如何增强致辞之“雅”

第一篇：如何增强致辞之“雅”

如何增强致辞之“雅”

[作者：guest3 来源:jihua918 点击数：1425 更新时间：2008-05-22 20:16:11 文章录入：jihua918]

（《应用写作》2007年第10期）

致辞一般是在热烈、欢庆或重要的的场合中所发表的简短讲话，如婚礼致辞、寿辰致辞、庆典致辞等。致辞有的是以主人的身份发表的讲话，这样的致辞也叫欢迎词；有的是以来宾代表的身份发表的讲话，这样的致辞也叫贺词。对致辞的要求从内容上说，要健康、文明、高尚；从形式上说，要优美，这就是人们所说的“雅”。因此，写致辞既要注意说什么，又要注意说的艺术——方法的艺术，语言的艺术。这样才能提高致辞的品位，雅俗共赏。具体地说：

一、开篇渲染气氛，把人们的情绪调动起来

致辞的开篇，话语不多，通常只有一两句话，用来点明活动的主旨，表达谢意或贺意等。

但这一两句话不能讲得直白平淡，没一点气氛，而要讲得情感饱满，气氛浓烈，把人们的情绪调动起来。为了实现这样的讲话效果，致辞的开篇，往往运用烘云托月的写法，先是进行一番渲染，把气氛造起来，之后，用一个承上启下的句式，引出主要话题。如：

例一：

在匆匆的艰难跋涉中，我们度过了200×，新的一年正昂首阔步地向我们走来。值此辞旧迎新时刻，我代表公司领导向青年朋友们祝福新年好！（元旦晚会致辞）

例二：

春天是美好的季节，是希望的季节，是播种的季节。我们很高兴在这春意盎然的季节里，迎来了我们飞腾集团的老朋友、光王电子有限公司的播种人。我谨代表飞腾集团全体员工向中川先生及各位朋友访华表示热烈的欢迎，并衷心祝愿各位朋友身体健康，万事如意，预祝中川先生一行访华圆满成功。（欢迎词）

例三：

二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜，春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”在春暖花开、百花吐艳的时节，岚皋县举行’97年春季名茶品饮会。我代表县人民政府和热情好客的岚皋人民，诚挚地欢迎各位领导、各位专家和朋友们光临岚皋，指导我们这次会议。（在名茶品饮会上的致辞）

例一，用拟人手法来叙说辞旧迎新的情感体验，使“辞旧”充满回味，“迎新”闪现着憧憬，营造出蓬勃昂扬的节日气氛。此时，一声“新年好”的祝福，让人们激情振奋，豪情满怀。例二，用一个排比的句子议论抒情，渲染出盎然的新春意境，值此，表达对中川先生及各位朋友访华的欢迎和祝愿，热烈友好之情被烘托得感人肺腑，让客人愉悦而惬意。例三，先引用古诗，状写出二月新茶的诱人魅力，由此，引出名茶品饮会及欢迎的话语，把人们引入诗情画意，享受着别具情趣的品茶活动。

二、与时俱进，让传统祝语富有时代性

致辞是表达情感的一类讲话，尤其要表达热烈庆贺，良好祝愿的情感。因此，致辞中经常使用一些祝词祝语，特别是一些传统的祝词祝语，更是被频频使用。如祝贺开业的致辞，经常使用开业大吉、生意兴隆、财源茂盛等。祝贺新婚的常用婚姻美满、白头偕老、比翼双飞等。祝贺寿辰的常用健康长寿、寿比南山、福寿绵长等。这些传统的祝词祝语，朗朗上口，寄寓着良好的祝愿。但使用传统的祝词祝语，要注意与时俱进，推陈出新，赋予鲜活的时代内容，以增强致辞的高雅格调。如有的在婚礼致辞中说：

我祝福女儿和女婿永远比翼齐飞，和飞回来的金凤凰们一起，给山沟沟带来歌声笑语，带来文化知识，带来科学技术，让山沟沟插上知识科技的翅膀，飞速驶进现代文明的行列。

这里虽然使用了“比翼齐飞”这一传统祝词，但已不是传统意义上的夫妻恩爱，夫唱妇随。而是进行了脱胎换骨，和建设山区伟大事业联系在一起，让“比翼齐飞”意境深远，格调一新。

