莆田湄洲妈祖文化[5篇材料]

第一篇：莆田湄洲妈祖文化

莆田湄洲妈祖文化

各位团友，大家好。

首先我代表康辉旅行社欢迎各位团友来到莆田。我是你们的导游员

，大家可以叫我“

”，为我们开车的是刘师傅。刘师傅开了十几年的旅游车，技术娴熟，所以大家可放心乘坐我们的旅游大巴。我和刘师傅非常愿意为大家提供满意的服务，所以在未来几天里，各位如果有需要我们的就尽管提出来，我们会竭尽所能为大家服务。最后，衷心祝福大家旅途愉快愉快。

各位团友，今天，我将带你们去游览享有“东方麦加”之称的湄州妈祖祖庙。湄州妈祖祖庙是中华妈祖文化的发祥地，是世界妈祖信众的朝圣中心。

朋友们，你们听说过“灵妃一女子，瓣香起湄洲”这句话吗。话中的“灵妃”就是指妈祖。妈祖出生于湄洲湾畔港里村，由于她从出生到满月从不啼哭，父母便给她取名为“默”。其父林愿是当时的海上巡检司，使妈祖得以博览群书，特别是海洋气象方面的书籍，而且有机会随父亲出海，渐渐地她学会了掌握水性，观测天象，能够预测海上的气候变化，告诫出海的乡亲们逢凶化吉，还经常奋不顾身的抢救遇难的渔船。她精通医理，经常到悬崖峭壁采集草药，为人治病。只可惜，天妒英才。在一次抢救海难中，年仅28的林默献身了。

为纪念这位助人为乐、救苦救难的姑娘，人们在岛上建庙供奉，这就是世界上第一座妈祖庙。后来，随着妈祖信仰影响的扩大，供奉妈祖的祖庙得到不断重修扩建，规模渐为壮观。

好了，现在请各位朋友随我去游览妈祖庙。

各位团友，现在展现在我们面前的是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙雄伟壮观的建筑群全貌。看，这是寺庙的第一道门，叫山门。他是皇家城阙形制，造型独特。这是因为妈祖的封号是天上圣母，代表着至高无上的女神。山门内供奉的是“千里眼”和“顺风耳”两位神明。传说“千里眼”和“顺风耳”原来是海上的妖怪，被妈祖收伏后，自愿永远效命于妈祖驾前。

沿着山门上来，我们来到了仪门，由于上面有个写着“圣旨”二字的竖匾，所以，这道门又称“圣旨门”，这也喻示着妈祖娘娘曾受到历代帝王的褒封。仪门内的这个大广场，是祭奠时大型乐舞表演的地方。左右两边分别是钟楼和鼓楼，平时，晨钟暮鼓，昭示风调雨顺。每到祭祀节庆活动时，鼓响三通则祭典开始，敲钟则礼终。

各位团友，我们现在来到的这个殿是妈祖庙的正殿，又叫“太子殿”，这是因为福建总督加太子太保兵部尚书姚启圣，把座落于此的原朝天阁改为正殿，并进行重修，因此，后人 1 便称其为“太子殿”。原本，他想用此殿作为正殿，但民间习惯上只认定旁边这座寝殿才是最原始的正殿。

现在，就请大家随我进去参观。

这里就是妈祖亿万信众心中的圣地了。看那满屋的烟雾和信众，大家就可以知道他们的虔诚。这就是殿内。大家可以抬头看一下，这座殿堂分上下殿，中间以天井相连。正梁悬挂的“神昭海表”匾额是雍正皇帝的御笔。殿前端坐的这尊妈祖像，神态安详、雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，为木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。在出巡妈祖像后还有一尊妈祖像，为木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在庙中接受信众朝拜。大家看左右两边，它们全是妈祖的陪神，被称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方供奉的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。

各位团友，现在，我们来到的就是传说中妈祖升天的地方—升天古迹，这里也是最早立庙供奉妈祖的地方。大家可以在这里烧烧香、拜拜妈祖。

拜完妈祖，让我们继续前行。

各位团友，现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，请大家仔细观察，里面供奉的妈祖，看看它们与其他殿里的有什么不同呢。对了，细心的团友都发现了，就是这里的妈祖面像都是黑的。这是为什么呢？传说：当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面的妈祖也只能是黑面妈祖了。

各位团友，现在我们要到山顶去看妈祖的石雕像。

你们看，前面就是“妈祖公园”了。现在我们就进去里面参观游览。你们看，随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。参观完妈祖故事石雕群，相信大家对妈祖有了近距离的感受，对妈祖文化也有了更深地了解了吧。

各位团友，我们旅途将至。这期间，感谢各位团友对我工作的配合和支持。分开之际，我为我工作中的疏忽再次向各位致以诚挚的道歉，同时，也请大家相信，我不是最好的，但我会是最努力的。最后，祝大家快乐。

第二篇：湄洲妈祖文化

各位团友，大家好！欢迎大家来到莆田湄州妈祖祖庙参观游览。首先，我代表福建快乐行旅行社欢迎大家的到来。我是大家此行的导游员，我姓蔡，大家可以叫我小蔡。今天的行程就将由我为大家提供服务，希望我的服务能让大家满意，同时我也提醒大家，在游览的过程中，请大家认清导游旗的标志，以免跟错了队伍，大家有什么不懂或者是不清楚的地方呢，也请您尽管提出来，我将会尽力帮助大家解决，在此呢，我也先预祝大家今天能玩得开心、过的舒心。

在参观祖庙之前，我先给大家介绍一下妈祖的一些生平传说吧。据史书记载：妈祖是湄洲人，在她出生之前，家里已有一个哥哥和五个姐姐，但是她的父母一直盼望着再生一个儿子，便天天向观音菩萨祷告，到了北宋建隆元年的农历三月二十三日傍晚，邻居们看见有一道红光直射林家，那红光照得周围的岩石都发了红，就在此时，怀胎十月的母亲产下了一个女婴，因为这孩子出生的时候不哭也不闹，父亲便给她取名为林墨。

林墨在小的时候就表现出比其他的孩子聪明伶俐，读书过目不忘。由于父亲是当时海上巡检司，所以她读的书里有很多是关于海洋气象方面知识的书，并且一有机会就随父亲出海，渐渐地她掌握了水性，学会了观测天气。每当她预测出海上气候的变化，就告诫出海的乡亲避凶就吉，还经常奋不顾身在海上抢救遇难的渔船和乡民。

因为林墨一生的行善济世，所以历史上关于她的神话传说还有很多很多，大家有兴趣呢，可以看看我们手上的宣传册子，在这里我向大家介绍一下妈祖信仰从民间流传到朝廷的故事。

据说在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鲜，谁知船在东海时遇到了风险，在这临危之际，忽然看见船桅顶上发出了一道道红光，而后风浪平息，转危为安。使者感到非常的奇怪，便问部下到底是什么神灵显圣搭救，恰好船上有一位莆田人，他说明了这是湄洲神女显灵相救。后来这位使者回到朝廷复命时就奏明皇帝，下诏颁赐“顺济”的庙额，这时妈祖的神迹才第一次由民间传到了朝廷。之后，妈祖又受到历代皇帝的褒封，到清末时封号也累加了64次，并被尊称为“天上圣母”。

