沂蒙红色旅游文化可持续发展研究

第一篇：沂蒙红色旅游文化可持续发展研究

沂蒙红色旅游文化可持续发展研究

王成娟 王东涛 赵晓红

临沂素称沂蒙，是全国著名的革命老区，红色旅游资源丰富，被誉为华东“小延安”、“两战圣地”。在抗日战争和解放战争时期，沂蒙老区是著名的革命根据地、山东解放区的首府和华东地区革命斗争的指挥枢纽，刘少奇、陈毅、罗荣桓、徐向前、粟裕等老一辈无产阶级革命家都曾经在此工作过，带领沂蒙人民创造了辉煌的历史。这里是气壮山河、彪炳史册的大青山突围战、渊子崖村保卫战、孟良崮战役等重大战事的发生地；是脍炙人口、妇孺皆知的《沂蒙山小调》、《跟着共产党走》等歌曲的诞生地；是令人动容、感人至深的“红嫂”、“沂蒙六姐妹”等英雄模范的生活地；还是《南征北战》、《车轮滚滚》、《红日》、《沂蒙》等一大批红色经典文艺作品的取材地、拍摄地。可以说，沂蒙红色旅游文化资源具有相对密集的优势，为红色产品的开发，市场空间的开拓奠定了坚实的基础。如何开发利用好沂蒙红色文化资源，把现有的资源优势转化为经济优势和产业优势，既是推进社会主义精神文明建设的需要；也是弘扬沂蒙精神，发展临沂区域经济的需要。

一、沂蒙红色旅游文化资源的独特气质

作为全国持续时间最长、影响力最大的革命根据地之一，沂蒙红色旅游文化资源丰富，分布广泛, 内涵丰富，特色鲜明，在长期的革命斗争中，形成了以“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神为代表的独具特色的红色文化资源，具体表现在以下几个方面：

1、沂蒙红色旅游文化资源数量密集，影响大。建党初期，沂蒙山区就有了党组织的活动。1938 年，党中央根据抗日战争爆发后全国革命斗争的新形势，先后派遣徐向前、罗荣桓率八路军 115 师深入山东，开辟了沂蒙山革命根据地。从此时到全国解放的十多年间，沂蒙山区作为八路军115师师部、新四军军部和中共中央山东分局、中共中央华东局、华东军区、华东野战军、山东省人民政府、大众日报社等党政军机关的所在地，成为华东地区革命斗争的指挥枢纽和全国著名的革命根据地，被誉为“华东延安”。长期的革命战争，给沂蒙山区留下了大批革命历史纪念地和革命战争遗址、遗迹，现在，临沂有全国爱国主义教育基地 2 处，省级爱国主义教育基地 13 处，市级爱国主义教育基地 36 处，可以说每座山都有故事，每条河都有传奇，每个县都有遗迹。沂蒙红色旅游文化资源数量之多、影响之大、分布之密集，在全国红色根据地中是不多见的。

2、沂蒙红色旅游文化资源从未变色，品质高。早在20世

纪20年代，中国共产党就在这里播下了革命的火种。抗日战争期间，这里进行对日作战2.6万次，粉碎敌人百余次大扫荡和大规模的“铁壁合围”，消灭日伪军51万余人；解放战争时期，这里是国民党部队重点进攻的地区。陈毅、粟裕在这里指挥了著名的孟良崮战役，一举歼灭国民党王牌军整编74师，扭转了全国解放战争的战局。在这12年间，沂蒙人民和八路军、新四军、解放军水乳交融，一道进行了艰苦卓绝的斗争，使这块著名的红色革命老区从未变色，从未被敌人占领过，这在中国革命史上是罕见的。

3、沂蒙红色旅游文化资源平民特质突出，地域形象鲜明。与其他革命圣地的领袖文化、重大事件文化、重大战役文化不同，沂蒙红色旅游文化资源平民特质突出，体现了人民群众支持战争并取得胜利的群众英雄主义文化。在长达十余年的革命战争中，沂蒙人民怀着对党的无限忠诚和对人民军队的无限热爱，万众一心，支持和投身革命。当时的根据地人口共420万，就有20多万人参军参战，100多万人次拥军支前，10万多名革命烈士在这里献出了宝贵生命，村村有烈士，乡乡有“红嫂”，涌现出沂蒙红嫂、沂蒙母亲、沂蒙六姐妹、模范担架队等成千上万的巾帼典型，她们或用自己的乳汁抢救伤员，或舍弃自己的子女哺育革命后代，构成了沂蒙精神的脊梁，沂蒙山区成为人民群众支援革命战争取得胜利的典型表现区域。

4、沂蒙红色旅游文化资源综合性高，兼容性强。沂蒙山区有丰富的红色旅游文化资源，且与绿色文化资源、古色文化资源相互依存，共生发展。孟良崮景区、华东革命烈士陵园、《沂蒙山小调》诞生地——白石屋村等都是红、绿、古文化资源结合的代表。沂蒙红色文化与其他文化的结合不仅体现在单个旅游景点上，就各个县区而言也是如此。就蒙阴县而言，这里不仅有以孟良崮为龙头的红色文化资源，其绿色文化资源、古色文化资源也相当丰富，红、绿、古文化资源呈现共生状态。蒙阴历史悠久，自西汉初设县，距今已有两千多年的历史，是秦朝大将蒙恬和东汉天文历算学家、珠算发明人“算圣”刘洪的故乡。另外，蒙阴的自然资源十分丰富，巍巍蒙山层峦叠嶂，林海花潮，飞泉流瀑，是典型的“天然氧吧，养生胜地”。境内山崮雄奇秀绝，古迹繁多，可谓地沃、水秀、山奇、景美。总之，沂蒙山区多数县区红、绿、古文化资源结合十分密切，为红色文化资源形成综

合性高、兼容性强的旅游产品奠定了良好的基础。

二、沂蒙红色旅游文化开发的主要成绩及做法

近年来，在上级有关部门的关心支持下，临沂市委、市政府高度重视红色旅游的发展，把打造 “旅游经济强市、红色旅游名市”作为临沂实现新跨越的重要战略部署，着力打造沂蒙红色之旅亮点、形成沂蒙红色旅游热点，红绿结合、整体推进，取得了显著成效，为红色旅游文化的可持续发展创造了良好条件。

1、高起点规划，初步形成了红色旅游文化产品体系。临沂市高度重视红色旅游的发展，在市旅游局设立了红色旅游发展办公室，先后编制完成了《沂蒙山区红色旅游项目建议书》、《沂蒙山红色旅游区开发建设项目可行性研究报告》、《临沂市红色旅游发展总体规划》等红色旅游专项系列规划，确立了临沂红色旅游“一个中心、八个组团”的发展格局。经过对全市100多处红色景点的重新整合规划，使全市红色景点形成完整统一的旅游网。目前全市57家A级景区中有红色旅游景区10家，其中，4A级景区2家(蒙阴孟良崮旅游区、莒南八路军115师司令部旧址暨省政府诞生地)，3A级景区4家(华东革命烈士陵园、沂南孟良崮国家森林公园、平邑九间棚旅游区、沂水沂蒙山根据地),沂南红色影视基地景区也已经通过国家旅游局4A级景区验收。临沂初步形成了“一心三线七区”的红色旅游产品体系,即华东小延安旅游区、红色首府旅游区、滨海传奇旅游区、英雄孟良崮旅游区、战地歌声旅游区、英雄新四军旅游区、红嫂家乡旅游区等七大经典旅游区为重点的沂蒙红色旅游体系，沂蒙红色旅游文化系统化、体系化已初步成型。

2、高标准建设，着力打造了一批红色旅游文化品牌。临沂市抓住“红色旅游"的机遇，着力打造红色旅游文化品牌，充分展示沂蒙红色风情。一是大力提升沂蒙红色之旅的品牌形象。通过建设沂蒙红色文化雕塑园，举办中国临沂“蒙山沂水”红色旅游推介展示会、沂蒙精神晋京展、中国（临沂）红色旅游发展论坛、全国红色旅游导游讲解骨干（师资）人员培训班、全国红色旅游市场拓展及融合发展研讨会等形式全方位开展宣传促销，叫响沂蒙红色旅游品牌。二是充分运用红色旅游文化资源运作品牌市场开发特色产品。临沂依据自己的独特优势，打造“红嫂”煎饼、“六姐妹”系列食品、“沂蒙山小调”网页等20多个红色品牌，赢得了可观的市场份额。目前，沂蒙老区的红色品牌产品已达数百个，涉及煎饼、小米、果品、工艺品、旅游景点甚至化工产品等上百个门类，红色品牌经济已成为强市富民的支柱产业，使沂蒙红色旅游文化得到了最好的传承和创新。

3、高质量推进，成功打造了党员领导干部党性教育基地。为了更好地把沂蒙老区所蕴含的红色旅游文化资源继承好、建设好、发扬好，2010年底，省委组织部在临沂打造了山东省党员领导干部党性教育基地，面向全省各级党员领导干部开展党性党风党纪和马克思主义群众观教育，取得了显著成效。截至目前,已累计承接省内外各类培训班次580多个、培训干部5.3万余人。其中，有全国组织干部学院新任县委组织部长培训班、国家发改委、农业部、财政部、人社部等部委机关干部党性教育班；全省各级党校主体班次学员、全省组织系统干部普遍到基地开展党性教育；基地还承接了江苏南京、福建龙岩、安徽阜阳、陕西延安等外省市党校主体班次学院党性教育。基地建设得到了中央、省委领导和广大党员干部的一致

好评。2011年12月,中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮到党性教育基地视察时指出:“应该让更多的党员尤其是领导干部来看这个教育基地,不忘我们的历史,发扬我们的革命传统,学习前辈的革命精神,把我们今天的事业做得更好。”党性教育基地的建设, 给临沂红色旅游发展带来了良好的契机，是沂蒙红色旅游创新发展的重大举措，提升了沂蒙红色旅游文化资源的建设水平。

4、大手笔宣传推介，打造区域旅游联盟。积极发展与省内其他城市的联合，组合形成具有竞争力的强势红色旅游产品，由临沂市发起，泰安、济宁、枣庄、日照等市参与组成五市旅游联盟，实现了区域合作、线路对接、客源互送、优势互补，形成了山东无障碍旅游“新三角”；积极发展与全国其他红色旅游区的联合，陆续完成了江苏省连云港、徐州、淮阴等淮海协作区红色旅游重点城市的联合，建立了互访和联谊机制，共同研究开发“老滨海地区访红游”、“南征北战旧地游”、“淮海战役前后方游”等跨区精品红色旅游线路，拓展了临沂红色旅游发展的空间和前景。下一步将继续加强本地旅游资源、本地与周边地区红色旅游资源和本地与远距离红色旅游资源之间的联合与呼应，巩固和发展“老滨海地区访红游”、“南征北战旧地游”、“淮海战役前后方游”等红色旅游精品线路，提高红色旅游的品味，增强其吸引力和感染力。

三、开发沂蒙红色旅游文化资源面临的问题

临沂具有丰厚的红色旅游文化资源，经过近年来的发展，沂蒙红色旅游文化建设取得了一定成就，完全可以成为发展文化产业的新的切入点，为临沂文化产业的可持续发展提供源头活水。但是，我们必须清醒地认识到，沂蒙红色旅游文化资源的开发利用上仍存在一些问题。

（一）管理体制不顺，缺乏有效组织。由于历史原因，沂蒙山区红色旅游的管理体制主要表现出两种状态：

1、红色旅游文化资源被行政区划分割。沂蒙山区的红色旅游文化资源分布相对分散，分布在各个县区，有的甚至是跨县区分布，如孟良崮景区位于沂南和蒙阴两县交界处，大青山战斗遗址位于费县和沂南县交界处。同一景点由不同的县区来管理，而各县区的经营管理水平及各地政府介入程度不一，使得沂蒙红色旅游文化资源缺乏统一有效的管理模式，开发步调不一致，管理体制不顺。