三、讲究修辞，让语言富有文采

致辞是雅词，致辞的语言要优美典雅。写作致辞要善于调动各种语言手法，把语言装扮得文采斐然。如有的在婚礼致辞中说：

两位新人有着初恋时“月上柳梢，人约黄昏”的热烈心跳，也有热恋中“冷落清秋伤别离”的难舍难分。经历了“似水柔情，如梦佳期”的苦苦期盼，品尝过“相知不渝，金兰永结”的浪漫温馨，终于迎来这携手共赴红线毯的幸福时刻。古往今来，多少美妙的爱情故事，曾让我们感叹不已，但无论是泪洒斑竹，魂断潇湘，还是天河凝望，情寄西厢，比之两位新人的爱情都要逊色三分。“只应书上有，却道俗尘无”的爱情故事，真实地呈现于我们面前，使我们由衷地感到：凡尘自有真情在，到底人间喜事多！

你看，一段不长的文字，使用了引用、用典，对偶等修辞手法，使语言很有文化内涵。如引用古典诗句，来叙说两位新人的相亲相恋。连用四个典故，来烘托两位新人浪漫动人的爱情。最后一句对偶的句子，表达了由衷的赞美之意。这段文字优美典雅，不仅表达了丰富的情感，也产生出强烈的感染力，让人在欢乐愉悦得到享受。

四、议论风趣，让说理生动起来

致辞有时免不了要进行议论，以表明自己的观点和看法。但致辞中的议论，不宜抽象枯燥，把理说得老气横秋，呆板沉闷。而往往要做到生动活泼，富有理趣。因此，致辞中的议论一般不用概念、判断、推理式这种逻辑说理方法，而是采用一些特有的说理方式，如趣说、别解等，把严肃的话题说得趣味昂然，以增强致辞的雅趣。如在一个读书节上，有人发表了一篇《向权威挑战》的致辞，在鼓励青年接受前人知识的同时，善于破除禁锢人们头脑的传统思维方式的时候，有这样一段议论：

有人曾用一个比喻来说明中西方传统思维方式差异性的由来。中国古代书籍排版是竖行，从上看到下，头也随之上下点个不停，一边看书，一边点头，似乎在说：“是，是，是”；而西方的文字排版是横行的，从左看到右，一边看，一边似乎在说：“NO，NO，NO”。中国现代书籍已经改成横排了，但改变这种根深蒂固的传统思维方式仍需作不懈的努力。

这段文字议论了这样一个话题：中国传统的思维方式有很深的历史根源，根深蒂固，要破除这种思维方式，需要做长期的不懈的努力，不是*一两点形式的变化就可奏效的。对于这样一个严肃话题，作者没有按常规方法去论说，而是对阅读中国古代书籍的情态，进行了特有的想象，来揭示传统思维方式由来已久的成因。这虽然不是科学的论证，但读之别有异趣，也足以发人深省。

作者单位：山东潍坊学院

责任编辑：杨 禹

第二篇：戈雅之灵观后感

电影《戈雅之灵》正是借西班牙浪漫主义画派著名画家弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·卢西恩特斯的视角，以少女伊莱斯人生为线索，在此背景下讲述了一个关于荒诞、宗教、人性的故事。

在故事主线中，伊莱斯因为不吃猪肉而被作为异教徒被修道院关押，严刑拷打，道貌岸然的神父劳伦佐在向上帝祈祷的同时却在腌臜的囚室里占有了伊莱斯。15年后，废除了宗教裁判所之后，伊莱斯才和其他无数“异教徒”一起，得以重返天日，这时的伊莱斯以不复当年的美丽，而是一个消瘦脱形的女人。当年叛离宗教的劳伦佐作为大革命的领导者重返西班牙，当他得知自已和伊莱斯的私生女竟成为妓女，在将其驱逐出境的过程中却遇上惠灵顿军队，将其送上了断头台，而自己的女儿却是这过程的看客。在清脆的童谣生中，已然疯傻的伊莱斯，跟着拖着劳伦佐尸体的板车，拉着劳伦佐的手，抱着捡来的婴儿，步履轻盈，好像这时正是他幸福的时刻。

