论红色旅游的文化价值

第一篇：论红色旅游的文化价值

论红色旅游的文化价值

摘要：红色旅游本质上是建立在红色革命所遗留的资源基础之上的精神文化产品。红色旅游文化是红色文化与旅游文化有机结合形成的一种文化形态。它表现为物质文化、精神文化和行为文化三种形态,其中以革命历史、革命事迹、尤其是革命精神为主要内容的精神文化形态是最活跃、最具生命力的核心内容和贯穿始终的灵魂。本文结合红色旅游的特点，就其物质文化、精神文化和行为文化来论述其价值所在。

关键词：红色旅游、文化价值、物质文化、精神文化、行为文化

正文：有一种颜色，永远不会在风雨中剥蚀；有一种记忆，永远不会在岁月里消逝。是的，这种颜色就是红色，而这种记忆就是对革命的回忆。当红色革命已成过去，一种缅怀革命的红色旅游便悄然兴起，并正在成为人们观光旅游的热点。

红色旅游是指以1921年中国共产党建立以后的革命纪念地、纪念物及其承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，是鲜血是革命精神，接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争之时，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。可见，这种旅游活动有着巨大的文化价值，总的来说，它的文化价值贯穿了物质、精神和行为三个方面。下面，我就分别从这三个方面来进行论述。

一、物质文化价值 物质文化，是指为了满足人类生存和发展所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。在共产党建立以来这将近100年的革命历程中，革命遗留的物质可以说数不胜数，其文化价值更是让后人获益无穷。

建筑正是其表现的物质文化之一。正如雨果所说，建筑是石头的史书。红色建筑是一件件艺术品，是一首首革命史诗，更是富有激情的革命档案。在民族危难之际，中国共产党将革命的火种洒遍了大江南北。每一座革命建筑都在无声的讲述着革命事件，开启一扇扇红色的记忆大门，将我们待会那激情燃烧的岁月。

北京大学红楼正是那段革命岁月铁的见证，更是一种革命文化的有力体现。它是中国近代史上最早传播马克思主义和民主科学思想的场所。1919年五四运动中，红楼和他北面的操场是反帝爱国运动的策源地。它深厚的历史和人文渊源是他始终是令人瞩目的建筑。如今已成为北京新文化运动纪念馆。新布置的期刊陈列室展出了20多种由中国革命博物馆馆藏的五四新文化运动时期的期刊、杂志；新文化运动陈列室，通过90多张图片、60多件文物，真实地再现了新文化运动的历史风貌，并形象阐述了新文化运动的历史意义和在中国革命及中国社会发展道路上的巨大作用。他让更多的人了解、铭记新文化运动的历史功绩，为广大群众特别是青少年开辟爱国主义教育的课堂。如今在全国各地还保留着很多革命时期的建筑。如卢沟桥，河北的李大钊故居、冉庄地道战遗址，山西的八路军前方总部旧址，江西的井冈山革命遗址、瑞金革命遗址，还有湖南的彭德怀故居、岳麓书院、韶山冲毛泽东旧居等。这些经过革命几十年洗礼的建筑，看似很普通，可却隐藏着犹如红色般的激情斗志和无所畏惧。

介绍完富含革命文化的红色建筑，还要介绍一个红色旅游革命圣地——延安。1935年至1948年，延安是中共中央的所在地，是中国人民解放斗争指挥中心和战略总后方。13年期间，这里经历了一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。特别是老一辈革命家培育的延安精神，是中华民族精神宝库中的宝贵财富。在这里，毛主席撰写了关于中国革命的政治路线问题、军事问题、党建问题、哲学问题等一系列具有代表性的理论著作；在这里，党的七大把毛泽东思想确立为党的指导思想。在我们党的历史上，马克思主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃就是在延安实现的。

这些物质文化不仅让我们看到了过去，也让我们学会了珍惜现在，更让我们敢于展望未来。

二、精神文化价值

红色旅游的精神文化价值在三方面得以体现：

1、红色旅游是建设和传播社会主义先进文化的载体。

红色精神，是中国长期革命和战争中形成的优良文化，是中国社会主义先进文化中不可或缺的组成部分。红色旅游的兴起集中体现了人们群众对革命优良传统文化这一红色精神的崇敬，是人民群众精神文化生活进步的象征。因为红色精神集中体现了中国共产党和革命群众的奋斗精神，这是中华民族伟大复兴的重要精神支柱，是中国优秀传统文化的杰出代表和集中体现。革命中形成的优良传统是当今先进文化的形态之一，而红色旅游源则是这种先进文化的重要载体。人们通过对革命历史遗址和遗物的参观游览，重温革命时期的红色经典就可以起到缅怀前人、教育今人、激励后人的积极作用，从而有利于革命优良传统文化的传播，有利于社会主义文化事业的发展。

2红色是提高和加强青少年思想道德教育的有效途径

高度重视对下一代的教育培养，努力提高青少年思想道德素质，是我们党的优良传统，是党和国家事业后继有人的重要保证。红色旅游是提高和加强青少年思想道德教育的有效途径。随着经济社会的发展、对外开放的扩大和科学技术的进步，人民群众特别是青少年增长知识、了解世界的渠道和方式更加多样化。思想道德教育必须贴近实际、贴近生活、贴近群众，与知识性、科学性、娱乐性、趣味性相结合，深入浅出，才能更加深入人心，取得实效。

旅游是青少年普遍喜欢进行的消费活动，具有很强的学习教育功能。通过开展红色旅游活动，将革命历史知识。革命传统和革命精神以旅游的方式传输给广大青少年，将革命传统教育和爱国主义教育、集体主义教育等内容融入旅游活动中。

3、红色旅游是新形势下对党员、干部进行思想政治工作的新途径。

红色旅游把传统的思想政治教育方法如学文件、听报告转变为在一种精神轻松的过程中进行思想道德教育，克服了形式呆板的弊端，为人们提供了一个道德情感激荡的环境和机会。通过红色旅游的实地考察，广大党员干部回顾中国共产党光辉的革命历史，回顾经历的艰难险阻，深刻理解党在伟大征途中所形成的革命精神，重温学习、发扬党的优良传统作风，特别有益于党的干部震撼心灵、净化了灵魂，从而进一步提高党员坚持党的基本理论，真正做到执政为民，扎扎实实地为人民群众谋利益。