2、同一行政区的红色旅游文化资源被各个行政部门分割。在同一县区的红色旅游文化资源仍然存在不同的问题，有的红色旅游景点归民政部门管理，有的归建设部门管理，也有一些由多个机构共同管理，如宣传营销归宣传部，计划建设归发改委，市场开发归旅游局。在条块分割的管理体制中，红色旅游文化资源整合困难，管理秩序混乱。

（二）开发与整合力度不够。沂蒙山区红色旅游文化资源丰富，红色文化资源与历史文化资源、自然生态资源相互补充，但资源整合及开发程度明显不足。

1、整体资源开发处于相对独立、零散的状态。沂蒙红色文化资源分布相对分散，开发步骤上差异很大。虽然各县区有加强合作与整合的良好愿望，但主要停留在旅游管理层面，缺乏系统的、具体的、可操作性强的措施与手段。

2、产品结构过于单一。红色观光产品占绝对比重，红色文化主题体闲和红色圣地度假产品严重匮乏。旅游产品是一个旅游行业发展的细胞和基础，旅游产品不过硬，一个地区就没有旅游吸引力。临沂市旅游企业推出的旅游产品大多以观光型为主，缺乏知识性、参与性、娱乐性和趣味性；层次较高、有发展后劲的度假旅游、生态旅游、会展旅游等在旅游业中所占比重小。全市旅游企业推出的旅游产品结构单一，特色旅游产品十分缺乏，旅游产品雷同化。

（三）红色文化升华和凝练不到位。文化是旅游的内涵和核心，没有文化的旅游是空洞的，没有吸引力的。红色文化是沂蒙红色旅游的灵魂，红色旅游景区最能吸引人之处就在于感人至深的红色文化，目前，沂蒙红色旅游开发过程中，红色文化的缺失主要表现在以下两个方面：

1、红色文化资源开发利用指导性不强。现在，除了正常的文化、旅游部门外，还没有从事红色旅游文化研究的专门机构，也没有形成一定影响的研究成果。大多数个人只是从爱好出发进行探讨，而又因为没有整合力量，各自为阵，无法形成整体推动。红色文化还没有系统的研究成果，尤其是没有成体系的丛书来记载、推广、传承，红色旅游文化的开发没有动力和方向，难以建设系列化、特色化、精品化的沂蒙红色旅游文化体系。

2、在红色文化的呈现方式上。目前开发的红色旅游产品品位较低，以静态展示为主，空间容量小，展示内容有限，难以增加游人游览时间，造成单体景区的浏览规模过小，难以做大做强。

（四）景区配套设施不够完善。临沂市的大交通已很发达，境内有四段高速公路，各区县之间也都有主干道相连。但由于沂蒙山区的地形条件，一些从主干道到红色旅游景点的连接路段不通畅，许多景区内的水、电、路的配套建设滞后，景区内的旅游厕所在数量和质量上大都达不到标准，至今仍然没有形成吃、住、行、游、购、娱各要素协调配套的完整的、成熟的旅游产品。

（五）旅游相关人员业务素质低。红色旅游具有很强的教育功能，肩负着爱国主义和革命传统教育的历史重任，因此旅游相关人才在红色旅游开发过程中起着十分重要的作用，尤其是导游人员。当前，临沂市导游队伍的整体素质是好的，但普遍存在一些问题，有的导游人员政治意识淡薄、不负责任地信口开河；有的服务态度差，专业知识缺乏等，这就影响了临沂市旅游行业的整体形象。可以说导游人才质量不高，尤其是好导游难求。一方面表现为学历层次不高，加上导游工作辛苦，薪水较低，一些高学历的人才不愿意从事导游工作。另一方面表现为中高级导游偏少，结构不合理。据临沂市旅游局有关资料，在临沂市导游队伍中，特、高和中级导游不到4%，特级导游只有数十名，高级导游也仅几百名，初级和持导游资格证的导游占绝大多数，为96.3%，高素质的导游人才可谓凤毛鳞角。

四、沂蒙红色旅游文化可持续发展路径选择

1959年陈毅元帅曾说：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江！”沂蒙山区的人民为抗日战争和解放战争做出了卓越的贡献，沂蒙山区革命根据地在中国革命史上占有极其重要的地位。在红色旅游蓬勃发展的局面下，如何加强沂蒙红色文化传统教育，弘扬沂蒙红色旅游文化；如何使沂蒙红色旅游更具有吸引力，带

来更多的旅游收入，实现红色旅游的可持续发展，是摆在我们面前的一项重要战略任务。

（一）高瞻远瞩，加速制定沂蒙红色旅游文化开发利用规划

要真正达到开发、利用沂蒙红色旅游文化，避免漫无头绪，使保护与开发、整体与重点实现很好的结合，必须高瞻远瞩，科学规划，制定出地区、地方性的红色旅游文化开发利用规划，制定规划时遵循以下几点原则：

1、广集民智，邀请相关专家、教授、学者及文化策划、经营机构进行座谈，还可以与相关文化科研机构等进行合作。

2、精心编制规划，加强宏观指导。按照我市建设“文化名市”的战略目标，紧紧围绕我市经济和社会发展总体规划要求，积极运用科学方法，有针对性地研究提出红色旅游文化建设的中长期目标、主要任务及工作措施，科学规划好全市中长期红色旅游文化建设工作。

3、突出重点，各县区要明确红色旅游文化开发利用的重点，力争形成“全市一台戏，一县一品牌”。在保持开发连贯性的基础上，加强对红色旅游文化的品牌指导。把对红色旅游文化的品牌指导作为开发红色旅游文化的主要手段，统筹指导各级各部门做好相关工作。分清层次，依据群众喜好程度，推广利用价值，避免政出多门、各自为战，逐步健全完善我市红色旅游文化体系。

（二）挖掘特色红色旅游文化资源，打造精品文化品牌

1、突出地方特色，开发特色产品。特色就是品牌，而品牌是一个城市的名片，在经济文化建设中是一个巨大的无形资产。临沂地域文化个性突出，主题鲜明，这是我们自己的优势，有助于我们形成自己的红色旅游文

化品牌。具体而言,我们要打造出具有“沂蒙特色、沂蒙风格、沂蒙气质、沂蒙精神”的红色文化旅游品牌，就一定要避免在创建品牌时的简单克隆，避免低水平的重复建设。

红色旅游文化在找准主打品牌以后，要多角度、宽领域的挖掘下去，形成相关的衍生产业，像“迪斯尼”那样打造一条不断延伸的产业链。临沂在这一点上已经做出了一些成绩。目前，沂蒙老区的“红色品牌”产品已达数百个，涉及煎饼、小米、果品、工艺品、旅游景点甚至化工产品等上百个门类，并形成相关产业。“红嫂”煎饼，“六姐妹”系列食品、“沂蒙山小调”网页20多个品牌均赢得了可观的市场份额。沂水县城关镇依靠拥军鞋发展起来“布鞋城”有企业近300家，年产布鞋8亿双，实现产值7亿多元。“红色经济”已成为强市富民的支柱产业。

2、利用老区得天独厚的红色文化和生态资源，打造以红色为品牌形象，以绿色为产品支撑的红色旅游基地，并以红色文化为纽带，完善配套产业，带动农产品加工、手工制造以及农业观光等产业的综合发育，延伸红色旅游产业链。要强化以红色旅游为主线,将红色文化融入吃、住、行、游、购、娱等各旅游要素开发中，把红色品牌培育成经济品牌，做成绿色产业，促进红色旅游经济的绿色发展，有利于打造完整的产业链结构和实现更高的收益。

（三）加强保护、包装与宣传力度，营造浓厚的红色文化氛围。

1、加强宣传，全民参与。事实证明，没有宣传就没有市场。充分利用广播、电视、报纸、杂志等新闻媒体和网站、论坛、博客、微博等新兴媒体，加大对沂蒙红色品牌的宣传,在全国树立的沂蒙红色品牌形象。同时，提高广大人民群众的辨别力，将剔除红色旅游文化糟粕变为自觉的行动，使他们在切身体验中充分认识、理解红色文化的经济价值、文化价值、社会价值等，提高民众保护与开发红色旅游文化资源的自觉意识与积极性。

2、营造浓厚的红色文化氛围。加强沂蒙红色景区的文化环境建设，增加革命文化氛围，是提高临沂红色旅游产品文化品位的一个重要途径。强化红色名城的自我意识，特别是在红色历史地段，要进行革命特色景观的文化环境建设，以强化其红色旅游形象，使每一个到达沂蒙山区的人都能通过听觉、视觉、触觉等感官，受到沂蒙精神的感染，将旅游者深深包围在沂蒙精神这种红色文化的氛围之中。同时，结合当地历史文化底蕴以及富于亲情特色的民风习俗，整体提升区域红色旅游产品的文化品质和外在氛围，建设健康向上而又热情好客的沂蒙红色旅游环境。

（四）转变政府职能，推进市场化建设

政府主导红色旅游，是指按照红色旅游的自身特点，在坚持以市场为主配臵红色旅游资源的基础上，充分发挥政府的行政主导力量，对红色旅游的发展进行积极干预，以实现红色旅游与社会经济、生态坏境等方面的可持续发展。

1、通过法律及行政手段，加强红色旅游文化资源的保护、监管工作。在现代化的过程中，传统的社会结构、人们思想观念发生了巨大的变化，对红色旅游文化的生存与发展带来了强大的冲击，红色旅游文化面临着巨大的挑战。所以对红色旅游文化的保护和建设非常迫切，单靠个人和民间组织难以完成这一艰巨任务，必须发挥政府在保护和建设红色旅游文化中的主导作用。在建设社会主义先进文化的过程中，各级政府必须切实重视

保护、开发和建设红色旅游文化，把这方面的工作纳入重要议事日程，充分发挥其在建设社会主义先进文化中的重要作用。

2、进一步贯彻落实政府制定的支持红色旅游文化产业发展的各项政策，加大对文化产业的投入。我们在调研中发现，尽管市委、市政府对红色旅游文化产业高度重视，并制定了若干支持我市红色旅游文化产业的政策，但实际执行的情况并不太好，致使一些政策依然停留在纸上，没有发挥应有的作用。这和不少部门的认识不到位有关，必须高度重视，进一步引导相关部门贯彻落实好政府制定的各项文化产业政策，并进一步加大资金投入。

3、加强红色旅游文化公益基础设施建设，推动红色文化资源的开发利用发展走上可持续发展的道路。红色旅游文化公益基础设施是面向社会、面向公众提供公共文化服务的设施及其相关载体。加强红色旅游文化公益基础设施，是党委、政府义不容辞的责任。一方面要加强建设面向基层、面向群众的红色旅游文化基础设施建设，如建剧场、红色旅游文化村、文化寨、文化广场、文化家庭等，夯实红色旅游文化重新“流行”的基础。另一方面要在经济文化发展较快的地区，加快实施一批社会关注度高、影响力大、带动作用明显的标志性文化工程建设，推动文化建设与社会经济建设的和谐、快速发展。

（五）整合旅游资源，全面提升沂蒙红色旅游的影响

目前，全市旅游景区的建设已趋于成熟，下一步的工作重点应该放在整合旅游资源，发挥整体合力上。

1、要以我市著名景点为龙头，以其它富有特点的景点为辅助，形成大蒙山的旅游景点网络。要按照大沂蒙山区的概念,加强与周边地市旅游景区(包括枣庄市、济宁市铁道游击队红色旅游系列景区、枣庄市台儿庄大战遗址、以及莱芜市莱芜战役纪念馆等)的结合,共同打造大沂蒙山红色旅游区。

2、在省外要积极发展与连云港、徐州、淮阴等地的联合，共同研究开发“老滨海地区访红游”、“南征北战旧地游”、“淮海战役前后方游”等跨省市的红色旅游线路，深入挖掘红色旅游思想文化内涵，重点打造华东红色旅游精品,构建完善的“大华东”红色旅游产业体系,形成中国红色文化旅游创新与发展高地。

3、根据各旅游景点的主体特点及特色，制定合理及相对固定的旅游路线，统一协调和管理，重点要防止条块分割，各自为政，互相拆台的不良经营行为，形成团结一致，相互促进，共同发展的整体合力。要加大各县区的协调配合，强化同周边市地及周边省份的强强联合，发挥旅行社的桥梁纽带作用，形成立体旅游网络，共同开发旅游市场。