随着封号的加爵，信仰妈祖的人越来越多，妈祖宫庙也不断的重修、扩大，由原来民间奉祀的小庙到后来的大规模重修、扩建，并发展到了现在的规模。我们湄洲妈祖庙也由此奠定了成为世界三千多座妈庙的祖庙，受到各地信徒的膜拜。

好了，各位团友，现在展现在我们眼前的这些妈祖庙宇建筑群是上世纪70至80年代重建的，现在大家就请跟我到里面参观。我们现在看到的是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望整个祖庙建筑群的全貌，非常的雄伟壮观。这是寺庙的第一道门，叫山门。大家看，它的造型很特别，是皇家城阙形制，这是因为妈祖的封号是天上圣母，代表着至高无上的女神。山门内供奉的是千里眼和顺风耳。沿着山门上来，我们来到了仪门，大家可以看到，上面有个竖匾，写者 “圣旨”二字，因此这道门又被人们叫做 “圣旨门”，喻示着妈祖娘娘曾受到历代帝王的褒封。仪门内的这个大广场，是祭奠时大型乐舞表演的地方。左右两边分别是钟楼和鼓楼。

各位团友，我们现在来到的这个殿是 “太子殿”，是福建总督姚启圣所建的，他原本想用此殿作为正殿，使正殿按一般寺庙建筑风格位于中轴线上，但民间习惯上仍愿意遵循古制，只认定旁边这座才是最原始的正殿。现在大家就随我进去参观。这里就是妈祖亿万信徒心中的圣地了。大家看这满屋的烟雾和信徒就可以知道他们的虔诚。这座殿堂分为上下殿，中间用天井相连。正梁悬挂的 “神昭海表”匾额是清朝的雍正皇帝御笔颁赐的，我们看这尊端座的妈祖神像，它神态安详，雍容华贵，一般称它为“出巡妈祖”，是木雕软身，也就是说她的四肢是可以活动的。1997年赴台巡游的妈祖就是这尊神像。在她的身后还有一尊妈祖像，是木雕硬身的镇殿妈祖。当软身妈祖出巡时，镇殿妈祖就留在寺庙中接受信徒的朝拜。大家看两边的神龛，里面全是妈祖的陪神，称为十八水阙仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被妈祖收伏的海妖水怪。

各位团友，我们现在来到的就是传说中妈祖升天的地方—升天古迹，这里也是最早立庙奉祀妈祖的地方。大家可以在这里自由活动，拜拜妈祖。

各位团友，现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，大家仔细观察，里面供奉的妈祖与其他殿里的有什么不同呢，对了，细心的团友会发现这里的妈祖面像是黑的。这是为什么呢？有一个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面妈祖也只能是黑面妈祖了。

各位团友，前面就是“妈祖公园”了。现在我们就进去里面参观。我们可以看到随处都是栩栩如生的石雕群，讲的都是妈祖的一些生平传说。现在，大家可以在这里自由活动半小时，让大家近距离的感受一下妈祖的文化。湄洲马祖祖庙的导游讲解到这里就结束了，希望我的导游讲解能令大家满意，谢谢！

第三篇：湄洲妈祖祖庙简介

国内各地妈祖文化民俗活动

广东汕尾渔民节。每年在广东汕尾都要举行以祭拜妈祖为主的捕鱼活动的民俗节。

天津皇会。是清代延续下来的一种以妈祖为主题的民俗活动，闻名海内外。台湾绕境进香。每年台湾在妈祖诞辰日前后，举行绕境祭拜活动，俗称“三月狂妈祖”，犹以台中大甲镇澜宫七天八夜的进香活动最为著称。霞浦的妈祖巡海。每年在霞浦的大京、沙江、竹江等地都会举行妈祖巡海活动，认为妈祖所到之处，都会五谷丰登，海产品丰产等等。

辽宁妈祖出游。在辽东半岛，妈祖文化底蕴丰厚，特别是锦州天后宫，多次举行祭拜妈祖和妈祖出游活动，成为当地的一亮丽风景线。

浙江象山开鱼节。每年浙江象山都举行盛大的开鱼节。相传很早以前，妈祖指引信众在指定的地点，指定的时间围捕黄瓜鱼获得大丰收，人们为了纪念妈祖这个功德，每年都举行开鱼节。

闽南谒祖进香。每年妈祖诞辰前后，闽南地区妈祖信众或开船或坐车，组织庞大的进香队伍，少则几十人、几百人，多则几千人前往湄洲妈祖祖庙谒祖进香，成为一个独特的民俗景观。

龙岩的“妈祖起居”。龙岩长汀天后宫每天都有一位德高望重、福寿双全的老阿婆，端洗水，备毛巾，理粉镜，像照顾人们起居生活一样地照顾妈祖。深圳“辞沙”。深圳地区特别是南山天后宫经常举行祭拜妈祖的“辞沙”民俗活动，这种活动别具一格。

青岛祭海。青岛天后宫举行的大型祭海活动，是为了祈求妈祖保佑风调雨顺、国泰民安。领导关怀篇

2006年1月，胡锦涛总书记在福建考察工作时强调：

妈祖信仰深深的扎根在台湾民众的精神生活当中，福建要运用好这一丰富资源，在促进两岸交流中更好地发挥作用。

1991年10月，原福建省省长，现任中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林

1992年，中共中央政治局委员、国务院副总理吴学谦 1993年3月24日，原中共中央政治局常委宋平1994年4月4日，全国人大副委员长李锡铭

1994年12月29日，原中共中央主席、国务院总理华国锋

1995年2月4日，时任中共中央政治局委员、国务委员，现任全国人大副委员长李铁映

1995年11月9日，全国人大副委员长倪志福

1995年12月，时任全国政协副主席，现任全国人大副委员长王兆国 1996年5月21日，全国政协副主席丁光训

1997年3月，时任福建省省长，现任中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强

1998年10月，时任教育部部长，现任全国人大副委员长、全国妇联主席陈至立

1998年2月7日，国务委员司马义•艾买提 1998年2月8日，原全国人大副委员长彭冲 1998年8月9日，全国政协副主席王文元

1998年11月3日，原全国政协副主席杨汝岱莅临祖庙视察。1998年11月4日，全国政协副主席罗豪才、张克辉率调查组抵祖庙调研海峡两岸文化交流情况。

1999年2月10日，原全国政协副主席李贵鲜莅临祖庙视察。1999年7月，全国政协副主席阿沛•阿旺晋美莅临祖庙视察。2000年11月22日，时任福建省长，现任中共中央政治局常委，国家副主席习近平

2001年全国政协副主席万国权、全国政协副主席周铁农、国家税务局局长金人庆、中国人口福利基金会副会长何鲁丽等先后视察湄洲妈祖祖庙。

2002年12月，中共中央政治局常委、全国人大委员长李鹏 2002年9月，中共中央政治局委员、国务院副总理钱其琛 2003年9月，国务院副总理吴仪

2004年军委副主席迟浩田，全国政协副主席周铁农、司马义•艾买提、全国侨联主席林兆枢等国家领导人先后考察湄洲妈祖祖庙。

2006年中共中央政治局常委、中纪委书记尉健行及全国人大常委会副委员长韩启德、全国政协副主席、工商联主席黄孟复先后视察祖庙。

2007年4月7日，原中共中央政治局常委、国务院总理 朱镕基 2008年10月26日，中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉 2009年10月13日，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央宣传部部长刘云山在省委书记孙春兰、省长黄小晶的陪同下视察祖庙。