狭隘的宗教教义、人性的欲望与贪婪、政权斗争、战乱——这些痛苦的来源，戈雅目睹这一切，用自己的画笔描绘着这个荒诞的世界。伊莱斯作为戈雅眼中美的化身，原应美好的人生，却被荒谬的界定为异教徒，从此万劫不复：严刑拷打、劳伦佐的占有、母女两隔以及长达15年暗无天日的牢狱生活，对于形同枯槁的伊莱斯并不是最后的折磨，出狱之后虽然得到戈雅的帮助，却还是被劳伦佐送到疯人院，最后也精神失常。

讽刺的是，伊莱斯正正感受到的快乐，确是在她疯狂之后，捡到弃婴误当自己的女儿，并拉着劳伦佐的尸体，在孩童的歌谣声中离去的那一刻。一个人在神智清醒的时候，面前的世界充满了荒诞和坎坷，而在疯狂之后，在人们认为应该充满荒唐的世界中，找到了最简单的幸福。伊莱斯的人生本就是荒诞的。

而作为重要角色的劳伦佐与宗教的纠葛也颇具讽刺意味，三次审判作为劳伦佐生命的转折点，劳伦佐在其间的审判者与被审判者的身份转换极致荒唐。首先，劳伦佐在伊莱斯父亲的胁迫下签下荒唐的陈词被主教发现之后叛离宗教，沦为被审判者。戈雅为其画的肖像也被修道院象征性的销毁。15年后，劳伦佐以大革命功臣的形象有法国衣锦还乡，他首先废除了修道院，坐在高高的审判席上审视曾经居高临下的主教，冷冷宣判其死刑。这时的劳伦佐由先前的被审判者转换为审判者。最后，他们的角色在混林顿的军队一举攻入西班牙的时候，再一次发生了调转。这一次，主教再一次穿上鲜红的教服，而之前盛气凌人的劳伦佐只是颓然的跪坐在被审判者的位置上，接受自己绞刑的判决。这样颠来倒去的角色转换，讽刺至极。

戈雅站在那里，目睹了这一切的荒诞与讽刺，试图伸手去挽救去帮助。试图在人与人、人与宗教、人与政治、宗教与政治的疯狂冲突中挽留一丝美好。戈雅沉浸在自己无声的世界里，旁观战火、饥饿、弱肉强食，用画笔去记录与宣泄。

在现实生活中，戈雅同样面对的黑暗的封建政权统治，内心承受着煎熬。

1792年之前的戈雅获得了“宫廷画家”的称号，做了昏庸的查理四世的“宫廷首席画师”，自己却与封建势力有着激烈的冲突，戈

雅的作品上反映的问题十分尖锐，戈雅本人内心也是痛苦的。

1792年，由于过多接触铅白，导致戈雅中毒，使他完全失去了听觉。之后的时间里，在自己安静的世界里，戈雅在1803年创出了《狂想曲》，也正因为这一组画，使自己免了受宗教的迫害。

《狂想曲》是戈雅通过自己的画笔，宣泄出的精神。是现实社会在戈雅思想中的投影。它反映了世界的真实性，画中出现了许多鬼怪形象，涉及的社会面有直接指向宫廷的黑暗、嘲笑那些使西班牙的政治和文化倒退的势力，讽刺封建社会的虚伪腐败。表达人民在宗教统治和封建专制下的痛苦和不幸。这组画可以说是当时西班牙社会的一面镜子。

随着时间的推移，1808年至1814年间，西班牙经历了第一次此产阶级革命，西班牙开始了反拿破仑入侵，反贵族和宗教的斗争，戈雅的作品同时也进入了热情战斗时期。在此期间他创作了第二部大型铜版组画《战争的灾难》。反映了这场战争中西班牙人民英勇反抗法国侵略者。然而西班牙两次资产阶级革命的失败使戈雅的心情极为沉重。

晚年的戈雅于1824年离开西班牙，躲避可能的政治迫害，1828年死于异乡。

无论是在电影还是现实生活中，宗教对戈雅的绘画都有这一定的影响。以上帝之名，无辜的人蒙受苦难。宗教裁判所并非天然正义的，但因上帝之故，他们便是正义的，他们有施行审判的权利，可以定人生死。以信仰的名义，异端邪说就可以被处理。电影中正是通过让无

