第一篇：福建广播电视大学《闽文化概论》课程问答
闽文化知识问答
问：闽文化与福建现代化有什么关系？研究闽文化的意义主要有哪些方面？
答：第一，有利于进一步发掘福建民间工艺。如德化瓷业科研人员将古瓷雕重放异彩，产品远销80多个国家和地区。第二，有利于进一步开发旅游文化资源，推出有文化特色的旅游专业。如‘93福建山水风光游、‘94福建文物古迹游、‘95福建民俗风情游等。第三，有利于进一步采撷福建民风。如建瓯排幡等曾被称为“华夏绝艺”、“天下第一”。第四，有利于开发闽地精神文化资源。如近代侯官文化中敢为天下先、以身许国的爱国主义精神，是当前进行爱国主义教育的宝贵精神财富。第五，有利于进一步发挥闽地艺术优势。如文化部曾先后任命福建的龙海、同安、晋江、莆田、漳平新桥、诏安、建瓯等为“书画之乡”，可由此推动书画在农村的普及。第六，有利于建立海峡西岸文化走廊。海峡西岸的闽东南有着极为丰富的文化资源，开发这些资源，有利于闽东南的建设。第七，有利于沟通与台湾关系。台湾80%为福建人，闽台同属一个文化区，闽台血缘相亲，地缘相近，语言相通，民俗相同。第八，有利于增强海外侨胞对闽地的凝聚力。福建省旅居海外乡亲有1030万人，各种同乡会、联谊会活动的开展，加深了与福建的联系。
问：闽文化主要由哪些方面构成？
答：闽文化的形成与六个方面关系密切。第一，闽越文化的遗风。一般认为福建的土著民族是闽越族，虽然中原汉族人民南迁入闽后，闽越人在福建各地主人地位逐渐被替代，但其悠久的文化传统却不同程度地被保存。比如闽越人图腾蛇，至今这种蛇崇拜还在福建不少地方得以保留。第二，中原文化的传入。中原汉族曾四次大规模进入福建，第一次是西晋末年的八姓入闽，第二次是唐代陈元光开发漳州，第三次是唐末五代王审知治闽，第四次是北宋南迁。第三，宗教文化的传播。佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教在福建都不同程度、不同区域盛极一时。仅以佛教为例。据八十年代末调查，全国现存汉传佛教寺院5000多座，而福建就有4000多座，全国僧尼17000多人，而福建僧尼约10000多人。曾有“佛教在中国，中国佛教在福建”之说。中国佛教的净土宗、天台宗、三论宗、律宗、慈恩宗、贤首宗、密宗等八个主要宗派，都不同程度在福建流传过。泉州曾被称为“泉南佛国”，近代四大高僧弘
一、虚云、太虚、圆瑛都曾在福建弘法。第四，海外文化的冲击。福建有占全国五分之一的海岸线，早在南朝时代，就与海外有联系。宋元时期，泉州港为世界著名商港。明代，1
漳州月港为全国走私大港。目前居国外的福建华侨约1030万人，他们都与家乡保持千丝万缕的联系。第五，台湾文化的交融。闽台一水相连，地缘相近，习俗相同，血缘相亲，语言相同，台湾人有百分之八十祖籍福建，除了福建文化对台湾文化产生影响外，台湾文化也对福建文化产生了影响，比如漳州的锦歌传入台湾后，经过台湾宜兰艺人不断加工成为“歌仔戏”，之后又传入漳州，成为“芗剧”。第六，领域文化的渗透。福建北连浙江，南接广东，西临江西，这几个领域的文化长期对福建渗透，特别在周边地区产生了很大影响。
问：为什么说各种区域都具有各自特点，是闽文化多元性特点之一？
