为什么以色列的教育那么强？

第一篇：为什么以色列的教育那么强？

为何以色列的教育那么强？

以色列800 万人口，将近80%是犹太人。犹太人在世界人口中所占的比例仅为0.3%，但却掌握着世界经济的命脉，获得了l7%的诺贝尔奖，赚取了世界上30%以上的财富。

这个1948 年才刚刚宣告独立的国家，在遗传学、计算机科学、光学、工程学以及其他技术领域的贡献都相当杰出。在研发产业中最知名的是军事科技产业，在农业、物理学和医学上的研发成果也相当惊人。

为什么犹太人那么强？在听了犹太人智慧研究专家王华峰老师一席谈话后，我想这个秘密归结下来就在于教育。是的，一个国家，越相信自己的未来，才会越重视教育。

启蒙书是《圣经》和《塔木德》.当一个小孩稍微懂事的时候，妈妈会把蜂蜜滴在《圣经》上，让孩子去亲吻，意思是知识是甜的，对书要爱不释手。

所有的犹太孩子的第一本启蒙书一定是《圣经》（旧约），然后是《塔木德》，其中几乎涵盖了犹太人的所有生活内容，成为他们的行为准则，而这两本书在以色列的书店也长期占据畅销书榜的前列。王老师表示：很可惜的是，中国始终没有《塔木德》的官方中文全译本。

你永远也想象不出犹太人对《圣经》和《塔木德》的情感之重，那几乎就等同于或者甚于他们的父母。

将学习作为信仰

有人做过一个统计，犹太人平均一年看64本纸质书，位居全球第一。据说，古时候犹太人的墓园里摆放有书本，理由是夜深人静时，死者会出来看书。这种做法告诉人们：一个人的生命会有结束的时候，而求知却是永无止境的。

直到今天，犹太人还保留着一个沿袭下来的传统：把书橱放置床头，以表示对书本的顶礼膜拜。很多人说以色列人信仰的是宗教，但在我看来，不如说信仰的是“学习”。以色列人把读书学习作为一种终身使命在信仰，所以你可以看到在以色列，书店是永远不会关门的，即使是安息日，里头也始终人头济济。

不仅如此，犹太人还把看书当成是一种习惯或者说是一种荣耀。在街道上你随便就看到在读书的人，不管年岁老幼。

成功标准并非财富而是学识

联合国教科文组织的一项调查表明，以色列人均拥有的图书馆和出版社的数量居各国之首。全国有公共图书馆、大学图书馆一千多所。另外，无论在城镇，还是在社区，都能看见布置典雅、藏书丰富的图书馆。外借室里人来人往，川流不息；阅览室里总是座无虚席，去晚了就没有位子。

在犹太人的心中，成功不是有多少财富，而是有多少学问。甚至犹太女子嫁人也都以知识是否丰富为标准。《塔木德》说：“富翁和学者谁更伟大？当然是学者，因为学者知道金钱的价值，而富翁却常常不知道知识的价值。”

充分鼓励发散性思维

犹太人中流传着一句谚语是“不做背着很多书本的驴子”，意思是不能死读书，而是活学活用，将学到的知识转变成智慧、经验或者财富。犹太人在教育子女的时候不会像中国一样，只追求单纯对错的答案，而是鼓励孩子们的发散性思维，教会孩子提问题。在许多犹太人家庭，大人对放学回家的孩子问的第一句话是：你今天提问题了吗？因为他们认为，没有创新的学习只是模仿，毫无生命力，而真正的学习应该是以思考为基础，敢于怀疑，随时发问。

必须学会至少一项生存技能

王华峰说，犹太人的家庭教育中还有一项是我们中国比较欠缺的，那就是生存技能的教授。通常犹太家庭的孩子长到10 多岁的时候，父亲一定会让孩子学习一项基本技能，无论是木工、厨艺或者园艺。

犹太人认为，当一个人在遭遇变故的时候，财富很可能也随之失去，只有智慧和技能是不会丢失的，而这些，就是让一个人能赖以生存的基本。中国有句老话叫做“授人以鱼不如授人以渔”，正是这个道理。

这也许是一个长期经历着灾难、遭受着迫害的民族才会意识到的问题。所以，犹太人是最顽强的，无论到哪里他们都有办法生活。

每天都给予祝福

最后，王华峰告诉我，犹太家庭与中国家庭最大的不同，是家长每天会毫不吝惜地给予孩子祝福和赞美。每个孩子都是在鼓励中长大，他们的成长过程中伴随着自信和坚强，因为他们的父母每天出门前会告诉他们“你是最棒的”、“你一定能行”。

“父母在说这些话的时候是很真诚的，因为在他们的内心，就是这么想的。这种鼓励式教育对人的正面力量非常强大。‘如果我的父 母觉得我行，那么我一定行’，多数的犹太小孩都会这么想，所以还有什么是做不到的呢？”