辜者充当这场清洁信仰运动的牺牲品，让他们“正义”的面孔遭到颠转。

《戈雅之灵》以一个荒诞的故事浓缩了当时的社会政治、宗教与人性。

电影中印象最深的镜头，伴着孩童清脆的声音，伊莱斯随着劳伦佐的运尸车缓缓远去，连同注视着他们的戈雅也远远消逝在甬道„„是伊莱斯的悲剧，还是劳伦佐的悲剧，还是戈雅内心的痛苦与挣扎，还是当时整个西班牙社会的悲剧和挣扎？

第三篇：雅锐照明2015新年致辞

佛山市雅锐照明科技有限公司文件

执子之手，创赢未来

——致雅锐客户的2015新年慰问感谢信

尊敬的雅锐客户：新年好！

值此2015新春来临之际，雅锐照明向您及家人表示最诚挚的新春祝福和最衷心的感谢——感谢您一直以来对雅锐照明的信任、支持、合作……

正是基于您的信任与支持，雅锐照明自成立以来始终致力于LED照明的技术创新和产品研发，始终以提供高品质的环保LED光电照明产品为己任，致力于绿色光源的二次革命，秉承“绿色照明”的品牌理念，锐意进取、勇于开拓，成为集LED产品研发、制造、销售、服务为一体的高新技术企业。并力争使雅锐照明成为业内知名品牌，并逐步成长为LED照明行业的战略合作伙伴！

您的信任与支持使得雅锐照明倍感自身的使命重大，始终视产品质量和技术研发创新为生命：“创新推动发展，科技引领未来”——雅锐照明以“品质、诚信、创新、感恩”为经营理念，以“共鸣、共创、共赢、共享”为价值观念，竭力引领LED照明行业的发展趋势，潜心研发新产品、新工艺、新技术，独立自主开发先进的核心技术，以流光溢彩的LED产品为人类提供多姿多彩的生活，点亮更加璀璨缤纷的城市文明。在产品质量上奉行“专

一、专业、专致”和“标准细化、过程优化、管理精化”的质管理念，在产品设计上奉行“时尚经典、健康环保”的设计理念，完美诠释了“雅锐照明——点亮文明”！

有了您的信任与支持，我们在工作中才有了无穷的动力：当我们科技攻关受阻时、当我们发展受挫时……正是您的信任与支持令我们坚信“风雨过后是彩虹”！令我们坚持一定要做时尚经典、健康环保的产品呈献给您——我们的战略合作伙伴！

也正是因为有了像您一样的广大客户的信任与支持，雅锐照明才能茁壮成长、创新发展……雅锐照明引进一流的生产、研发设备，自主研发环保节能时尚的高科产品，通过参加国际展览及阿里巴巴B2B/B2C等，产品远销欧美、大洋洲等国际高端市场；雅锐通过了环境质量体系认证和环保产品认证，荣获佛山市质量信用企业称号，并申 佛山市雅锐照明科技有限公司文件

报获得了自主研发专利证书；雅锐照明在LED产品应用领域积累了丰富的经验，形成了组织管理、技术研发、产品制造、品质保证、销售服务等整套完整的企业运营体系；公司注重引进LED照明领域的专业人才，持续创新研发，持续提升产品质量，尽最大可能为客户提供高可靠性、高性价比的高质量产品。

……雅锐照明秉承卓绝的品牌、非凡的实力、优质的质量、贴心的服务等，推动着中国LED照明事业的健康发展！这是所有雅锐人共同努力的目标及梦想，也是对全体雅锐人辛勤付出和广大客户及各界朋友大力支持的最好回报！在经济全球化的当下时代，雅锐人以敏锐的眼光把握时代脉搏，以和谐文化为先导，以产品为载体，以品牌和服务为保障，牢记忠诚、感恩、责任和使命，齐心协力打造雅锐梦！2015年，雅锐照明将在“人才提升、管理创新、产品研发、品质提升、贴心服务”等方面引领时代潮流，高效服务全球客户，持续发展……