三、行为文化价值

说到行为文化，首先要明确什么是行为文化。行为文化指的就是人们在生活、工作之中所贡献的，有价值的，促进文明、文化以及人类社会发展的经验及创作性活动。目前，红色旅游是一个新兴的旅游方向。在发展红色旅游的过程中，就涌现了大量的行为文化，体现的价值更是社会价值之所在。

在红色旅游景区九龙坡，就发生那一幕幕用行为来体现红色旅游文化的活动场面。该区举行了以“学党史，知党情，跟党走”为主题的活动。500多名青年齐聚一堂观看话剧《重庆往事，红色恋人》，追忆峥嵘岁月，同时接受革命传统教育。还有一大批学生集体来到人和实验学校，参加北部新区缅怀革命主题活动。他们以唱红歌、读经典、诗朗诵、歌舞等形式我们的革命先烈，歌颂我们的党，激励自己发奋学习。

这些活动，充分给我们展现了行为文化，使我们认识了历史，牢记使命，并引导了我们树立坚定跟着共产党走的信念。

在我看来，大力发展红色旅游，充分发挥旅游深入浅出、生动活泼、润物无声的特点，把当前有待坚强思想道德建设和爱国主义教育融入人民群众喜闻乐见、主动参与的活动中，通过手段和方式的创新，寓教于游，是思想道德的教育更加形象，入耳、入脑、入心。红色旅游将以其巨大无比的文化价值，并凭借其深刻的感染力、强大的生命力，成为范围广、影响大、效果好的思想道德建设的新方式

第二篇：论文化价值

论文化价值

2011-04-11 第06版：文化教育 作者：李洪峰 来源：学习时报 字数：4679

文化特征是人类最本质的特征。因而，对一个国家和民族来说，认识文化就是认识自己，尊重文化就是尊重自己，发展文化就是发展自己。

文化是什么？从根本意义上说，文化是人类认识世界和改造世界的总成绩，是人类物质文明、精神文明、政治文明和社会文明成就的总概括，是人类全部思想和行为的总记录。

认识文化

人类社会的每一次进步，都表现为文化的进步。任何一个民族的觉醒，都首先是文化的觉醒。任何一个国家的强盛，都要靠文化的发达。历史反复证明，文化始终是民族精神和民族素质的纽带，深深熔铸在民族的血脉和灵魂之中。世界上几乎所有资源都是有限的，而唯有文化资源是永远不会枯竭的。文化建设对经济建设、政治建设、社会建设具有重要的引领、促进、保障和提高作用。经济政治社会的发展归根到底表现为文化的发展。文化缺位的发展，不可能是健康的、全面的、可持续的发展。国际竞争，始终离不开文化竞争，文化竞争是综合国力竞争的本质表现。在经济全球化、世界多极化日益发展的时代条件下，文化与经济、政治、社会相互交融的程度日益加深，文化软实力的战略作用日 益凸显。谁创造了先进文化并用先进文化武装起来，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得先机、把握主动。谁不认识文化的价值、不重视文化建设，谁就将犯历史性错误。

文化之为文化，是因为它同自然的天空、大地、阳光和水一样，无时无处不在地渗透、影响甚至决定着人类的命运和生活。关于文化与人的关系，孔子在讲儒家经典时讲过一段话，他说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”庄子也说过：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”孔子和庄子，讲的都是文化对于人的发展的培育和完善作用。从科学的意义上说，完全没有文化的人、完全不受一定文化背景和文化环境影响的人，是不存在的。我们应该从以人为本和人的自由而全面发展相一致的视野来思考和认识文化价值。我们应该从文明发展和民族进步相统一的视野来思考和认识文化价值。我们应该从历史与未来、中国与世界相联系的视野来思考和认识文化价值。

康德在他的巨著《判断力批判》中，曾经提出一个著名的论断，指出：“人不只是一种自然的目的，而且是自然的最终目的。作为自然最终目的的人，应当是文化——道德的人。因为对于一个有理性的存在者来说，能使其产生自由抉择目的能力的，只能是文化。”康德所揭示的，是更本质的文化价值。文化是国家形象的基本元素和最主要标志。文化价值，不仅表现为其自身，而且表现在国家各项建设和各方面工作上，表现在民族素质和国家形象上。人们观察、认识、了解一个国家，总是首先从文化上着眼。一个国家的文化标记，往往是这个国家的最突出象征。党的十七大在党和国家的历史上，第一次全面描述了我国的国家形象，指出：“到 2020年全面建设小康社会目标实现之时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。”国家形象的树立和演变，同民族素质的提高和发展一样，是一个长期的历史过程，需要进行经济的、政治的、文化的、社会的多方面的长期努力。而中国要真正跨入现代化国家的行列，中华民族要真正跻身于世界先进民族之林，尤其刻不容缓的，是要在文化建设和文化发展上取得历史性进步。中华民族伟大复兴，说到底是中华文化的伟大复兴；中华民族凝聚力创造力影响力，说到底是中华文化的凝聚力创造力影响力。

尊重文化

从国家发展和民族素质建设的长远战略来思考，必须广泛、深 入、持久地在党内和社会上造成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的浓厚风气，必须广泛、深入、持久地在党内和社会上造成尊重文化的浓厚风气。尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造、必然要求尊重文化，因为文化是劳动、知识、人才、创造的最基本因素，也是人的生活、发展、提高、进步的最基本因素。

尊重文化，就要尊重文化的历史发展。文化的产生和发展，同人的进化和发展，是密不可分、相辅相成的。人创造了文化，文化进而造就和提高了人。中华民族有5000年的文明史，中华文化源远流长、博大精深。欧洲18世纪的伟大思想家伏尔泰在谈到博大精深的中国文化时写道：“让我们首先注意到一个民族，她在我们还没有发明文字时，就已拥有一部以固定的语言连续记载的历史了。”“欧洲王公及商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。”对于中华民族伟大的历史文化，不能采取历史虚无主义态度，数典忘祖；也不能照搬照抄，拜倒在古人脚下。中国在走向现代化、走向世界的过程中，无论如何不能忽略本国优秀文化传统的继承和弘扬，无论如何不能丢掉中华民族的文化本色。季羡林先生有一个见解。他认为，西方轻视东方文化，是偏见。东方人特别是中国人，轻视东方文化，则是短见。如果看问题能上下五千年，纵横几万里，则能看到事实的真相。季羡林先生的见解，很值得重视。

中华文化同世界任何民族的文化比较，都毫不逊色，而且有着 自己无与伦比的独特风采。尊重历史的最高境界，是创造新的历史。尊重文化的最高境界，是创造新的文化。我们要用世界眼光和历史眼光认识中华文化的伟大价值。我们要从我国伟大的历史文化中建立起坚定的民族自信心和自豪感，解放思想，实事求是，与时俱进，创造新的历史文化，创造新的历史文化高峰。