“中国的孩子不缺爱，但是缺祝福。”王华峰说。

第二篇：以色列教育

以色列--教育孩子的方式 以色列 教育孩子的方式
> >当一开始看這篇文章的時候? 还以为是个编写的故事 >很意外這竟是个实际的例子? 不仅让我有所启发 >更让我领教到了世界最会賺钱的民族 >原来是这样在教育他们的下一代 ?!> >我認為猶太人人不見得比我們龍的傳人聰明 >但是他們的教育方式卻能教出遠遠比我們獨立又懂得賺錢的下一代 >而且是從小開始 ? 但又不至造成急功好利的錯誤價值觀!>值得我們台灣家長反省學習....>

>文章內容如下 : 文章內容如下
>>1992 年，當我輾轉回到以色列的時候，>13 歲的老大、12 歲的老二和 10 歲的小女兒都還暫時留在中國。>選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路： >我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那裡生下了我。>母親在我很小的時候就拋棄了我們，>12 歲那年父親去世，我就成了孤兒。>長大後，我在上海銅廠當體力女工。>結婚生下 3 個孩子後，丈夫離我們而去。> 留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時中以正式建交，>懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。> >初到以色列的日子，比想像中要困難許多。>我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，>不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)，>在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。>我從上海帶去的積蓄只能維持 3 個月的生活開支，>我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。> >我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，>然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。> >以色列的官方貨幣是謝克爾，1 謝克爾兌換人民幣 2 塊錢，>更小的幣值是雅戈洛，1 謝克爾等於 100 雅戈洛。>我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。>當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，>1993 年 5 月，我把 3 個孩子都接到了以色列。> >孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。>以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，>到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽： >我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。>到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，>在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。>一天，當 3 個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，>鄰居過來訓斥老大：“你已經是大孩子了，>你應該學會去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，>自己就像廢物一樣。”然後，鄰居轉過頭訓斥我：

>“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，>別以為生了孩子你就是母親 ……” > >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受
，回家後，我安慰老大： >“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說： >“也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟 妹妹吧……” > >第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。來到我的小攤，>老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，>然後入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練… > >老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，>他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，>他和弟弟妹妹每人帶 20 個春捲去學校，放學回來的時候，>會把每人 10 謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。>我覺得很心酸，讓他們小小年 齡就要擔起生活的擔子。可是，>他們沒有表現出我想像的那種委屈，>他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。> > 鄰居太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何運作，>應該如何教育孩子—— >猶太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，>與中國的“教育 從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 >“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。> >鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，>孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，>每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。>我覺得這樣的教育手段 比較殘酷，不是那麼容易接受。>但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。> 他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，>我決定改變以前在國內對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。> >首先，我們家確立了有償生活機制，>家裡的任何東西都不再無償使用，>包括我這個母親提供的餐食和服務。>在家吃一頓飯，需要支付給我 100 雅戈洛的成本費用，>洗一次衣服需要支付 50 雅戈洛 …… >在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，>我以每個春捲 30 雅戈洛的價錢批發給他們，>他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。> >第一天下午回來以後，我得知 3 個孩子賣春捲的方式竟然截然不同： >老三比較老實，按照老價錢，50 雅戈洛一個零售，賺到了 400 雅戈洛； >老二則使用了批發手段，40 雅戈洛直接將春捲全部賣給了學校餐廳，>儘管只有 200 雅戈洛的利潤，>但他告訴我餐廳同意每天讓他送 100 個春捲去； > >老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個 >“帶你走進中國”的講座，由他主講中國國內的見聞，

>講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，>但是需要買入場券，每人 10 雅戈洛，>每個春捲都被他精心分割成了 10 份，他接待了 200 個聽眾，>入場券收

收入 2000 雅戈洛，在上繳學校 500 雅戈洛的場地費用後，>利潤 1500 雅戈洛。> >除了老三的方法在我意料以內之外，>老大和老二的經營方式都超出了我的想像。>我真的沒有料到，只在短短數日之間，>以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。>他們的學業並沒有因此受到任何影響，>為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考—— >老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻精神之類的說教。>老師問過他們這樣一個問題： >“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？ ” > 對於這個問題，回答“錢”或 “寶石”是不對的。>這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。>正確的答案是 “教育”。>與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。>他們很讚賞老師說的這麼一句話： >“如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，>? 它們將來都會大有用處的 ……” >當老大在法律課上學習了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭 >應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，>結果一下領回了 6000 謝克爾的安家費，這對我們一家來說 >可是一筆了不得的財產。然後，老大跟我說因為他給我提供了資訊，>我應該付給他 10％的酬金。我猶豫很久，>終於決定把 600 謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，>給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，>剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。>老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，>然後去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，>1 年以後，他戶頭上的金額就已經超過了 2000 謝克爾。>儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓 >——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，>從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。> >當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，> 不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤 —— >老二以他 14 歲的年齡和文筆，竟然在報紙上開設了自己的專欄，>專門介紹上海的風土人情，每週交稿 2 篇，每篇 1000 字，>每月 8000 雅戈洛。> >老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，>但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。>她學會了煮茶和做點心，每天晚上，她會精心煮一壺紅茶，>配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天—— >老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。>不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，

>刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能

活得很滋潤。> >當我們家的資金越來越豐富的時候，>我們一家 4 口合資開辦了我們家的中國餐廳。>我占 40％股份、老大 30 ％、老二 20％、老三 10％。>當我們家的餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。>當我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。>此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，>我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔任駐中國首席代表。> >當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，>有了中國孩子作為比較對象之後，>我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之前，>每個孩子都去購買了很多以色列產的物品。回國之後，>老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，>從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，>她建議我好好管教一下孩子。> >我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式 >——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。> >老師的眼睛頓時瞪得大大的，她理解不了 >像我這樣月薪 5000 美元的母親竟然會不給孩子學費。>我請她品嘗一下女兒做的在家售價 2 塊錢一個的小點心，>微笑著告訴她： “這是我的孩子在以色列生活幾年以來，>學會猶太法則的產 物，我相信他們將來都會成為優秀的人才 ……” > >在隨後的高考中，>老大進入了旅遊高等專科學校，他說他要成為專業的旅遊人才，>然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經營中國遊； > >第二年，老二考入上海外國語學院，>他說他的理想是當一個作家，>在不需任何投資和奉獻的前提下賺取利潤； >老三說她會去學中國廚藝，當一個頂級的糕點師，>然後去開辦全以色列最好的糕點店 …… > >回國以後，我發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中，>既希望自己的孩子將來能成為大富翁，>卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，>既希望孩子將來能有個幸福的家庭，卻又害怕孩子現在會早戀一樣。> >這是一種典型的葉公好龍—— >猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，>賺錢是他們人生的終極目標，>至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程

第三篇：以色列教育启示

以色列的教育：边玩边学求思辩

中东弹丸小国以色列以科技发达、军事领先、国力强大受到世人关注，也成为许多国家研究和考察的对象。以色列在建国后52年里之所以能迅速崛起，除在犹太复国主义思想鼓舞下从世界各国汇聚而来的高素质犹太移民之外，还当归功于该国完善的教育体制。

重视和发展教育是古老的犹太民族的优良传统，也是年轻的以色列国求生存、图发展的基本国策。犹太人认为，良好的儿童教育是世界的希望所在。基于这种信 仰，以色列人更重视娃娃阶段的启蒙教育。尽管国家规定义务幼儿教育从5岁开始，但几乎所有孩子从三四岁起就开始在幼儿园学习，从语言、算术和艺术方面接受 启蒙教育。这种学前启蒙教育使许多先天条件超常的儿童得到及时的培养。据统计，有约3%的儿童进入小学后能被选送到“神童班”。神童班是科学家和艺术家的 摇篮。

寓教于玩 寓思于辩

综观以色列的教育，初、中级阶段科学性强，寓教于乐，高等教育学术性强。整个教育体系自始至终强调启发学生的先天智力，最大限度地发挥学生的主观能动 性，使学生在实际参与和应用中获得和掌握知识，而不是培养“高级工匠”。以色列虽有全国统一教材，但多数学校认为这些教材死板老化，因而自行设计教育内 容。据调查，有高达70%的中小学校都使用自己编制的教材。小学生的知识多是在“玩”的过程中学到的。老师要求二年级的学生到室外拍摄照片或者写生，三四 年级的学生要根据学到的花鸟鱼虫等自然知识，能够自己绘图讲解，五六年级的学生便开始做类似小论文式的课题。例如，一个学生对哥伦布航海感兴趣，他会在老 师的指点下找参考书，把哥伦布航海的有关情况综合起来做一篇小型“论文”。完成一篇小“论文”至少需要一个星期。在这一过程中，学生找参考书、复印附图、构思文章等，全都是独立完成。为了找书，他们在图书馆和家里的书架上翻个不停，除少儿读物外，还会翻出他们几乎搬不动的精装大百科全书，他们并不认为这些 书是给大人用的，有人会指着其中的插图说，这就是我需要的！

到了中学，老师会根据当前国家大事，结合课程内容，鼓励学生做“专题报告”。学生将自己准备的报告拿到课堂上宣讲，然后大家展开辩论。老师无须担心这 样做会冷场，因为学生大多会自告奋勇，这可能是由犹太人与生俱来的竞争意识所决定的。从科学原理到国家时事政治，学生们辩论起来面红耳赤，小小的教室里简 直就像议会。有这样一种说法：以色列600万人口中有600万个总理，看来中学课堂就是未来总理的诞生地。

课外吃“小灶”

