六 1关于重阳节的由来有哪些传说？

1、来源于汉代桓景。

2、源于汉代的道学。

2重阳节主要有哪些传统习俗？

1、登高

2、吃重阳糕

3、赏菊、簪菊、饮菊花酒

4、插茱萸和簪菊花

5、敬老

3如何重阳节的文化内涵？

重阳节的文化内涵——祈福敬老，享受自然

七1简述你最喜欢的中国传统节日及其喜欢的原因？举例说明具有广东特色的传统节日习俗？

第五讲 文化艺术

1什么是文化？什么是岭南文化？什么是广东文化？

文就是人思考的时空及内容，化就是人表达出来的一切；文是一个人内在的一切，化是一个人外在表达的一切；所以，文化就其内容来讲是一个人内外结合的一个整体的概念，文化的这一概念只有被当作一个整体的时候，才是有效的。

岭南文化是中华民族优秀文化的重要组成部分。从地域上来说，岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于珠江系文化的广府文化、潮汕文化和客家文化，又是当今岭南文化的主体

广东文化既狭义的文化（珠江文化），广东文化包括三大民系文化 2广东三大民系文化的基本特征分别是什么？ 广府民系

1． 敢为人先，开放兼容 2． 崇尚务实，重商言利 3． 与时俱进，勇于创新

潮汕民系

1． 敢于开拓，善于经商 2． 在外团结，凝聚力强 3． 注重传承本土文化

客家民系

1.刻苦耐劳，质朴无华 2.崇文尚武，人才辈出 3.宗族观念强，崇拜祖先

3广东有哪几大方言？其中粤语有什么特点？举例说明

（2）粤方言（2）闽方言（3）客家方言

粤语的特点：（1）具有浓厚的水文化特色

（3）保留大量古汉语成分（4）吸收了较多外词（5）汇形容事物加叠词（6）口头语与书面语差距差

4民间文学具有什么特点？主要形式有哪些？

口头性、集体性、变异性、传承性、人民性、艺术性

民间故事、谚语、迷语、绕口令、歌谣、歇后语、对联 5广东民间文学的基本形式有哪些？举例说明（1）民间故事（2）谚语（3）绕口令（4）歌谣（5）歇后语（6）对联

6广东传统民间艺术主要有哪些项目被列入国家级非物质文化遗产名录？

第六讲 民间禁忌

1民间禁忌具有什么特征？

1.原始性 2.神秘性

3.传沿性 4.趁同性 5.非理性

2列举民间在衣食住行，婚育丧葬，岁时节日，社交等方面的若干禁忌。

2.衣着禁忌

（1）颜色忌（2）材料忌（3）款式忌（4）穿戴忌（5）放置忌（6）缝补忌 3.饮食禁忌

（1）食物忌（2）用语忌（3）用筷忌（4）摆设忌(5)食物忌

(6)主客忌 4.居住禁忌

（1）屋地选择忌（2）门窗设计忌（3）室内摆设忌（4）入住新居忌）3如何全面认识民间禁忌的社会作用？

第二篇：《民俗学概论》课后题总结

民俗理论：

1民俗的基本特征

2民俗学与民间文学的关系 3民俗的社会功能

4举例说明什么是民俗的类型性或模式性 5民俗的集体性

6简述民俗的传播方式

7简述历史上对民俗概念狭义理解的四种学说。8简述民俗学的学科体系。

9简述民俗的生活性与历史性的关系 10简述学习民俗学的多种实用价值。11民俗学研究的主要对象是什么？

12解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。13谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系 14物质民俗研究的对象、范围和方法。15民俗学与社会学的关系

16拟议中的中国民俗学学科体系应包括那几个方面的内容？

17结合你所居住的区域或你所属的民族所存在的节日习俗谈谈民俗的社会功能 18何为民俗？人们对民俗的一般理解有哪些？你心中的民俗概念是什么？ 19中国古代民俗有哪些显著特点？

20当代中国民俗学学科有何特点？你怎样看待民俗学的学科前景？ 21谈谈民俗志在民俗学中的作用？ 22简述民俗的独立学科性质

物质生产：

1举例说明交通运输行业习俗的差异与行业特点之间的关系

2什么叫农业民俗，具体包括哪些内容 3简述物质生产民俗的特征。4简述工匠民俗的三个特点 5坐商的主要特点

物质生活: 1饮食习俗的主要类型与内容

2服饰民俗中的求吉心理

3简述风水观念的基本内容及其文化与心理涵义。4简述中国民居建筑的民俗特点。5简述服饰发展的四个阶段 6简述服饰构成的要素。7商的交易的主要民俗形态

8民族服饰所体现的社会观念有哪几个方面？

9服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系 10试举例说明民居建筑试如何反映民族传统观念的。