（六）加强人才培养，做好沂蒙红色旅游文化传承

人才是发展文化产业的重要因素。一个地区所拥有的人才资源在某种程度上是这个地区文化产业发展的标尺。目前，我市红色旅游文化产业发展和人才储备之间还存在着较大缺口，制约了红色文化产业的进一步发展。因此，我们要树立人才资源是第一资源的观念，注重人才的培养，为旅游业发展提供智力支持。

1、着眼于培养人才。红色旅游从业人员及相关从业人员素质的高低直接影响着红色旅游的可持续发展。因此，应把培养高素质的旅游从业人员作为改善

红色旅游资源配臵状况，提高资源配臵效率的重要工作来抓。旅游院校在培养人才方面应探索新的导游人才培养模式，进一步提高教学质量，培养合格的导游人才。建设一支素质高，结构优化，富于实践经验的“双师型”教师队伍，同时招聘有丰富经验的导游人才，经过教育心理学和教学方法的学习，补充到教师队伍中。

2、大胆使用人才、用适当的待遇留住人才。旅游企业首先应该建立有效的激励机制，尤其是以正面激励为主，根据员工做出贡献的大小给予相应的薪酬，对于工作业绩好的员工实行物质重奖或职位提升，让优秀员工的价值得到体现。同时，企业应培育良好的企业文化，营造尊重人才、关心人才、爱护人才的良好氛围，加强与员工沟通。

当然，沂蒙红色旅游文化的开发是一个长期的，渐进的，配套的，复杂的过程，以上浅见，还须在实践中不断验证与修正。我市有着丰厚的红色旅游文化资源，而且经济建设与社会发展处在一个极佳的发展机遇期，天时、地利、人和，红色旅游文化一定会兴旺发达，一定会在推动社会主义文化大发展、大繁荣中大放异彩，铸造临沂红色文化新的辉煌。（作者单位：中共临沂市委党校）

第二篇：沂蒙文化

家乡的文化民俗

2011年寒假社会报告

我的家乡在沂蒙这片红色的大地上，这里蕴含这几千年的文明，孕育着勤劳勇敢的英雄儿女。

因为深爱，所以时时眷恋。寒假对家乡历史、文化、民俗作以调查。

一、沂蒙文化

临沂市是一块历史文化底蕴深厚的土地。几十万年前的沂河两岸就活动着人类祖先的足迹，临沂古城已有2500多年的历史。闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。银雀山汉墓出土的孙子、孙膑兵法竹简是中国20世纪百项考古大发现之一。沂南北寨汉画像石墓，属全国少有。市内著名文化旅游景点有:王羲之故居，诸葛亮文化旅游区，荀子墓，银雀山汉墓竹简博物馆，北寨汉画像石墓等。依托灿烂历史文化，临沂已成功举办了书圣文化节诸葛亮文化旅游节等大型文化活动。

在抗日战争和解放战争时期，临沂市是著名的革命根据地，山东解放区的首府。这里曾是中共中央华东局、山东分局、山东军区、山东省政府、八路军115师、新四军军部、抗日军政大学一分校等党政军机关驻地，刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。古老的沂蒙山区，以其优美的自然风光和独有的饮食文化，吸引了无数的文人墨客来一展才华，吟诗作赋。在孔子“登东山(蒙山)而小鲁”之后，李白、杜甫携手翩然而来，写下了“醉眠秋共被，携手日同行”的千古诗句，李白更是为兰陵美酒佳肴而吸引，乐不思蜀，以至醉卧兰陵“不知何处是他乡”，醉出一段极致。历史上，诸葛亮、王羲之等名人都出生在这里，他们为沂蒙饮食文化的进一步发展起到了积极的推动作用。

二、饮食文化

物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。沂蒙名厨在全省及全国各类烹饪大赛中制作的氽芙蓉黄管、氽西施舌、龙舟鲍翅、雪蛤银杏等分别获得金、银、铜奖。这些获奖菜无疑都成为沂蒙珍馔风味中的“阳春白雪”。

沂蒙烹饪老字号的饭店多保持特色传统，如临沂老酒店、沂州老菜馆、沂州府大酒店等。后来大批新建的饭店起点较高、菜式新颖。如华盛江泉城大酒店、陶然居大酒店、荣华大酒店等星级宾馆。整体上是鲁菜气息浓厚，近年来受川、粤菜系的影响，出现了多菜系共存的局面。近年来，沂蒙厨师对过去史书记载的古老菜系、烹饪方法，进行了挖掘整理，恢复了一些历史名吃；同时，注意外学

内创、刻意求新，结合地方风味，创造了一些新式菜，为古老而又具有浓郁乡土气息的沂蒙菜增添了新的内容。随着社会经济的发展，除兰陵老字号的兰陵酒外，还有沂蒙老曲、银麦啤酒、金银花茶等颇具特色的美食，为沂蒙山区悠久的饮食注入了新的活力，使之具有了丰厚的文化内涵。

独特的沂蒙饮食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤劳的双手实践的结果。但上千年的饮食文化、技艺，其史料多数散乱不全，传统技艺颇多失传，将其搜集整理，并系统归纳绝非易事，该书编者本着认真负责的态度，对沂蒙美食的过去和现在进行了一次科学的总结，由于受时间、资料、水平限制，不足之处在所难免，但本书编者志在弘扬沂蒙传统饮食文化，使之不断得到继承和完善，这无疑是为沂蒙饮食业的繁荣做出了一大贡献。

三、临沂小吃

糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。“糁”(临沂方言中念sa四声)在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。相传是古代西域回族的一种早餐食品。最初由元朝大都一对回民夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。据临沂县志记载，糁是明朝末年临沂人创造的，几经演变改进逐步形成独具一格的沂州名吃。解放前临沂城有八家著名糁铺，今已发展至百家专营糁铺。喝糁有四大讲究，即热、辣、香、肥。一碗热糁配以油条、烧饼、烤牌等食用是美好的早餐享受。糁有牛肉糁、羊肉糁、鸡肉糁三种，以牛肉糁、鸡肉糁最为正宗、普遍，羊肉糁为珍。

咸豆粥，是临沂大众化粥食，多为早餐供应。此粥制作细腻、口味香美、消渴利尿、营养丰富、易于消化。喝此粥配食热油条口味尤佳。

临沂煎饼，是沂蒙山区民间传统家常主食，也是久负盛名的地方土特食品。临沂煎饼历史悠久，相传孟姜女哭长城，所带食物即煎饼。清代蒲松龄在其《煎饼赋》中写到，“煎头则合米豆为之，齐人以代面食”，“圆如银月，大如铜缸，薄如剡溪之纸，色如黄鹤之翎，此煎饼之定制也。”食用煎饼需要较长时间的咀嚼，因而可生津健胃，促进食欲，促进面部神经运动，有益于保持视觉、听觉和嗅觉神经的健康，延缓衰老，不失为一种保健食品。

四、沂蒙精神

孟良崮战役纪念碑临沂市是著名的革命老区，有“小延安”之称。战争年代，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲，三万沂蒙的优秀儿女献身疆场。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、沂蒙红嫂的感人故事、支前模范“沂蒙六姐妹”等拥军支前的楷模，名垂青史的孟良崮战役记下了这一段光荣的革命业绩。沂蒙是一块红色的热土，在中国共产党的领导和培育下，沂蒙人民与山东党政军一起，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。

临沂精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一样，都是中华民族精神的具体表现，体现了崇高的社会主义价值观念和道德要求。

土木工程学院

土木0819班

王飞

第三篇：沂蒙文化

沂蒙印象

人文地域

沂蒙，一片神圣的土地，一片红色的沃土。

沂蒙，这里是举世闻名的革命根据地之一，在抗日战争时期和解放战争时期沂蒙人民用自己的双手曾为中华民族的独立和人民解放立下了不朽功勋，沂蒙是一片血染的土地，一片红色的沃土，为中华人民共和国的建立，沂蒙百姓在中国革命史上做出了巨大的牺牲。

坐落在沂蒙山区腹地的临沂市是著名的革命老区，也是沂蒙山区的政治文化中心。抗日战争和解放战争时期，这里都是著名的革命根据地之一，被誉为两战圣地、红色沂蒙。

在这里，有用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”—明德英；

在这里，有拥军支前模范“沂蒙六姐妹”（张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲）

在这里，有与日本侵略者血战到底的“中国抗日第一村”渊子崖村； 在这里，有被毛泽东称作“愚公移山，改造中国”的典型厉家寨； 在这里，有宛转悠扬、风靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小调》；

在这里，有共和国主席刘少奇、开国元勋陈毅、徐向前、罗荣桓、开国第一将粟裕、谷牧、罗炳辉、抗日英雄张灵甫、张自忠、刘震东等一大批革命英雄群体，留在这一片片充满神奇和静谧的土地上。

在这片土地上，发生的那一幕幕动人的革命故事，至今让人肃然起敬。

沂蒙，又称沂蒙山区，沂蒙山是一个人文地理概念，主要指的是以蒙山、沂水为地域标志的革命老区——沂蒙山区，这里是著名的红色旅游胜地。历史上的沂蒙，大致包括山东省临沂市的三区九县（兰山区、罗庄区、河东区、沂南县、沂水县、郯城县、费县、平邑县、苍山县、莒南县、蒙阴县、临沭县）和淄博市沂源县、日照市莒县、潍坊地区的临朐县、济宁市的泗水县，枣庄市中区、峄城区、台儿庄区、山亭区部分，江苏省连云港市、邳州、新沂、赣榆、东海等县市的一部分地区等。主要景点

一、凤凰迎宾

凤凰迎宾区，因为凤凰曾经在前边的梧桐树上落过, 也因为皇姑曾经从此进村，所以有了这个文雅的名字。中国史籍《尚书》就有“箫韶九成,凤凰来仪”的记载。登临凤凰阁，远眺群山，会见到层峦叠嶂的沂蒙山风光；俯首村落，会见到若隐若现的竹林茅舍；静下心来，还会听到潺潺流水声和鸣禽唱和声。三级瀑布自凤凰阁飞流跌落,寓意凤凰三点头笑迎宾客。凤凰阁上有一副对联写道：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”这是晋代大隐士陶渊明《归去来兮辞》中的两句话。登阁尽收眼底的美景、四望游目骋怀的愉悦、摆脱红尘羁绊的洒脱自在，只可意会不可言传。

二、竹泉村

春日，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”夏日，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”秋日，“风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。”冬日，虽然“秋去香消孤蕊瘁，冬来叶败半枝红”。”作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据有关专家介绍，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。走过牌坊，就标志着进入竹泉村了。千百年来，人们憧憬着人人自耕自食，真诚相处，无竞逐，无欺诈，无战争，甚至无君无臣的大同社会。因此有了《桃花源记》、《枕中记》、《镜花缘》等理想化的乐园。“世外桃源”是一个人间生活理想境界的代名词。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。现实是不能选择的，也是不可逃避的。但是，心境是可以自主的。儒家教我们承担重任，道家让我们举重若轻。担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。“大静是闹中取静，真闲为忙里偷闲”。竹泉村，充满着一片情味独特的天地，它朴素、自然、真淳，是现实中的“桃花源”。正如“竹泉坊”坊联所写：“梦里说梦，笔端几度桃源梦；天内寻天，泉上一壶竹洞天。”桃花源就在这里，这里就是福地洞天。竹泉古村，因竹而有韵味，因水而有灵气。居高氏族谱记载，迁居竹泉村的高氏始祖名叫高名寔，是明末河南巡抚高名衡的堂兄弟。他迁居这里时，村名叫“泉上庄”。高名衡也曾在泉上庄建茅舍、植红梅暂避红尘；也曾在竹林内仿效王羲之曲水流觞、宴饮亲朋好友。这座仿明清建筑群“梅缘”，就是在高名衡茅舍旧址上新建的一组休闲居住庭院厅堂。万绿丛中，几株红梅，幽境更幽。茅舍群中，几间瓦舍，大俗大雅。远道而来，与梅相逢，正是缘分。“今世有缘梅做伴，他生无悔竹为邻。”“竹旁有兴调琴轸，溪上忘机弃钓竿。”在这里住上一宿，一定乐不思归。