2010年6月1日，全国政协副主席、中央统战部部长杜青林一行在省政协副主席、省委统战部部长张燮飞的陪同下，来到湄洲岛参观考察。

2010年6月18日，全国人大常委会原副委员长、民建中央原主席、著名经济学家成思危 妈祖简介

妈祖，宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日诞生于福建莆田湄洲岛上林村。因为出生弥月不啼不哭，故取名“默”，又尊称默娘。妈祖一生践行扶危济困、救苦救难，宋雍熙四年（公元987年）农历九月初九为救助海难而献身。人们为纪念妈祖立德行善大爱精神，故在湄洲岛建庙奉祀，形成最初的妈祖信仰。

随着我国航海事业的不断发展，妈祖扶危济困、助人为乐，特别是救助海难的事迹不断传扬，妈祖的民间信仰也逐步扩大，并得到官方的认可和倡导，历经宋、元、明、清帝王的36次褒封，封号从“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”直至被尊称为“天上圣母”。使她从一位普通的渔家女逐步成为人间和天上的神。随着社会的发展和进步，妈祖信仰远播海内外，成为一种具有巨大影响力和向心力的民间信仰。如今，妈祖信仰流传到海内外29个国家和地区，共有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众达2亿多人。妈祖故事：妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：窥井得符、莱屿长青、祷雨济民、挂席泛槎、化草救商、救父寻兄、降伏二神、收伏晏公、铁马渡江、收高里鬼、驱除怪风、湄屿飞升等等。[宋]刘克庄 《白湖庙》：灵妃一女子，瓣香起湄洲 [宋]绍兴状元黄公度《题顺济庙诗》曰：

枯木肇灵沧海东，参差宫殿崒晴空。平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。

万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童。传闻利泽至今在，千里危樯一信风。[清]庄俊元 宋代坤灵播，湄洲圣迹彰。至今沧海上，无处不馨香。千年祖庙

宋雍熙四年（公元987年）妈祖羽化升天后，人们为了纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀，这就是世界上最早的妈祖庙，因而被尊称为“祖庙”。据文献记载，当时的庙宇仅“落落数椽”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。后来经商人三宝等人的不断扩建修茸，到宋天圣年间（公元1023—1032年）湄洲妈祖祖庙因信众不断“鸠资扩建”，“廊庑更加巍峨”，此时的祖庙已初具规模。

元朝，妈祖祖庙进一步扩建。洪希文（公元1282—1366年）在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹柱辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出祖庙的建筑盛况。

明朝，妈祖祖庙又更加扩展。洪武七年（公元1274年）泉州卫指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐初年（公元1403年），郑和下西洋时，因得益妈祖庇佑，奉旨遣官整修祠庙。宣德六年（公元1431年）郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。

清康熙二十二年（公元1683年），福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殿，后因姚启圣欲赴台湾颁布第一道诏书。因不刮西北风而无法按时到达台湾，要犯欺君大罪，所以姚特地到湄洲妈祖庙祈求妈祖赐予西北风以“顺风顺意”，结果如愿以偿。后来姚就奏请皇帝，大兴土木重修了这座妈祖庙正殿。姚在修建妈祖正殿后屡次建功，被皇上封为太子少保。所以人们就把这正殿称为“太子殿”。康熙二十三年（公元1684年），靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。接着祖庙又建观音殿、中军殿、土地庙等。到清乾 5 隆以后，湄洲妈祖祖庙已颇具规模，成为一座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。妈祖庙此时已基本定型，并一直保留至1966年。

1966年，湄洲妈祖祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠（佑德祠）和中军殿。妈祖庙的文物也受到极大的摧毁和遗失。唯有妈祖神像等在林聪治女士等人的护卫下得以幸免。

1978年，中国大地春风化雨，万物复苏。林聪治等人率领众乡亲进行湄洲妈祖祖庙的重建工作。人们义务投工，在祖庙遗址废墟上整理出一处地基。各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲妈祖祖庙的行列。1987年8月，湄洲妈祖祖庙董事会成立，林文豪先生、林聪治女士任董事长，大规模的妈祖祖庙重修工作得以顺利进展。

众志成城，经过多年努力，湄洲妈祖祖庙终于完成了大小建筑36处的庞大工程。主要有牌坊、长廊、山门、香炉台、圣旨门、广场、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼等，还有佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、香客山庄、思乡山庄等，形成规模庞大、雄伟壮观、楼亭交错、殿阁纵横的祖庙建筑群。

“文革”后，对尚存的寝殿、正殿、圣父母祠三座庙宇，广大信众多次进行了全面的保护性修复，在保留清代“抬梁式结构”、“单檐歇山顶”建筑风格的基础上，对外墙与内壁进行了“掏换”式的修葺，殿内的椽、柱等也采用同样的维修方法。正因为如此，这三座古建筑才得以保存至今。

1、寝殿：建在祖庙山的西北角，占地面积238m2。本殿原为正殿，建于宋雍熙四年（公元987年），是世界上第一座妈祖庙。在北宋初妈祖升天后群众在此建祠纪念的旧址上，明洪武七年(1274年)泉州卫指挥周坐重建，永乐初和宣德六年(1431年)郑和重修，康熙二十二年(1683年)闽淅总督姚启圣和康熙二十三年(1683年)施琅均又重修，民国年间再度重修，建筑保持明代布局和清代建筑风格，部分为清代原构，由门殿、主殿和两庑组成，主殿为单檐歇山顶、面阔三间、进深二间的抬梁式结构建筑，不仅沿用部分明、清石柱和柱础，而且保存了宋代天井。清代闽浙总督姚启圣把正殿移到现有位臵后，就把本殿改为寝殿，但民间积习难改，特别是这里紧挨着“升天古迹”，又是宋代最早的妈祖庙，所以信众认定妈祖的正身就在本殿，不应随便移动，于是就一直把此殿称为“正殿”。殿内供奉宋代妈祖金身及陪神，还保存有元代石雕妈祖神像及清代御赐宝玺。正梁悬挂清雍正皇帝御笔《神昭海表》匾额。这里是举行祭祀活动的主要场所，千年氤氲，长盛不衰。

2、正殿：位于祖庙山的西北轴中轴上，占地面积201m2。明永乐初(1403年)郑和奉旨遣官建造，原为朝天阁。正殿又称“太子殿”，这是因为清康熙二十二年(1683年)姚启圣把该朝天阁改为正殿，并进行重修，后获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保加兵部尚书，所以后人便称其为“太子殿”。正殿虽历经重修，但仍保持清初建筑布局和梁架风格，为重檐歇山顶，面阔三间、进深三间的抬梁式结构建筑，并沿用部分明、清柱础，前檐廊下保存一对清代透雕龙柱。为祖庙最主要的殿堂，殿内供奉妈祖神像及陪神。

3、圣父母祠：南宋建、明代重建、清代重修，现存建筑为清初重修时的建筑原构，正堂为悬山顶穿斗式结构，面阔三间、进深一间，祠内仍保存宋代天井。祠不作正大门进出，由两庑各开一门进出，石砌外墙为沿海岛屿古代建筑的特色，为祖庙的重要配殿，殿内供奉妈 祖及其父母神像，是祖庙最早的建筑物之一。