答：对多种区域的特点，历来有不同的看法。徐晓望主编的《福建思想文化史纲》将闽文化分为闽东、闽南、闽西、闽北、莆仙五个文化区，认为闽北文化为典型的山林文化、闽南文化为典型的综合型文化、闽西客家文化为典型的移民文化。倪建中主编的《人文中国》将闽文化分为闽东、闽南、闽西、闽北四个文化区，认为其差异极大，如闽东的求稳怕乱，闽西的宗亲内聚，闽南的过番出洋，闽北的安贫乐道。李如龙所写《福建方言与福建文化的类型区》将闽文化分闽东的江营文化、闽南的海播文化、闽 北的山耕文化、闽西的移垦文化。何绵山主编的《福建经济与文化》将闽文化分为六大文化区，即：福州文化区、莆仙文化区、闽南文化区、闽西文化区、闽北文化区、闽东文化区，每一文化区的精神文化都有其鲜明特点。如福州人的便宜行事，莆仙人的精明省检，闽南人的热情豪爽，闽西人的纯朴好客，闽北人的安分吃苦，闽东人的勤勉笃厚。但各个文化区再细分，也有不少区别。如闽南指厦门、漳州、泉州三个市，这三个市的文化有很大差异。就是泉州市，沿海的晋江、石狮，与永春、安溪、南安也仍有明显的差别。
问：为什么福建各文化区域人的性格千差百异，是闽文化多元性特点之二？
答：不同区域人的性格千差百异，这是不争的事实。比如山东人的豪爽，上海人的精明，浙江人的机灵„„福建人以什么特点著称呢？杨东平在《城市季风》中援引韩国一家刊物对福建人的评价：“福建人特别小气。下雨时带两把伞，自己用一把，卖一把。”这其实不能代表福建人的性格，福建人性格的差异十分鲜明、如果是闽南人，或许干脆把自己要用的伞也送人，交个朋友，今后也多一条路。如果是福州人，或许多带几把伞，能赚则赚，又不是坑蒙拐骗，何乐不为？如果是闽北人，或许只带一把自己用，认为卖人太俗气，送人没必要，自己有的用就行了。再如打品牌做广告对商家是非常有必要的，石狮人在电视台长期打出形象是凶猛动物狼的广告，而且不只是一只，是前奔后串的七匹狼，衣服可以是七匹狼，香烟也可以是七匹狼，还有其它商品也可套上七匹狼。如果福州人，可能要算一下这广告要投入2
多少钱，能不能把本钱赚回来，决不干冒险的事。如果是闽西人，或许没有这个气魄，但可以用自己的产品与别人联营，用自己资源（如香烟）打“七匹狼”商标，这样似乎更保险。福州与莆田交界，但福州人与莆田人的性格是大不相同的。如福州女子往往爱当家，爱把夫家东西拿回娘家，对丈夫管束特别严。故福州有“老婆打麻将，丈夫煮点心”；“老婆睡懒觉，丈夫倒马桶”之说。有一则笑话或许能表达出福州妻子对丈夫的管束：一对夫妻家中被小偷光顾后，在外地的妻子在电话中急切地问丈夫钱有没有被偷，丈夫回答：“你藏的钱，我找了二十年都找不到，小偷怎么可能一下就找到？”据考福州男人很能干活，煮小菜手艺不错，可谓须眉不让巾帼。而莆田女子则特别勤劳节俭，用自己的全部精力和智慧维护家庭，可谓凭怨任劳，终身不悔。她们没有更多的侈望，也从来不想管丈夫，而丈夫则推下饭碗就出门，从来不管那些婆婆妈妈的小事，认为男子汉赚钱养家是所当然的事。所以福州女的嫁给莆田男的，一般双方家过都会有所顾虑。莆田男的认为女方既然嫁到夫家了，就要把夫家搞好，哪有把东西拿回娘家之理？而福州女的认为娘家是自己的依靠，在夫家有什么事摆不平往往回娘家搬救兵。
问：为什么说方言复杂，是闽文化多元性特点之三？
答：在我国八大方言中，福建方言占了三种，如果加上省界交叉地区，仅福建境内流行的就有汉语七大方言，真可以说是全国汉语方言的缩影。而其复杂性还在于同一方言区，如闽南方言区中的厦门话、龙岩话、大田话、尤溪话之间也有很大的差异。令人惊异的是有的县同时说几种不同的方言，如大田县通行着闽南话、大田话、永安话、客家话；尤溪县通行着闽南话、尤溪话、闽东话。而连城县、清流县、大田县等竟然没有全县通用方言。更令人不可思议的是，有的地方过了一座山、一条河就不能通话，这种现象在全国是罕见的。由于福建方言庞杂，一方面对交流带来不便，另一方面也使福建方言文化更加丰富多姿。据载，闽南石狮代表在北方参加某贸易洽谈会时致辞，“欢迎大家到石狮市去投资贸易”，由于方言作崇，却讲成欢迎大家“去CCC偷鸡摸鸭”，与会代表听不明白，还说石狮代表很幽默。一位不谙莆田方言的领导到莆田某村巡查，村干部用带莆田方言的普通话介绍：“过去村里没有人野蛮，精神文明工作不好搞；现在野蛮的人多了，精神文明工作好搞了。”原来他把“养鳗”讲成了“野蛮”。这类例子不胜枚举。故有“天不怕，地不怕，就怕福建人讲官话”之说。