社会组织：

1什么是宗族？宗族组织民俗的特征？

2为什么说庙会可谓是社区文化的大展示 3家族祭祀的功能

4在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？ 5简述宗族组织的民俗要素？ 6我国家产继承的基本类型

岁时节日：

1节日习俗与灵魂崇拜的关系

2岁时民俗是怎样形成的？它有什么特点？ 3节日风俗的发展与演变主要受哪些因素所影响

4简述传统节日民俗的特点5民间组织对传统节日的作用。

人生礼仪：

1何谓人生礼仪，通过仪礼如何对其进行分析解释

2成年礼中考验所具有的意义 简述“土葬”与“墓葬”的异同。4简述我国古代丧服等级制度。5简述中国古代“六礼”。6人类婚姻经历的主要阶段

7什么是成年仪礼？它有哪些类型？

8中国古代成人礼的主要内容及其衰微的原因

9简述“通过仪礼”理论的主要观点及其学术价值。

民俗信仰：

1民间信仰的基本特征

2信仰民俗的主要表现形式 3巫术的本质特征和类型 4说说巫的种类及其职能。5简述民间常见的几种巫术形式

6简析民俗信仰与宗教信仰之间的区别与联系

口头文学：

1民间口头文学的性质及分类

2民歌的类别 幻想故事所表现出来的古老观念主要有哪些？ 4什么是神话？神话有哪几类内容？试举例说明。5传说的种类

6民间故事讲述家在故事的传承和发展上的作用。7神话对起源的解释与民间传说相比有什么不同？ 8简述民间诗歌的功能。9谈谈你对神话的理解

民间语言：

1理解民间语言是民俗的重要载体

2英雄史诗的特点 3小戏的种类

民间艺术：

1如何理解民间艺术是艺术更是生活过程？

强调民间艺术的这一特征对民间艺术的研究有何意义？ 2试述民间戏曲与民俗的关系 3简述民间艺术的特征与功能。

4传统工艺所包物质民俗内涵，结合具体物品加以说明及其含义？ 5北方秧歌主要有几种？各有什么特点？

民间游戏：

1民间游艺娱乐习俗的..“寓教于乐”功能 2简述民间游戏娱乐起源的成因。

民俗学史：

1分析汉魏时期的民俗理论。（汉魏时期有影响的民俗著作和与民俗相关的著作有哪些？请予简要说明。）

2举例说明“民俗”一词在我国古籍中的记载

3为什么钟敬文先生提出要“建立中国民俗学派”？ 4说一说北大时期中国民俗学的创建情况及其意义。5五四时期民俗学运动的特点。

6简述中山大学时期中国民俗学的成就

7简述本世纪三十年代以前我国民俗学发展的情况（民俗学的主要活动及其学术成就）

方法理论：

1试述田野作业方法的主要内容及其在民俗学研究中的重要性(为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？)2民俗研究过程中需要哪些研究方法？

3民俗学研究方法，试举二三例加，并说明各自的优缺点 4简述民俗资料搜集的主要方法

5文献学方法之于中国民俗学研究的重要性。

外国民俗：

1简述历史地理学派的研究特点

2谈谈历史地理学派的主要主张，你认为这一学派的长处与局限体现在哪些地方？ 3简述人类学派的基本观点。

4德国格林兄弟对民俗学有何贡献？他们的研究目的是什么？ 5柳田国男对日本民俗学做出过怎样的贡献？ 其他：

1简述表演理论的主要理论与方法

2简述民俗学人类学派的主要理论方法 3简释“习俗化“ 4简述民俗控制的类型

5简述语言与民俗之间的关系

6民俗学与社会学对群体特征各有什么样的概括？ 7简述民俗符号学的一般规则

8什么是民俗研究中的非物质文化遗产

9中国文学史上民间文学对作家文学发生过怎么样的影响？ 10以工匠集团为例，简论民间组织的“局内意识”。11 以文人传说为例，简论民间集团的“局外意识”。12论述民俗文化与上层文化的差异。

13如何理解并实现民间文学搜集过程中的“忠实记录”原则？ 14我国四大传说是什么，各属什么类型，分别说明 15民俗与民族文化遗产的关系

16什么是故事类型？什么是故事类型学派？试谈两者的关系？ 17民俗与宗教的关系。18.什么是非物质文化遗产？

第三篇：民俗学

姓名：李金河院系班：哲史院10级哲学1班

家乡的民俗学

我来自河南泌阳羊册。谈起民俗学，对于我这个涉世未深的学生来说，也只能从我理解的层面来谈一下心中的民俗学。

在我的心中，家乡是宁静的，温馨的。民风是淳朴的，和谐的。邻里之间关系融洽，交流频繁，大家抱着坦诚之心对待彼此。相对于城市化利益熏心的丑陋状况，至少我觉得生活在这里倍感幸福和欣慰。

