读张云鹰校长的《教育智慧与学校创新》之感

第一篇：读张云鹰校长的《教育智慧与学校创新》之感

读张云鹰校长的《教育智慧与学校创新》之感

张云鹰校长，一个被人视为思维活跃、善于学习、勇于探索、敢于创新的专家型校长。当我读了她所写的《教育智慧与学校创新》后，真的对她从心里面佩服。佩服她对教育的无私付出，佩服她对教育全身心的投入，佩服她对教育的热忱，佩服她发自对教育喜爱的心，更佩服她的能力。尤其喜欢她的作风：躬身示范胜过坐而论道。因为这不是很多自称教育专家所能做到的。教育专家嘴巴上说得漂亮，但通常与我们实际教学总有点脱节，但张云鹰校长贴近老师的实际，学生的学习，着重于课堂的实效，并不追求形式的花俏。用自己的课堂向各个老师展示了什么是本色的、常态的、鲜活的、效益的课堂教学范式。让老师从自己的课堂上领悟、理解。眼看为实，相信比你跟他们说上一百遍该怎样上？这里不行，那里不好，来得有实效。这也是我们心中想要的专家指导。

看了张云鹰校长的《教育智慧与学校创新》的这本书，可以感受到张云鹰校长并没有把教育当作是自己的一个谋生的工作，而是把它当作自己生活的一种享受、一种人生乐趣。她孜孜不倦地学习，不断求新、求变。如果不是发自内心的对教育的喜爱，相信不是随便能做到。从她书上的字里行间就可以感受到她工作的快乐，她的动力不断，想法就不断。最难得是她也把这种思想传染给了她学校的老师们。正如徐素华老师所说的：“我享受着困境时拼搏的努力与充实，享受着成功时收获的喜悦与满足。”张颖老师说的：“教育对于我来说，不是牺牲，而是享受；不是谋生的手段，而是生活的本身。”我们缺少的就是一种对工作享受的心态，要在这激烈的、繁琐的、任重而道远的工作中游刃有余，其实这种心态是不可缺的。

张云鹰校长的课堂无处不彰显着“教是因为需要教。”“教是为了不教。”这种教学思想。是那么简单、朴实，但又精彩纷呈。真得很想有机会坐到她的课堂上，亲身体验一下她的教学魅力。

第二篇：营造开放的教学空间——读张云鹰《开放式活动课程》有感

营造开放的教学空间——读张云鹰《开放式活动课程》有感

“开放”，作为21世纪一个响亮而有力的概念，大家并不陌生。但是，张云鹰把“开放的教学”视为一个迫切的教育命题，躬身实践之、执著探索之且成果显著。继去年出版的《开放式习作教学》获得“第五届（2004-2008）中国教育学会科研成果奖”二等奖之后，如今她又推出《开放式活动课程》一书，如此勤奋之举让我油然生出一种敬意。

行走于这本书中，品味作者的使命感和设计美，我也试着思考开放一词的深意。

如今，学校弥漫着怪怪的沉闷，教育的考试魔咒强化了教学的规定性，弱化了教学的灵活性，导致孩子常常被有形无形地束缚。这种状况有目共睹，为全社会所诟病，但在今天的现实背景下却难以快速地根本扭转。有些人痛感于此，选择了家庭式的私塾教育，这虽是个案，却敲响了警钟。如何认识和应对，考验着我们的教育智慧。

倡导开放，便是一剂良方。怎样看待这里所说的开放？首先，要承认学校教育的主体存在，这是前提、基础。这不是简单地踢破学校围墙，或者逃离学校，而是对现行学校教育缺陷的修正和调整。在教育的范畴里，有限制的开放闪耀着理性之光，而极端式的盲目破立，则是一种不现实的幻想，也是一种错误。开放的教学追求学习方式的多样性、课程改革的科学化、视野的大拓展，说到底是学校教育的内部事物。

其次，它体现着新教育的胸怀。新教育的最高目标是为了孩子的成长。捍卫这个目标，需要责任，一味固守三尺讲台上的百年成规，或许会暂时轻松，偶有成效，但迟早会脱离主流，脱离目标。用开放的心态拥抱开放的教育，包容新生，包容探索中的未知，包容前进中的不适应，这才是新时代下的应有姿态。开放必然伴生着改变。有胸怀，才不会惧怕改变，才会主动地面对，才会站在开放的前沿，渴盼并投身于教育的新变化之中。