大牌坊：是妈祖祖庙第一道进门，1992年重建，采用仿宋单檐歇山建筑，单进三开，正面书写“弘仁普济”，是历代皇帝褒封内容之一。

长廊：位于大牌坊与山门之间，依坡逶迤、雕梁画栋、金碧辉煌。山门：是进入妈祖祖庙的第二通道，呈城阙型，高10米，长20米，进深9米，内供“千里眼”、“万里耳”两尊妈祖护卫神。

香炉台：位于山门与圣旨门之间，台上大香炉，高3.23米，重3.23吨，象征妈祖出生在农历3月23日。

圣旨门：出山门，拾级而上，就是凌空而建的“圣旨门”，清代所建，1989年重建,这是为纪念历代皇帝30多次褒封妈祖都在这里颁布“圣旨”而建的，因神圣而威严，故旧时通过此门时，“文官下轿，武官下马”。两旁书写：“历代褒封崇懿德、环球利涉赖慈航”。

钟鼓楼：位于广场与正殿之间，清建筑物，1989年重修，东西对峙，每逢节庆，钟鼓齐鸣，声震海陬，平时晨钟暮鼓，昭示风调雨顺，启迪人们奋进。

升天古迹：位于梳妆楼后山的巨石上。相传是公元987年妈祖在此羽化升天的地方。现保存的摩岩石刻“升天古迹”为明末祖庙住持僧照秉题写的。

梳妆楼：原为清代建筑物，1989年重修，二层歇山式建筑。内奉祀梳妆妈祖，是专供妈祖梳妆打扮的楼阁。

朝天阁：位于寝殿与升天楼之间，三层八角塔型建筑，内供奉黑脸妈祖圣像。相传妈祖圣像经千年香火烟熏，脸部沾满了烟灰，人们出于对妈祖的虔诚，不敢轻意把烟灰拂去，后逐步演变成“黑面妈祖”。台湾有不少“黑脸妈祖”圣像。

升天楼：位于朝天阁与妈祖文化园之间，塔型建筑，是为纪念妈祖升天，于1989年建造的（因原升天古迹地方狭小，无法建筑）。

观音殿：位于妈祖石雕像与五帝殿之间，原为清代建筑物。1990年重建。内供奉观音大士和十八罗汉。

五帝庙：位于观音殿和中军殿之间，明清建筑，1995年重建。内供奉东西南北中五帝。

中军殿：位于圣旨门广场和五帝庙之间，明清建筑，1989年重建。内供奉中军和白马，相传是作为妈祖殿前护卫的中军。

佛殿：位于西轴线圣父母祠和升天古迹之间，明清建筑，1995年重建。内供奉佛祖。

此外，还有“升天古迹”。公元九八七年农历九月初九日，妈祖遇难后，相传在此“升天”，乡人感其美德，就在此处建庙奉祀，明代祖庙住持僧照乘在崖上题刻“升天古迹”四个字。

其他附属文物，诸如各种题刻、碑铭、祭器、銮驾、卤簿，志书（史迹记载）、神像、神龛、灯、炉、匾额、对联（木制板）以及金属、木雕器具等，还有清木雕彩绘妈祖像、清嘉庆甲子九年“秉德无私”匾、清金漆木雕“圣旨”牌、清末金漆木刻花板、清末金漆木雕龙头杖等。上述文物，其妈祖文化内涵极其丰富。

为适应与日俱增的妈祖信众朝圣的需求，1998年，祖庙又以妈祖石雕巨像为起点，兴建祖庙南轴线建筑群。于2002年上半年顺利告竣，历时四年半，斥资近亿元。整体建筑由清华大学古建筑专家规划设计。新殿为仿宋五进歇山顶建筑群落，有灵慈殿、天后殿、顺济殿、钟鼓楼、宫门、大牌坊。其配套工程有东西庑廊、祈福殿、妈祖 文化展览馆、祈福宾馆、天后广场、天后大戏楼等。总占地80亩，总建筑面积32000M（其中天后广场1万M）。各建筑物沿轴线对称布局，南北走向，故称南轴线建筑群。被誉为“海上的布达拉宫”。

天后大戏楼：

天后广场：长120米，宽88米，祭坛和戏台面积达10000平方米，是祖庙举行盛大节庆和大型祭典的场所。

大牌坊：是进入南轴线第一幢建筑物，高19米，宽33米，五开间，是目前我国少见的雄伟牌坊之一。

山门：是南轴线进入庙区的第二幢建筑物，高12米，宽26米，进深9米，内供千里眼和万里耳。

钟鼓楼：塔型二层建筑，高15米，宽15米，长15米，内悬巨钟、大鼓。

顺济殿：高12米，宽26米，进深9米，内供妈祖和四海龙王，是我国传统的民俗崇拜与当地的实际情况的有机结合。

妈祖文化展览馆：展览馆分为妈祖图片展、妈祖情缘、妈祖民俗、妈祖文物四馆。图片展中200多张照片从祖庙历史文物、祖庙风光、领导关怀、节庆活动、妈祖巡游等方面的展示让香客游人更加一目了然的领会到妈祖文化的源远流长、博大精深。妈祖情缘馆中展示了几十年来来自海内外的妈祖宫庙团体赴祖庙谒祖进香及祖庙组团赴各地联谊的珍贵照片，展览柜里的那一份份赠品也印证了多年来海内外妈祖宫庙之间的真挚友谊。深刻的诠释了“天下妈祖同一人，世界信众共一家”的美好愿景。

祈福殿：殿内供奉了999尊妈祖神像，是全世界殿内供奉妈祖神像最多的一个妈祖殿宇。

22天后殿：是南轴线主要建筑物，高19米，宽50米，进深30米，面积986平方米，可供千人同时朝拜，规模雄伟，气势磅礴。内供8米高妈祖座像。还有配神临水夫人（陈清姑）、协应夫人（钱四娘）以及八尊与妈祖有密切历史渊源的人物：李富、路允迪、宋本、薄师文、郑和、林尧俞、施琅、姚启圣。

灵慈殿：高15米，宽24米，进深15米，按照传统的歇山式建筑，内供奉妈祖少女时代的宝像。

妈祖碑林: 2002年10月建成,位于祖庙山东北麓，占地30亩，碑林依山傍海，面朝白玉沙滩和湄屿潮音，风景秀丽，得天独厚。妈祖碑林做到了妈祖文化、书法艺术与园林景观有机和谐的融合。荟萃了全国书法名家墨宝，涵盖了真、草、隶、楷、魏、篆等书法艺术。碑石百座，造型各异，分为仿古碑刻、天然石碣和艺术创意三类。碑刻内容遴选了历代帝王及文人墨客赞颂妈祖的诗词及楹联。

妈祖故事群雕：妈祖故事群雕位于妈祖石雕像的背面，共有36组100多尊人物故事雕塑。雕塑内容有：观音赐子、妈祖诞生、窥井得符到羽化升天、位列仙班、降妖除魔等，其精湛的雕刻艺术与祖庙独特的圣地风光相得益彰，令天后懿德，熠熠生辉，骤然升华！

祖庙董事会

湄洲妈祖祖庙的管理机构为湄洲妈祖祖庙董事会，董事会由妈祖信众大会选举产生，属于莆田民政局主管下的民间社团。董事会下设办公室、人事科、接待科、慈善科、财务科、后勤科、保卫科、基建科、环卫科、水电科、小车队、妈祖文化园、天后艺术团、培训中心、泰福公司、劳动服务公司16个科室，共有员工300多人，其中有公 11 务员、国家事业单位工作人员、企业合同工、临时工、轮值工。董事会下属两个事业单位：湄洲妈祖祖庙景区管理处、湄洲妈祖文化研究中心。