雅锐照明所取得的每一点进步和成功，都离不开您的信任、支持和参与。您的每一次参与、每一个建议，都令雅锐照明在进步、在发展：在我们弥补不足的同时促使我们不断奋进……有了您，我们前进的征途才有源源不绝的信心和力量；有了您，我们的事业才能长盛不衰地兴旺和发展……今后，我们将以更加优质的产品和热情周到的服务，用真情来回报您!因为我们知道：只有有了一流的广大客户，才有了雅锐照明的存在；而只因有了雅锐，也才有了雅锐人的雅锐梦！从这个意义上讲，广大客户就是所有雅锐人的“衣食父母”，令客户满意赞誉是我们雅锐人永恒的追求!再一次感谢您的信任和支持！最后，恭祝您在新的一年里——东风利市春来有象，生意兴隆日进无疆！经之、营之，财恒足矣；悠也、久也，利莫大焉！根深叶茂无疆业，源远流长有道财！财源滚滚达三江，生意兴隆通四海„„

雅锐照明科技有限公司 董事长：

公元二〇一五年一月一日

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携子之手，共创美好

——致雅锐员工及其家属的2015新年慰问感谢信

尊敬的雅锐员工及其家属们： 大家新年好！

一元复始山河美，万象更新锦绣春……值此辞旧迎新的日子，我谨代表公司董事会及管理团队向坚守岗位、辛勤工作的全体员工；向长期默默奉献、支持雅锐照明发展的家属同志们，表示衷心地感谢和诚挚的问候！恭祝大家在新的一年万事如意、阖家幸福！

过去的2014年，是雅锐照明公司的创立之年！面对市场竞争的严峻挑战和同行业竞争发展的巨大压力，雅锐照明逆势而生，组建高效营销中心拓展新市场、创建科技研发中心、招募行业人才、引进一流生产设备、扩大生产线、组建管理体制、实施激励管理、建立竞争激励机制、组织架构、优化员工薪酬及福利待遇市场化、加强团队凝聚力和执行力、塑造“和谐之家”的企业文化等，取得可喜的成绩！成绩的取得饱含着广大员工在自己的岗位上兢兢业业、忘我工作的辛勤付出，饱含着各位员工家属的理解与支持！由于工作的原因，很多员工呆在家里的时间很少，没有很好的孝敬父母、关爱妻子、疼爱孩子……在此，公司向一直在背后默默支持我们工作的各位员工家属表示深深的歉意及谢意敬意！是你们无私的爱给了我们无穷的动力，是你们的理解与支持成就雅锐事业的蓬勃发展！在此，我真诚的向你们道一声：“雅锐亲属们辛苦了!感谢大家有这么好的亲人加入了雅锐照明！”

家和万事兴！先有稳定幸福的小家庭，才有和谐的雅锐照明大家庭！雅锐人为了一份共同的事业和一个共同的梦想有缘有幸走道了一起，衷心希望我们的各位员工家属继续支持亲人的工作，我们将和您一起为他们提供一个安稳的家园、一份健康的工作、一份保障的薪酬、一个得到锻炼和提升的平台、一个事业的梦想……

2015年是充满希望的一年，公司将继续加强管理，将实现“营销商区化、研发生产环保化”、“行为规范化、操作标准化、流程清晰化”等的规范化统一管理，从而保障员工的身心健康。2015年，我们满怀信心朝着更高、更远的目标向前发展，责任任 佛山市雅锐照明科技有限公司文件

重而道远，机遇与挑战同在！雅锐照明秉承“品质源于科技，科技源于人才”的人才理念，致力于科技创新，追求科技领先，筹划成立企业培训学校将建立起包括“一线技术骨干、高效管理团队、专业全才精英、多能人才储备”在内的全方位人才培养体系，将营造学习型组织氛围并实施人才职业生涯规划，为企业保持可持续快速发展提供强大的人才保障。迎着新年的曙光，我们还需要更多的人才加入我们的团队、加盟雅锐事业，诚挚地邀请有识之士与我们一起携手开拓美好明天！

一个新的春天正在走来，我们坚信——有全体雅锐人的共同努力、有家属的支持和关怀，雅锐照明必将会迎来胜利的曙光，雅锐的明天会更好！

祝大家羊年——喜洋洋……

雅锐照明科技有限公司 董事长：

公元二〇一五年一月一日

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雅锐照明公司董事长2015新年致辞

“再见—2014，您好—2015”