问：为什么说民间信仰的神灵众多，是闽文化多元性特点之四？
答：在福建有的同一县内，每个乡、村都有自己特定的神灵为保护神，抬神出游一般不能越出本地界。如旧时泉州就奉有100多尊神灵，以致福建民间创造的神灵数量惊人，充斥3
天上、人间和地府。这是因为闽人都“宁可信其有，不可信其无”，并讲究实用，今天拜这个神，但如果没有立竿见影的效果，马上又是换另一个神拜。
问：为什么说民风民俗的千差百异，是闽文化多元性特点之五？
答：福建历来有“十里不同风，一乡有一俗”之说，它形象地说明了福建民俗的差异。这种差异不是指福建某一区域前后民俗变更、替换的频率，而是指不同区域对同一民俗事象的不同表现。如对一些传统的节目，福建不同区域的表现是有很大差别的。由于民俗不同，各地认识不同，民间谚语也有许多完全相左，仅以女子婚嫁年龄的谚语为例，如上杭谚语：“女大五，赛老母；女大三，抱金砖。”福州谚语：“男大三，门前立旗杆；女大三，井水会吊干。”龙海谚语：“茶要喝厚，某（指妻子）要娶老”，认为妻子比丈夫大有好处。武夷山谚语：“夫大妻，大五不大六。”龙岩谚语“宁嫁老头，不嫁瘦猴。”武夷山谚语：“女人四十一枝花，男人五十成专家。”再以男女婚嫁相貌为例，华安谚语：“阔嘴查埔（查埔：男方）吃四方，阔嘴查某（查某：女方）吃嫁妆。”福鼎谚语：“男人嘴阔吃天仓，女人嘴阔辅丈夫。”罗源谚语：“男人嘴阔食天饭，女人嘴阔食嫁妆”。
问：为什么说各种艺术难以交融，是闽文化多元性特点之六？
答：福建各种艺术难以交融，因此始终保持其鲜时地方色彩。福建的戏曲不像其他省市那样，有一种或几种为全省人民普遍接受的戏曲，如北京的京剧，浙江的越剧，安徽的黄梅戏、河南的豫剧、四川的川剧、云南的滇剧、西藏的藏剧、甘肃的陇剧等，在福建省上演的剧种有29个，但没有一个剧种能在全省流行，更没有一个剧种能代表福建。其中最有影响的闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧五大剧种，流行的地区也很有限。这五大剧演出的区域如果变换，即使演技再精湛，也是不可能取得好效果。再如舞蹈，主要用形体动作表达感情，它虽不用唱，不存在方言障碍，但也难流行，如闽南最著名的拍胸舞，很难在闽北找到知音。因为这与区域差异等有关。闽南人性格粗犷豪爽，拍胸舞极符合闽南人表达、宣泄感情方式；而闽北是理学的故乡，讲究克己谦恭，不可想象闽北人会赤裸上身沿街拍打。而闽北的采茶舞细腻，规范性强，其独特的采茶步轻盈细碎，当然也不可能在闽南流行。福建民歌难在全省流传，其原因也是很明显的。正是因为福建各类艺术难以交融，所以福建各类艺术更加绚丽多姿。
问：造成闽文化多元性的主要原因有哪些？
答：主要表现在三个方面。第一，地理环境因素。福建依山傍海，既是“东南山国”，又是“闽水泱泱”，高山急流把福建分隔成几片自然区域，各区域内又由于山脉河流走向，再4