尊重文化，就要尊重每一个民族的文化创造和文化性格。中华文化是由56个兄弟民族共同创造的。国内各民族文化和各地域文化，都是中华文化的有机组成部分。各民族文化和各地域文化，在长期历史发展过程中，互相学习、互相交流、互相促进、互相补充，才造成了中华文化波澜壮阔、跌宕起伏、多姿多彩、气象万千的宏大气象。我国社会主义现代化的过程，是实现各民族经济社会共同发展、共同繁荣的过程，也是实现各民族文化共同发展、共同繁荣的过程。蓬勃发展的文化遗产和非物质文化遗产保护事业，是继承、弘扬和创新中华文化的神圣事业，也是推动和促进各民族文化共同发展繁荣的神圣事业。经过全党全社会和全国各族人民的团结奋斗，我们一定会迎来各民族文化争奇斗艳、获得新的巨大发展的崭新局面。

尊重文化，就要尊重文化建设和文化发展的客观规律。邓小平同志曾经指出，党对文化工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平，创作出无愧于我们伟大人民、伟大时代的优秀的文学艺术作品和表演艺术成果。文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神，写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。在这方面，不要横加干涉。邓小平同志这些重要论断，具有长远指导意义。

什么是文化规律，什么是文化建设规律，什么是社会主义文化建设规律，真正从理论和实践的结合上实现由必然王国向自由王国的飞跃，需要不断进行实践和认识。必须对理论学术有深入系统的学习整理，必须对历史经验有深入全面的总结提炼，必须对现实状况有深入细致的调查研究，必须对时代发展趋势有深入准确的判断把握，必须以不唯上、不唯书、只唯实的态度，仔细倾听历史、实践和群众的呼声。任何停止的论点、悲观的论点、无所作为和骄傲自满的论点，都是没有根据的。社会总得不断发展，文化总得不断进步，人类总得不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

发展文化

文化的生命力在于它的当代性和人民性。党的十七大强调当今时代文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力的重要因素；强调丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望；强调提高国家文化软实力的极端重要性；强调兴起社会主义文化建设新高潮；强调推动社会主义文化大发展大繁荣。这是一种战略上的高瞻远瞩和深谋远虑，也是一个战略部 署和战略指导。从而把我们党的文化自觉提到了新的历史高度。全党全民族一定要深入学习贯彻十七大精神，把思想统一和提高到十七大精神上来，切实增强发展文化的紧迫感和主动性，通过认真而不是敷衍的、扎实而不是飘浮的、持续而不是短暂的努力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

文化离不开交流。交流是文化发展的必要条件。历史上佛教传入中国、中国四大发明走向世界，都是文化交流史上的壮丽篇章。北京奥运会、上海世博会取得巨大成功，是中外文化交流新的里程碑。通过丰富多彩的文化交流，中国进一步了解了世界，世界也重新发现了中国。深入开展对外文化交流，是提高国家文化软实力的题中应有之义，也是推动建设和谐世界的题中应有之义。交流好，大有益，互借鉴，相学习。改革开放以来，我国对外文化交流迈出了重要步伐，对于促进中国了解世界、世界了解中国起到了不可替代的重要作用。文化是一个国家的重要名片。以文化形象塑造国家的政治、经济、外交和军事形象，以文化发展促进国家的政治、经济、外交和军事发展，是世界文明史上的成功实践。现在，我们国家正处在中外文化交流史上千载难逢的历史性机遇期。我们一定要有长远战略谋划和切实可行的实际步骤，认真总结自己的经验，虚心学习别人的经验，使中国文化在同世界文化的相互交融、相互借鉴中，获得新的生机和活力，从而更好地贡献和影响于世界。文化大发展大繁荣，必须靠投入、靠政策、靠环境。首先是投入，必须形成稳定的投入保障机制；其次是政策和环境，必须形成有利于文化繁荣发展的政策和法规体系。发展文化事业和文化产业，当务之急是要解决好文化事业欠账过多问题。尤其要下大气力加快建立公共文化服务体系，着力解决基层特别是中西部农民群众看书难、看戏难、看电影电视难的问题。各级党委和政府，要切实克服重群众经济权益、政治权益，轻群众文化权益的现象，真正把文化建设和文化发展摆上重要日程，扎扎实实为满足人民群众的精神文化需求多办好事、多办实事。

文化的历史即人类的历史，文化的未来即人类的未来。社会主义文化建设是一个宏大的系统工程，需要全党全社会全国各族人民的共同努力。要充分尊重和发挥人民群众在文化建设和文化发展中的主体作用，坚持文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享的原则，最大限度地调动社会各方面力量参与文化建设的积极性，最大限度地解放和发展文化生产力。

文化领域是知识和人才最密集的领域之一，也是最需要创新的领域之一。文化创新对各方面创新都有重要影响。中国5000年的文化发展形成了优良的创新传统。所谓“周虽旧邦，其命唯新”，“苟日新，日日新，又日新”，讲的就是创新传统。以文学为例，中国文学从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，再到“五四”新文化运动，可以说是创新高潮迭起。在新的历史条件下，我们要更好地继承和发扬中国文化的创新传统，尊重创新 思维、保护创新热情、鼓励创新探索、宽容创新失败，研究新情况，解决新问题，创造新文化。积极稳妥地深化文化体制改革、推动文化体制机制创新、内容形式创新、传播手段创新。让一切文化创造的活力竞相迸发，让一切文化创造的源泉充分涌流，开创中国特色社会主义文化的光辉未来。

第三篇：红色旅游文化

1、红色旅游文化现状调查

（1）红色旅游的内涵及起源 内涵

红色旅游是指以中国共产党领导人民在革命战争时期形成的革命纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命历史知识、缅怀先烈、接受爱国主义教育和革命传统教育、振奋精神、放松身心、增加阅历的一种新型的主题旅游活动[1]。红色旅游所凭借的红色旅游资源是中国共产党成立以后、新中国成立以前，包括长征时期、抗战时期、解放战争时期等重要时期的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命事迹和革命精神，它们作为全国人民宝贵的历史遗产和精神财富，构成了丰富而特色鲜明的红色旅游资源。起源