民俗学研究涉及的领域,随着时间的发展也越来越广泛。如过去各种劳动的组织、操作的表现形式、技术特点和所附着的信仰，以及过去社会中的宗教庙会，村落和宗族的各种习惯、规例等，都是民俗现象。至于各地的年节风俗，如中国传统的新年、中秋节、元宵节、端午节等，以及各种民间赛会、文学艺术活动，都是其表现形式。

是的，提到民俗学，我想谈一下我们的春节。那一段时间，大多数家庭齐聚一堂，一起回顾自己在这一年来的辛苦历程。向父母倾诉生活和学习的烦恼，倾听父母内心最真的心声。那个时候，才知道幸福到底意味着什么。其实那一段时间并不闲，而且相当忙。忙着置办年货，忙着走亲访友。还记得，在大年二十三的时候（我们叫小年），家里忙着自己炕烧饼，以备过年吃，要是哪一年没有了，倒觉得十分不习惯。吃饺子是中华民族的习俗，北方的我们更是如此，而且我们总是置办好多，大年三

十、初

一、初二一直到十五早上我们更多的是吃饺子，在这之前要先象征性的敬一下祖先。传统的二十八，我们一起贴门画，贴对联，我们俗称“贴花花”，每次都是我自己将对联割开，分组，整理然后和大家一起将它们贴上，一下子过年的氛围就倍增了好多。大门上的两个门神真的像守卫使者看守着家，带来和平、安谧、平安。一个“福”字倒映了多少人的企盼，合家幸福，平安健康，折射出人们对生活最真意义的诠释。倘若离开健康，倘若离开平安，倘若离开幸福，再多的物质财富又有何用。大年初一，在我们那里，什么也不能干，不能学习，不能工作，只能玩，其实我倒觉得这样挺好的。这一天尽情地Happy。早上我们一般向爷爷奶奶端饺子或是做好的鸡蛋茶，以表示子女对长辈的孝敬。在我们那里，初三走亲访友真正的开始了，你来我家，我去你家，就这样一代代维系着亲情和友情。随之，元宵节也就来临了。我们那里有花灯展，有戏会，有烟花表演，有猜谜会，丰富多彩，一一场场视觉盛宴的同时，你还可以欣赏文化的魅力，心灵一次次碰撞。所以生活在这里，我真的感觉很幸福，很快乐。

泌阳——我们的家乡，古称比阳。自西汉初年设县以来，至今已有两千多年的历史。明代洪武十四年（1381年），比阳县更名为泌阳县至今。悠久的历史，孕育着深厚的文化底蕴，造就出一大批仁人志士：如中国无神论的先驱、南北朝时期的范缜；鄂豫边革命根据地红军游击队大队长陈香斋；当代著名国画大师、台北师范大学教授吕佛庭以巨幅画作《长江万里图》、《黄河万里图》享誉海内外。

泌阳——我们的家乡。由于独特的地理环境和优越的气候条件，泌阳栽培的香菇被誉为世界珍品，“菇皇”牌花菇在1999年昆明世博会上被评为国际金奖。泌阳发明的“代料香菇立体小棚大袋栽培技术”被专家学者定为“泌阳模式”，称之为香菇生产史上的第三次革命。目前，香菇生产已形成区域化种植，规模化生产，从业人员35万多人。年栽培代料香菇6000万袋，年产干鲜菇品2.5万吨，产值达7亿元。1998年全国香菇专业会议和1999年全国食用菌新技术、新产品交流交易大会在泌阳召开并取得圆满成功；2002年又成功举办了中国泌阳国际香菇技术与营销研讨会。在“一品为主，多品发展”的思路指导下，目前黑木耳、双孢菇、白灵菇、巴西菇等菌类生产也得到长足发展。

泌阳——我们的家乡，已形成“三山两园一水一圣地”的旅游格局。“三山”，即铜山、盘古山、白云山。铜山以其秀、怪、奇、险而闻名，被确定为省级风景名胜区；盘古山是传说中盘古开天辟地的地方，每年三月三庙会，陕西、湖北、安徽等地前来寻根拜祖的人数多达30万人；白云山高大巍峨，怪石参差，龙泉缠腰，白云护顶，吸引着众多游人。“两园”，即白云山森林公园和铜山湖森林公园，铜山森林公园已通过验收成为国家级森林公园。“一水”，即铜山湖，水面1.3万亩，湖中有岛，岛湖相连，天水一色，碧波荡漾，清澈见底，是人们休闲、观光、娱乐的好地方。“一圣地”，即焦竹园革命纪念地，是鄂豫边区委最早所在地。这些景区目前已开发出假日游、休闲游、疗养游和会议、集训等项目，年接待游客150余万人次泌阳——我们的家乡，被命名为“中国盘古圣地”。中华盘古文化的发祥地泌阳县，正举全力弘扬盘古文化，全面推进盘古文化的研究、抢救和开发、保护工程。１２月７日，泌阳县盘古圣地的保护开发工程再传喜讯：在盘古山下，投资上千万元的盘古圣地生态园开工建设。盘古文化是中华本土滋生的史前文化，是中原民族文化、民间文化的重要组成部分，既有较深的神话学、民俗学、人类学、文化学等人文内涵，又具有较高的政治研究、经济研究、文化研究、社会研究等多方面的价值。泌阳县地处中原文化发祥地的腹心地带，具有丰富的盘古文化资源和深厚的盘古文化底蕴。