有主体，有胸怀，求理性，求改变，不正是教育智慧吗？这本书高扬开放的旗帜，定位于课程，诠释的就是这种教育智慧。

另外，开放呼唤着切实的创造。开放与活动课能够天衣无缝地对接，开放式活动课程似乎天然就是一张响亮的名片。

翻开书页，84个课型设计，不仅个个都承载着开放的理念，而且挥洒着独有的创造。

阅读这些设计，我发现，所有的设计都是课程的形态，课程的构架凸显行家功力，精致而易推广。而其内容，往往又是在课堂中加入课外的因子，甚至加入校外的元素，取舍之间，有延展，也有分寸。《我上学了》、《学当小老师》如此，《爱护人民币》、《只有一个地球》也是如此。

走进设计之中，几乎处处可以感觉到作者的苦心与匠心。在三年级第11课《“桥”的故事》中，活动过程为：找桥、说桥、赏桥、画桥、造桥。这是一个多么完善的链条！“画桥”处作结，本无不可。作者追加一个“造桥”，仅仅是丰富了一个环节吗？它追加的是学生的兴趣点，是本课的闪光点，是设计的着力点。

在六年级第4课《寻找长征足迹》中，歌曲营造气氛，画面展示过程，波浪壮阔的长征历史，浓缩在一个微型课堂之中。联系曾经学过的课文，知识呈现，精神贯穿，课内课外联动，学生或欣赏、或思考、或表演，这不就是典范的综合性学习吗？如此这般的美妙设计，似山冈上的秋日红叶，在书中的字里行间，一簇簇一片片地绽放着，牵引着读者的眼球。

语文活动课，具有自主性、实践性、趣味性、创造性和多样性五大特征；分别归属常规性语文活动课、实践性语文活动课、随机性语文活动课和发展性语文活动课四大类型；通常表现为尝试式、合作式、综合式和创新式四大模式。这是作者在导言中透露的部分研究。当这些研究和作者拟定的6阶17项参考评价系统，同84个课型联系在一起的时候，我突然意识到，作者一定还有大手笔、大规划。而这本书，也许只是初步的成果，但点燃了期待。

冠以课程之名，推出教材式活动课程，有年级序列，有难易梯度，有实录示范，如此布局，如此规模，过去几近空白。而如今，已然开拓出了一片空间。这片空间属于孩子，属于新教育，更属于开放的时代。

第三篇：读《教育的智慧与真情》有感

读《教育的智慧与真情》有感

记得前苏联作家高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，书籍，是人类智慧的结晶。有了书，才有了知识，才有了无穷无尽的宝藏。书是一扇大门，让我走进知识的宝库；书是一片蓝天，使我在书中飞翔。读书，就是让我们更好的去汲取里面的精华，从而使自己的精神世界丰富起来。在我的脑海中，总有一片无边无际的书的海洋，无时无刻不在吸引着我的视线，诱惑着我的灵魂，丰富着我的知识，激发着我的潜能，提高着我的内涵。在这片知识的海洋中，我茁壮成长。《教育的智慧与真情》告诉我们，每个孩子都是有故事的人，尊重他们的故事，帮助他们延续心中的美好，这是教育者的责任所在。作为一名老师要善于在细微处浸润孩子的心灵，抓住一个个的教育机会来帮助孩子心灵的成长和进行个性品质的熏陶。每个教师都应该有自己与学生沟通的方式，否则，你的教育就会退化成单方面的说教。那么，作为一名老师我们应该如何与学生沟通呢？

《学记》中指出“亲其师而信其道”，融洽的师生关系，孕育着巨大的教育“亲和力”。苏霍姆林斯基说：“当学生走来对你说悄悄话时，你的教育就成功了。”由此可见，师生之间的沟通交往对于教育的重要意义。新课程强调，教学是以师生双方互动、相互沟通、相互启发、相互补充进行的沟通交往过程。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，实现着教学相长和共同发展。在教育工作中，教师设计的所有德育活动，都是在特定的师生关系中进行的，师生关系的好坏将直接关系到教育的成败。从这个角度来说，教育对学生产生什么效果，是由师生关系的状况来决定的。所以，教师必须懂得并善于运用师生沟通的艺术，与学生建立良好的人际关系，在高质量的沟通过程中，使学生受到情绪上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心灵上的启迪，从而取得良好的教育效果。通过沟通，可以让教师走进学生的心灵世界，也可以让学生真正理解教师。通过沟通，才能彻底拆除妨碍情感交流的墙，才能形成良好的教育网络，才能促进教育目标的顺利实现。因此，我们必须加强师生沟通，构建师生和谐。