雅锐人以感恩的心送别了相识相会的2014，迎来了梦想相约的2015……

一元复始，万象更新……在这里，我代表雅锐照明向所有雅锐员工，向所有支持雅锐事业一直在背后默默奉献的员工家属，向各地各界的雅锐朋友们，致以新年的问候和祝福！

祝福雅锐梦飞得更高！祝福雅锐人梦想成真！祝福老人健康！祝福孩子快乐！祝福每个雅锐家庭幸福安康！

在这辞旧迎新之际，所有雅锐人仍然坚守在工作岗位，依然在为雅锐照明辛勤工作，依然在积极履行雅锐使命！

他们有的背井离乡、远离亲人，有的不能同家人团聚……

我代表雅锐公司，向他们致以诚挚的问候，祝他们平安顺利！

回望过去的一年，有起伏，有变迁，有黯然失色，也有笑意盎然……

2014年，对我们雅锐照明来说是很不平凡的一年——面对市场竞争的严峻挑战和同行业竞争发展的巨大压力，雅锐照明逆势而生，组建高效营销中心拓展新市场、创建科技研发中心、招募行业人才、引进一流生产设备、扩大生产线、组建管理体制、实施激励管理、建立竞争激励机制、组织架构、优化员工薪酬及福利待遇市场化、加强团队凝聚力和执行力、塑造“和谐之家”的企业文化等，取得可喜的成绩！成绩来之不易，凝聚了大家的心血和汗水，我向大家表示衷心的感谢！

2015年，我们将对雅锐照明作出总体部署，共同描绘雅锐照明未来发展的宏伟蓝图！2015年，我们将在创新的道路上迈出新的步伐……我们创新的根本目的，是要让雅锐变得更加富强、让雅锐人生活得更加美好！一分耕耘，一分收获，雅锐照明是需要我们共同为之奋斗的伟大事业，需要付出艰辛的努力！几百名雅锐人有幸结缘在雅锐公司，应该守望相助、同舟共济、共同发展！

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雅锐人追寻实现富裕家庭精益职业收获事业的雅锐梦，祝愿所有雅锐人能够实现自己的梦想！我真诚希望，雅锐员工在实现各自梦想的过程中相互理解、相互帮助，努力把我们的雅锐公司建设成为共同的美好家园！

生活总是充满希望的，成功总是属于积极进取、不懈追求的人们！我们在前进的道路上，还会遇到各种风险和挑战……但是，时间不会因畏惧迟疑而放缓脚步，要让所有雅锐人过上更加幸福的生活，我们还有大量工作要做。我们要谦虚谨慎、艰苦奋斗，共同谱写雅锐照明发展的时代新篇章。

新的一年，请所有雅锐人，带着梦想和期待，继续斗志昂扬奋发图强地前进吧！谢谢大家！

雅锐照明科技有限公司

董事长：

公元二〇一五年一月一日

第四篇：存在——《戈雅之灵》观后感

存在——《戈雅之灵》观后感

这部影片虽以戈雅为名，却只是借用了他画中的世界。

片中曾两度出现戈雅在人群中作画的场景，一次是在噤若寒蝉的人群中，洛伦佐的画像遭火焚，宗教裁判所的神父慷慨激昂地宣布洛伦佐将被教会除名，并宣称任何提及他名字的人都将永无止境地忍受地狱之火的焚烧；一次是在人声鼎沸的人群里，洛伦佐戴着又高又尖的帽子受审，曾被洛伦佐判处死刑差点身亡狱中的主教在举着十字架滔滔不绝地劝说洛伦佐忏悔。戈雅脸上的表情一直波澜不惊，手中的画笔却在快速描绘着这一幕幕残忍而又荒诞的场景。

或许可以说，用画笔描绘世界，记录历史，是西班牙宫廷画师戈雅的存在方式。而这部《戈雅之灵》也是福尔曼根据戈雅的几幅名画，《裸体哈玛》、《宗教裁判所》和《5月3日的枪杀》，杜撰出来的一个寓言。