泌阳——我们的家乡，有一座山峰名曰“盘古山”。据考证，从汉代这里就有盘古祠，周围数百里群众每年农历三月三日在盘古山祭祀盘古爷。并在盘古山下举行盛大的盘古庙会，按史书典籍记载，从唐代至今已有1300多年的历史，除盘古庙以外，在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的盘古墓、八子山、盘古磨、磨山、石狮子、石箱子、盘古井、百神庙等，构成一套完整的盘古文化系列神话故事。因此，这里文化内涵丰富，盘古神话博大精深，知名度高，旅游价值大。

下面是我摘录的一些有关我们家乡盘古文化的发展。

2004年6月24日，新华网《全国首家盘古文化研究会在河南桐柏成立》一文 称，盘古开天辟地，血为淮河。桐柏是千里淮河的发源地，盘古磨、盘古庙、盘古祠、盘古斧等许多盘古文化遗址随处皆是。盘古文化源远流长，因此称桐柏是盘古的故乡。

2004年12月28日，桐柏县向河南民协和国家民协申报桐柏县为“中国盘古神话根源地——盘古之乡”的请示，文件中阐明申报条件和标准有五条，神话学界普遍认同的判断神话根源地的“五把尺子”，即图腾标准、地理标准、敬祖标准，民俗标准和活化石标准。称桐柏县均符合上述五条标准。同时桐柏长期有一

支盘古文化研究的专业队伍。形成了以马卉欣、高瑞远等同志为代表的30余人专业队伍，还有丰硕盘古文化研究成果，如：《中国民间文学集成河南桐柏神话传说卷》、《盘古之神》、《盘古学启论暨人类早期史纲》、《万代盘古论》、《桐柏山盘古神话集》等书籍。

2005年2月泌阳县人民政府根据盘古山盘古神话的历史遗迹、盘古神话、盘古庙、盘古庙会、盘古民俗等风景名胜资源，经过考古、民俗、神话、历史、旅游、古建筑、园林、宗教等专家学者多学科的考察论证，依照《国务院风景名胜区管理暂行条例》规定，认为符合县级风景名胜区标准。县政府批准盘古山为县级风景名胜区。

2005年5月13日，中国新闻网河南频道《盘古文化列入省民间文化遗产抢救项目》一文称，泌阳县盘古文化研究已列入省民间文化遗产抢救工程项目，并与“河洛文化”一起纳入鄂、豫、鲁三省地域文化抢救项目之一。据史料记载，唐朝初年，泌阳盘古山上已建盘古庙，至今已有1300多年的历史，平时香火不断，每逢农历三月三庙会，更是热闹非凡。地处中原文化发源腹地的泌阳盘古山，具有丰富的盘古文化资源和深厚的文化底蕴。

我认为一个地方的民俗和所处的地域和环境息息相关，我家乡的民俗也是从生活的原型中总结或者本身就约定俗成的。其中一部分是我自己的感受和真情的流露，还有一部分是摘录的认为有关的信息，只希望老师看后了解一点我们那里的民俗。只想着，有好些渐行渐远的民俗能够在特定的时期保持其原有本真的东西，有好多民俗是无法用文字来描述的，只有经历过才能体会到它的文化内涵和民俗气息。

谢谢！

第四篇：民俗学

1、民俗的定义：

民俗，就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。

2、民俗的基本特点 ⑴ 集体性和社会性。⑵ 地域性和民族性

⑶ 传承性（时间上延续）和播布性（空间上的延展）⑷ 稳定性和变异性

⑸ 民俗的原始性与神秘性 补充：1）、政令促使民俗的变异（男子发式的变异；婚俗的变异； 妇女缠足）

2）、民俗的自身调试变异（端午赛龙舟）

3）、民族间的文化交流使民俗发生变异（服饰民俗的高腰靴对汉民族的影响）

4）、国际间的文化交流促使民俗发生变异（姑娘出嫁穿的石榴裙来自伊朗的石榴信仰）

我国各民族名称的来历（8种情况）自称 汉（汉代刘邦封为汉王）、傣、哈尼、纳西 地名 独龙（独龙河谷）、怒（怒江）、东乡、门巴、毛南 生产 畲（刀耕火种）、鄂伦春、拉祜、达斡尔 传说 柯尔克孜（40个姑娘）、哈萨克（白鹅）沿袭 朝鲜（17世纪末）、俄罗斯（19世纪）、撒拉（13世纪）