一、教师要以人为本，让学生在愉快中改正错误

教师在与学生的沟通过程中，要把握“以人为本”的原则，与学生沟通既是学习但更主要是要实施教师的教育和引导功能，那么要使学生改变错误，你首先就必须想办法让学生愿意接受你的观念、思想、建议，让他能积极接纳你的思维和认知的方法，在这里学生良好的心态的保持离不开教师愉快的沟通方式，也就是说“愉快”应当是师生沟通取得成功的前提，当然愉快不是迁就、退让，愉快应当是彼此的信任以及良好的氛围，要让学生在愉快中接受你的教育，你就应当学会运用“夹心饼干”的批评方式：先以肯定作铺垫——恰如其分地批评——安抚、鼓励，这种以赏识、激励为主的方法使学生能感受到你的爱心，那么他在改正错误的过程中优点也会进一步得到发扬，不至于挨了批评情绪受挫，萎靡不振，甚至自暴自弃。

二、教师要提高自身的修养，树立自身的良好形象

教师是学生的镜子，学生是教师的影子。教师良好的自身形象就是一盏不灭的明灯，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不仅要求教师知识渊博，而且要求教师道德高尚，为人表率。教师每天都要和学生打交道，做学生的思想工作，以德育人不是空洞的说教，教育的过程就是教师用自己的言教和身教直接影响学生的过程。所谓言教，就是教师用正确的理论和观点去说服别人、教育人；所谓身教，就是教师要身体力行，用自己的行动起示范作用。在学生心目中，教师是道德的楷模。学生崇拜品德高尚的教师，并将其成为学习的榜样，模仿其态度、情趣，乃至音容笑貌、行为举止。在潜移默化中，有些学生从教师的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素质，发展了个性潜能。因此，教师要注意道德修养，完善自身形象，严于律已，言行一致，表里如一，既说得让学生信服，又做得让学生佩服，才能影响和感染学生，与学生产生心灵的沟通。

三、教师要用爱心和责任心去感化学生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能无情？”情感是彼此沟通思想的桥梁，打开学生内心世界的阀门。师生有深厚感情，就有彼此信任的基础，这样，学生就能领悟你对他的爱，愿意听你的话，改正自己的缺点，乐于接受你的帮助。对于学生来说，教师的爱是一种神奇而又伟大的力量，是除了母爱之外，世界上又一伟大的爱。这种爱是无私的。但师爱不同于母爱，因为师爱是一种理智与心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。师爱可以引导学生产生巨大的内动力，去自觉地、主动地沿着老师指出的方向迈出。只有当老师给学生以真挚的爱，给学生以亲近感、信任感、期望感，学生才会对老师产生依恋仰慕的心理，才能向教师敞开内心世界，我们才能“对症下药”，收到应有的效果。因此，教师必须用自己的爱心去感化学生，做到动之以情、晓之以理、寓理于情、情理结合，才会产生动情效应，从而收到较好的教育效果。当然，仅有爱心是不够的，更重要的是要有责任心。教师应将爱心和责任心完美的结合起来。俗话说：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人乐之。少年强大始于教育，教育发展在于教师。作为一名教师，应该以自己的爱心和责任心凿就知识之泉。

四、教师要平等地对待每一位学生

公平观是每个教师所必须具备的。在课堂教学中，教师不仅要关注学习成绩好的学生，而且更要对学习成绩不好的学生给予积极关注。作为一名老师，爱优生并不难，难得是爱差生，尤其是爱“双差生”。老师热爱教育，热爱学校，也要热爱学校中的每一位学生，对待学生不能因为他的学习成绩好而特别亲之爱之，也不因为他的成绩差，行为不端而恶之厌之，而应是一视同仁，平等对待。一个教师要不厌其烦、循循善诱地教诲学生，除了他可能在个性素质中本身就具备细腻、沉稳的性格征外，更重要的是他能像夸美纽斯一样坚信：只要木头没有完全被毁坏，每一块木头都可以雕刻成麦克利神；只要没有完全败坏，每一个人都可以成为一个人。著名的教育家陶行知先生曾对教师说过一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。这句话告诉我们，不能把差生看死了，随着年龄的增长，环境的变化，教师工作方法的改进，他们也会发展变化，即使不成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要把他们塑造成一个对社会有益的人。