在这个骇人听闻的寓言中，有一个道貌岸然的洛伦佐，有一个饱受磨难的依莱丝，还有一段发人深省的历史。

直到以沉默回应主教的哀求他悔过自新之前，洛伦佐无疑是面目可憎的。以莫须有的罪名对依莱丝进行指控，竟使用惨无人道的滑轮刑对一位赤身裸体的柔弱女子进行逼供，甚至两度强奸了她，东窗事发后出逃法国，摇身一变成了革命军回到西班牙却仍不忘假公济私媚上欺下，逼着自己沦为妓女的女儿远离西班牙。他曾经虔诚地笃信基督教，却因身败名裂后被迫逃亡后接受了法国人的自由民主平等思想。信仰基督教的时候，他信誓旦旦地说：对上帝敬畏便不会承认不真实的事。转眼便在托马斯的私刑下荒谬地承认自己是一只猩猩。而在“卢梭和伏尔泰取代了耶稣和使徒”后，他目睹自己的同胞惨遭奸淫掳掠，眼见自己的祖国满目疮痍，却仍是无动于衷。以信仰上帝的名义，戕害上帝的子民；以人权宣言的名义，践踏“生而平等”的生命。洛伦佐的一生，始终与真正的信仰背道而驰。

这恰恰体现了萨特的自由即选择，洛伦佐既有选择信仰上帝，同时残酷血腥地进行宗教裁判的自由，又有选择变身革命军，沐猴而冠屠杀同胞的自由，既有用最冠冕堂皇的理由和最卑鄙无耻的手段诱骗依莱丝的自由，又有经受不住酷刑滑稽地承认自己是猩猩的杂种的自由：所有情形下的洛伦佐，都是自由的。没有

所谓的“绝对命令”强制洛伦佐一定要对基督教至死不渝对依莱丝一往情深对革命思想身体力行。所有的选择都是自由的，正如萨特所说：“我永远在进行自我选择，而且永远不能作为已被选定的存在”。

然而，人是自由的并不等同于人可以为所欲为，而是人既有选择的自由，也有拒绝的自由。因此，也只有勇敢的人才能承担得起自由。因为自由意味着“人同意对他在拒绝任何虚假作为时所存在的、要承担的责任”。洛伦佐显然承担不起自由，面对自由，他是“不诚”的。身为上帝之子，他拥有一双沾满鲜血的刽子手之手。笃信上帝之际，口上说着相信上帝会赐予无辜的人力量，让他们经受住痛苦，却还是承认了自己是一只猩猩。这是一种自我欺骗，面对酷刑，他否定自己有坚持下去的自由而选择了屈服，轻而易举地将自己出卖给了暴力。而随之而来的落荒而逃更是说明他没有将自己的自由选择坚持下去的勇气。正如主教在狱中对他的嘲讽：我能相信一只猴子吗？他进行了自由选择，却否定了自由拒绝，他的自由是一种“自在的存在”。“英雄自己选择了英雄，懦夫自己选择了懦夫”，洛伦佐此时不过是“庄严或决定论为借口而隐匿其完全自由的人们”，是不折不扣的懦夫。

洛伦佐的所作所为最令人发指之处在于进行自由选择的时候毫无顾忌地侵犯了他人的自由。人人都是自由的，而倘若自己作奸犯科，毒化了与他人的关系，以至于与他人的关系被扭曲变形以后，他人就只能是地狱。对依莱丝，他先是囚禁，然后强奸，最后抛弃，始乱终弃无情无义。对阿丽西亚，他视之为耻辱，想方设法将她逐出西班牙，丝毫不顾念血缘之情。而对西班牙人民，初时疯狂血腥地进行宗教迫害，之后引狼入室，以致生灵涂炭，让人民处于水深火热之中。与他一样残暴不仁的还有那些以“自由平等兄弟之爱”的名义解放西班牙的法国侵略者，明火执仗地奸杀掳掠，肆无忌惮地打家劫舍，马德里街道上鸡飞狗跳，尸横遍野，老幼妇孺无一幸免。此前我心中的法国人一直是浪漫热情，风度翩翩的，此刻却清醒地意识到拿破仑时代，铮铮铁蹄踏破世界各地，法国人不过是千夫所指人神共愤的侵略者！高举着自由平等民主的幌子，进行着灭绝人性的杀戮掠夺！信仰民主平等自由的法国人，给予西班牙人自由了吗？乃至当下，四处张牙舞爪的美国人，强加弱国以自己那套民主自由体系，可曾问过他国是否愿意自由选择？我们看到的只是，高呼人权高于一切的美国人，照样轰炸伊拉克成千上万的无辜平民！