以色列的教育工作者认为，国家12年义务教育所提供的只是最一般的基础教育，旨在为学生开启一个通往浩瀚知识海洋的通道，学校不是教育的惟一场所。由 于使用科学的教育方法调动起学生强烈的求知欲，孩子们吃完学校的“大锅饭”后，还纷纷到各种课外场所吃“小灶”。这些小灶有的是“佐菲姆”（即眼界、视野 的意思），类似我国的“少年宫”，有的是各种培训班或补习班。每个城市都有数个“佐菲姆”，学生在那里根据个人爱好和时间参加各种活动。许多家长认为，培 养孩子具有良好的气质与掌握全面的文化科学知识同样重要，因此，有条件的家庭还尽量鼓励孩子多学些艺术课程。

如此下来，按说学生的负担应十分沉重，但以色列的学生仍生活得轻轻松松。这一方面是因为家庭作业较少，另一方面学生参加的各种课外活动都是自愿的。

以色列一年当中节假日很多，一般学校很少在假期给学生留作业。学生在家进行的多是音乐绘画等补充课程的练习，而且还有较多的时间用来看电视和电话聊 天。正因为很少死记硬背，许多学生连乘法口诀都背不下来。但老师和学生家长却都不以为非———“不是有计算器吗？”校内的启发式教学、校外的针对性补充和 家庭的鼎力支持，使以色列中小学生始终生长在理想的教育环境中。同时，在家庭和社会的影响和熏陶下，学生的自立能力也普遍较强。按照犹太教和犹太生活习惯，女孩12岁、男孩13岁便接受“成人礼”。虽然法律上成年年龄仍规定在18岁，但接受过“成人礼”的孩子在环境的影响下，在心理上有“自己是大孩子 了”的感觉。如果谁被嘲笑为“妈妈的宝贝儿”，就会感到无地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在 那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在我很小的时候就拋弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海，满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以 正式建交，怀著一种逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的犹太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困难许多。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。

我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春捲。

以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币 2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等於100雅戈洛。我的春捲小摊，每天能赚到十来个谢克尔。当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。

孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做著我合格的中国式 妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春捲。到了下午放学的时候，他们就来春捲摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做餛飩下麵条。

一天，当3 个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看著你母亲忙

碌，自己就像废物一 样。”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以為生了孩子你就是母亲……”

邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试著去照顾弟弟妹妹吧……”

第二天是祈度眨⒆觽冎形缇头艑W了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学著我的样子把打好的春捲皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有些笨拙，但是后来越来越熟练……

老大身上的转变大得连我自己都想不到，除了帮我做春捲，他还提出由他们带做好的春捲去学校卖给同学。每天早上，他和弟弟妹妹每人带20个春捲去 学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的卖春捲收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担子。可是，他们没有表现出我想像的那 种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种赚钱的感觉了。

邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何咦鳎瑧撊绾谓逃⒆印q太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄才能开展的活 动，与中国的“教育从娃娃抓起”一样，他们始终觉得 “赚钱从娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育 手段比较残酷，不是那麼容易接受。但是，孩子们在学校也被灌输著这样的理念。他们比我更容易地接受了这种犹太法则。於是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试著培养他们成為犹太人。

首先，我们家确立了 有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我 100雅戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给予他们赚钱的机会，我以每个春捲30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到 学校后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零 售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国 内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献 精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走？”对於这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话：“如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处 的……”

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家 费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须 花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟 然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天 晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心 不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的 餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被 以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之 前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时 瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹 太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……”

第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春捲的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零 售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春捲全部卖给了学校餐厅，儘管只有 200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春捲去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国 内的见闻，讲座的噱头就在於可以免费品尝美味的中国春捲，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200个听眾，入场券收入2000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想像。我真的没有料到，只在短短数日之间，以前只会黏著我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。

他们的学业并没有因此受到任何影响，為了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因為没有奉献 精神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃命的时候，你会带著什麼逃走？”对於这个问题，回答“钱”或“宝石”是不对的。这是因為，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案是“教育”。与财物不同，只要人活著，教育就不可能被别人夺走。他们很讚赏老师说的这麼一句话：“如果你想将来成為富翁，就学好眼前的东西，它们将来都会大有用处 的……”

当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回了6000谢克尔的安家 费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财產。然后，老大跟我说因為他给我提供了资讯，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终於决定把 600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。

老大用这笔酬金邮购了一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货，1年以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。儘管老大很会赚钱，但在实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须 花钱和投资的工作。当老大在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做著，不过，他赚的是不需要成本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟 然在报纸上开设了自己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点心，每天 晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢。不过，这些点心 不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。

当我们家的资金越来越丰富的时候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。当我们家的 餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被 以色列国家钻石公司邀请担任驻中国首席代表。

当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了中国孩子作為比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想像的还要优秀——在回国之 前，每个孩子都去购买了很多以色列產的物品。回国之后，老师来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我孩子的行為，这是他们赚取他们学费的方式——因為，我已经不再负责他们的所有学习费用。老师的眼睛顿时 瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪 5000美元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个的小点心，微笑著告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹 太法则的產物，我相信他们将来都会成為优秀的人才……”