竹

在民间有这样一种说法：如果来到沂南却没到竹泉村，就好比吃临沂的煎饼没放大葱，总会缺少那一段白和一抹绿。

竹泉村，顾名思义，因竹而得名。竹是竹泉村的灵魂，为这北国的村落增添了气韵。在中国，竹子有特殊的含义，竹有节、虚怀若谷、耿直不阿，文人爱竹，沂南的汉子爱竹，中国君子爱竹。竹是君子的化身，无论是“竹林七贤”还是“竹溪六逸”，他们都有着竹子一样的筋骨和竹心一样的性情。郑板桥爱竹子，爱到无法离开竹子的地步，他种竹、画竹、写竹，以竹为友、以竹自居、以竹为生。他一生对竹子倾注了太多的感情，竹子对于他而言又有着诸多的含义。做官累了，他会调皮得像个孩子，耍着小性：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”想必他所画的那根竹子还未落在纸上，他心中的那杆竹子早已飞到湖边钓得一分清闲了！谁会理解，这一根小小的竹子会给这位大画家带来多少乐趣？连苏轼都觉得：“宁可食无肉，不可居无竹”，竹是文人的情人，“情人眼里出西施”，并非是竹子的娇柔，更多的是文人之间的“惺惺相惜”吧！

然而，竹子可不是只知贪图享乐的浪荡公子，他有着更高的志向，和更高的追求，有时候不知是这位画翁的固执还是哪一根竹子的执着，他们以一种雷锋式的钉子精神打动着我们：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”那座青山颤抖了，它的骨血被这小小的竹子侵蚀着，这是怎样的狂傲和放荡不羁，然而，并非是这竹子撼动了大山，而是这山因竹而站得更坚稳。

或许，这正是沂南铁血男儿所坚守的原则，也是竹泉村独具盛名的缘由。

许是这片土地本就有着某种灵性，养育了谦恭大度、放荡不羁的诸葛亮，又养育了虚心劲节、直竿凌云、高风亮节的竹子。竹泉村的竹子并不像南方的雨竹那样铺张浩荡，它永远都是那么谦卑坚韧，而又胸怀万里。俗语道：“宰相肚里能撑船”，沂南的汉子能在肚里撑起多大的船？

雨后竹泉村的竹子却有别样的风情。大雨过后，一片湿漉漉，娇滴滴的竹子失去了一贯的锋芒，它灵翠、透亮。如果得了空闲，也学学板桥，“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”在竹泉村，恰有清泉可供垂钓！如若在这里垂钓恐怕难钓得鱼，更多的是一种心境吧。

泉

如果说竹是竹泉村的灵魂，泉则是竹泉村的生命了。竹泉村的竹子因泉而生，泉水也因竹子而妩媚灵动。

竹泉村背倚玉皇山，中有石龙山，左有凤凰岭，群山环绕之下如果缺少一眼泉，就少了一分灵气；悠悠泉水，汩汩而过，如果没了山的震慑泉也没了张力。就这样阴阳相生相克才使得竹泉村的景色相得益彰。沿着溪水追本溯源，泉水沿着茅屋的门前舍后流过，冷冰冰的石壁和着泉水也不那么生硬了。不论是青石小路，还是苍翠竹林，或者茅屋小舍都在顷刻间与这泉水融为一体，就在你细细品鉴的那一刹那把你醉倒在这沂南古村，也会让你产生“此间乐，不思蜀。”的念头。

我是惯见泉的人，在济南生活了三年多，游览了趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、百脉泉、琵琶泉、酒泉、漱玉泉„„尽管济南的泉早已闻名遐迩，济南也号称是泉城，相比竹泉村的泉总是会给人留下遗憾。济南的泉都是随地而栖，“不懂得风水”，莫说临竹而栖它做不到，倚山而居他也是不会。相比“懂得风雅”、“文人气息十足”的竹泉，济南的泉更像是一个个“莽夫”。这使我想起了古代的大家闺秀，秀气、端庄而又不失体统。

我爱泉，喜欢独自坐在一口泉的旁边，听泉声，泉声和着水车的嘎吱声，相映成趣，不自禁地我的灵魂被这泉水引走，逃得一干二净。泉，拥有太多的智慧，正如老舍所言：“它总是不知疲倦地冒、冒、冒”。竹泉村的村民们也学着竹泉，总在不辞辛劳地耕作着、奉献着，唯有这样才能像竹泉一样生生不息。对于傍泉而生的人来说，泉就是他们的命根子，泉水流到哪天，他们的生命就延续到哪天，泉水流到哪里，村庄就蔓延到哪里。对于生活在竹泉村的人来说，这口泉给了他们太多的甘甜，越来越多的自来水取代了泉水，然而竹泉村的村民从未忘记过这口竹泉，正是他们对竹泉的崇敬才得以把这口泉完整地保存下来，他们深知：倘若泉死了，村子也就没了。

村

山美不如竹美，竹美不如泉美，泉美不如村美。村庄是一份厚重的积淀，它涵盖了太过丰富的意蕴，其中有民俗，有娱乐，有文化，有生命，有村民，有竹林，有泉水，有记忆„„

如果让我回到村庄去居住，我想更多的是亲切。

坐在休闲茶楼上，沏上一壶好茶，欣赏着沂南老乡的特色戏剧，想起了小时候每逢过节都会有诸如此类的表演。如今的娱乐形式越来越丰富，电脑、电视、游戏机应运而生。我们不再稀罕民间戏，可是再多的娱乐设施也无法弥补我们少年时一周以来对一场演出的期待，观一场电影，玩一局游戏无法带给我们一台民间戏的幸福感。粗拙的表演饱含着乡情，我们远离了靠走街串巷地表演去讨饭的日子，各种表演也因“仓廪实”、“衣食足”而不再干瘪，我们却难从中咀嚼出麦香味。

我们尝遍各种珍馐海味，舌尖也不再敏感，想必它也疲倦了吧。偶尔尝一下沂蒙光棍鸡、蒙山小豆沫、沂蒙煎饼、芝麻火烧、农家豆腐，乡野小菜，给我们带来的是一种别样的风味和刻骨铭心的回忆。

村庄的娱乐简单，正式它的简单才会带给我们娱乐的效果，才不至于给我们带来过多的压力。在竹泉村，你可以笨拙地学着沂南姑娘跳竹竿舞，她们不会嫌你碍手碍脚，也不会嫌你呆头呆脑，娱乐就是娱乐，娱乐是不需要积分和名次。

维系一个村庄文化命脉，最重要的便是故事。不知是钟灵毓秀还是美景诱人，沂南吸引了多位名家豪士在此安居乐业。诸葛孔明从这里诞生，凤凰在此择桐木而栖，高名衡也曾在此建茅舍、植红梅避红尘„„历代名士在此留传的故事也为这片小村庄披上了神秘的面纱。

竹泉村的房子是石砌的，泉与石的相互滋生，相互浸润，使得石不至于过硬，泉不至于过柔，村庄不至于过躁，安静祥和才能养活一片村庄。竹泉村有着邻家孩童的趣味，有着小家碧玉的安静，还有着沂南老人的沧桑„„总是让人流连忘返。

三、天上王城

天上王城景区利用纪国历史遗迹，恢复两千年前的纪国王城，为游客展示周礼中的礼、乐、射、御等文化体系，建成王城文化体验区；利用密林、峭壁、洞穴、古树、名木、泉水等资源建成奇崮风貌观赏区；利用山村民居和古朴的民风、民俗资源建成山崮民情体验区；利用纪国藏兵洞原址，建成地下冰宫体验区；利用崮崖地势、自然环境等资源设置滑翔伞、攀岩、狩猎等户外运动项目建成户外休闲运动区五大功能区，包含大大小小60多处景点，30多处历史遗迹。

其中，更有两个景区主推的精品项目，演武场中的大型马战、马术表演和天然地下冰宫的冰雕艺术展。

演武场总面积3600平方米，配有专业演员100余人，优良的新疆伊利马40多匹。演员都是参加过电影《英雄》、电视剧《七剑下天山》的马技替身演员，马匹也都是训练有素的名马良驹。届时将为游客献上以西周历史为背景的大型古代马战节目－王城保卫战，和技术精湛、情节惊险刺激的马术特技表演。观看马战表演、马术特技之余，游客还可以亲身体验纵马奔驰、驰骋沙场的英雄气概，和乘坐战车巡城点兵、号令天下的王者风范。

地下冰宫是在原纪国藏兵洞的基础上扩建出的一个大型地下宫殿，全长200多米，除去两端通道之外，主体空间有8000立方米，内有1200多立方米精美绝伦的冰雕、冰灯艺术展。冰宫内七彩迎宾门为您敞开通向这梦幻世界的大门；造型精致的双龙戏珠是我们梦幻乐园的接引使者；佛教群像处佛光普照，照亮您的幸福与安康；设计独特的冰酒吧，是王城的星巴克，展现了王城的高贵与品味；充满异域风情的海盗船、水果屋、迪斯尼乐园，造型奇特、色彩绚丽、精美绝伦；2条长100多米的滑冰道，让您体验惊险刺激的冰上运动；制作精巧、富有童趣的儿童滑冰道，是孩子们展现智慧与勇气的舞台。冰宫内冰雕、冰灯、滑道都将每4个月将修复、更新一次，让各个时期来的游客都能亲身体验到冰天雪地的北国风情，并且定期更新,保证常来常新，每次来都将不同的收获与惊喜带给游客。

第四篇：红色旅游文化

1、红色旅游文化现状调查

（1）红色旅游的内涵及起源 内涵

红色旅游是指以中国共产党领导人民在革命战争时期形成的革命纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命历史知识、缅怀先烈、接受爱国主义教育和革命传统教育、振奋精神、放松身心、增加阅历的一种新型的主题旅游活动[1]。红色旅游所凭借的红色旅游资源是中国共产党成立以后、新中国成立以前，包括长征时期、抗战时期、解放战争时期等重要时期的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命事迹和革命精神，它们作为全国人民宝贵的历史遗产和精神财富，构成了丰富而特色鲜明的红色旅游资源。起源

红色旅游起源于20世纪60、70年代瞻仰革命圣地的热潮，但当时还不是严格意义上的旅游活动。80年代中后期，随着经济的快速发展，人们物质生活不断得到满足，解决了基本生存需求之后，人们开始追求更高层次的需求。在此背景下，国内旅游迅速崛起。革命圣地、纪念地凭借多年来一直开展革命传统教育的条件，开始发展旅游业。这些地区原有的旅游六要素大致配套，加上已有较高知名度，相比其他地区获得了不少发展先机，人们走向这些地区进行参观游览。这个阶段可以认为是红色旅游的真正起步阶段。90年代中后期，抗战胜利 50周年、建国50周年、建党80周年等重大纪念活动为红色旅游注入了强大的发展动力。通过改善基础设施，加强宣传报道，举办内容丰富的纪念活动，红色旅游创造了一个历史性的接待高峰。2004年2月，沪、京、赣等7省市共同签署了《郑州宣言》，提出了“打造红色旅游品牌，推动红色旅游大潮”口号，拉开了 发展红色旅游对于加强革命传红色旅游热潮的序幕。国家旅游局也将2005年定为“红色旅游年”。（2）意义

红色旅游是反映中华民族革命英烈们为保护民族、振兴中华而戮力同心、同仇敌忾的团结奋斗精神，承载着中华民族的历史传统与民俗文化、共产党人的光辉业绩与革命精神，生动地融入了国人的思想意识形态。发展红色旅游“是巩固党的执政地位的政治工程”，“是弘扬伟大民族精神、加强青少年思想道德教育、建设社会主义先进文化的文化工程”，“是促进革命老区经济社会发展、提高群众生活水平的经济工程”，“是贯彻落实党的十六届四中全会精神、提高建设社会主义先进文化能力的重要举措，是贯彻和落实以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的具体体现，也是新形势下宣传思想政治教育创新的一个好形式，是一件利党利国利民的实事好事”。现状调查