红色旅游起源于20世纪60、70年代瞻仰革命圣地的热潮，但当时还不是严格意义上的旅游活动。80年代中后期，随着经济的快速发展，人们物质生活不断得到满足，解决了基本生存需求之后，人们开始追求更高层次的需求。在此背景下，国内旅游迅速崛起。革命圣地、纪念地凭借多年来一直开展革命传统教育的条件，开始发展旅游业。这些地区原有的旅游六要素大致配套，加上已有较高知名度，相比其他地区获得了不少发展先机，人们走向这些地区进行参观游览。这个阶段可以认为是红色旅游的真正起步阶段。90年代中后期，抗战胜利 50周年、建国50周年、建党80周年等重大纪念活动为红色旅游注入了强大的发展动力。通过改善基础设施，加强宣传报道，举办内容丰富的纪念活动，红色旅游创造了一个历史性的接待高峰。2004年2月，沪、京、赣等7省市共同签署了《郑州宣言》，提出了“打造红色旅游品牌，推动红色旅游大潮”口号，拉开了 发展红色旅游对于加强革命传红色旅游热潮的序幕。国家旅游局也将2005年定为“红色旅游年”。（2）意义

红色旅游是反映中华民族革命英烈们为保护民族、振兴中华而戮力同心、同仇敌忾的团结奋斗精神，承载着中华民族的历史传统与民俗文化、共产党人的光辉业绩与革命精神，生动地融入了国人的思想意识形态。发展红色旅游“是巩固党的执政地位的政治工程”，“是弘扬伟大民族精神、加强青少年思想道德教育、建设社会主义先进文化的文化工程”，“是促进革命老区经济社会发展、提高群众生活水平的经济工程”，“是贯彻落实党的十六届四中全会精神、提高建设社会主义先进文化能力的重要举措，是贯彻和落实以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的具体体现，也是新形势下宣传思想政治教育创新的一个好形式，是一件利党利国利民的实事好事”。现状调查

一、红色旅游的调查结果分析

发展红色旅游，是党中央从巩固和扩大党执政的思想基础、群众基础、文化基础的战略高度出发，作出的一项重大决策。对于红色旅游这一特殊形式的旅游和特殊形式的思想教育方式，由于它与生俱来的意识形态性质，人们对其产生了偏见和模糊认识，有人认为红色旅游就是“公费旅游”，是“计划经济”，只有靠政府行政命令和单位组织才能运作；有人认为红色旅游就是“怀旧旅游”、“说教旅游”，年轻人不会感兴趣，因而红色旅游就是 “老人旅游”；有人认为红色旅游因其政治性与严肃性，是枯燥的旅游，是没有吸引力、没有生命力的旅游，等等。因此，不少人提出了“红旗到底能打多久”的疑问，怀疑红色旅游发展的可持续性。

2、红色旅游文化现状分析 红色旅游文化存在的问题分析：

随着红色旅游业的快速发展，红色旅游业在旅游产业中的地位异军突起，尤其是带动了地处偏远地区，经济社会发展相对落后的革命老区旅游业的大发展。但是，与一般旅游业的发展一样，红色旅游业的发展也带来了一系列的问题。由于人们在红色旅游资源的开发和旅游环境的建设中只追求经济利益，对红色旅游资源的保护措施不利，致使红色旅游资源遭受破坏大额现象随处可见[6]。作为我国旅游业新近崛起的一种主题文化游形式，红色旅游在发展过程中所遇到的问题与我们平时所讲的旅游业可持续发展具有一致的方面。红色旅游可持续发展的实质是，要求红色旅游者与红色景区大自然、红色旅游文化资源和人类生存环境等作为一个整体系统的诸要素协调一致，同生共荣。

为了保护这些珍贵的红色旅游资源环境，必须对红色旅游环境存在的破坏因素进行分析，才能够寻求出合适的保护红色旅游环境，实现红色旅游可持续发展的措施与对策。红色旅游在发展过程中存在的问题主要有： 1.红色旅游活动形式较单

一、死板，吸引力不足。

红色旅游景区的旅游开发以橱窗、实物展示等静态的呈现方式居多，这种形式既不生动又不活泼，对于旅游者而言缺乏吸引力，难以引起旅游者浓厚的兴趣、强烈的共鸣及互动，旅游者参与程度极为有限。尽管从内容上看，这些红色旅游旨在让游客感受红色文化及革命历史，是高尚而积极的。但是由于形式单

一、死板，最终不可能吸引大量游客，影响红色旅游的效果。且红色旅游虽然承载着宣扬中华民族革命历史的丰富内涵，但它毕竟是一种旅游形式，因此，除了突出其“红色”点外，还应注重它作为一种旅游形式的一般特征，即娱乐性和消遣性，而只有充分利用更多有效而多样化的形式加强游客在红色旅游中的参与性，提高红色旅游本身的趣味性，才能促进红色旅游的长期可持续发展。2.红色旅游景区开发层次不高，重复建设严重。

很多的红色旅游景区开发层次肤浅，未能将红色旅游的内涵和精髓深度发掘，脱离了红色景区的传统历史文化，而过于凸显其政治色彩，旅游活动面狭窄、活动内容浅表。因此，很难让游客融入其中。有一部分红色旅游景区因为地理位置、知名度和开发程度等原因，一直存在低层次重复建设的问题，严重浪费了资源。目前的红色旅游景区开发的项目中缺乏“精品项目”和“亮点项目”，难以“留住”游客。此外，有一些红色旅游景区的“红色”特点不明显，旅游景区内或周边被一些大型现代化建筑物环绕，破坏了“红色”景观，使旅游景区整体风格不协调。3.配套基础设施建设不完善。

伴随红色旅游景区开发层次不高，重复建设严重而来的还有红色旅游景区配套基础设施建设的不完善问题。交通和通讯的畅通和发达是形成开放型红色旅游的必备条件，特别是在目前全国红色旅游突飞猛进发展的这一阶段，交通、通讯等基础设施落后则成为制约红色旅游发展的一大“瓶颈”，而且这个问题直接影响到革命老区的脱贫致富和红色旅游景区的长足发展。因此，加快进行红色旅游景区的配套基础设施建设显得尤为重要和紧迫。

4.红色旅游区“各顾各家”，缺少统筹规划，难以形成大气候。

在全国红色旅游大兴起的形势下，各地应该将自己区域内的红色旅游发展置于全省、全国红色旅游发展的全局中，这样才能做到整体统筹规划，避免各个红色旅游景区的雷同发展，促成全国红色旅游统筹而又各自凸显特色地发展。在这个过程中，既要主管部门统筹规划，又要使各个红色旅游景区在建设发展的过程中真正站在全局的高度具体落实，这样其主打路线的选择、旅游品牌的树立、旅游项目的策划、旅游产品的开发等方面就会具有大局和长远的战略，以此增强自己的竞争力。