第四篇：以色列教育孩子的方法

以色列教育孩子的方法

大家知道以色列是怎样教育孩子的吗？孩子的欲望是否都要满足呢？孩子延迟满足大家同意吗？到底该如何教育孩子呢？那么，下面来看看以色列是怎样教育孩子的吧。“延迟满足”是以色列亲子教育的重要方法之一。人类欲望的满足，可以分为几种：延迟满足、适当不满足、超前满足、即时满足、超量满足。好的教育总是提倡“延迟满足”和“适当不满足”。“超前满足”是愚蠢的行为，“超量满足”则是浪费之举动。

以色列家长常跟孩子沟通对话，听孩子谈谈他们对延迟享受的理解。他们告诉孩子：如果你喜欢玩，就必须去赚取自由时间，但这需要你获得良好的学校教育和优秀的学业成绩。此后，你可以找到很好的工作，赚到钱。等赚到钱以后，你就可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具了。但是，如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，那你就只能玩很短的时间，最后只能拥有一些最终会坏掉的便宜玩具，然后一辈子就得更努力地工作，没有玩具、没有快乐。

以色列学校的家长恳谈会，每次都能让我受益匪浅，家长们常常对“学会拒绝”的家教观念提出自己的见解。著名犹太教育家弥塞亚早就鲜明指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。” “延迟满足”让孩子学会忍耐，让他知道这个世界不是为他一个人准备的，他所要的东西并不能唾手可得。“延迟满足”增强了孩子被拒绝的心理承受能力，培养了对成功至关重要的逆商。不仅如此，“延迟满足”还训练孩子在延后享受中磨练意志，磨练对人生的期许，从而变得更有弹性。包括在学习方面，也会变得更有耐心。

总之，家长可借鉴他们的教育方法，必须要重视看看是否适合你的孩子，不能盲目的使用教育孩子的。

第五篇：《以色列,教育就是不一样》读后感

《以色列，教育就是不一样》读后感

原文：

在以色列，从家庭、幼儿园、中小学、大学到当兵，都是国民教育的一部分，孩子在开放、自由的环境长大，培养出独立思考的能力，更勇于挑战真理，让只有800多万人的小国在20年内诞生了10位诺贝尔奖得主，军队更成为战无不胜的劲旅。

以色列也是新创之国的代名词，是除了美国硅谷之外，创业氛围最佳的地区，平均每1800人就有一家新创公司，人均创业世界第一，吸引国际大厂积极投资、挖掘人才。

今年5月6日，以色列刚刚庆祝建国66周年，遍地传唱着国歌《希望》。就是这份希望，不管经历多少挑战，让犹太民族坚持下去。

20年10个诺贝尔奖

24年前的以色列，建国42年，只有400多万人口，经济连续几年负成长，庞大军事支出让财政吃不消，失业率也逼近10%，整个社会充满不确定性。20多年过去了，今年以色列的人口超过了800万人，经济规模是建国时期的50倍。这些年，以色列更陆续创下许多世界第一：全国人均研发支出世界第一（国民研发支出占GDP达到4.5%，高于日本的3.2%、美国的2.7%）、人均工程师数量世界第一、专利申请数量世界第一。

小国以色列更盛产诺贝尔奖，过去20年，又多了10位得主。从建国迄今共有12位获此殊荣。“新创企业之国”，也是以色列的代名词。调查显示，以色列是除了美国硅谷之外，创业氛围最佳的地方。

20年前，以色列高科技创业之父瓦狄（Yossi Vardi）投资全球第一家网络即时聊天软件ICQ，19个月后就被美国线上（American Online）并购，自此，以色列发展出“硅谷新创模式”，每年新创公司数量甚至曾经比硅谷还多。目前800万人口中，平均每1800人就有一家新创公司。在美国纳斯达克上市的以色列公司，总数更超过欧洲。愈来愈多国际企业在以色列设厂或设立研发部门。英特尔已是以色列最大的私人企业，员工将近1万人。而微软、Google、IBM、摩托罗拉和苹果也都设有研发中心，光苹果就在以色列的3个城市设立了实验室。韩国三星也大动作，除了研发，还将其三大创新育成中心之一开在以色列。2013年，外国公司共花费84亿美元收购以色列公司，比2012年增加48%。许多外商看上的就是以色列的人才与技术。这使得以色列人才水涨船高。20多年前，一个有经验的工程师薪资仅1000多美元，现在已直逼硅谷，一个5年经验的软件工程师，每个月薪资加福利可达7000美元。培养人才与脑袋

以色列的义务教育从5岁～18岁。18岁以后男男女女都当兵，当兵比起上大学更重要。在18岁以前，学习环境是非常自由与开放的。幼儿园的小朋友，不是游戏就是玩耍，小学生没有太多功课，每天下午1点半就放学回家。中学生也是三四点放学，没有补习班可去。