一、红色旅游的调查结果分析

发展红色旅游，是党中央从巩固和扩大党执政的思想基础、群众基础、文化基础的战略高度出发，作出的一项重大决策。对于红色旅游这一特殊形式的旅游和特殊形式的思想教育方式，由于它与生俱来的意识形态性质，人们对其产生了偏见和模糊认识，有人认为红色旅游就是“公费旅游”，是“计划经济”，只有靠政府行政命令和单位组织才能运作；有人认为红色旅游就是“怀旧旅游”、“说教旅游”，年轻人不会感兴趣，因而红色旅游就是 “老人旅游”；有人认为红色旅游因其政治性与严肃性，是枯燥的旅游，是没有吸引力、没有生命力的旅游，等等。因此，不少人提出了“红旗到底能打多久”的疑问，怀疑红色旅游发展的可持续性。

2、红色旅游文化现状分析 红色旅游文化存在的问题分析：

随着红色旅游业的快速发展，红色旅游业在旅游产业中的地位异军突起，尤其是带动了地处偏远地区，经济社会发展相对落后的革命老区旅游业的大发展。但是，与一般旅游业的发展一样，红色旅游业的发展也带来了一系列的问题。由于人们在红色旅游资源的开发和旅游环境的建设中只追求经济利益，对红色旅游资源的保护措施不利，致使红色旅游资源遭受破坏大额现象随处可见[6]。作为我国旅游业新近崛起的一种主题文化游形式，红色旅游在发展过程中所遇到的问题与我们平时所讲的旅游业可持续发展具有一致的方面。红色旅游可持续发展的实质是，要求红色旅游者与红色景区大自然、红色旅游文化资源和人类生存环境等作为一个整体系统的诸要素协调一致，同生共荣。

为了保护这些珍贵的红色旅游资源环境，必须对红色旅游环境存在的破坏因素进行分析，才能够寻求出合适的保护红色旅游环境，实现红色旅游可持续发展的措施与对策。红色旅游在发展过程中存在的问题主要有： 1.红色旅游活动形式较单

一、死板，吸引力不足。

红色旅游景区的旅游开发以橱窗、实物展示等静态的呈现方式居多，这种形式既不生动又不活泼，对于旅游者而言缺乏吸引力，难以引起旅游者浓厚的兴趣、强烈的共鸣及互动，旅游者参与程度极为有限。尽管从内容上看，这些红色旅游旨在让游客感受红色文化及革命历史，是高尚而积极的。但是由于形式单

一、死板，最终不可能吸引大量游客，影响红色旅游的效果。且红色旅游虽然承载着宣扬中华民族革命历史的丰富内涵，但它毕竟是一种旅游形式，因此，除了突出其“红色”点外，还应注重它作为一种旅游形式的一般特征，即娱乐性和消遣性，而只有充分利用更多有效而多样化的形式加强游客在红色旅游中的参与性，提高红色旅游本身的趣味性，才能促进红色旅游的长期可持续发展。2.红色旅游景区开发层次不高，重复建设严重。

很多的红色旅游景区开发层次肤浅，未能将红色旅游的内涵和精髓深度发掘，脱离了红色景区的传统历史文化，而过于凸显其政治色彩，旅游活动面狭窄、活动内容浅表。因此，很难让游客融入其中。有一部分红色旅游景区因为地理位置、知名度和开发程度等原因，一直存在低层次重复建设的问题，严重浪费了资源。目前的红色旅游景区开发的项目中缺乏“精品项目”和“亮点项目”，难以“留住”游客。此外，有一些红色旅游景区的“红色”特点不明显，旅游景区内或周边被一些大型现代化建筑物环绕，破坏了“红色”景观，使旅游景区整体风格不协调。3.配套基础设施建设不完善。

伴随红色旅游景区开发层次不高，重复建设严重而来的还有红色旅游景区配套基础设施建设的不完善问题。交通和通讯的畅通和发达是形成开放型红色旅游的必备条件，特别是在目前全国红色旅游突飞猛进发展的这一阶段，交通、通讯等基础设施落后则成为制约红色旅游发展的一大“瓶颈”，而且这个问题直接影响到革命老区的脱贫致富和红色旅游景区的长足发展。因此，加快进行红色旅游景区的配套基础设施建设显得尤为重要和紧迫。

4.红色旅游区“各顾各家”，缺少统筹规划，难以形成大气候。

在全国红色旅游大兴起的形势下，各地应该将自己区域内的红色旅游发展置于全省、全国红色旅游发展的全局中，这样才能做到整体统筹规划，避免各个红色旅游景区的雷同发展，促成全国红色旅游统筹而又各自凸显特色地发展。在这个过程中，既要主管部门统筹规划，又要使各个红色旅游景区在建设发展的过程中真正站在全局的高度具体落实，这样其主打路线的选择、旅游品牌的树立、旅游项目的策划、旅游产品的开发等方面就会具有大局和长远的战略，以此增强自己的竞争力。

5.游客类型相对单一，消费水平不高。

目前国内红色旅游景区娱乐、疗养等功能不突出，对游客的吸引力不大，且游客群单一，大多是以红色旅游景区为爱国主义教育阵地，所以青少年是游客中的主要组成成分。而且多数是团队旅游，停留时间短，消费不高，因而收入也不高。此外，红色旅游区周边的集群景观或配套的系列性旅游项目缺乏，也影响了游客在景区停留的时间，大多只停留短短两三天，影响了景区的收益。6.不注重对旅游资源重点景点的保护 在很多旅游景区，特别是对景区的一些重要景点,政府没有进行合理的规划,以致于一些急功近利的人们利用这些景区客流量大的优势,在这些景点及其周围保护地带大力兴建招待所、饭店、娱乐场所、医疗机构、购物商店等,严重降低了游客参观游览的积极性，不利于旅游业的发展。对于重点景区，在旅游旺季时往往会出现旅游超载，而一些政府并没有采取相应的措施来缓解景区接待能力，致使景区超量运载，再加上个别游客的不文明行为，给景区环境及重点景物造成了极大破坏。

7.景区管理松散化

首先，红色景区同化严重。我国的很多红色景区在管理上忽视了景区的唯一性，不注重抓住景区的特色，使得游客分不清红色景区间的不同之处。这就使一部分游客产生了游一当十的心理。有些游客不禁发出了红色景区咋都一个样的感叹，这样的趋同化无疑给游客心理造成了一个误解，从而影响了整个红色旅游市场的发展。

其次,个别红色景区没有严格按照旅游行业和国家制定的标准对游客进行讲解或出现个别导游游而不导，讲解质量差的现象，再加上年轻人对革命年代的生活体会不深，对革命先烈们的英勇事迹认识不深，对革命思想理解不深，造成了景区对年轻人没有吸引力[9]。

再次，相关部门未能加强管理，整顿秩序，净化旅游环境，在一些红色景区到处充斥着各种摊贩、算命者、乞讨者和粗俗的摄影摊。如:在井冈山,导游员将游客带到一个所谓缅之园商场，一位游客被一自称是老乡的经理动情的表演所惑，最终被骗购了数千元的商品，有关领导却并未给这名游客一个合理的说法，也没有采取有效措施。

2、红色旅游文化的发展 要实现红色旅游可持续健康发展必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观，大力弘扬求真务实精神，统筹规划，分步实施，突出重点，分级负责，整合资源，务求实效，加强领导，加大投入[10]。各级政府主管部门要结合实际，制定本地区红色旅游发展规划，并纳入经济社会发展的整体规划。既要搞好红色旅游景区自身的规划、开发和建设，还要重视相关配套基础设施的开发和建设，把它当作一项系统工程来对付，为发展红色旅游创造良好的内外部条件。

（一）科学规划红色旅游业的发展

发挥政府的主导作用，处理好红色旅游资源开发和保护的平衡关系。旅游业的综合性决定了旅游规划必定是一种跨行业、跨地区、跨的中长期计划。旅游规划实际上就是以旅游发展为中心，对资源、人力、财力等进行合理的配置。在实施过程中，必然产生经济发展的轻重缓急，起前滞后的情况；也必然会产生宏观利益、整体利益、局部利益、产业利益的矛盾冲突。所以，规划必须在政府主导下，按照科学的原则合理进行。政府只有从大局着眼，宏观调控，监督实施。才能保证取得最佳利益。

旅游资源的开发和保护并存。旅游资源的开发是指以发展旅游业为前提，以市场需求为导向，以旅游资源为核心，运用一定的经济手段，有组织的创建和开发旅游资源，使其产生经济效益、社会效益和生态效益的系统工程。很显然，旅游资源开发的主要目的是发展旅游业。旅游资源开发的实质在于深入挖掘旅游资源的内在价值，提高吸引力，使旅游资源变成显著的旅游吸引物，充分发挥旅游资源的多种旅游功能。

旅游资源的开发包括三个方面的内容：一是对尚未被旅游业所利用的潜在旅游资源进行开发，使其产生效益；二是对现实的正在被利用的旅游资源进行再生性开发，延长其生命周期，提高综合效益；三是凭借经济实力和技术条件，人为地创造旅游资源和创新旅游项目。旅游资源是人类共有的财富，从长远利益考虑，保护它使其不受破坏，是一项千秋万代的功业。保护旅游资源就是发展旅游业。旅游资源是旅游开发的必备条件之一，是构成旅游产品的重要组成部分。没有丰富的旅游资源就没有旅游业的生存和发展。然而，旅游资源经过开发变成旅游产品后，若没有进行有意识的保护就会受到不同程度的影响和破坏，从而降低或失去自然旅游资源的美学特征及观赏价值，使人文旅游资源丧失其文化内涵，最终减弱旅游资源对旅游者的吸引力，甚至缩短旅游资源的生命周期，从而严重影响旅游业的发展。

因此，旅游资源的开发必须遵循一定的原则：旅游资源的开发和保护是相辅相成的，旅游资源保护好才具有开发的价值，而开发利用又能推动和促进保护工作的开展，在开发旅游资源的过程中应当把保护工作提到更重要的地位上来，并将保护意识始终贯穿于这个工程中，做到旅游资源的开发规模和旅游业的发展速度，与现存的自然环境、自然生态相适应，谋求经济、社会、环境三个方面效益的结合。只有保护好中华民族的宝贵的精神财富，才能进行开发，才能发挥其不尽的价值；同时也只有合理的开发红色旅游资源，才能更好的保护民族精神文化资源，不至于在不当的开发过程中遭到破坏而消失。红色旅游资源属于不可再生资源，一旦遭受破坏将无法弥补。

（二）综合开发旅游产品，进行多种旅游形式的结合

红色旅游产品的开发要注意红、绿、古、俗等各色旅游资源相结合,注意参与性、趣味性、冒险性、体验性等多种旅游形式相结合，变红色旅游区单一的观光型旅游产品结构为以生态观光、休闲度假等为主流的产品结构,加强红色体验，以产生持续的旅游吸引力。

1、红与绿相结合

将红色旅游资源与自然山水资源相结合。革命老区多位于尚不发达的山区，拥有良好的生态环境，把红色旅游和自然山水巧妙结合起来，在开发时要大力发展生态旅游，使游客在革命圣地接受革命传统，爱国主义教育的同时又游览了祖国的大好河山。

2、红与古相结合

将红色旅游资源与深厚的地域文化底蕴相结合，进一步提升红色旅游的文化含量，形成具有地方特色的文化旅游线路，满足不同层次旅游者的需要。如湖南可以将红色旅游与湖湘文化、名人文化相结合，让游客更深层次地了解湖南历史。

3、红与俗相结合

把红色旅游资源与丰富的民俗相结合，扩大红色旅游的活动范围，增加趣味性和参与性，如在少数民族红色旅游区可以让游客看民俗表演，与当地居民同吃同住，参与和体验少数民族风情等。

4、红与忠相结合

忠就是精忠报国，红与忠结合就是将红色旅游资源与爱国主义教育相结合，目前我国正在大力开展爱国主义教育，所以旅游部门应该与宣传部门相结合,充分利用开展爱国主义教育的契机发展红色旅游,增加客源。