5.游客类型相对单一，消费水平不高。

目前国内红色旅游景区娱乐、疗养等功能不突出，对游客的吸引力不大，且游客群单一，大多是以红色旅游景区为爱国主义教育阵地，所以青少年是游客中的主要组成成分。而且多数是团队旅游，停留时间短，消费不高，因而收入也不高。此外，红色旅游区周边的集群景观或配套的系列性旅游项目缺乏，也影响了游客在景区停留的时间，大多只停留短短两三天，影响了景区的收益。6.不注重对旅游资源重点景点的保护 在很多旅游景区，特别是对景区的一些重要景点,政府没有进行合理的规划,以致于一些急功近利的人们利用这些景区客流量大的优势,在这些景点及其周围保护地带大力兴建招待所、饭店、娱乐场所、医疗机构、购物商店等,严重降低了游客参观游览的积极性，不利于旅游业的发展。对于重点景区，在旅游旺季时往往会出现旅游超载，而一些政府并没有采取相应的措施来缓解景区接待能力，致使景区超量运载，再加上个别游客的不文明行为，给景区环境及重点景物造成了极大破坏。

7.景区管理松散化

首先，红色景区同化严重。我国的很多红色景区在管理上忽视了景区的唯一性，不注重抓住景区的特色，使得游客分不清红色景区间的不同之处。这就使一部分游客产生了游一当十的心理。有些游客不禁发出了红色景区咋都一个样的感叹，这样的趋同化无疑给游客心理造成了一个误解，从而影响了整个红色旅游市场的发展。

其次,个别红色景区没有严格按照旅游行业和国家制定的标准对游客进行讲解或出现个别导游游而不导，讲解质量差的现象，再加上年轻人对革命年代的生活体会不深，对革命先烈们的英勇事迹认识不深，对革命思想理解不深，造成了景区对年轻人没有吸引力[9]。

再次，相关部门未能加强管理，整顿秩序，净化旅游环境，在一些红色景区到处充斥着各种摊贩、算命者、乞讨者和粗俗的摄影摊。如:在井冈山,导游员将游客带到一个所谓缅之园商场，一位游客被一自称是老乡的经理动情的表演所惑，最终被骗购了数千元的商品，有关领导却并未给这名游客一个合理的说法，也没有采取有效措施。

2、红色旅游文化的发展 要实现红色旅游可持续健康发展必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学发展观，大力弘扬求真务实精神，统筹规划，分步实施，突出重点，分级负责，整合资源，务求实效，加强领导，加大投入[10]。各级政府主管部门要结合实际，制定本地区红色旅游发展规划，并纳入经济社会发展的整体规划。既要搞好红色旅游景区自身的规划、开发和建设，还要重视相关配套基础设施的开发和建设，把它当作一项系统工程来对付，为发展红色旅游创造良好的内外部条件。

（一）科学规划红色旅游业的发展

发挥政府的主导作用，处理好红色旅游资源开发和保护的平衡关系。旅游业的综合性决定了旅游规划必定是一种跨行业、跨地区、跨的中长期计划。旅游规划实际上就是以旅游发展为中心，对资源、人力、财力等进行合理的配置。在实施过程中，必然产生经济发展的轻重缓急，起前滞后的情况；也必然会产生宏观利益、整体利益、局部利益、产业利益的矛盾冲突。所以，规划必须在政府主导下，按照科学的原则合理进行。政府只有从大局着眼，宏观调控，监督实施。才能保证取得最佳利益。

旅游资源的开发和保护并存。旅游资源的开发是指以发展旅游业为前提，以市场需求为导向，以旅游资源为核心，运用一定的经济手段，有组织的创建和开发旅游资源，使其产生经济效益、社会效益和生态效益的系统工程。很显然，旅游资源开发的主要目的是发展旅游业。旅游资源开发的实质在于深入挖掘旅游资源的内在价值，提高吸引力，使旅游资源变成显著的旅游吸引物，充分发挥旅游资源的多种旅游功能。

旅游资源的开发包括三个方面的内容：一是对尚未被旅游业所利用的潜在旅游资源进行开发，使其产生效益；二是对现实的正在被利用的旅游资源进行再生性开发，延长其生命周期，提高综合效益；三是凭借经济实力和技术条件，人为地创造旅游资源和创新旅游项目。旅游资源是人类共有的财富，从长远利益考虑，保护它使其不受破坏，是一项千秋万代的功业。保护旅游资源就是发展旅游业。旅游资源是旅游开发的必备条件之一，是构成旅游产品的重要组成部分。没有丰富的旅游资源就没有旅游业的生存和发展。然而，旅游资源经过开发变成旅游产品后，若没有进行有意识的保护就会受到不同程度的影响和破坏，从而降低或失去自然旅游资源的美学特征及观赏价值，使人文旅游资源丧失其文化内涵，最终减弱旅游资源对旅游者的吸引力，甚至缩短旅游资源的生命周期，从而严重影响旅游业的发展。

因此，旅游资源的开发必须遵循一定的原则：旅游资源的开发和保护是相辅相成的，旅游资源保护好才具有开发的价值，而开发利用又能推动和促进保护工作的开展，在开发旅游资源的过程中应当把保护工作提到更重要的地位上来，并将保护意识始终贯穿于这个工程中，做到旅游资源的开发规模和旅游业的发展速度，与现存的自然环境、自然生态相适应，谋求经济、社会、环境三个方面效益的结合。只有保护好中华民族的宝贵的精神财富，才能进行开发，才能发挥其不尽的价值；同时也只有合理的开发红色旅游资源，才能更好的保护民族精神文化资源，不至于在不当的开发过程中遭到破坏而消失。红色旅游资源属于不可再生资源，一旦遭受破坏将无法弥补。

（二）综合开发旅游产品，进行多种旅游形式的结合

红色旅游产品的开发要注意红、绿、古、俗等各色旅游资源相结合,注意参与性、趣味性、冒险性、体验性等多种旅游形式相结合，变红色旅游区单一的观光型旅游产品结构为以生态观光、休闲度假等为主流的产品结构,加强红色体验，以产生持续的旅游吸引力。

1、红与绿相结合

将红色旅游资源与自然山水资源相结合。革命老区多位于尚不发达的山区，拥有良好的生态环境，把红色旅游和自然山水巧妙结合起来，在开发时要大力发展生态旅游，使游客在革命圣地接受革命传统，爱国主义教育的同时又游览了祖国的大好河山。