吉祥 维吾尔（联合、协助）、裕固（富裕巩固）消歧 佤族（卡瓦——卡为傣语奴隶）、壮（僮——小人、小孩）音译 水（自称虽——在水语中有疏通顺理之意，音译水）

3、民俗形成的原因

1、经济的原因

2、政治的原因

3、宗教的原因

4、地域的原因

5、语言的因素

4、民俗的构成 民俗质 民俗素 民俗链

5、民俗的社会功能

1、民俗的教化功能

2、民俗的规范功能

3、民俗的娱乐功能

4、民俗的审美功能

5、民俗的维系功能

6、民俗文化对旅游的作用1）民俗文化是重要的旅游资源.2）民俗文化旅游丰富了旅游活动，提高了旅游地的经济效益

7、旅游对民俗文化的积极作用1）旅游能促进民俗文化交流与传播 2）旅游促进了旅游接待地民俗文化的现代化 3）旅游促进了民俗文化的保护和发展

8、旅游对民俗文化的消极影响1）民俗文化的同化和庸俗化 2）民族传统文化受到冲击

服饰：

服饰民俗的产生和发展第一阶段：遮身蔽体，防寒御暑 第二阶段：适应生产需要 第三阶段：成为社会角色和等级身份的标志

第四阶段：反映出某些社会观念、政治观念方面的变化

夏商周特点： 1上衣下裳。2右衽，腰间有束带。3形成特有的冠服：鹊尾冠，尚冠，长冠，筒冠，冕，弁

女子有鞠衣、展衣、禄衣、纯衣。

秦汉特点：1男子多穿袍，妇女多穿襦2服饰花纹有龙虎纹，对鸟纹等3相比前一时期，袖口变化较大

魏晋南北朝特点1男子多穿大袖衫，女

子为襦。2受佛教影响大，图案有莲花，忍冬等3宽衣博带（竹林七贤）隋唐特点：1前期受高昌，龟兹影响（上衣为翻领窄袖，下衣长裤，头戴浑脱帽，脚蹬皮靴）2后期受吐蕃影响（八字低颦眉，脸敷黄粉，眉注乌膏）宋特点：1恬静2男子穿襤衫

元特点：1男子长袍，左衽2女子戴姑冠

明朝 制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，官员以补服为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫，用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常圆领袍衫凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。清特点：1男子梳辫子，穿马褂2女子梳两把头，穿旗袍，穿花盆底子鞋。

中山装涵义：1）前身四个口袋表示国之四维（、、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。

2）门襟五粒纽扣区别于西方的的五权分立（、立法、、、监察）。3），左右袖口的三个纽扣则分别表示（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）。

4）后背不破缝，表示国家和平统一之大义。5）衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。各民族服饰特点：

满族服饰高雅华丽，基本式样为袍式、立领、窄袖、右开大襟、钉扣袢、两侧开叉。努尔哈赤推行八旗制度以后，满族人均在旗，故满族人所穿的袍服被称为“旗袍”。维吾尔族 艾德莱丝绸

朵帕（新疆花帽）

彝族人具有尚黑、敬火、尚武的传统文化心态，披“察尔瓦”，男“英雄结”，女绣花头帕

纳西族 七星披月披肩上的两个大圆盘分别代表日月，七枚小圆盘代表七颗星，象征着纳西族妇女“肩担日月，背负繁星”，整日起早贪黑辛勤劳作的美德。十四根鹿皮线，象征着繁星的光芒，寓意光明、温暖。这种披肩俗称“披星戴月”或“七星披肩