五、教师要注重语言交流的艺术性

语言是思维的物质外壳。在教学中，教师必须注意语言的艺术性。俄罗斯著名教育家斯维特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默。”一名教师如果善于运用机智、幽默的语言，不仅会使在课堂教学中遇到的问题迎刃而解，还会收到意想不到的效果。如一位教师在课堂上让学生先看书，后提出问题，可是学生没一人举手。这时，教师没有责怪学生，而是说到：“若大家没问题，那么我就提个问题考考大家好吗？”同学们微微点头，沉闷的气氛缓和了。接着老师又亲切的问道：“大家猜猜看老师会提什么问题。”学生们笑了，一只只手举起来了，课堂气氛顿时活跃了。一个“猜”字，既达到了教学目的，又沟通了师生师生之间的感情。研究表明，一个总面带微笑的教师比一个毫无面部表情的教师更能给学生自信心和亲和力。可见除了教师与学生之间的谈话，良好的师生关系也可以通过肢体语言来建立。对学生而言，老师所做的每一件事都是在与学生进行沟通，一举一动，一颦一笑，说话的语气声调，面部的表情气色，甚至是作业本上老师画出的红道道，都在向学生传递一种信息。因此，师生之间的沟通实质上是师生双方整体信息的沟通，每时每刻都在不间断地进行着。老师除了在某一特定时间、特定环境下通过有声的语言与学生进行交流外，还可以随时随地用无声的肢体语言与学生进行交流。这些无声的肢体语言对学生会产生积极的暗示作用，使学生感受到老师对自己的关注、理解和信任，从而表现出积极的情绪和行为。这样师生之间才能建立彼此接纳、相互理解、心灵共振的关系，教师策划的教育活动才能使学生产生兴趣并积极参与，从而达到良好的教育效果。所以教师在与学生沟通时，也应注意肢体语言的艺术性。

六、教师要用真诚唤起学生的信任

几乎每个老师对学生的期望都是出自良好的愿望，但不是每个老师对学生的好心都能被学生所接受。因为学生对于教师施加的教育影响，是有选择地接受的。这种对教育影响选择接受的程度，取决于学生对教师的接受程度。学生在与老师的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意给予老师信任和对老师生命全貌的接纳。这种师生之间的真诚沟通是双向互动的，学生对老师的信任度有多高，对老师所传递的教育影响的接受程度就有多高。因此，用真诚唤起信任的沟通艺术，是教师开启学生心灵之门的一把金钥匙，拥有它，你才能读懂学生的内心世界，实现高质量的沟通，取得良好的教学效果。

七、教师要尊重和欣赏学生

每位学生都希望自己的成绩与优点得到教师的认可与尊重。教师要善于发现学生身上的优点和闪光点，并及时表示欣赏之意。作为教师，不要吝啬赞美学生的语言，它会给学生带来极大鼓舞。“你提的问题十分有价值！”“你的想法很有创意，老师也没想到。”……这些语言虽然简单，但却能鼓舞学生斗志，增强学生自信，激发学生潜能。作为回应，学生会以自己的行为来回报教师的赏识。我们在教学过程中，要善于赞赏学生的学习成果，让学生从成功中增强自信，享受成功的快乐。

每一个孩子都是独一无二的，都是一个不同的世界，都是一个博大的天地，都是一个神秘的天地。师生之间有了平等的关爱、有了彼此的尊重和理解、有了心灵与心灵的拥抱，沟通就畅通无阻，教育的难题就会迎韧而解了。让我们用心灵，用眼睛，用双手去托起明天的太阳，加强师生沟通，尊重和欣赏学生，用爱心和责任心去感化学生，用真诚唤起学生的信任，构建师生和谐，和孩子牵手走过成长的烦恼，为其保驾护航！

参考资料：

1、《中共中央关进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我们今天怎样做教师》（1999 / 9）