2、红与古相结合

将红色旅游资源与深厚的地域文化底蕴相结合，进一步提升红色旅游的文化含量，形成具有地方特色的文化旅游线路，满足不同层次旅游者的需要。如湖南可以将红色旅游与湖湘文化、名人文化相结合，让游客更深层次地了解湖南历史。

3、红与俗相结合

把红色旅游资源与丰富的民俗相结合，扩大红色旅游的活动范围，增加趣味性和参与性，如在少数民族红色旅游区可以让游客看民俗表演，与当地居民同吃同住，参与和体验少数民族风情等。

4、红与忠相结合

忠就是精忠报国，红与忠结合就是将红色旅游资源与爱国主义教育相结合，目前我国正在大力开展爱国主义教育，所以旅游部门应该与宣传部门相结合,充分利用开展爱国主义教育的契机发展红色旅游,增加客源。

5、红与凝相结合

凝就是凝聚力,是要达到凝聚我党与民主党派、信教群众、文化形象的塑造，不仅要突出革命纪念地、爱国主义教育基地等形象，还应充分挖掘、利用国外相关资源塑造新形象，通过他者视角宣传中国,在世界上塑造一个有希望和崛起的中国形象，持续增强和扩大中国作为一个大的红色旅游目的地的吸引力。

（三）走资源整合的道路 发展红色旅游产业，吸引人们的眼球，必须设计好红色旅游发展线路[13]，不能单纯依靠仅有的红色旅游资源，必须按照旅游线路设计的原则，把红色旅游景点周边的其他旅游景点整合为一个整体的系统，使红色旅游与绿色旅游、人文景观与自然环境，文物景点与非文物景点、革命传统教育与促进旅游业发展等协调融合，科学规划旅游业的发展，处理好红色旅游资源开发和保护的平衡关系。惟独这样，才能使我们的红色旅游项目长盛不衰。对于红色旅游来说，开发和销售红色旅游产品离不开好的线路设计，只要我们对各种孤立的资源和设施进行科学合理的编排、组合，就会形成高附加值的产品。旅游规划设计中的一个重要原则就是创新。要使红色旅游健康持续的发展，就要从区域特色出发，冲破常规思想，集思广益，以开拓创新精神进行旅游线路的设计。具体的来说，旅游线路的组织与设计主要应侧重以下几个方面：

1、主题突出

为了使旅游线路具有较大的吸引力，在线路设计时，应将性质或形式有内在联系的旅游景点联系起来，形成一条以红色为主线，色彩纷呈，主题鲜明，富有特色的旅游线路，并在旅游交通、食宿、服务、购物、娱乐等方面加以烘托。

2、多层次化

最大限度的满足大众红色旅游者的需求。充分利用本地及周边旅游景点，设计出沿线景点繁多且富于变化的多层次旅游路线，以最大限度的满足游客的需求，以丰富红色旅游的内涵，增强红色旅游的普遍性和吸引力。

3、合理安排红色旅游产品的参观和展示顺序与节奏点

在红色旅游线路设计时，要预先筹划线路的顺序与节奏点，做到使旅游活动有起有伏、有动有静，有观光游览、又有参与娱乐，确保游客在旅游活动中既始终活跃在兴奋点上，又要考虑旅游者的心理、生理、精力状态，做到有张有弛。这样的旅游线路设计就如同一部艺术作品，让人回味无穷。

4、抓住旅游热点带动温点和冷点，提高旅游产品的综合效益

为了促进地区旅游经济的发展，实现各种旅游资源的综合开发，在设计红色旅游线路时应该主动抓住旅游热点区域大做文章，充分发挥热点产品的辐射点，激活旅游温点和冷点，吸引旅游者的注意力，同时也可以避免旅游热点人满为患，影响整条旅游线路的运做。

5、分析市场走向，创新、更新红色旅游线路

为了满足不同旅游对象的要求，红色旅游线路的设计必须根据旅游市场发展态势不断调整、充实和更新，以不断创新的旅游线路设计吸引更多的游客，只有这样红色旅游业才能够不断焕发出勃勃生机。只要按照线路的科学设计原则，对红色旅游资源和其他旅游资源进行整和，就一定能够延伸红色旅游资源的价值。四川省民族地区对红色旅游资源进行深度开发，将革命特色、民族特色和地方特色融合起来。如对金沙江—彝海红色旅游片区的开发，突出“巧渡金沙江”、“彝海结盟”等反映红军长征历史的特色旅游品牌，尤其“彝海结盟”是红军长征途中成功运用民族团结政策的典范。

红色旅游不同于一般的旅游，他有自己独特的涵义，产生原因，发展过程和开发规律，面对我国红色旅游发展中遇到的诸多问题，走可持续发展的道路是其必然选择。相信在政府的大力支持下，通过科学的规划红色旅游产品，设计红色旅游线路，我国的红色旅游业将得到长足的发展。

第四篇：红色旅游文化论文

红色文化旅游培训心得

一、利用红色旅游文化资源开展高职院校思想政治理论课实践教学

（一）红色旅游文化资源“三进”即进教材

进课堂、进头脑。要加强红色旅游文化资源的挖掘和整理提升，紧密结合区域地方实际和红色资源分布特点，组织力量编写红色旅游文化资源校本教材，用于实践教学。要把红色资源教育列入教学计划，给出足够学时。要在立足本校教师授课基础上，邀请当地红色资源研究专家和学者开设党校专题讲座，宣讲党领导人民开展革命斗争的光辉历史和革命先烈的英勇事迹，不断拓宽和丰富教育内容。在教学中要注重方法、手段、方式创新，既要有讲授式的传统教学又要有情境教学、体验教学、案例教学、分组教学等，以增强红色文化教育的感染力与吸引力。要注重运用多媒体技术，声、光、电齐备，增加双向互动，针对学生思想实际，使大学生更加直观、形象地接受革命传统教育和理想信念教育。

（二）利用红色旅游文化资源开展主题实践教育活动

一是开展体验式主题活动。例如以“重温光辉历程，永葆党的先进性”为主题参观红色景区、景点。通过重走“红军路”、“长征路”、“解放路”等，使大学生党员进入红色革命之源，寻访革命遗址，接受红色洗礼，汲取红色力量，燃亮奋斗激情。可以在红色景区开展重温入党誓词、红歌演唱比赛、红色革命主题演讲、讲述红色故事会、看红色视频、表演红色情景剧等活动，使他们亲身体验到革命胜利来之不易。要使大学生党员在红色圣地、场景中感悟、对照、反思，按照党性要求进一步端正世界观、人生观、价值观。二是开展参与式主题活动。学生党员开展红色主题文化调查，通过和荣转军人结对子、送温暖，志愿服务、送知识技能下乡到户等形式参与融入到红色景区人民生活中来，以惠民服务锤炼党性、潜移默化、加强修养、提高本领。