或许18岁以前的教育太过自由了，导致以色列的孩子在各种中国人重视的国际竞赛中，通常没有拿下好成绩。例如以色列在OECD评鉴学童学习能力的PISA中，远远落后。最新调查数学只排41名、科学只排41名、阅读排34名。但明明以色列的科技成就、新创公司与诺贝尔奖这么多，怎么中小学生的表现一点也不出色？难道他们长大后，“突然”变聪明？想要了解以色列如何培养出“人才与脑袋”？必须先了解它的文化。

以色列除了75%犹太人外，其余还有阿拉伯人和少数民族。至于犹太人也是来自70多国的移民，因此它是个多元化的社会，也像个“大熔炉”，多元与开放是以色列一大特色。希伯来文中Chutzpah，其他语言里没有，意思是“斗胆，不畏强权”，正代表犹太人的性格。

知名哈佛大学快乐学教授班夏哈，在2012年制作“Israel Inside”中特别提到这个字，是“不接受别人给你的答案、挑战真理、直接、当别人都反对，你还是执意去做”，事实上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。这与环境、文化有关。

以色列社会，不太有阶级或权威。在以色列建国前，第一批犹太军人是没有军阶的，直到现在，士兵看见长官也不用敬礼，下属甚至可以否决上司的命令。第二个教育重点是培养动手做的孩子，即知即行，比只说不做更重要。希伯来文中，学习（Learn）和教导（Teach）是同一个字，引申的含义是，得到知识后，要分享出去，或是有了点子，就要做出来。班夏哈认为，以色列学生是全球出名的有创意，他在跨领域学院（IDC）教导“正向心理学”，第一堂课后学生觉得非常有趣，认为能够启发小朋友，立刻就将这堂课改编为“儿童版”，放在YouTube上教导更多年纪小的孩子。

起步慢也能赢在终点

位于首都耶路撒冷的希伯来大学，是以色列最早创建的大学之一，包括创校的董事爱因斯坦，就有7位诺贝尔奖得主来自希伯来大学。该校还特别修建一座“诺贝尔墙”，陈列这些校友的照片。

很多人都曾请教过希伯来大学校长班萨森，为什么以色列建国60多年，就拿了12座诺贝尔奖，其中10位是过去20年内诞生；而全球诺贝尔奖得主，每5位就有一位是犹太人？他总喜欢这样回答：“教育观点不同，犹太人喜欢创新，并将点子付诸实行，从家庭到学校皆如此。”

附注：

犹太和希伯来有什么差别？

希伯来人、以色列人、犹大人和犹太人大体上指的是同一个民族，只是在该民族的不同历史时期有不同的叫法，其中也包含些微的差异。

犹太人（希伯来语：）原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“渡河而来的民”。根据圣经《旧约》记载，他们的远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，而其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利的后代就是阿拉伯人。《古兰经》中也承认亚伯拉罕是阿拉伯人的祖先。

以色列人的名称是希伯来人征服迦南的过程中开始出现的。据《创世记》载，希伯来人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各与天使角力，获胜。天使说：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因为你同神同人较力，都得了胜。”从此雅各便以“以色列”为名，意为“与神角力取胜者”。后来，雅各娶妻纳妾，共生了12个儿子，并发展成12个部落，统称“以色列人”。

到了公元前1025年，以色列人建立了统一的王国。公元前933年，统一王国分裂，北方10支派组成北国以色列，南方的犹大支派与便雅悯支派组成南国犹大。公元前722年，北国为亚述所灭，10个支派或流散异邦，或为外族同化，史称“失踪的10个支派”。

据《圣经》记载，雅各弥留之际在预言其后裔的未来时曾说：“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住敌人的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。万民都必归顺。” 这就借雅各之口预言了犹大支派的兴盛与延续。公元前586年，耶路撒冷沦陷，南国犹大国灭亡。以色列人沦为“巴比伦之囚”。在流放的过程中，他们的生活习惯、民族意识和宗教感情与当地人迥然有别。波斯帝国消灭巴比伦后，犹大人被允许回国重建耶路撒冷圣殿，以后犹大国相继沦为希腊和罗马帝国的属国。最终因起义反对罗马人，公元前70年耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹大人被迫流落到世界各地，开始自称为犹太人。

“犹太人”（Jew）来自希伯来文“犹大”（Judah）一词的希腊文与拉丁文译名，最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。于是犹太人与希伯来人、以色列人一脉相承，沿用至今，成为对这个民族的统称。

拥有高度自主权的犹大国被西方的入侵者称为“犹太人之邦”，即犹太地，只是罗马帝国的一个行省。对这块帝国的领地，罗马皇帝仍然担心那里的“犹太性”会有所发展，故而采取了一项看来是表面的但却具有实质意义的措施： 皇帝哈德良把这个行省的名字由犹太地改为巴勒斯坦——很显然，其目的是为了让人们忘记这块土地与犹大国民之间的联系。