妈祖节庆活动

①正月初三，在南轴线天后殿广场举行祈年典礼 ②农历三月廿三，妈祖诞辰庙会

③农历九月初九，妈祖羽化升天祭（2010年开始举办妈祖海祭典礼）④11月1日，中国〃湄洲妈祖文化旅游节（2010年升格为国家级节庆）

祖庙近年来所获荣誉（国家级以上）

2005年10月，湄洲妈祖祖庙被评为全国精神文明建设工作先进单位 2006年5月，湄洲妈祖祖庙祭典列入全国首批国家级非物质文化遗产 2006年6月，湄洲妈祖祖庙列入全国重点文物保护单位 2009年2月，湄洲妈祖祖庙被评为全国文明单位

2009年9月30日，“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入世界人类非物质文化遗产代表名录。成为我国首个信俗类世界级遗产。

对外交流

1987年10月31日，农历九月初九，湄洲祖庙隆重举行妈祖升天千年祭典，并在祖庙山之巅举行妈祖塑像奠基及小样揭幕仪式。台湾、香港、新加坡、日本等海内外分灵庙及信众一万多人前来朝拜。台湾《人间》杂志社记者钟俊升专程前来采访报道。

10月31日，台湾大甲镇澜宫常务董事杨焙元等17人绕道日本大孤飞往上 海，再转到福建，于九月初九及时赶到湄洲祖庙及港里祖祠谒祖进香，并从祖庙请回分灵妈祖奉祀。

1988年4月至5月，在妈祖诞辰日之前后间，有13000多人初次回祖国探亲的台胞从各地赶来湄洲祖庙寻根谒祖，并请回妈祖神像1000多尊。台湾远见传播公司专程诣湄洲拍摄专题纪录片。

10月1日至2日，台湾北港朝天宫董事长郭庆文率董监事一行17人抵湄洲谒祖进香，并与湄洲祖庙缔结“至亲庙”

1989年4月28日，大甲镇澜宫董事长王金炉率团队200多人抵湄洲谒祖进香，并同祖庙缔结“至亲庙”。

5月6日，台湾宜兰苏澳南天宫进香团一行340人抵湄洲谒祖进香，其中220人乘20艘渔轮直航湄洲，另120人从香港转机来大陆会合。进香团共迎请300多尊妈祖神像回台奉祀。

8月13日，台湾新港奉天宫董事长马进铭率团抵湄洲谒祖，并与祖庙董事会签约缔结为“至亲庙”。该宫董事周茂林和信众何达煌等80人联合题缘重建梳妆楼。

10月8日，为纪念妈祖升天1002周年，台湾大甲镇澜宫组织2400人的特大型进香团抵湄洲祖庙谒祖进香（包括陆续抵达湄洲的该宫信众共达4300余人），1990年10月，大甲镇澜宫组织十余个团队计2000余人陆续抵达湄洲参加妈祖升天祭典及仪门工程落成剪彩。

同月，台湾鹿港天后宫主委王登海率400余人的庞大团队抵达湄洲谒祖致祭，并参加朝天阁落成剪彩。1991年3月21日，台湾嘉义圣恩宫组织327人进香团从高雄乘船绕道日本来庙谒祖进香。

1997年1月23日，湄洲祖庙妈祖金身出游台湾起驾。

5月6日，妈祖金身出游台湾圣驾回銮，湄洲祖庙举行隆重接驾仪式和祭典。此次妈祖金身出游台湾历时102天，巡游19个县、市，驻跸35座分灵庙。行程万余里，朝拜信众上千万人次。

9月13日，台湾苏澳南天宫94位信众经马祖岛再次直航湄洲岛，自驾渔船11只恭抬1987年由祖庙迎请的妈祖神像“回娘家”

6月25日，湄洲祖庙名誉董事长林文豪、董事长林金榜率访问团一行9人赴台湾各分灵庙开展联谊活动。访问团在台19天，共举行15场联谊会，访问有关宫庙265家。

1998年10月20日至28日，应澳门福建同乡邀请，莆田市派出184人团体，护驾湄洲妈祖抵澳巡游和安座，并为澳门路环岛叠石塘山上的妈祖玉雕像开光点眼和举行祭典。澳督韦奇立和新华社澳门分社社长王启人等参加剪彩并观看了祭典。

2000年7月17日，台湾大甲镇澜宫大型进香团2000多人来庙谒祖进香。2001年1月2日，马祖岛天后宫300多人直航福州马尾来祖庙谒祖进香。2002年5月8日至12日，湄洲妈祖金身首次从海上直航巡安金门5天，创下了50多年来两岸交往史上的“四个第一”。即：第一次以海上直航方式出巡；第一次到金门接受信众朝拜；第一次启动湄洲岛3000吨客运码头；第一次实现了湄洲岛、金门、乌丘之间的客运通航。

2004年10月21日—24日（农历九月初九），湄洲祖庙妈祖金身首次赴澳门巡游，在澳门接受数十万人的瞻仰膜拜。2005年9月9日，台湾宜澜南天宫21艘渔船122人经马祖岛直航湄洲，并有180人从金门县转道至祖庙朝拜妈祖，2006年9月27日，台湾妈祖联谊会暨大甲澜宫组织50个宫庙4300人及台胞在大陆投资办厂的信众2000多人，莅临湄洲妈祖祖庙谒祖进香，2007年4月6日—7日两天金门信众乘坐“金星轮”直航进香团468人最小年龄3岁最大89岁(这是继2002年5月8日“太武轮”金身妈祖巡安金门及2005年297人乘“东方之星轮”迎接赠送妈祖石像及2006年5月24日，金门游客参加“心连心”艺术团演出的又一创举)。

5月15日，马祖岛天后宫信众500多人在县长陈雪生率领乘坐“台马轮”挂着“妈祖回娘家”大横幅。直航3000吨码头。

2008年天下妈祖回娘家，台湾妈祖信众手捧300多尊妈祖神像前往湄洲妈祖祖庙谒祖进香。

2009年，近400名台湾妈祖信众乘坐海洋拉拉号从台湾岛直航湄洲岛谒祖进香，并参加首届海峡论坛。

2010年6月18日，台湾妈祖联谊会组织十几个台湾妈祖宫庙，共357名台湾妈祖信众直航湄洲岛谒祖进香，并参加第二届海峡论坛（莆田站）开幕式仪式和海峡两岸首届妈祖歌曲青年歌手大奖赛颁奖仪式。

第四篇：湄洲妈祖祖庙导游词

线路：牌坊→山门→仪门→六六广场→太子殿→梳妆楼→升天古迹→天后宫→朝天阁 →升天楼→妈祖公园

湄洲岛祖庙导游词

【欢迎词】各位朋友大家一路辛苦了，首先欢迎大家到莆田观光旅游，我姓张，大家可以叫我小张。今天就由小张带着大家一起游览。佛说前生的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过，今天能够和各位朋友相聚在这小小的车厢里，是我与您的缘分，车厢虽小，容量很大，能将不相识的小张和大家聚集到了一起。在这里小张先预祝大家旅游愉快，希望您能乘兴而来满意而归。