（三）利用红色旅游文化资源，搭建共享型新媒体教育平台 要组织教学力量和技术力量，整合现有虚拟红色旅游文化资源，开发具有高技术含量、互动性强的新红色旅游文化资源教学资源库。红色旅游文化资源教学资源库建设可以专项资金支持、多元参与、区域共享，方便大学生通过笔记本电脑、手机等终端接收。要使红色旅游文化资源校本化，通过校园网、手机飞信校园平台、QQ群组等途径建立大学生学习利用红色资源的交流平台。通过开展红色微博赛、红色飞信接力赛、红色自拍微电影展播等形式吸引大学生利用红色旅游文化资源，受教育，长才干。

二、利用红色旅游文化资源开展高职院校思想政治理论课实践教学应处理好的几个关系

（一）处理好现场资源和虚拟资源利用的关系

通过集中组织到红色景区，利用现场资源开展教学活动受到天气、时间、安全、经费等因素制约实施有一定难度，教学频率、次数受限。因此，虚拟“红色旅游文化”资源通过多媒体教学一体机等现代教学设备得到更多应用。所以，好的教学定位是虚拟资源为主，现场资源为辅。利用网络虚拟资源要做到日常化，利用景区现场资源要做到阵地化、经常化。

（二）处理好显性教育和隐性教育的关系

利用红色旅游文化资源的显性教育活动包括集中参观、主题演讲、讨论等等形式，使大学生获得直观感受，升华精神境界。隐性教育是使大学生受到景点景区氛围的感染、熏陶而有所领悟。吃红米饭，喝南瓜汤，重走挑粮小道，耳濡目染，自然会产生教育影响力。显性教育和隐性教育实际上是“有形文化”与“无形文化”的融合，妥善处理两者的关系是在显性教育中加大隐性教育的渗透力度。锦州苹果廉政文化景区使大学生在去景区途中看到廉石文化，名家题字，山石各异；在景区内既可赏廉文、看廉吏、学案例又可摄影、登山、健身、采摘地方特色苹果，显性教育和隐性教育互渗，教育效果非常好。

（三）处理好远与近、集中与分散等关系

红色旅游文化资源分布广泛，以锦州地区为例，市区有辽沈战役纪念馆，周边县区有萧军纪念馆、黑山阻击战纪念馆等。组织大学生开展实践教学活动要以就近、就便为主，而以远程的教育活动为辅，可以选拔优秀大学生利用假期开展活动。还要处理好集中组织开展教育活动与分散小组活动、个别活动的关系。要因人、因时、因地制宜，要求大学生利用好节假日等时机参观红色景区，登临景点。

三、结语

总之，红色旅游文化资源为高职院校思想政治理论课实践教学带来了新活力、新体验。红色旅游文化使大学生思政课实践教学活动丰富多彩，既有红色主题元素，又包含绿色健身等元素，符合“90后”青年学生的成长特点，红色之旅路漫漫，大学生必将收获多多。

第五篇：论彝族文化的十大价值

论彝族文化的十大价值

彝族在悠久的历史长河中，创造了无比灿烂的系统而独特的文化，它是一座丰富的历史文化金山，也是一笔巨大的社会财富。彝族文化有着历史、政治、经济、文化、旅游、收藏、艺术、使用、传承等多方面的价值。

历史价值。彝族的文字有几千年的历史；彝族在历史上建立过自己的国家；彝族社会的形成也有几千年的历史；彝族有着辉煌的科技史，彝族古代文明史是彝族现代文明的历史基础，彝族现代文明是对彝族古代文明的继承和发扬。彝文的历史记载为我们研究彝族文化提供了历史依据。因此，彝族文化具有重要的历史价值。

政治价值。中国共产党是由中国各民族的先进分子所组成，为各民族谋利益的党。我国宪法规定，各民族平等、团结、发展、繁荣。少数民族地区的党和政府应当贯彻党的民族政策，具体体现在领导当地各民族加强经济文化建设。在凉山来说，彝族文化是中国文化的组成部分。因此，凉山州委、州政府提出了把彝族文化作为凉山五大资源之一开发，实现文化资源转化为文化资本的战略目标。研究、开发、使用彝族的优秀文化，是凉山近200万彝族人民的期盼。特别是加强彝族文化特色的系列工程建设，充分体现党的民族平等、团结政策，提高彝族人民使用本民族语言文字等传统优秀文化的水平，这是彝族文化的政治价值。

经济价值。彝族文化中的许多无形项目可以开发成有形的经济项目。例如：英雄史诗支格阿鲁射日月、彝族女杰普美丽依发明织布、彝族迁徙路线和灵魂回归路线图、洪水泛滥居木惹妞生命大营救记、毕摩苏尼功夫艺技、彝族崇拜天鹰地虎的图腾、毕摩插神技与天星座对应图、彝族八方加天地的十月太阳历图案、彝族法律执行程序图、彝族军队吹响牛角进军号抗击外来侵略战场地形图、彝族在历史上辉煌的科学技术成果、彝语与英语、彝文与英文联系对照表、彝族婚礼场面、彝族人生礼仪系列、彝族对中国文化和世界文化的主要贡献、彝族对中国革命的特殊贡献以及历史事件和典型人物塑像、彝文图书目录、彝族酒器、餐具、服饰、佩饰等仿制塑雕，彝族房屋式的建筑、彝族音乐、舞蹈、歌曲、彝族体育竞赛姿势图；彝族过年、火把节活动系列连环画图案等等。以上无形的彝族文化资源，全部可以开发成有形的人文景观，无形文化转化为有形文化，从而实现文化资源转化为文化资本，成为有长久收益的经济价值。