3、《学校德育工作全书》 人民日报出版社（1998）

4、卢红等《关于课堂教学价值地位的思考》，《教育理论与实践》2003年第一期

第四篇：读《教育的智慧与真情》心得体会

读《教育的智慧与真情》心得体会

肖瑾

很喜欢肖川教授的《教育的智慧与真情》一书,这是一部启迪心智、陶冶性情的美文,它让我激动而生反复阅读的冲动,心就这样被牢牢地拽住.我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：为教师而写作。读完此书，我想与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的对话。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。

肖川教授在《感悟人生》中所言：心比天高的人,往往命比纸薄.‘不欲其所无,穷尽其所有’,能珍惜自己所拥有的,并努力发现其价值,这大概就是人生的高贵之所在.很认同他的人生感言,珍爱学生,珍爱家人,珍爱自己,尽自己的努力从事自己的工作,真正做到问心无愧,我想,即使自己做的不够理想,也无需自责了.教师要学会解放自己,淡定,从容地面对生活的种种压力,才是真正的善待自己,善待生命.魏老师说,一个人的乐观取决于内心深处的达观,不去关注失去的,只关注自己内心坚守的部分,牢牢地守住自己的阵地,不进行盲目的攀比,于是心中就有一种占便宜的感觉.全心全意地爱自己所拥有的,全身心地和它绑在一起时,每时每刻每处都能生活在快乐之中.肖川教授也在书中诠释幸福,真正的幸福,是我们对于自己充实、丰富、纯洁、高尚的精神生活的体验.当我们用真诚的言论和行动去振奋别人的同时,也振奋了自己；当我们用广博的爱心去温暖别人的同时,也温暖了我们自己.是啊,三尺讲台是我们播洒理想的舞台,每当我们看到学生在自己营造的一个又一个个平等和谐的课堂氛围中,快乐地学习,自由地畅谈,激烈地争辩,大声地欢笑.这种幸福又怎能用言语来表达呢? 作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。念肖川的话：没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。

感叹之余,也开始重新审视自己,审视自己的教育,自身的修养,教师要成为有思想的教师,因为你的思想就是你的生命,思想,会使我们兴趣广泛,内心鲜活,会让我们的人际交流变得更有品位,是我们的生活,特别是精神生活变得丰富,使我们从琐屑、无聊的单调,平庸的生存境遇中摆脱出来,会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领.作为教师,在你的教学中,你把什么样的内容带进课堂,带入学生的精神生活,取决于你的文化底蕴,你的文化眼光,取决于你的价值追求.肖川教授对书的嗜爱也让我怦然心动,静静地阅读,内心便会有一种莫名的涌动,感受到内心的充盈与温润.回顾自己有时因种种原因疏于阅读,无心体味读书的乐趣,悲哉!古人云：宁静以致远,淡泊以明智,其实,世上能让思想致远的,还有什么比得过一脉书香呢? 《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。教会我们时刻用动态发展的眼光来审视教育，博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。更让我深深地体会到书是生命的源泉.走进书里的世界,享受精神的丰润,平凡而幸福的生活,绽放自己的美丽。用我最喜欢的一句话和大家分享：平淡真好!平平地,不令我们颠踬;淡淡地,不让我们昏醉,使我们坦坦荡荡地处世,明明确确地看人.所以平淡也是最美的真。.

第五篇：读《教育的智慧与真情》的心得体会

读《教育的智慧与真情》的心得体会

古蔺镇第一小学何杰红

我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文。作者自序中道：为教师而写作。读完此书，我想与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的对话。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。

本书虽为随笔，却并不缺乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着的思想火花。《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。作者犀利的目光，能洞察到本质，他认为眼界决定境界，方向决定方法，方向对了，路就在脚下，决定教育方向的是教师。我们的教师更关注方法，好的方法可以收到立竿见影、事半功倍的效果，而方向正确与否，难以检测，很难凸现，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只

1会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师——最基层的教育工作者。于是，他迫切地呼吁，要唤醒和强化教师的方向意识。

作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。念肖川的话：没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”；没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。

我最欣赏《教师的解放》篇里面的“成为有思想的教师”。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑，读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳

渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。要做到这些，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，更需要自己不断地去学习和思考。

《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。教会我们时刻用动态发展的眼光来审视教育，博采众长，为我所用，不断吸收新的教学理念，不断提升自身修养。更让我深深地体会到书是生命的源泉！