【湄洲岛概况】今天我们将要游览的是素有“南国蓬莱”之称的湄洲岛。湄洲岛紧靠福建省的“黄金海岸”湄洲湾，陆域面积14.35平方公里，距大陆仅1.82海里，距离台湾最近距离仅72海里，是莆田市第二大岛。全岛南北长9.6公里，东西宽1.3公里，整座岛屿呈狭长型，由于从空中俯瞰，整座岛屿就如少女的柳叶眉，镶嵌在碧蓝色的大海之上，故取名湄洲，眉毛在水中的意思。湄洲岛在1992年被辟为国家旅游度假区，2008年被评为国家4A级旅游区，这里是妈祖文化的发祥地，更是世界上20多个国家和地区近2亿妈祖信众魂牵梦萦顶礼膜拜的圣地。非常荣幸，在去年刚结束的国际节庆协会第56届年会上，湄洲岛入选“世界节日活动之城”这也是湄洲岛继2009年“妈祖信俗”被列入世界非物质文化遗产后又获得的第二张世界名片。

也许您该问了，湄洲岛这一个小小的岛屿，为什么能够如此享誉海内外？当然和我们今天的主角有关，她就是妈祖。大家都听说过妈祖，妈祖，妈祖，为何称其为妈祖呢！您别急，听小张给您慢慢说，我们当地的百姓尊称妈祖为娘妈，而妈祖这一称呼来源于台湾同胞，台湾人有80%以上是从闽南迁移到台湾，而到达台湾必须经过海路，在当时科技不发达的情况下，这些人把能平安到达目的地的愿望寄托在了当时的海上保护神娘妈的身上，所以把娘妈供在船上，当他们平安到达目的地，他们会认为说是娘妈的保佑，因此会在当地建有寺庙或者会馆来供奉她，子孙相传，而这些娘妈像都是湄洲岛的祖庙分灵故而台湾同胞奉湄洲祖庙的娘妈为祖先。称为“娘妈之祖”，简称“妈祖”。

大家知道封建社会等级制度深严，男尊女卑更是根深蒂固，那妈祖这样一位女性在这样的社会环境下为什么能够得到人们如此的膜拜呢？这！就不得不说到我们妈祖的生平了。公元960年农历三月二十三日，都巡检林愿林大人家里，红霞满屋，林家第六女也就是妈祖降生，说也奇怪，这个女孩从出生到满月都不曾啼哭，所以她的父亲为她取了单名默字，默默无闻的默。林默至小慧质兰心，聪明好学，8岁启蒙读书，过目成诵，10岁在家诵经礼佛，13岁得玄微道人的指导，开始学习道法，16岁踩浪渡海，懂医术，识气象，通航海。能够事先预测天气变化，告知船户，引导人们逢凶化吉。长大后，她决心终生行善济人，矢志不嫁。林默28岁，公元987年农历九月初九这一天，林默为救海上迷途的商船，不幸遇难，被无情的大海吞噬。也有传说妈祖是在九月初九这一天在湄洲岛湄屿峰归化升天。从此以后，妈祖多次显灵救助苦难，在人们海上遇到困难时只要求声“妈诅保佑”，妈祖就会闻声而至，人们就能逢凶化吉，遇难呈祥。后人敬仰妈祖行善积德、救苦救难的精神，为了纪念她，就在湄洲峰，当年妈祖升天之地旁立了一座神女祠供奉她，尊她为海上女神。而她的事迹也从民间传到了朝廷，受到历代朝廷的褒封，从宋朝的顺济夫人到清代的天上圣母。经过历史的沉淀，妈祖更是盛名远播四海。受到各地信众的膜拜，妈祖庙也遍布了世界各地。

而今天我们就要去参观妈祖庙的祖庙，湄洲祖庙。世界上有三大妈祖祖庙天津天后宫，台湾北港朝天宫以及湄洲祖庙。而湄洲祖庙由于是妈祖宫庙的祖庭，因此更加受到信众们的推崇，因而也被称为“东方麦加”。妈祖宫庙经过几次大规模的扩建之后，在清朝时达到五群十八宫九十九间。但是由于历史原因，我们今天所要见到的是1982年后翻建的。妈祖祖庙有三妈二摸一带，那么这到底是什么呢！跟着小张就知道了。好了，各位，我们的目的地很快就要到了，俗话说红旗飘飘跟着党走，咱们今天是黄旗飘飘跟着小张走。出门在外小张希望大家能带好三个心，出门旅游一定要开心，要记着互相关心，观景走路要小心。好了，各位，带好您的贵重物品，随小何下车，请大家记住我们的车牌号是闽B***。（问答法，概述法，突出重点法）

【大牌坊】请大家跟我往前走，现在展现在我们面前的就是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望祖庙建筑群的全貌。大牌坊是采用“三开重檐”,气势不凡，由中国书法大师林加国题写庙名《湄洲妈祖祖庙》。两旁长廊，雕梁画栋，依山逶迤，与大牌坊连成一体，构成祖庙的第一道风景线。驻足坊前，仰眺沿轴线递叠而上 的建筑群，错落有致，布局精巧，祖庙风采，一览无余。

有人知道牌坊门前背着巨大石碑的动物是什么吗？没错，它就是赑屃。在龙子的各类说法中，赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》：“碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。”据说触摸它能给人带来福气。大家不妨摸摸赑屃的头，和它合影一张，将福气带回家。（触景生情法，问答法）

【山门】这是寺庙的第一道门即山门，这座山门造型特别，大家看到这个山门与其他山门有什么不同吗？没错，它是由5道门组成的，五拱门是皇城构造的最高风格，那么为什么妈祖可以享受到与真龙天子一样的建筑风格呢？这是因为我们妈祖在清朝的时候被封为天上圣母，身为至高无上的女神，享有同皇帝同等的待遇，所以这山门是仿造北京天安门所建的。山门内供奉的是千里眼和顺风耳。妈祖把他们两放在祖庙的第一道大门，目的是让他们把好关口，同时因为他们眼观六路耳听八方的本领，可以及时了解百姓的疾苦及危难并向妈祖通报，以求妈祖的庇佑。同时呢，他们也代表了渔民们的一种美好祝愿。那时候科技很不发达，他们希望有一种神灵在千里之外便可以听见，看见他们在海上的情况，好及时向家人传递消息。从牌坊到妈祖升天楼，大家不妨留意一下脚下的台阶，可以数数共有多少级，到了升天楼，小张再揭晓。（制造悬念法，问答法，突出重点法）

【仪门】往上仰望是凌空而见的仪门，现在请大家顺山门上来，祝大家步步高升。请大家高台贵头，我们可以看到上面有个竖匾，那里写着“圣旨”两个字，因此这道门又被称作是“圣旨门”。大家有没有看到这个“圣旨”的旨，和我们平常看到的不大一样呢？这个“旨”是上面一个“上”，下面一个“曰”，“圣上曰”即圣上说，皇上说的话就是圣旨预示妈祖曾受历代帝王的36次褒奖。（问答法）

【六六广场】各位游客，门内的这个广场，称为仪门广场，又叫六六广场，这是因为什么呢？相信大家都听说过六六大顺，这个广场长66米，宽66米，预示六六大顺之意。岛上的居民每年在妈祖的诞辰和忌日会举行盛大的庙会活动，每年的庙会都会有大批的信众不远千里赶来朝拜。而每年正月元宵节举行的妈祖巡游活动是最热闹的时候。