萨特在他的《存在与虚无》中提出，人总是把“他人”看成一个客体，这就粗

暴地剥夺了他人的主观性、主体性，把活生生的人变成了“物”。在《禁闭》中，萨特认为，每个人的存在都暴露在他人的目光之下，并威胁着自己的存在。他人的目光不仅把“我”这个自由的主体变成了僵化的客体，而且还迫使“我”多少按他们的看法来判定自己，专心修改自己对自己的意识。当然，“我”对别人也是这样。于是，“我努力把我从他人的支配中解放出来，反过来力图控制他人，而他人也同时力图控制我。”而在这种情况下，一个人要从他人的目光或他人的地狱中解脱出来，只能有两种途径：或者心甘情愿地做别人的物，或者使他人做自己的物，去操纵他人。洛伦佐和那些所谓的法国革命军显然试图把西班牙人民作为自己的物，去操纵他们。

我曾在一篇文章中看到，作者说到法国法官高等学院的院长认为，法国起源于大革命对宗教的模仿。法国的公务员类似天主教的神父，是真理的象征。这不能不说是一种浓重的悲哀。当一个人以为自己成了真理的象征，以为自己可以天经地义地操纵他人的思想，可以干涉他人的选择，这是多么愚不可及的想法！而洛伦佐最终没有选择忏悔以逃过一死，是否因为他已经意识到之前自己试图凌驾于他人的自由之上和试图控制他人的想法和行为原来是荒诞不经虚无缥缈的呢？而无论是上帝还是人权宣言都无法拯救他他内心的虚无？或许他已经意识到自由是一种存在，忠于自己的选择才能创造出自己的意义？一切都不得而知，但我还是得说，洛伦佐最后的选择，是“自为的自由”，他自由地为自己的现在和未来谋划，并为自己的过去承担责任，而不是一如既往地将自己托付给上帝和人权宣言，试图“逃避自由”。

法国人试图以民主自由思想解放西班牙，却最终被西班牙人对其夹道欢迎的英国人打得仓皇落跑。曾身陷囹圄的红衣主教又得以东山再起，穿金戴银地继续着他的宗教迫害。不知道英国人这次又会输出哪位王储贵族当西班牙的国王。依靠他人来解放自身，这是异想天开的事。无论是昔时的西班牙人民，还是此时的伊拉克人民，无论是洛伦佐，还是你我，面对自由时，选择是痛苦的，然而若是不能砸碎他人目光对自己的枷锁，创造真正的自我，实现自我超越，痛苦只会加深，只会持续。而一旦诚实选择，勇敢承担，有了直面惨淡人生和正视淋漓鲜血的勇气和准备，一切的苦难或许会变得微不足道，就像曾经在酷刑逼供下违心承认自己是猩猩的洛伦佐，最终却义无反顾地选择了绞刑台。

看着片尾的依莱丝一手抱着婴儿，一手拉着马车上死去的洛伦佐的手缓缓地消失在街头，一群小孩拍着手唱着歌，先前的压抑一扫而空。毕竟，这次洛伦佐

这次“当我完全真诚地认识人是一种存在先于本质的生物，同时也是一种在任何情况下只得企求他自己的自由生物时，我同时也感觉到我不能不企求别人的自由。”此时，眼中“透视出一种从废墟中升起的通向拯救王国的远景”，此时，萦绕心间的是腾空升起的勇气，是绝处逢生的希望，此时，你我都不是懦夫。因为，“不管我们处于何种地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。”

第五篇：丁雅淇日记之扫墓

扫

墓

4月5日

晴

今天是清明节，我们一家人一起去给爷爷扫墓。一说起爷爷，我又想起妈妈对我说过，我两岁的时候爷爷就去世了。呜呜呜......去的路上真的好堵车。车了都快被挤“扁”了。好不容易才开到目的地。当时我不知道哪个是爷爷的墓，只有爸爸才知道，所以当然是爸爸带路啦！

首先，爸爸对墓地进行清扫，我和姐姐用彩条装扮了墓和小树，奶奶和妈妈在墓碑前面摆放祭拜食品，我们都烧香，跪拜。最后，我还帮忙烧金元宝。

要回家的时候，我看见对面的树林失火啦，我赶紧叫奶奶打119，我也听见别人在打电话给119。