被划分为若干个闭塞的小区，因此难以交流、沟通。武夷山的静穆清幽与刺桐港的富庶繁华似很不协调：封闭的山区经济发展缓慢，有时连糊口都成问题，而沿海一带却能常领风气之先，甚至走在全国之前。第二，构成闽文化的成分极为复杂。闽文化的形成与闽越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播、海外文化的冲击关系密切，而其中各种情况也异常复杂，并不都是集中在某个局部，因此闽文化不会长期在某区域发展，其发展中心容易转移。如秦汉闽越文化、唐代漳州文化、五代闽国文化、宋代建州文化、元代泉州文化、明代月港文化、晚清侯官文化等都曾各领风骚，因此谁也垄断不了谁，谁也取代不了谁。第三，中原文化延伸到福建后不同程度受到闽地文化影响，无法形成坚强内核。虽然中原文化一次又一次的进入福建，其时间之长久、内容之丰富，是全国其他省所罕见的。但由于中原文化分期分批进入，且闽地又较封闭，中原文化进入后又被隔绝，因此显示出寄居性质，难以一统闽地文化。
问：闽学的特点表现在哪些方面？
答：闽学是福建最大哲学学派。闽学在长期的发展过程中，形成了个方面特点：第一，闽学从其产生到终结，始终是呈动态，是不断发展的。其发展具体表现在补充、发挥、改动、超出、创新、总结等方面。第二，闽学具有极大的包容性。闽学善于采纳各家之长而加以融会贯通，并允许多种派别存在，它善于吸收理学中各种不同派别观点，还善于吸取佛教和道教中的精华，并能包容各种学派。第三，闽学学者大多注重节义，勤政爱民。闽学学者大都能身体力行儒家的义理，有强烈的务实精神和事业心，注重自身道德修养，讲清正廉洁。第四，闽学学者大都勤于著述，轻训诂重义理。闽学家大都不注重烦琐的文字训诂和名物的考证，而是通过注释来阐述书中义理，实际上是通过注释来表达作者的理学思想。第五，闽学家都注重收徒讲学，热爱于教育。
问：闽学对后世有何影响？
答：在中国历史上，还很少有哪一个学派像闽学这样产生过如此深远的影响：作为闽学核心的朱熹学说的理论价值被统治者所认识后，逐渐成为控制整个国家社会意识形态的官方哲学。闽学还传入日本、朝鲜、越南、新加坡等东南亚国家，并和这些国家的社会现实相结合，产生了日本朱子学、朝鲜退溪学等。闽学还传入欧美，近年来西方研究朱子之说极为活跃，开过多次研讨会，逐渐成为世界性学说。
问：福建史学家著述有什么特点：
答：第一，著述面广，各种体制无所不包。无论编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、5
诏令奏议类、传记类、史钞类、地理类、目录类、史评类等都有代表作。第二，体例上突破创新，开一代风气。如宋代郑樵的《通志》，是以人物为中心的纪传体通史，体例仿照《史记》而有所创新。明代何乔远的《名山藏》分类叙述各类人物，是明代私家纂述的一部纪传体明史。第三，提出新颖的史学思想，表现出卓越的史识。如郑樵提出著书要独出心裁，创立凡例，成就一家之言；袁枢认为治史应寓道于史，要在史学发展有所创新；李贽将其离经叛道思想引进史学研究中，力主解放思想，不囿传统。
问：福建文学的发展与闽文化有哪些关系？
答：福建文学的发展与闽文化的关系主要表现在六个方面：第一，科举考试使福建作家有机会走向全国。科举考试不仅为福建一些地处僻壤的贫寒之士提供了仕宦的机会，而且对福建作家产生了深远的影响。它开拓了福建作家的眼界，丰富了福建作家的创作题材，形成了一种特有的文学氛围。第二，重教育使福建作家有较高的文化素质。福建历来被称为教育之乡，对教育的重视，在闽地有着悠久历史，这大提高了闽人的文化素质。第三，理学盛行对福建作家产生了深远的影响。