5、红与凝相结合

凝就是凝聚力,是要达到凝聚我党与民主党派、信教群众、文化形象的塑造，不仅要突出革命纪念地、爱国主义教育基地等形象，还应充分挖掘、利用国外相关资源塑造新形象，通过他者视角宣传中国,在世界上塑造一个有希望和崛起的中国形象，持续增强和扩大中国作为一个大的红色旅游目的地的吸引力。

（三）走资源整合的道路 发展红色旅游产业，吸引人们的眼球，必须设计好红色旅游发展线路[13]，不能单纯依靠仅有的红色旅游资源，必须按照旅游线路设计的原则，把红色旅游景点周边的其他旅游景点整合为一个整体的系统，使红色旅游与绿色旅游、人文景观与自然环境，文物景点与非文物景点、革命传统教育与促进旅游业发展等协调融合，科学规划旅游业的发展，处理好红色旅游资源开发和保护的平衡关系。惟独这样，才能使我们的红色旅游项目长盛不衰。对于红色旅游来说，开发和销售红色旅游产品离不开好的线路设计，只要我们对各种孤立的资源和设施进行科学合理的编排、组合，就会形成高附加值的产品。旅游规划设计中的一个重要原则就是创新。要使红色旅游健康持续的发展，就要从区域特色出发，冲破常规思想，集思广益，以开拓创新精神进行旅游线路的设计。具体的来说，旅游线路的组织与设计主要应侧重以下几个方面：

1、主题突出

为了使旅游线路具有较大的吸引力，在线路设计时，应将性质或形式有内在联系的旅游景点联系起来，形成一条以红色为主线，色彩纷呈，主题鲜明，富有特色的旅游线路，并在旅游交通、食宿、服务、购物、娱乐等方面加以烘托。

2、多层次化

最大限度的满足大众红色旅游者的需求。充分利用本地及周边旅游景点，设计出沿线景点繁多且富于变化的多层次旅游路线，以最大限度的满足游客的需求，以丰富红色旅游的内涵，增强红色旅游的普遍性和吸引力。

3、合理安排红色旅游产品的参观和展示顺序与节奏点

在红色旅游线路设计时，要预先筹划线路的顺序与节奏点，做到使旅游活动有起有伏、有动有静，有观光游览、又有参与娱乐，确保游客在旅游活动中既始终活跃在兴奋点上，又要考虑旅游者的心理、生理、精力状态，做到有张有弛。这样的旅游线路设计就如同一部艺术作品，让人回味无穷。

4、抓住旅游热点带动温点和冷点，提高旅游产品的综合效益

为了促进地区旅游经济的发展，实现各种旅游资源的综合开发，在设计红色旅游线路时应该主动抓住旅游热点区域大做文章，充分发挥热点产品的辐射点，激活旅游温点和冷点，吸引旅游者的注意力，同时也可以避免旅游热点人满为患，影响整条旅游线路的运做。

5、分析市场走向，创新、更新红色旅游线路

为了满足不同旅游对象的要求，红色旅游线路的设计必须根据旅游市场发展态势不断调整、充实和更新，以不断创新的旅游线路设计吸引更多的游客，只有这样红色旅游业才能够不断焕发出勃勃生机。只要按照线路的科学设计原则，对红色旅游资源和其他旅游资源进行整和，就一定能够延伸红色旅游资源的价值。四川省民族地区对红色旅游资源进行深度开发，将革命特色、民族特色和地方特色融合起来。如对金沙江—彝海红色旅游片区的开发，突出“巧渡金沙江”、“彝海结盟”等反映红军长征历史的特色旅游品牌，尤其“彝海结盟”是红军长征途中成功运用民族团结政策的典范。

红色旅游不同于一般的旅游，他有自己独特的涵义，产生原因，发展过程和开发规律，面对我国红色旅游发展中遇到的诸多问题，走可持续发展的道路是其必然选择。相信在政府的大力支持下，通过科学的规划红色旅游产品，设计红色旅游线路，我国的红色旅游业将得到长足的发展。

第五篇：井冈山红色旅游可持续发展探讨

井冈山红色旅游可持续发展探讨

提要：可持续旅游是８０年代中期以后提出的关于旅游业发展的新思想，经过十多年的不断拓展深化。已经得到世界各国的广泛认同，并作为跨世纪旅游业发展的战略指导思想。发展红色旅游是一项深得民心的重要政治工程、文化工程和经济工程。井冈山2004年被列为“重点红色旅游区”和“红色旅游经典景区”。为打造全国红色旅游首选地，井冈山持续采取了一系列有效举措，取得了初步成效；但也出现了一系列亟待解决的问题。主要措施有：继续加强对外宣传，广泛吸引社会资金；提升红色文化产品品位，注重红色、绿色、古色旅游资源的综合开发；努力培养红色旅游专业人才；正确处理好开发与保护的关系；加强区域旅游合作,打造大井冈旅游圈；强化市场营销，建立旅游市场立体化营销机制；整合理顺管理体制，努力提高管理水平。

关键词: 区域可持续旅游；井冈山；红色旅游；发展探讨

一、可持续红色旅游的概念和内涵

旅游业，是融食、住、行、购、游、娱于一体的综合服务业，是关联带动能力强，市场需求潜力大，投资回报稳定的朝阳产业，在推动区域经济调整产业结构，转变发展方式，提升城市（景区）品位以及提高人民生活水平等方面，发挥着越来越重要的作用。

可持续旅游是从“可持续发展”派生而来的词汇，并逐步受到广泛关注。它代表着一种全新的旅游发展观，也是实施可持续发展战略的重要部分。“可持续旅游”决不是一种符号或标志，也不是可持续发展思想的简单引进，它是一门正在发展和完善的科学。它从资源管理的生态整体性和社会经济背景的异质性以及旅游者的教育、心理和生理需求的透视角度重新审视了旅游业的发展。可持续旅游强调在保护和增强未来机会的同时满足现时旅游者的审美和旅游目的地社区经济、社会方面的需要，它与某种能使我们的后代赖以生存的资源基础得以维持的标准紧密相关，如生物多样性、文化完整性的保持和人类历史文化遗产的保护、基本生态过程、生命支持系统整体规划发展的保护等等。可持续旅游是以实现旅游景观资源可持续利用为基本前提，通过保护并改善旅游业赖以生存的自然环境和营造良好的社会环境，来达到为旅游目的地居民提供就业机会，提高生活质量，为游客提供高质量的自然、人文游览经历，为旅游业发

展提供决策参考，即以实现所谓的经济可行、生态负责、社区妥切、个人心理上能接受的旅游业为其基本出发点。真正意义上的可持续旅游应把生态保护作为既定的前提，把环境教育和自然知识的普及以及人文经历提升作为核心内容，与积极的环境伦理标准一致，是一种求新求知的高层次旅游活动。旅游可持续发展的实质就是要求旅游与自然、文化和人类生存环境成为一个整体。

红色旅游是指以1921年中国共产党建立以后的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命精神，接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。是把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。2004年，党中央、国务院下发了《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，将红色旅游上升到国家战略。红色旅游作为旅游的一种方式，既有其自身的特点，也有旅游的一般特点。可持续红色旅游既要遵循旅游可持续发展的一般规律，更要注重提升红色文化产品品位，注重红色、绿色等各类旅游资源的综合开发，正确处理好开发与保护的关系，加强区域旅游合作，打造文化、体制、管理和设施等各方面的条件。

二、井冈山红色旅游发展现状

井冈山是 “中国革命的摇篮”、“中华人民共和国的奠基石”、“历史红，山林好”。1962年，朱德委员长重上井冈山挥笔写下了“天下第一山”的题词。解放后，井冈山一直是广大干部群众和共产党人参观学习的圣地，是中国共产党人永远的精神家园；改革开放后，井冈山依托独特的红色资源和优美的自然资源发展红色旅游业，经济和社会得到了较快的发展。井冈山先后被列为“首批全国青少年革命传统教育十佳基地”、“全国优秀社会教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”，2004年又被列为“重点红色旅游区”和“红色旅游经典景区”，2007年被授予首批国家5A级旅游景区，2008年被授予“全国文明风景旅游区”。

近些年来，井冈山在红色旅游开发建设过程中采取了一系列的良好措施。一是推进管理体制的理顺，成立了专事旅游、接待和景区管理的机构—井冈山管理局，实行了景区门票“一票制”；二是加大井冈山红色精神的总结和宣传，2003年11月，井冈山精神大型展览北京首展，首展共接待观众11.8万人。此后，井冈山精神大型展览在全国进行了两年的巡展。2007年，在人民大会堂举办了大型交响音乐史诗《井冈山上太阳红》演唱会，与中央电视台《走遍中国》

栏目、河北电视台《旅游真好》合作拍摄了五集井冈山专题节目，与《实话实说》栏目合作录制了《喜迎十七大，和谐中国行》井冈山专题片，与湖南卫视《快乐大本营》合作拍摄了《闪闪的红星》，在军事博物馆举办了井冈山风光摄影展。为深入挖掘红色文化，井冈山还成立了井冈山精神研究会，出版了一大批反映井冈山斗争史实的革命书籍，如《井冈山根据地全史》、《弘扬井冈山精神》、《走向井冈山》等。三是实施红色景点陈列复原和历史场景再现工程，在“修旧如旧”的基础上，对旧居旧址进行陈列复原和情景再现，增强了红色旅游的参与性和体验性。四是组织各类节庆活动，每年坚持策划举办大型红色节庆宣传活动，成功举办了 “中国红色之旅万里行”、中国井冈山红色旅游高峰论坛、井冈山革命根据地创建80周年系列纪念活动、中国（江西）红色旅游博览会暨井冈山红色旅游文化周和“中国红歌会，放歌井冈山”、“中国井冈山国际杜鹃花节”、“革命后代重上井冈山”、“激情井冈，红歌嘹亮”红歌晚会、中央电视台“心连心”艺术团慰问演出等一系列大型活动；五是打造红色旅游文化项目，引资建设了大型户外实景演出《井冈山》及黄洋界保卫战3D动感电影；六是推出特色修学会议培训旅游，以中国井冈山干部学院、江西党员干部井冈山培训中心等各类党员干部培训基地为平台，以会议培训为主导、特色经营为品牌、红色文化为基调，先后提出了“十五个一”革命传统教育模式，创制了红军套餐，编排了红色歌舞，摄制了纪实教育片《井冈丰碑》，编印了《让井冈山精神代代相传》等教材，总结了《办会、办班服务程序和规范》。七是注重了红色旅游与生态旅游相结合，大力推进风景名胜资源保护和生态景区开发。2005年市党政机关迁离了风景区，2008年开通了景区旅游观光车；多年来，井冈山先后开发了龙潭、主峰、百竹园、荆竹山和笔架山等生态景区；同时开发了不少供游人观赏和参与的旅游项目，如竹排漂流、客家歌舞等。形成了“红”、“绿”交相辉映，集观光、娱乐、休闲、度假为一体的井冈山旅游模式；八是推行标准化、信息化、数字化管理体系建设。实施了ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系贯标工作，通过了CQC论证；建设了“井冈山红色旅游电子商务综合服务平台”和井冈山电子门票门禁系统；开通了井冈山旅游和井冈山风景区国际网站；建成了集售票、导游服务、旅游咨询和应急指挥等功能为一体的井冈山游客服务中心。

为了实现井冈山旅游尤其是红色旅游的发展，将井冈山建成全国红色旅游首选地，井冈山先后完成了泰井高速公路、吉井铁路建设，井冈山机场复航以及景区公路的修缮。连接京

九、京广两条大动脉的衡茶吉铁路正开工建设，井冈山将形成四通八达的立体交通网络，与南昌、赣州、长沙、广州等大城市形成4小时经济圈。在景区建设方面，井冈山还将“红色摇篮”、“绿色家园”、“古色文化”、“蓝色碧水”等旅游资源与旅游品牌重新组合，扩大景区范围，并通过多渠道引资对旅游点进行开发建设，使旅游接待能力提高了3倍。