读后感正文：

通读《以色列，教育就是不一样》该文后，笔者参考阅读了采自“中国知网”的三篇论文以便进步了解今天以色列教育体制形成的深层原因，这三篇论文分别是： 《以色列教育立国之路与创新策略》（薛华领著）《以色列民族政策浅析》（刘军著）《两次世界大战与以色列的建国》（程配璇著）并查询了以色列犹太民族的由来（见上文附注）。

首先，陈述一下以色列教育方面取得的成就（原文已提及的此处不再赘述）：

据2012 年8 月16 日《耶路撒冷邮报》报道，以色列7 所大学中的3 所在学术领域已跨入世界大学前100 强，其中4 所大学的计算机科学专业跻身世界大学前30 名。（摘自《以色列教育立国之路与创新策略》原文）

以色列的高等教育成就如此显著，原因有以下几点：

1极为充足的经费投入。以色列总人口800余万，人均GDP 3万余美元，每年投入国家GDP的8%以上用于教育事业的发展。当然，钱多不一定奏效，以色列作为一个年轻的国家，在各方面都借鉴了世界各国的国家制度经验，其自身制度相对完善且高效，较高的生活水平与完善的法律监管体系保证了教育经费能极其高效的用于每一个学生的教育，避免被贪污腐败侵蚀浪费。这与我国（在此特指大陆地区,下文同）每年教育经费占GDP的2~3%且相当一部分被各级政府官员贪污所用形成鲜明对比，尽管近两年习近平主席上台后官场贪腐之风有所好转，但全方位反腐与法律及制度的完善方面仍有很长的一段路要走。

2合理的教育资源的分配。1998 年，以色列用于教育的预算占国民总收入的10.6%，仅次于国防预算。其中，92.4%用于正规教育，4.5%用于非正规教育。以色列政府在各类教育中的投入所占比例分别为：对学前教育的投入占9%，初等教育占26%，高中教育占26%，高等教育占19%，特殊教育及其他支出占20%，这一方针基本保持不变(摘自《以色列教育立国之路与创新策略》原文)。在教育经费的分配方面，以色列重视各方面的均衡发展，没有轻视学前教育与初等教育，反而将之地位在数据方面提到高等教育之上。虽然以色列的中小学生相比我国同年级学生并不显优秀，但丰富的教育资源及极好的教育环境，培养了学生们的自主意识与对权威的反抗意识，这才有了原文中士兵可以拒绝执行军官指令和教授被学生直唤其名的情况的发生。从这一点看，自主思想与挑战意识的培养才是教育的根本目的与最高目标，以色列在这方面做得很好。

3对教育的崇拜。在犹太人的心目中，教师是一种至高无上的神圣职业。在古代的以色列，由拉比构成的教师队伍被誉为“无冕之王”、“以色列的光明”、“以色 列的顶梁柱”，并享有免税待遇。不仅如此，犹太人还把教师看成是本民族的守护者，承担着传播文化、教育子孙的巨大历史责任。在今天，犹太人心目中享有最高权威的人仍然是教师（摘自《以色列教育立国之路与创新策略》原文）。古代以色列民族的流亡经历使得以色列民族尤为注重知识，这里的知识不是狭隘的课本之上的知识，而是保障他们生存繁衍，种族强盛的知识。以色列人独特的崇拜知识的民族文化使得犹太民族尊师重教成风，这也保证了教育的完善推广与延续，也使得以色列人在教育上舍得投入巨大。

以色列现代教育的发达与其建国历史的联系：

1大国之间的平衡术。第一次世界大战为犹太复国主义运动的发展提供了机遇，以色列早期复国组织大体分为亲德派与亲英派。一战中的英国，利用自己的影响力与世界霸主的地位，扶持了以色列复国主义的发展，根本目的在于其要在中东楔下一颗钉子，为日后的进步控制中东，进步联通非洲打下基础。后来经历二战，美国迅速崛起，英国多次的言而无信，使得以色列复国组织转投美国旗下，旧日霸主此时已无力掌控世界，主动让出了中东和亚洲大部分区域给美国掌控。以色列及时地转向靠近美国并利用苏联（苏联二战后想通过拉拢以色列，也为自己进军中东打下基础，同时英美对以政策就以色列是否能建国此时分歧严重，苏联想借机分化英美），获得世界上最强两个大国的援助，迅速完成了自己的工农业等基础设施建设。以色列1948年建国，后与美苏的关系先后经历了低估高潮，且深处阿拉伯世界的包围中，受民族文化与当时西方教育观的影响，以色列选择了“教育兴国，军事卫国”的发展道路。