现在请大家跟着小张的步伐，我们把一会的行程安排说一下。这张是景点的全景图，现在我们所处的位置是这儿（导游旗指向图中的仪门广场），一会我们将会从台阶正面向上到达太子殿，参观完之后呢，再向左走，约10米，到达梳妆楼，去参观妈祖年轻时的打扮，重点了解妈祖的服饰和头饰，接着从梳妆楼的另一个楼梯口向上，去参观升天古迹，接着向右走，到达寝殿，也就是天后宫，拜拜妈祖之后，再顺着台阶向上去摸玉如意，也就是朝天阁。接着再向上走，来到升天楼去和妈祖近距离接触，摸摸妈祖手。最后摸完妈祖手之后呢，在妈祖文化园前的空地集合。听明白了吗？那我们就出发吧！在景点示意图的对面是一个戏台，匾额上书写着“龙渊雅奏”四个大字，每逢重大节日的时候如重阳节，这里会有当地著名的“莆仙戏”演出，以及歌舞演出。

站在六六广场上看，左右为钟鼓楼，正中间的殿为太子殿。这就是左鼓右钟，庙在其中。（概述法，问答法）【太子殿】现在我们看到的这个殿就是“太子殿”，这是亿万妈祖信众心中的圣地，看到那满屋的烟雾和信众，大家就可以知道他们的虔诚。那么为什么会叫太子殿呢？要解开这个谜团，我们就要说到清康熙22年，施琅收复台湾后，福建总督姚启圣奉圣旨到台湾颁发朝廷第一道诏书。因当时风向不对，无法东渡，姚启圣怕无法在规定的时间内回朝廷复旨，于是到湄洲妈祖祖庙祈求妈祖保佑他能够顺利完成任务，平安归来。第二天果然起了西北风，姚启圣顺利到了台湾颁发了证书。回潮后他送旨有功，被封为“太子少保，兵部尚书”。人们都亲切地称他为“太子公”，他为了感谢妈祖的神恩，亲自到湄洲还愿，扩建了妈祖祖庙。老百姓为了纪念他的功德，就把他所主持修建的这座宫殿称为“太子殿”。

现在我们进殿参观一下，首先，请大家高抬贵头，匾额上所书写的是“恩泽四海”，寓意着妈祖是海上女神，保佑着大家平安如意。再来看一下这儿的对联，大意是说我们的妈祖恩波广泛，保佑着千千万万的信徒和四面八方的游客，大家去海上旅游的时候一般都会到妈祖庙祈求一路平安。我们现在看到正门上的是门神，在大家左手边是侧门上是妈祖的宫女，一般的神像宫殿都只有门神，为什么我们的妈祖还有宫女伺候呢？大家都知道皇帝上朝或者外出身边必定跟着小宫女，而我们的妈祖在清朝的时候被封为“天上圣母”，享受和皇帝同等的待遇。殿里总共有两尊妈祖像，前面那一尊呢，是各地妈祖庙请求分灵，前来受香火的妈祖像，而我们后面那一尊呢就是我们祖庙的妈祖像，祖庙有三妈，它就是祖庙的二妈，也称为分灵妈祖。在我们的右手边是妈祖光明灯，是游客、信徒等祈求妈祖保佑用的。

现在大家可以在这里烧香拜拜妈祖，祈求妈祖保佑各位平平安安。请香的位置在大门口的左手边，各位团友如果有带金纸和鞭炮的，请一会儿到我们指定的地点燃烧。大家拜拜妈祖也是有讲究的，取6支香，先拜天地，插3支香到天地炉，后拜妈祖，再插3支香到上面这个香炉鼎，也就是靠近门口的这个。

好了，大家15分钟后在门口集合，再继续我们的游览。

参观好之后请大家往左走，小张带大家免费美容一下。各位团友，妈祖一生都没有婚嫁，那少女时代的妈祖是怎样的装扮呢？我们一起到梳妆楼去参观一下妈祖少女时代的倩影。（问答法，分段讲解法，触景生情法）

【梳妆楼】好了，各位团友，这里就是妈祖的梳妆楼。现在随小张一同上楼，上楼之前呢，先照一下一楼的镜子，这可是每年妈祖诞辰（农历3.23）专门为妈祖梳妆打扮的镜子，据说，男的越照越帅，女的越照越靓丽，大家不妨试一试，（给游客少许时间）照完之后请往左右两边楼梯上去，男左女右，不要弄错了。

这里供奉的妈祖神像与其他殿中的有所不同，其他殿中的妈祖神像都是头戴皇冠，身披天后服，而这里的妈祖神像却是普通渔家女子的装扮。关于妈祖服饰，湄洲岛上有民谣：帆船头，大海衫，红黑裤子保平安。妈祖服为对襟饰红边，以海蓝色为主调，代表海水，妈祖裤俗称“红黑三截裤”，其中红色代表火焰，寓意以水克火，以火克水，永保平安吉祥。这种服饰与古代“水火棍”有异曲同工之妙，是《周易》文化一种延续。而妈祖头饰由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海，身许大海，终身不嫁志向。把头发盘起，在后脑勺梳出船帆状发髻，象征一帆风顺，俗称“帆船头”。这种船帆状发髻用夹子别起来，两边各有一根波浪型发卡，代表船上摇橹的船浆；顶上盘一个圆圆发笈，代表船上方向盘；一根红头绳盘在发笈里，代表船上缆绳；一根银钗横向穿过发笈，代表船上的锚；这些船上要件组合则代表整艘船，寓意一帆风顺。每当丈夫出海时，妻子在家这样穿着，表示对丈夫的忠贞和思念，祝福丈夫出海平安。各位不妨在梳妆楼拜一下妈祖，妈祖会保佑男孩子潇洒，女孩子漂亮。

大家顺着小张指的方向看，对面就是妈祖的故里，贤良港又称黄螺港，因为当地有一块黄色的石头酷似海螺，由此得名。而我们的视线向左移动呢，那里就是妈祖影视城，现在正在拍摄的电视剧《妈祖》。请大家跟着小张的步伐继续我们的行程，请大家这边走，为什么要从这儿走？有一句话叫做不走回头路，所以呢，我们就不沿着原路返回了。接下来我们将要去的是妈祖升天的地方。（触景生情法，突出重点法，问答法，概述法）

【升天古迹】现在我们来到妈祖升天的地方——升天古迹，据传说公元987年农历九月初八晚，妈祖对着家人说：我心好清静，不愿久居于人间，明天就是重阳节，我愿登高跳远。。，家人不知道她的意思，以为重阳节登高，没想到第二天就羽化升天了，公元987年农历九月初九，妈祖在此快石头上羽化升天，当然，这只是一个传说。据《天妃显圣录》记载：妈祖于公元987年农历九月初九，因救助过往的商船被桅杆打中掉入海中牺牲，妈祖逝世后，经常在海上显灵，她生前做了很多的好事，当地的百姓为了纪念她，不计个人钱财，在这块升天古迹的旁边修建了神女祠，比较简陋，但这是世界上最早祭拜妈祖的地方——神女祠。被称为“海上龙宫”，历经风雨，在文化大革命中被破坏过。后来人们在此基础上扩建了妈祖行宫。在我们神女祠的旁边有“点烛山”，这是为了祈福和祈求平安的。（虚实结合法，突出重点法）