系列红色旅游开发建设管理措施，确定了井冈山在全国红色旅游中的龙头地位和标杆作用，极大地丰富了国家首批5A级旅游景区和全国文明风景旅游区的内涵。博物馆、北山烈士陵园对外免费开放，接待宾馆的改造升级，“世界文化与自然遗产地”的申报、“井冈山国际杜鹃花节举办地”、“中国和世界红色旅游高峰论坛主办地”、“国民素质提升地”战略的实施，更是有力地推动了井冈山旅游的发展。截止目前，井冈山景区面积扩大到333平方公里；茨坪已有宾馆饭店130多家（其中星级饭店24家），接待床位15000多张；各类旅游餐馆及商店300余家，旅行社10多家。2009年，井冈山旅游人次达412万，是2000年的8.58倍；直接从事旅游的人员达3.5万人，占全市人口的22%.。以旅游为主的第三产业占全市GDP的51%；旅游对财政的贡献率为64%。今年1―10月，井冈山共接待游客420.7万人次，同比增长11.64%；实现旅游收入29.19亿元，同比增长15.11%。井冈山红色旅游也成功实现由接待型向市场型跨越。

三、井冈山红色旅游存在的问题

井冈山在建设全国红色旅游首选地的过程中，也出现了一系列亟待解决的问题。(一)、开发深度不足,产品功能低，形式单一

在井冈山红色旅游开发中,对革命历史文化挖掘还不够，对红色资源的深层魅力和现实价值缺乏深度开发,在开发中重硬轻软，文化挖掘和资源整合不够。对相关旅游资源也整合不够,未能形成综合型、复合型的旅游产品。旅游景点小而散，缺乏真正留得住人、留得下消费的景点；旅游线路缺少亮点和厚度。目前,革命景点提供的产品大多数还是用简单的图片展示和橱窗式的文物陈列，表现方式陈旧，参与体验式的旅游项目较少；从整体上来说，红色旅游产品单一，吸引力不足。从旅游消费方式和旅游消费结构来看，绝大部分属于观光旅游，文化体验型、休闲享受型极少，旅游购物和娱乐两个环节薄弱，旅游特色商品匮乏，即走马观花式的参观型旅游活动多，而修学、健身、寻根、考察、探奇、了解风土人情的专项特点旅游较少，吃、住、行比重高，整体消费水平低，难以吸引游客进行二次消费。即使吃住，一般游客也是住低档旅馆，饮食简单。

(二)、生态环境有待进一步改善

茨坪是井冈山的中心景区，井冈山的旅游接待中心，面积狭小，排放的尾气、噪音、垃圾、污水造成景区生态日益恶化，尤其在旅游旺季或是重要的革命纪念日，由于大量游客的到来，更加剧了生态环境的破坏。为了减少常住人口和公务往来人员对茨坪核心景区的环境承载压力，扩大发展空间，2005年井冈山市行政中心 “下山”后，逐渐缓解了茨坪景区的生态环境压力；但是，在旅游旺季、法定节假日或是重要的革命纪念日，由于大量游客的到来，茨坪景区的停车压力、生态环境压力仍然较大；不仅如此，由于茨坪的独特地位和气候特点，茨坪的各类开发建设仍然没有停止，“土地财政”仍有很大市场，城市化、人工化趋势仍没能得到很好遏制，“减法”未能得到真正落实。与此同时，大小五井、黄洋界、笔架山等景点周边环境也在恶化，村镇建设规模控制不严，各类餐馆等经营场所也缺少规划控制，环保措施没能落实。

（三）、资金短缺, 红色旅游开发受到较大限制

旅游开发建设本身有周期长、资金需求大的特点。一直以来，井冈山的建设基本上靠国家投入。确立大力发展旅游业战略以后，自身滚动积累的发展资金仍然非常有限，加上投融资平台尚未搭建好，缺少大的资金进入。近年来，中央、省、吉安市高度重视，投入了较多资金，但相对于景区的软硬件来说，资金缺口仍然较大，严重影响了红色旅游开发的规模与进展。

（四）、人才匮乏，市场管理不够规范，红色旅游可持续发展受到严重制约

从业人员的服务意识和服务水平与品牌旅游和标准化管理的要求还很不相适应。一是人才匮乏，井冈山旅游起步晚，真正意义上的旅游规划、管理人才少，懂游客、懂管理、懂市场、会营销、会讲解、会导游的专业人才缺乏；加上行业文化积淀比较浅，行业培训能力有限，人才短缺成为制约井冈山旅游可持续发展的瓶颈。二是从业人员特别是一线服务人员素质不高，大多数旅游相关行业的从业人员专业技术水平、服务能力和职业道德有待于进一步提高，导游讲解缺乏现代化手段，缺乏震撼力和感染力，有的甚至哗众取宠，以一些低级趣味吸引游客。三是旅游市场管理不够规范。旅游的软环境建设、企业的诚信建设等方面的管理还存在着一些薄弱环节，“花钱买罪受”，被宰被骗，还是屡见不鲜。

（五）、红色旅游与绿色、古色资源整合不够。

“历史红、山林好”是井冈山旅游的独特优势；但是，“红”还没有做出红的精品，“绿”也没有做出绿的氛围。井冈山红色旅游还具有与“古色”资源相整合的优势。井冈山下的吉安市素有“文章节义之邦”、“庐陵文物照江天”的美誉。自唐宋至明清，吉安的科举进士多达2,300多人，其中状元15人，绘就了“隔河两宰相，五里一状元”，的历史画卷。吉安市有流芳千古的重点文物保护单位300多处，其中国家级20多处，省级30多处。如民族英雄文天祥纪念馆、重写长江流域文明史的战国粮仓遗址和青铜王国—新干商代大墓、距今近800年同榜考中一名状元四十名进士的江南四大书院之一的白鹭洲书院遗址，还有许多古建筑和古书院、古村落、古遗址、古墓葬。这些都为红色旅游资源与古色旅游资源的良好整合奠定了坚实的基础。

（六）、市场营销机制不活，游客结构不合理，逗留时间呈缩短趋势，市场季节差异明显。据统计，90年代初井冈山旅游者一般停留2.5天左右，1996年、1997年保持在2天以上，2002年旅游者逗留天数下降到1.8天，这几年则为1.5天左右。井冈山旅游市场季节差异比较明显，90年代7月、8月两月为旺季，1--4月、11—12月为淡季；近些年旺季增加了5、6、10三个月，其它月份除节庆日有短暂增长外，基本上可视为平季，旺季和淡季往往相差几十倍。1998年井冈山代表性景区之一的龙潭景区，１月份接待旅游者0.13万人次，7月份接待旅游者4.6万人次，后者是前者的30多倍；目前这种现状仍未得到多大改变。游客区域结构也不合理，国内旅游在旅游结构中占绝对优势。少量的海外旅游者中，港澳同胞又占多数。国内游客中90年代本省旅游者约占1／4，湖南游客次之约占1／7；近年来有所好转，据今年的统计数字，本省旅游者约占13%，湖南游客约占9％，来自广东（含深圳）、上海、北京三地的旅游者分别约占14%、7%和6.5%，浙江、江苏、湖北、福建、东北的游客也都有2%左右，其它各地旅游者约占39％，港澳同胞等少量海外旅游者仍然只有0.5%左右。

四、井冈山可持续红色旅游发展思考

发展红色旅游是一项重要的政治工程、文化工程、经济工程和扶贫工程。面对旅游业对自然秉赋、社会历史遗赠的依赖以及旅游业面临的激烈竞争新格局新变化，如何进一步挖掘井冈山的红色旅游资源，传承红色精神，创新发展井冈山红色旅游业，增强其对井冈山经济社会发

展的带动作用，提升井冈山软实力，增强井冈山核心竞争力，是当前亟待研究和探讨的重要课题。

（一）、继续加强对外宣传，广泛吸引社会资金，做好旅游扶贫工作。

发展红色旅游是一项深得民心的重要政治工程、文化工程、经济工程和扶贫工程。红色旅游开发与旅游扶贫相结合是红色旅游可持续发展的基础。继续加强红色旅游对外宣传，广泛吸引各类资金参与红色旅游投资，对于推进红色旅游开发保护和可持续发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。红色旅游业也是一个跨国家、跨地区、跨行业、综合性极强的经济产业。广泛吸引各类资金参与红色旅游投资仍要坚持 “政府主导、市场运作、社会参与”的旅游投入路子，争取大支持，带来大投入，换来大发展；要按照积极争取上级支持、吸引外来投资、激活民间投资的思路，放宽市场准入，积极鼓励社会各类资本、各种所有制企业依法投资红色旅游产业；要通过广泛吸引国内外客商不断推动地区间的交流与合作，努力探索跨地区、跨行业、跨所有制之间的联合，培育具有较强竞争能力的旅游企业集团，带动整个红色旅游业的发展。井冈山的建设基本上靠国家投入，自身滚动积累的发展资金非常有限。近年来，国家高度重视井冈山的红色旅游建设，投入了较多资金，但相对于景区的软硬件来说，资金缺口仍然较大。对红色旅游配套基础设施建设项目和环境整治项目，对红色旅游区、旅游线路的规划编制和重要革命文物的保护、展示工作，井冈山应继续加大争取国家基本建设投资和中央财政经费补助，继续争取国家开发银行的政策性贷款支持和各类商业银行对红色旅游的金融支持；对红色旅游服务设施和其他配套旅游项目，一方面要加快市场化步伐，大力引导各类企业、组织参与红色旅游的建设经营，另一方面要加快投融资平台的搭建，尽快争取井冈山旅游上市。可持续旅游发展要求旅游业的发展一是能够向来访旅游者提供高质量的旅游经历，二是能够使旅游接待地区居民的生活质量得以改善，这两个目标的实现缺一不可。红色旅游开发与旅游扶贫相结合，就是要以当地群众脱贫致富为首要目标，充分考虑当地群众的利益，在开发中必须坚持居民参与原则，采取多种形式使当地居民积极投身到红色旅游的管理与服务中去，为当地居民提供开发土特产、旅游纪念品等商业机会，使得旅游开发与当地居民的利益融为一体，使当地群众支持红色旅游开发工作。

(二)、提升红色文化产品品位，注重红色、绿色、古色旅游资源的综合开发。

学习性、故事性、参与性是红色旅游的内在特点，但是，这种学习不宜搞成灌输式的“现场报告会”，而应营造出自我启发的教育氛围，达到“游中学、学中游”，寓教于游、润心无声的境界。故事性是相对说教性而言，反映出人们对历史吸引物的取舍观。现在，到一些红色旅游点，给人的感觉是在参观“中国革命历史博物馆”的地区展览，千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，缺乏实景地厚重的历史感、独特的亲切感和“姹紫嫣红”的美感。这里除了经济条件落后、展陈手段单一等因素外，也是在英雄史观等陈旧观念影响下产生的人为缺陷之一。要让红色旅游健康发展，使之成为有强烈吸引力的、大众愿意自费购买的旅游产品，还需要妥善处理红色教育与常规旅游的辩证关系，其中的关键是以小见大，以人说史。历史典故往往形象、生动、有趣，容易让英雄走下圣坛，贴近群众和生活，产生亲和力。因此，要深入发掘红色旅游中的历史人物故事，既要反映领袖、英雄等“大人物”在历史中的重要作用，更要通过“小人物”的故事，揭示人民群众创造历史的真谛，使历史鲜活和丰满起来。有些红色旅游景点的旅游过程较为艰苦，为改变这种状况，有的景点努力过头，出现城镇化、商业化、舒适化的倾向，有损害红色旅游本质特色的危险。为避免重蹈覆辙，红色旅游点应紧跟体验经济的潮流，突出旅游节目的参与性。红色旅游本身就是一种实践性学习。红色旅游要设计、组合出“原汁原味、有惊无险、苦中有乐、先苦后甜”的产品来，不能仅仅停留在化装拍照、观赏节目、饭菜品尝等浅层次上。近年来开展的 “穿红军服、唱红军歌、吃红军饭、走红军路”等参与性活动值得肯定，但还应挖掘其深层的文化内涵。没有文化的旅游是没有生命力的旅游。具体可采取以下措施： 一是对井冈山革命历史时期的历史再进行全面细致地调查，深入挖掘其红色文化内涵，多打造如大型实景演出《井冈山》这样的文化项目；二是要积极开发整合红色旅游资源，深入挖掘和丰富红色旅游产品内涵。在整合开发中，要体现红色文化的意义，明确整个产品的卖点，要增加体验性与参与性项目，力求真实，并让游客参与其中；三要利用得天独厚的红色历史文化和客家民俗文化，对红色文化与客家民俗文化进行再提炼包装。当前，许多红色景区的表现形式缺乏张力，其原因是红色文化没有找到合适的表现方式，也就是旅游与红色文化没有很好地融合。旅游与红色文化的融合要将“传统的东西，艺术和现代的表现”。可进一步开发提炼以漂流、观赏民俗表演为内容的客家民俗风情旅游项目，完善推广以唱一首井冈山革命歌谣、听一堂革命传统教育课、走一段红军走过的小路、吃一餐红军套餐、祭扫一