鱼皮衣制鱼皮的程序

1、剥鱼皮

2、阴干

3、去肉脂除鳞

4、鞣制

5、制鱼皮线

6、磨制鱼骨针

7、拼缝

服饰体现的社会观念：

1、崇尚敬祖，强调礼仪伦常

2、求吉心理

3、表现民族自我意识

4、成为某种政治观念的载体

居住民俗的形成：

1、居住民俗的创始期（利用天然空间（洞穴、树洞等）穴居、巢居。）特点：（1）原始群居，抵御外界侵害（2）生与死的分居（3）不稳定性（采集渔猎为主的生活特点）

2、居住民俗的过渡期风篱——帐篷 风篱：如美洲印第安人、中国四川摩梭人帐篷：如赫哲族、鄂伦春、鄂温克

特点：（1）向固定住所转化；（2）家庭单居代替原始群居；（3）出现火塘（家庭居住的象征）。

3、居住民俗的发展期农业生产出现——定居 房型：窑洞、平房 建材：土木结构、砖石结构影响因素：（1）自然环境（2）文明进化程度

特点：（1）体现浓厚的文化内涵（如北京四合院）（2）居住类型的多样化，导致居住民俗的多样化。居住类型有代表性的：

1、北京的四合院

2、客家围楼（土楼）

3、陕西的窖洞

4、云南的“一颗印” 北京的四合院：

① 周围都有墙——封闭观念的符号

② 房屋布局和家庭成员住房安排——家长制的符号

③ 专设堂屋，设有“天地君亲师”神位——中国人的伦理的符号;④ 檐下回廊和天井——融汇亲缘感情、增强内聚倾向的符号

民俗信仰:又称民间信仰，是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。包括崇拜观念、行为习惯和仪式制度。

民俗信仰的对象：灵魂、自然神、图腾、祖先神、生育神、行业神。民俗信仰媒介：巫觋、萨满。巫觋，女曰巫，男曰觋，北方称萨满。

民俗信仰的基本特征：

1、突出的功利性；

2、强烈的神秘性、保守性、封闭性；

3、较强的包容性；

4、较大的渗透性;

5、明显的俗信性.汉族游艺民俗 ：㈠ 民间口承文学：

1、民间歌谣

2、民间故事

3、民间传说

4、民间谚语与民间谜语

（二）民间歌舞

（三）民间小戏（秧歌戏、花鼓戏、宗教戏剧、傀儡戏、皮影戏）

（四）民间曲艺

（1、说。评书、评话、相声、滑稽

2、唱。大鼓、渔鼓、坠子、琴书、弹词

3、数。数来宝、快板、山东快书

4、说唱兼有。鼓书、评弹）

（五）民间竞技（赛力竞技、赛技巧竞技、赛技艺竞技）

（六）民间杂艺（民间艺人的杂耍表演、动物的斗戏与表演）

（七）民间游戏（助兴游戏、体能游戏、智能游戏、博戏）

少数民族游艺民俗㈠满族：莽式舞，“八角鼓”

（二）朝鲜族 ：假面舞、长鼓舞和刀舞

（三）蒙古族：“赞歌”英雄史诗《格斯尔》和《江格尔》。那达慕与蒙古“三艺”。

（四）维吾尔族 ：《阿凡提的故事》

（五）哈萨克族 ：冬不拉、叼羊、姑娘追

（六）藏族

：锅庄、弦子舞，藏戏，俄多、格吞

（七）傣族：孔雀舞、象脚鼓舞

（八）纳西族：东巴舞

（九）彝族：铜鼓舞、打歌、阿细跳乐、烟盒舞、彝剧

（十）侗族：芦笙舞

（十一）壮族

：铜鼓习俗，誉为铜鼓之乡

（十二）土家族：摆手舞、毛古斯

1、朝鲜族主要饮食：冷面、米糕、辣白菜、米酒。

2、彝族饮食:主要食物（玉米，次为、大米、、小麦和）肉食（牛肉、、羊肉、切成拳头大小煮食，“砣砣肉”）。禁食，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。

3、白族三道茶：三般茶又称三道茶，是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，属茶文化范畴。三道茶，以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道明代已成白家待客交友的一种礼仪。

4、离婚三杯茶：第一杯是甜茶，意思是让离婚夫妇回忆过往的甜蜜岁月，珍惜甜蜜的生活；第二杯是苦茶，意思是既然不想离婚，就要有吃苦的思想准备，生活中有甜也有苦，没有吃苦的准备就过不好日子；第三杯是淡茶，是对了白开水的略带茶色的茶，意思是说人的生活绝大多数是像白开水一样，平淡无味。只有甘于这种白开水般日子的夫妻，才能体味到生活的甜美。

5、回族饮食：主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。

6、维吾尔族手抓饭：“抓饭”，维吾尔语叫“波糯”，是维吾尔、乌孜别克等兄弟民族执行宾客的风味食品之一。逢年过节、婚丧嫁娶的日子里，都必备“抓饭”待客。抓饭的原料（新鲜羊肉，胡萝卜、洋葱、清油、羊油和大米）。

7、满族人不吃狗肉

8、名茶：中国十大名茶（1959年），，，，。非官方安徽泾县，湖南蒙洱茶，云南普洱，，，，，等。

9、菜系：四大菜系鲁菜、川菜、、粤菜。八大菜系：、、、、、、、。

①川菜：具有“一菜一格”、“百菜百味”的特殊风味，调味多变，菜式多样，清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称。以辣、麻、酸为特色，辣椒、胡椒、花椒是调味品中的主要作料。