文化价值。当今世界文化的交流和观赏，有动态和静态两种形式。一种是通过书籍的形式交流；另一种是通过旅游，直观的形式来交流。马克思曾经讲过，越是民族的东西，越是世界的。我们知道，世界文化是由全世界2000多个民族的文化组成的，彝族文化是世界文化的组成部分。大概念范围的彝族文化有：历史文化、普系文化、宗教文化、图腾文化、法律文化、数学文化、哲学文化、伦理文化、道德文化、军事文化、教育文化、服饰文化、三色文化、漆器文化、酒文化、酒器文化、历法文化、节日文化、习俗文化、火葬文化、忌禁文化、创世文化、格言文化、克哲文化、体育文化、建筑文化、艺技文化、语言文字文化、文学艺术文化、音乐舞蹈文化等等。这些全面系统而丰富多彩的独特文化，闪耀着宝贵的文化价值。

社会价值。彝族的每种文化都是社会性的。彝族宗教的毕摩、苏尼信仰是彝民族共同的信仰；彝族的法律法规是彝族社会全体成员的行为准则；彝族年是全彝族的共同过年节日；天上的鹰、地上的虎是全彝族共同的动物图腾；红、黄、黑是彝族服饰、餐具、酒器、用具、建筑等广泛使用的三色文化等等。彝族文化活动的社会性，体现在以下三个。首先是交流性，节日盛会中人们相互交谈0交流感情，互致问候和相互祝福；其次是固定性，“彝族一年中有十大节日，过年节、男人节、妇女节、儿童节、牧羊节、晒衣节、火把节、反咒节、剪羊毛节、尝新节“。①这些节日的时间都是固定的；再次是参与性，彝族文化活动，是全社会男女老少都参加的娱乐活动。所以，彝族文化具有凝聚性的社会价值。

旅游价值。当今全世界各个国家都在大兴旅游之业，而旅游的大部分内容是民族文化景观。凉山的旅游重点是彝族文化的人为景观，凉山的自然景观没有吸引国内外游客的优势。恰恰相反，凉山彝族文化和彝族文化景观，能够吸引国内外游客前来观光旅游。彝族文化能够吸引国内外人们的原因。一是神秘，解放前彝族是个独立的社会，在反动统治者消灭彝族强敌如林的情况下，彝族为什么保持了自己的社会制度，文化传统，居住领土?许多中外人们感到困惑不解而很神秘；二是独特，彝族的法律制度是独特的；彝族宗

教毕摩苏尼是独特的，彝族过年的形式是独特的，彝族火把节也是很独特的，彝族的军事人道主义是独特的；三是科学，“彝族有一年的季节准确到一天都不差，到目前为止，世界上任何一种历法都无法与十月太阳历相比而科学的历法”。②“彝族有英文字母组成的科学简便的音节文字；彝族在1 3世纪发明了火药，1 9世纪创造出了手榴弹——“葫芦飞雷“，1 7 1 O年法国哲学家、数学家莱布尼茨根据彝族《伏羲六十四卦《次序图和方位图》，创造出了现代计算计的计算法正负二进位制数学；彝族曲焕章发明的云南白药比《本草纲目》早30年”。③彝族实行火葬制度也是比较科学的。上述彝族文化科学方面的表现，是彝族文化旅游的支柱。因此，我们说彝族文化的旅游价值是很高的。

收藏价值。彝族有浩如烟海的彝文古籍和光彩夺目的文化产品，其中彝文图书由美国、英国、德国、法国、台湾等国内外有关机构收藏了五万多册。还有大量的流散于彝族民间。本人与梁勤星同志合写的“论彝族哲学唯物论思想的特点“一文，在1 998年《天府新论》杂志第1期上发表后，被湖北省社会科学院期刊研究会收藏；本人撰写的“试谈民族自尊心与中化民族自尊心的辩证统一”一文，1 999年被湖北省社会科学院期刊研究会收藏；本人设计的彝族花纹图案明信片，2 OOO年7月由国家邮政局公开发行；被云南省博物馆和楚雄州博物馆收藏。许多彝族文化产品，如：支格阿鲁射日月的塑像、彝帅孟获的塑像、毕摩领袖阿苏拉则的塑像、彝之鹰塑像、彝海结盟谈判仪式塑像、彝海结盟仪式塑像，彝族十月太阳历图案和彝l族画像邮票图案等，都有收藏的价值。艺术价值。彝族文化产品颜色绚丽多彩、品种繁多、款式新颖，深受人们的欢迎。彝族酒器、餐具、佩饰、用具等，样样都有艺术性和观赏性。“1985年彝族歌舞参加土耳其举行的第二十二届国际舞蹈艺术节演出，被誉为来自遥远东方的‘最美丽动人的艺术M。④“同年在国际芭蕾舞服装设计比赛中，两套凉山彝族妇女加工制作的直简喇叭裙，为我国夺得了国际比赛中的第一个服装奖“；⑤“彝文经典《勒俄特依》、《梅葛》、《渣母》、《阿细的先基》、l《阿诗玛》、《妈妈的女儿》、《我的幺表妹》、《甘美阿妞》等代表作，以英、美、法、日、俄、捷克、罗马尼亚等国文字翻译出版，受到国内、国际文学界的高度重视”。⑥彝族社会是诗的海洋，歌的世界、艺术的摇篮。彝族的文学感人、音乐动人、舞蹈迷人、艺术醉人。所以，彝族文

化具有很高的艺术价值。

使用价值。彝族文化用品既是艺术品，又是生活用品，它既有艺术的欣赏性，又有生活的使用性。所以，彝族文化产品已成为人们馈赠的礼品和旅游纪念品。‘彝族文化中的彝文经典，如《祭经》、《药经》、《创世经》、《送魂经》、《军事经》等等"。⑦这是一座浩瀚无边的巨大文化宝库。这些彝文经典对今天研究彝族社会、宗教、哲学、教育、法律、农业、道德、地理、环境等学科的使用性很强。所以，彝族文化具有广泛的使用价值。

传承价值。彝族文化传承了几千年，彝文在解放前办学校传授的很少，绝大部分是通过毕摩传授的。彝文在解放前有少部份木刻印本，大多数都是手抄传承下来的，解放后有了印刷出版，现在毕摩经书也有铅印本了，彝族文化有了一些发展。彝族文字是彝族人民创造历史和探索未来的工具。彝族文化完整、系统、独特，它创造了过去的彝人世界，也必将开创新的彝人世界，步入世界文化之林。这是彝族文化发扬光大，传承下去的根本价值。总之，以上彝族文化的十大价值，决定了彝族文化既有研究的价值，又有开发的价值，还有使用的价值。研究彝族文化，是开发彝族文化资源的基础；开发彝族文化资源是转变彝族文化资本的前提，实现文化资本的最终目的，是使用彝族文化，促进彝族地区社会和谐、经济发展、文化繁荣，人民幸福!