2地区环境的恶劣。众所周知，以色列所处加沙地带，自然环境极其恶劣，且以色列建国一直受到周边阿拉伯国家的反对，国内原阿拉伯住民也是时常发起反抗。内忧外患，毫无资源与地理优势，唯一能依赖的便是科技武装的军队保卫国家和科技带来的工业化强盛国家。如今的以色列，工业化程度已居世界前列。地区第一。也可谓是被逼出来的无奈。我一直觉得，与其说以色列人（犹太人）是智慧的民族，不如说是被逼的最惨最需要用脑子来保障自己生存的民族。试想原始人类何以在恶劣的大自然中生存？没有虎的利爪，没有狼的钢牙，没有象的高大，天天担心自己被吃掉，原始人类这才学会了动脑，学会了制作工具乃至武器，这才用不发达的肌肉在弱肉强食的环境中生存了下来。以色列也是如此，人口不如周边2亿阿拉伯人多，武器上前期也不占优势，只能不断研究战法，普及高科技装备，这才有了几乎战无不胜的的傲人战绩，而这些，都需要教育作支撑。换个好的舒适的没有外敌的环境，犹太人兴许就不会是所谓的“智慧的民族”了。

以色列教育的不足：

读完《以色列民族政策浅析》一文后，笔者总结了以色列教育的以下几点不足：

1教育资源在民族分配上的不均。以色列作为一个多民族国家，为了维护犹太民族的地位，对其他民族采取了剥削打压的政策，这一点在教育上较为明显：

以色列是一个以犹太、阿拉伯两大民族为主体的多民族国家。截至 2003年底, 以色列总人口为 674.84万人,其中,犹太人口为 516.54万人,占以色列总人口76.54%, 与 1949年相比净增长 415.15万人;阿拉伯人口为 158.3万人(不包括加沙地带和约旦河西岸地区的阿拉伯人口),占以总人口的23.46%,与 1949年相比净增长 142.39万人。由于阿拉伯人口的自然增长率超过犹太人口的自然增长率甚多,且从海外移居以色列的犹太人口总体上日益减少,因此预计未来以色列阿拉伯人口的数目和比例还将进一步上升。据以色列中央统计局预测,“到 2015年阿拉伯人口将达到 181.4万人,到 2025年将达到 232万人”2001年, “阿拉伯人口占总人口的将近19%,而以色列政府各个部门一般只把不到 7%的预算拨付给阿拉伯人。福利部拨付给阿拉伯人的预算为 9.8%, 教育部拨付的预算为 3.1%。”（摘自《以色列民族政策浅析》一文）。民族观念的狭隘性，使得占以色列总人口约1/4的阿拉伯民族群众，不能真正的为以色列整个国家作出贡献，这巨大的“资源浪费”，也是以色列教育的一点不足。

2过于注重科技的发展。诚然，科技是以色列取得今天成就维持以色列国防安全的重要原因，但以色列所获诺贝尔奖，却鲜少见文学类等其他奖项。一个民族如果只是保持原有文化，而不大力发展新的属于自身的可以推广的文化，这个民族我可以预判，即使拥有再多的智慧，也会消亡。当然会有人反对，天天在刀尖上过日子，哪还有心情写诗？这没错，上天是公平的，给了以色列人发达的科技，却没有给他时间来繁衍推广自身的文化。以色列若偏安巴勒斯坦一隅，不开放自己的文化并始终排斥阿拉伯文化，这个国家领土将永远局限于中国的一个县那么大，纵使他用武力扩展领土，那也维持不了多久，古罗马，古迦太基，蒙古帝国哪个不曾是能征善战？结局如何？不言自明。以色列对自身文化的发展是极其迫切的！

3并不成功的民族教育。中国的多民族平等政策的实施确实是人类史上罕见的事情，也只有中华民族才有这样的胸怀来办到这种事。以色列从社会方方面面打压主要敌对民族——阿拉伯人，始终做着与2亿阿拉伯人干大仗（核弹就是为了对付比自己多得多的阿拉伯人准备的）的准备，这种狭隘的民族观，必然会成为以色列向前发展的阻拦。一个民族，如果学不会正确地对待对手，只会用贬低，打压的方式来应对对手，那么这个民族的心胸肯定宽广不到哪去。历史上许多民族间互相征战，胜利一方往往用屠杀的方式拉宣泄自己的仇恨和恐吓对手，但结果却是冤冤相报何时了，不知道多少这样的民族因为狭隘的胸襟被历史无情的抛弃。以色列以犹太民族为主体，为了维护自己的地位，甚至在现代社会，犹太家长仍十分反感子女与阿拉伯民族恋爱，这份胸襟，让人真的怀疑只有科技成功的以色列教育真的是一个成功吗？

综上，以色列教育的优点在于资源的大量的投入和有效的分配，带来了科技的繁荣和经济的超高速发展，但在历史文化以及对待其他少数民族方面还是有缺陷的。以色列为了保障国家安全优先发展教育用于科技的进步，有其独特的历史背景和现实因素，也有值得我们学习的方面，但我们不能照搬800万人的经验，我们还是要坚持探索自己的路子，选择适合14亿人的教育发展之路。作为大国，我们要有大国胸怀，也希望以色列作为一个小国能重视自己的民族价值观的建设，这样才能真正有机会实现和平，发展成为一个大国。