②鲁菜：主要特点以清香、鲜嫩、味纯著称。讲究清汤和奶汤的调制，清汤色清而鲜。

③淮扬菜：口味以清淡味雅著称。主要特点以鲜活、鲜嫩为佳，讲究时令。重视刀工和火工。④粤菜：特点选料广博、又杂又奇；讲究鲜嫩爽滑，季节性强，夏秋之季讲清淡，冬春季讲浓郁。冬饮青茶（又叫乌龙茶）；夏饮白茶；秋饮绿茶；春饮红茶或黄茶。

岁时节日民俗含义：主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。由来“观象授时”：对天象、气象、物象的观察

天象观测： 七曜、二十八宿、四象、三垣、十二次 七曜——日月及五行星 三垣——紫微垣，太微垣，天市垣。发展孕育期(先秦时期)；定型期(汉代)；融合期(魏晋南北朝)；丰满期(唐宋)稳定期（明清）；转型期(民国)岁时节日发展过程中的影响因素1.神话传说的嵌入；2.上层统治者的参与和提倡；3.民众历史情感在节日风俗中的积淀；4.宗教节日的渗透；5.各民族节日风俗的融合

各种节日：元宵节的风俗特征 通宵张灯结彩，供人观赏取乐，故又称“灯节”。各处有灯会，比赛花灯，举行灯谜盛会，小孩也提着灯笼四处游观玩耍。这种欢乐的场景，一直要持续到十八日“落灯”为止。此外元宵节还时兴跑旱船、舞龙灯、耍狮子等群众性娱乐活动，人们合家团聚，共吃元宵，同庆佳节，其乐融融。

龙抬头：俗称青龙节，苍龙星宿的移动形成“龙抬头”的过程。流行于北方地区，祭祀龙神，舞龙、剃龙头、戴龙尾、开笔、敬奉碾子、妇女忌做针线，不磨面，不碾米，不行大车，祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物，另二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，希望龙抬头出来镇住毒虫。

清明节踏青、祭祖、扫墓 三重境界（1、天地自然的清明

2、心灵境界的清明

3、政治清明）

端午节始于春秋战国时期由来与传说很多：纪念屈原；纪念伍子胥；纪念孝女曹娥；图腾祭说等。最初与祛邪、除毒、避瘟、止恶等观念紧密相关。主要节俗活动有吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，挂香囊、荷包，挂艾草、菖蒲等。

中元节 “七月半”、“鬼节” 寺庙里有盂兰菊会,超度亡灵。市场上可以买到冥衣、明菜花、中秋佳节吃月饼（最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征）重阳节插茱萸（避难消灾）佩带于臂、头戴菊花、登高（始于东汉）赏菊及饮菊花酒（起源晋朝陶渊明）

腊月初八是佛祖成道日，此前，佛祖因修行饿倒，一牧羊女给他吃了一餐粥。吃完，他用河水沐浴，在菩提树下修成正果。宋代，寺院及人家煮粥相互馈赠，至明清不衰。腊八粥除用以供佛、敬祖外，还有将粥涂于墙壁、门环等处，以避不祥；或抹花木果树，以驱虫害等。傣族泼水节又名“浴佛节 ”

那达慕，有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。主要内容是摔跤、赛马、射箭三项娱乐活动。伊斯兰教三大节日宰牲节.开斋节.圣纪节

宰牲节。回族称为古尔邦节，杀牛、宰羊

开斋节。每年的九月一日至十月一日定为斋月，斋日期满，沐浴更衣，身着节日盛装，到清真寺做礼拜，走访亲友，互相馈赠礼品，互相祝福

圣纪节。到清真寺沐浴、礼拜，聆听阿匐吟诵《古兰经》 火把节农历的六月二十四，“东方的情人节”、“东方狂欢夜”，祭火、传火、送火

岁时节日民俗的特点鲜明的农业文化特色；浓厚的伦理观念与人情味；节俗的内容与功能由单一性向复合性发展 人生礼仪含义：指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程。

四大人生礼仪1诞生礼（珍爱生命）2成人礼（承担责任）3结婚礼（信守承诺）4丧葬礼（怀念感恩）

诞生礼仪：

1、求子仪式

2、孕期习俗

3、庆贺生子（洗三：家庭庆贺添人进口的仪式，也标志新生儿降生的象征性仪式。周岁：抓周（表现望子成龙的心理）。

成人礼仪：傣族：染齿 独龙族：绣面纹身 彝族：换裙礼 哈尼族：安角 汉族：冠礼（男）、笄礼（女）黎族：文身和绣脚

婚姻礼仪：“六礼”形成于周代：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

婚姻形态 ：

1、抢婚

2、童养婚

3、指腹婚

4、冥婚

5、入赘婚

6、转房婚

7、典妻婚

8、表亲婚

9、共妻婚

10、自梳女 离婚：《仪礼·丧服》“七出三不去”七出： 无子；淫；不顺父母；口多言；盗窃；妒忌；恶疾

“三不去”：与夫三年丧；前贫贱后富贵；有所取无所归

葬礼水葬：水无限美好的象征 天葬：亦称鸟葬，新疆、蒙古（野兽)西藏（秃鹫）树葬：婴儿夭折 塔葬：是藏族最高贵的一种葬式，只有德高望重的大德高僧才用此葬法。悬棺葬（与信仰有关）