【天后宫】现在我们一起去妈祖信众心中最神圣的殿堂——妈祖天后宫，也就是妈祖的寝殿，是举行祭祀活动的中心场所。在进殿之前我们先来看看门柱上的的一副对联，这副对联的上联是由11个“齐”字和1个”斋”字组成，下联由11个朝字和一个音字组成，大家不妨读一下这幅对联（稍作停顿，听游客读）大家念的非常好，可是都没有读正确，这是巧妙的运用了古代文言文的通假字，其中“齐”通“斋”，“朝”通“潮”。齐斋，齐斋，齐齐斋，齐齐斋戒，朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。这是由莆田明代大才子戴大兵所书，代表信徒朝拜妈祖先需沐浴斋戒和朝拜妈祖的盛况。

现在呢，我们来看看大门。大门众人一女三男就是寝殿的门神了，门神左右两边各有一幅壁画。右边的这幅是讲郑和七下西洋时，在海上遇到大风，然后妈祖娘娘显圣，这才风品浪静。左边的呢，讲的是施琅收复台湾时，驻兵在平海，但是一直找不到水源，后来妈祖托梦赐水源在一口水井里，施琅这才成功收复了台湾，回朝后奏请皇帝褒封我们的妈祖。这两幅壁画讲的都是我们的妈祖娘娘救苦救难，得到皇帝的褒封。

请大家随小张一起到殿内参观，这座殿堂分为上下殿，中间用天井相连。正梁悬挂的匾额上“神昭海表”，这是清康熙皇帝御笔钦赐的。现在我们看到前面的这尊神像神态安详，雍容华贵，木雕软身，被我们称为“巡天妈祖”，每当有比较重大的节日如元宵节等，湄洲岛的渔民就要把妈祖神像抬出去巡游，以保佑全岛平安幸福。1997年巡游台湾102天就是这尊妈祖。在她后面的那尊是木雕硬身的“镇殿妈祖”。有人可能会有疑问了，为什么会是两尊呢？这主要是由于当“巡天妈祖”出游时，“镇殿妈祖”就留在庙中接受信众的朝拜。

殿的两旁是水阙仙班，是妈祖收复后追随妈祖的。妈祖神像两边供奉的是妈祖生前收服的两个海怪，红色的是顺风耳，绿色的是千里眼，那么为什么把他们供奉于此呢？大家都知道，顺风耳有耳听八方的本领，千里眼有眼观六路的本领，这样，可以更好的了解信徒们的疾苦，及时的向妈祖反应，以求妈祖保佑。门口这位身披信袋的是妈祖的通讯司，是为妈祖收发信件的官员。

大家可以在这里点香，拜拜妈祖，和下面的一样，点6支香，先拜前面的天地炉，再拜后面的妈祖炉，拜完以后，每个炉插3支香即可，但是注意一点，放鞭炮的地点是顺着小张手指的位置，而烧金纸呢，则是在那里。（手掌指示）同时，注意人身安全。好，15分钟之后在此集中随我继续浏览。（问答法，虚实结合法，分段讲解法）

【朝天阁】各位团友，现在我们来到的是朝天阁。这里是中轴线的最高点，大家仔细观察，里面供奉的妈祖与其他殿里的有什么不同呢，对了，细心的团友会发现这里的妈祖面像是黑的。这是为什么呢？有一个传说：据说当年台湾信徒把妈祖分灵回去的途中，在海上航行了数月，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖的脸，于是台湾妈祖宫庙里供奉的妈祖全是“黑面妈祖”，因为这座朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以里面妈祖也只能是黑面妈祖了。黑面妈祖是湄洲岛上的三妈，那么大妈和二妈在哪儿呢？太子殿中供奉的是二妈，天后宫里供奉的妈祖“金身像”是大妈。

好了，在开始的时候，小张有说过湄洲岛上有三妈二摸一带，三妈已经在刚刚介绍了，现在呢，大家可以去二楼摸摸妈祖的玉如意，从下往上摸，步步高升，从上往下摸，事事如意，摸完以后呢，把手紧紧放在口袋里把平安带回家，记得是双手，喜欢打牌，打麻将的朋友更得上去看看啰。（触景生情法，问答法，虚实结合法）

【升天楼】好，大家摸完了玉如意，接下来小张就带大家去升天楼——摸妈祖手，这就是第二摸，摸摸妈祖手，妈祖平安跟你走，摸摸妈祖背，妈祖保你一生不疲惫，摸完以后也是把手放到口袋里，把平安带回家。对妈祖而言，我们是晚辈，摸背是长辈对晚辈，所以呢，我们就和妈祖摸摸手，说一下悄悄话就好了，就不要摸背了。15分钟之后在楼下集合，记得摸完妈祖手，不走回头路。小张在开始的时候，不是有叫大家注意脚下的台阶，不知道大家数了有多少台阶呢？其实总共有323级，寓意着妈祖诞辰是3.23。（问答法，突出重点法）

【妈祖公园】各位团友，顺着这些台阶往上走，我们到达了妈祖公园。现在展现在大家面前的这座石雕像是1990年由厦门大学艺术系李维杞教授设计的，雕刻匠用365块花岗岩石拼成，代表一年365天妈祖保佑岛上的居民以及四方的游客平安幸福。神像高14.35米，寓意着湄洲岛的面积14.35平方公里。妈祖手持玉如意，面部慈祥，线条流畅，给人一种飘飘欲仙的感觉。神像共雕了两尊，另一尊供奉在台湾北港朝天宫，祖庙的这尊神像面朝台湾，台湾的神像面朝湄洲，两尊神像遥远相望，期盼着妈祖保佑两岸早日实现统一。在这里可以俯视湄洲岛上的全景，大家在此参观留影，和妈祖合影的最佳角度是在大家面前这个小石块上，可以把手抬高，利用借位，摸摸妈祖的手和玉如意。有需要小张帮忙的地方请尽管说。（概述法，突出重点法）

今天的旅程就到此结束了，愿湄洲岛迷人的风光给大家留下深刻的映像，愿妈祖保佑大家平安。有什么不足之处还希望大家指出以便小张以后为大家提供更好的服务，今天的行程得以圆满的结束有赖于大家的合作，小张在此谢谢大家的合作。祝愿大家的回程愉快，妈祖与您常在。

第五篇：莆田妈祖文化[范文]

莆田妈祖文化

妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。她是一位普通的渔家姑娘。林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。

妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。

妈祖牺牲之后，移动图片人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在，已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些名诗既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

妈祖为缘，莆田两岸交流近几年渐入佳境。近年来，莆田市通过丰富多彩的妈祖文化交流活动，如妈祖纪念庆典、湄洲妈祖文化旅游节、海峡工艺品博览会、海峡论坛、妈祖文化活动周、湄洲妈祖祖庙庙会等，强化了妈祖文化在两岸同胞中精神纽带作用，加深了两岸民众的情谊。妈祖文化不仅推动了莆田两岸民间交流交往，更吸引众多台商到莆田投资兴业，推动两地经贸合作迈上新台阶。

关于妈祖的传说有很多很多，但无一不是她热爱劳动、见义勇为、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖的精神一直在影响着莆田人民，是莆田人民的共同信仰。莆田人民也会共同努力，共同推动妈祖文化的发展。