次革命烈士墓或向革命先烈敬献花篮、看一场红色旅游经典歌舞为内容的红色旅游“六个一”工程，以《绣花鞋》、《请茶歌》、《十送红军》、《岁月·井冈山》为主打曲目的红色经典晚会。

追求“绿色”、追求“生态”、追求“璞真”，是今后旅游业发展的大势所趋，是旅游可持续发展的基本思想。井冈山既是中国最红的山，又是全国红色旅游景区中风景最优美的山。深邃厚重的红色历史与圣洁优美的绿色风光交相辉映、完美结合，赋予了井冈山旅游神圣而又神奇的独特魅力，这一特色在全国乃至全世界的旅游胜地中首屈一指，成为井冈山旅游的最大品牌和优势。近些年来，井冈山巧做“红、绿”文章，“在用红色吸引人，用绿色留住人，用情景感染人”上取得了不少成功的经验。下一步还应继续打造出更加响亮的“红色摇篮、绿色宝库、古色文化”旅游品牌，让游客在领略自然景观、体验民俗风情中放松心情、娱乐休闲，在驻足人文景观、缅怀革命先烈、感悟历史文化中丰富人生阅历，满足精神享受，启迪思想觉悟，使红色旅游成为生命健康之旅、心灵健康之旅、革命精神实践之旅。(三)、努力培养红色旅游专业人才，提高旅游从业人员素质。

随着井冈山红色旅游的大力开发，有关红色旅游的管理人才、营销人才及各项专业技术人才的需求量较大，特别是缺少战略性旅游策划人才和旅游营销行家,严重地制约了井冈山红色旅游的长远发展。因此，必须采取措施加大人才引进力度，并通过对红色旅游从业人员政治素质和业务素质以及综合素质的培养，不断提高其管理水平和服务质量，特别要在提高导游、讲解员、服务员、管理人员工作水平上下功夫，尤其是导游员和讲解员的工作水平最为关键。导游员、讲解员不仅要能讲传说，还要让游客感受历史人物的传奇色彩；不仅要能 “讲戏”，还要让游客“入戏”。培养专业人才是提高行业整体素质的关键。人员素质的提高,关系到一个行业、部门的兴衰。加快井冈山旅游业的发展，同时应考虑人才培养规划，要充分认识到旅游景点职工的整体素质的提高，是发展旅游业的无形资产，它可搞活旅游业的整个环节｡要建立健全一系列的旅游人才激励、使用和管理机制机制，用好的制度和政策吸引人才，留住人才，用好人才｡要把建设学习型井冈山作为一项基础工程长抓不懈。

（四）、正确处理好旅游接待能力与环境承载能力、旅游资源开发与保护的关系

保持旅游资源的生态化，促进旅游地环境的协调，是旅游业可持续发展的要求。目前，井冈山红色旅游的人数逐年大幅度上升，既对旅游接待能力提出了更高的要求，又对环境承载能力提出了新的课题。一方面要继续加大投资力度建设服务配套设施，以迎接日益攀升的客流量。让旅客进得来、留得住、出得去,同时要加强休闲生活设施的建设，让旅游者有看头、有玩头、有吃头，为旅游者提供娱乐和生活的便利设施；另一方面要正确处理好红色旅游资源开发与保护的关系，切实保护好生态环境和红色文化遗产，使井冈山各级领导和人民群众懂得绿水青山和红色文化遗产才是取之不尽、用之不竭的宝贵财富。当前，要特别重视茨坪和景区点周边的环境容量、环境承载力问题，严格控制新建楼堂馆所，坚决禁止开山建房。要切实落实“山上游，山下住；山上做减法，山下做加法”的构想，以新城区为核心，追求具备完善的现代化城市功能，打造“最宜人居城市”；以龙市为核心，依据湘赣边界地利，建设“最繁华边贸小镇”；以茨坪为中心，按照“生态美、文化美、秩序美、环境美”的目标，把茨坪打造成中国最优美的生态小镇，使茨坪成为世界有名的休闲度假胜地。发展旅游，规划先行。近些年，井冈山陆续编制了一系列旅游发展规划，今年还调整成立了风景名胜区规划委员会，调整了景区规划管理机构，将景区规划管理和城乡规划管理分开，强化了景区规划管理。目前重要的是要严把规划审批关，杜绝资源的盲目、低级开发；同时，要按照“保护中开发，开发中保护”的原则，高标准开发建设旅游产品，着力打造旅游精品。

（五）、加强区域旅游合作，打造大井冈旅游圈

营造融洽的区域关系是旅游业的可持续发展的又一要求。现代旅游出售的是线路，而不是孤立的景点。井冈山红色旅游的发展要以大开放的理念，超越时空的概念来谋划大井冈旅游，加快整合本山旅游资源，从全省、全吉安市的角度把有价值的革命遗址、遗迹整合串联推出，打破条线上的各自为政，使红色旅游资源产生整体效益；同时加强与资源和市场具有共性的南昌、瑞金、韶山、嘉兴、遵义、延安乃至莫斯科、巴黎、越南胡志明市、柏林等地进行区域协作开发，联合开发红色旅游精品线路，共同开拓红色旅游客源市场。南昌-永新、茶陵-株洲两条红色旅游精品线路要成功运营，就必须加强井冈山与周边城市的旅游合作。加强区域旅游合作，还要进一步挖掘井冈山旅游特色。井冈山旅游资源特征可以用六个字概括：“历史红．山林好”。“红”、“绿”相映也是井冈山最大的优势所在。一方面，井冈山作为革命根据地的形象

早已深入人心；另一方面，井冈山的植被覆盖率超过86％，自然景观也美不胜收。横向比较，黄山与庐山，这两座山的优势是自然景观优美，文化古迹也较多；而井冈山秀丽的自然景观与具有革命意义的人文景观交相辉映的特点和丰富的精神财富，则是其他两山所无法比拟的。因此，井冈山旅游业的发展应该立足于其资源的综合性，强化“革命摇篮，绿色家园”的主题形象，突出其爱国主义教育功能，寓教于游，借红推绿，红绿辉映，突出“历史红，山林好”的特征。只有这样，才能使井冈山旅游业立于不败之地，才能成为京九线上的旅游热点。目前，井冈山旅游产品比较单一，基本上还处于观光旅游阶段，没有形成综合性的旅游产业。这种情况发展下去，势必造成客源市场萎缩，也不利于井冈山旅游业可持续发展。因此，在发挥传统优势观光产品的基础上，必须积极发掘资源内涵､丰富产品类型､增强景区功能､开拓特色产品，使特色旅游成为井冈山旅游新支点｡

（六）、强化市场营销，建立旅游市场立体化营销机制

旅游业能否高度发展，关键在于“客源”，它是开发整个旅游业的龙头，只有客源充沛，龙头高高昂起，则其他与旅游服务相关的各行各业，作为龙身龙尾才会随之起舞。产生可观的经济效益是旅游业可持续发展的第四方面要求。旅游业可持续的发展，是在一定时段追求经营规模的扩大，当旅游区的旅游容量基本饱和以后，主要是通过内涵发展来体现经济效益。追求永恒的经济效益是旅游业可持续发展的目标之一。旅游是“形象”工程，又是“口碑”工程，更是“人心”工程。形象､口碑､人心固然靠自己的优质而有特色的产品和服务而获得，但现实中宣传促销已成为实现旅游业增长的关键因素之一。这是旅游市场竞争的需要，也是旅游长远发展的需要。井冈山红色旅游可持续发展要根据市场定位和地方特色，做好整体形象的促销，特色产品和线路的推销。要在保证重点和传统市场时，注意培育多元化的市场格局，要建立符合市场经济规律的促销经费渠道。要精心组织编排适合旅游者需求的红色旅游线路，策划丰富多彩的红色旅游活动，营造健康浓郁的红色旅游氛围。要抓住国民素质提升地的战略定位，充分发挥井冈山会议培训的资源优势，依托中国井冈山干部学院、全国青少年革命传统教育基地和全国各级机关在井冈山设立的培训基地，大力开展革命传统教育“六个一”活动，积极完善情景再现、井冈山斗争全景画、大型实景演出《井冈山》、红色拓展训练等形式，努力传承红色文化。要认真贯彻落实中央关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的有关

规定，对青少年参观游览提供便利条件。要将红色旅游作为青少年学生思想道德教育的重要课堂，将红色旅游作为思想政治教育的重要形式。要吸引企事业单位将红色旅游与本单位文化建设相结合，吸引旅行社广泛开展红色旅游经营业务。要贯彻国际、国内旅游市场开发并举，深度开发国内市场，延伸开拓国际市场的总体思路。国内旅游要抓住国内旅游的特征，开发针对不同群体、不同时段人员的红色旅游产品。目前国内旅游构成大体是：先富裕起来的农牧民外出旅游，离退休干部的疗养旅游，职工干部的奖励旅游，企事业单位人员以及教师学生的度假旅游以及各种公务旅游。虽然随着消费观点的改变和经济收入的提高，社会各阶层、各行业都有相当数量的人加入自费旅游队伍的行列，但是，公费旅游仍占主要地位。

（七）进一步整合管理体制，努力提高管理水平，使红色旅游管理体制和红色旅游管理水平与现代旅游发展的需要相适合。

体制问题带有全局性、牵动性、根本性。红色旅游可持续发展应建立一套符合现代旅游发展需要、高效灵活的管理体制。井冈山的管理局成立，较好的解决了一些红色景区景点分属多门、“九龙治水”的局面。但是，红色旅游发展涉及城市建设、生态建设、新农村建设，文化建设等多方面工作，如何调动多方面的力量促进红色旅游的发展，也需要一个足以支撑的体制和机制保证。目前，井冈山管理局与井冈山市政府分治，也同时带来了一些管理上不协调的问题，尤其是景区的行政执法权方面存在着执法主体不明、执法盲区等问题，需要尽快成立旅游区综合执法管理机构，赋予景区需要的行政执法管理职能，包括政府职能的授权和委托十分必要。同时，要尽快加强景区立法，出台《井冈山风景名胜区条例》。管理是红色旅游发展的不竭动力。一个景区的管理水平很大程度上体现着当地旅游发展的水平。红色旅游的发展始于04年，但是仍缺乏较为完善的旅游产业体系，红色旅游的管理相对滞后。近几年来，红色旅游的快速发展，对管理提出了更高的要求，加强管理成为发展红色旅游景区发展的迫切需要。井冈山红色旅游管理要体现现代旅游的要求，实现“无缝隙，全覆盖”、“标准化、规范化、常态化”的管理，坚持深入推行的ISO9001和ISO14001管理体系以及体现科技管理手段的“数字井冈”建设。

主要参考文献:

1、陈忠晓，王仰麟，刘忠伟，王晓东，牛亚菲：《可持续旅游及其区域实现途径探讨—以井冈山风景名胜区为例》；

2、梅黎明:《凝心聚力

攻坚克难

全面推进各项工作在新的起点上实现新跨越》；

3、谢兆坚,李长平:《“五合并举”推动井冈山红色旅游和谐发展》；

4、杜双燕 王爱忠 骆华松：《空间结构优化是区域旅游可持续发展的重要途径 》；

5、<<2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要>>。

2010年12月3日