中国丧葬习俗中的传统观念：

1、宗法伦理的观念

2、灵魂不死的观念

3、祭死祝生观念

4、祥瑞辟邪观念

5、葬先荫后观念

6、魂归故里观念

民俗旅游开发

一、开发原则

1、特色性原则

2、保护性原则3参与性原则4文化性原则5乡土性和古朴性的原则

二、开发的基本模式：

1、集锦荟萃式

2、复古再现式

3、原地浓缩式

4、原生自然式5主题附会式6短期表现式

三、民俗旅游开发中存在的问题及对策

（一）存在的问题

1、民俗旅游项目过于舞台化，再现民俗事象时扭曲了它们的历史文化内涵保护性原则

2、开发格调低俗或把民俗庸俗化

（二）对策

1、尊重民俗，因地制宜

2、科学规划，合理开发，走精品化道路

岁时节日民俗与旅游

1、节日是旅游的载体

2、节日是最吸引旅游者的旅游佳期

3、节日丰富多彩的民俗活动

4、节日期间有较多闲暇时间

5、节日期间人的消费观念趋于活跃旅游赋予传统

6、节日新的活力旅游促进新兴

7、节日产生与发展

服饰民俗与旅游

（一）服饰民俗的旅游文化内涵

1、服饰民俗是旅游审美不可或缺的主要内容

2、服饰民俗是一个民族或区域历史的缩影

3、服饰民俗是民族的标记

（二）服饰民俗旅游开发方式

1、博物馆陈列

2、民俗服饰妆扮

3、民俗服饰体验

4、服饰商品

5、服饰仿制

（三）服饰民俗旅游开发注意事项

1、与其他旅游资源组合开发

2、与旅游环境相协调

3、把握民族服饰的本质特点

4、多种方式组合开发

5、充分利用节庆旅游，开发服饰民俗旅游

第五篇：发言题纲

“三查三看”学习教育活动民主生活会

发 言 题 纲

在这次“三查三看”学习教育活动中，通过开家长会、走访村干部、学生家长，发放征求意见表等形式，听取他们对教育发展的要求和意见，围绕中心学校此次活动着力要解决的四个问题，认真查找对照，结合我校实际，分析了影响和制约我校教育发展存在的问题和原因，下面就存在的少数教师工作不实和对减负认识有偏差这两个问题，谈谈我个人粗浅的见解。

1、少数教师工作飘浮、工作不实，工作效率低下。这体现在少数教师教学方法老化，教学基本功薄弱，教师的业务水平不高，工作不扎实；班级管理粗线条式，工作不深入，不细致，效果不明显。这些都严重影响和制约着我校教育教学水平地提高。

2、部分教师对“减负”认识有偏差，减轻学生的课业负担，怕教学质量搞不上去，而教学质量又以自己的职称晋升、绩效工资挂勾，涉及到自己的切身利益。哪么怎样才能真正做到“减负”呢？我认为：

（1）转变思想、树立崭新教育观念

要真正明确素质教育的真义，认识到提高教学质量的根本出路是改变教学方法、改变教学手段。向40分钟要质量。课后反复思考，发现问题，及时处理问题，不断改进教学方法，全面减轻学生负担。

（2）改变课堂教学结构，提高课堂教学效率

围绕“自主性、创造性”这一总体目标，着重进行课堂教学结构和教学手段的改革，着力探讨课堂教学效率最优化，要不断总结，不断查缺补漏等。教学后，出的练习题要精选、要有针对性、要有实效性。

（3）、改变对教师和学生的评价体系，改变单一的以学科考分评价教师和学生为对教师和学生进行综合评价。

（4）、学生“减负”何处去，兴趣活动天地宽

我组织学生成立了写作、科技、体育、美术等众多的兴趣小组，利用下午活动课时间，开展丰富多彩的活动。通过活动的开展，激发学生探求新知的欲望，使上课成为乐事，使一些正常学习负担变成轻松愉快的学习动力。

学校存在问题及今后努力方向

1、远程教育设备管理、资源接收、整理没有专业人员，电脑故障、设备损坏得不到及时地维护和修复，导致资源接收不完整，整理不及时，教师信息化教育素质不高，缺乏应用的主动性。

2、对学校管理工作，我过于偏重求稳，大胆实践、大胆创新的意识不够强。

今后，要加强学习，继续扬长避短，进一步推进精细化管理，制定精细化目标管理措施，使学校管理科学化、制度化，努力提高教育教学水平和学校管理水平，力争把学校办得更好。