从思想上看，福建作家很少不受理学熏陶；从作家队伍组成上看，许多作家本身就是理学家；从学风上看，理学传播也束缚了福建文学家的形象思维。第四，五彩缤纷的艺术使福建作家从中吸取了丰富的养料。以绘画为例，福建许多县被称为书画之乡，绘画对作家影响，使作家可谓“诗中有画”，同时丰富了题画诗内容，提高了画论质量。第五，刻书业的发达使福建作家在习书藏书方面得天独厚。福建刻书业在历代都很发达，它使福建文人有条件更好地习书，并由此使集子刻印而保存，促进了文化积累，还培养了一批文化人。第六，外地宦游入闽的作家为福建作家提供了学习交流的机会。福建有时远离战乱中心，不少外省著名作家常流寓福建，如南北朝的江淹，唐五代的韩亻屋，宋代的陆游、辛弃疾，明代的徐霞客、冯梦龙等，都到过福建。
问：福建文学最鲜明的特点是什么？
答：福建作家以长于文论而著于世。恐怕没有哪一个省的文学理论有福建这么兴盛过。中国的真正诗话产生于宋代，严羽的《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话；魏庆之的《诗人玉屑》是研究宋代诗论不可或缺的诗话集；刘克庄的《后村诗话》和敖陶孙的《敖器之诗话》都是著名江湖派诗论代表作。元代杨载的《诗法家数》、《诗学正源》、《杜律心法》都是当时重要的诗话著作。明代高木秉的《唐诗品汇》拉开了唐、宋之争的帷幕，引导了整个潮流；王慎中的诗文主张曾被唐宋派奉为圭臬；李贽的“童心说”等文学理论成为明代后期新的文学思潮纲领；谢肇氵制 对小说戏曲的精辟论述大大提高了小说戏曲在文学史6
上的地位。清代和近代。福建的文学评论也毫不逊色，林昌彝的《射鹰楼诗话》、梁章钜的《东南桥外诗话》、陈石遗的《石遗室诗话》、严复和林纾的文论等，都在中国文学批评史上占有重要地位。
问：福建音乐有哪些内容？
答：山文化、水文化与海文化的熏染，使山歌和渔歌在福建民歌中占有重要位置。此外，劳动号子、唱诗、小调、舞歌、斗俗歌曲、儿歌、生活音调等民歌也异彩纷呈，其中如流传于闽南一带的儿歌《天乌乌》，表现二老为煮泥鳅淡咸而争吵，把锅都打破了，妙趣横生，余味无穷。福建曲艺音乐有二十余种形式，其中南曲（也称南音）影响最大，最古老，它不仅是唐末五代燕乐杂曲的遗响，还可以从中探寻到宋代南戏的声腔，是我国古代音乐文化最丰富和最完整的大乐种，被称为“活的音乐历史”和“音乐化石”。
问：福建民间舞蹈的产生和形成的原因有哪些？
答：福建民间舞蹈的产生和形成，主要与五个方面有关：第一，产生于本地的劳动生活中。它体现了人们的生存、劳作，表达着人们的欢乐、向往。第二，外地传入。外地传入福建的舞蹈主要由中原传入、台湾传入、东南传入等三个途径。第三，脱胎于戏曲。福建戏曲的表演程式和科步动作，具有很强的舞蹈性，如莆仙戏《春草闯堂》中的“抬桥”动作等，因此福建舞蹈不少直接源于戏曲。第四，宗教的影响。许多宗教仪式表演，被移植于福建各类舞蹈之中。第五，多方面影响。如流行于闽南的《拍胸舞》，就是受到各方面影响。
问：福建有代表性的有哪五大剧种？为什么有的剧种被称为“南戏遗响”和中原古剧的“活化石”？
答：福建素有“戏曲之省”之称，莆仙戏、梨园戏、高甲戏、闽剧、芗剧五大剧种饮誉海内外，传统遗产极为丰富。如莆仙戏仅传统剧目和中原古剧，还是迄今收藏世界戏剧艺术作品最丰富的图书馆和博物馆。莆仙戏和梨园戏的传统剧剧目、音乐曲牌、脚色行当等都与南戏关系密切，在音乐和演奏上与唐宋大曲有一定继承关系，所以被称为“南戏遗响”和中原古剧的“活化石”。
问：福建历代各有哪些著名的书画家？
答：福建历代书画以其绚丽多彩的成就，极大地丰富了我国艺术宝库。福建画家能融各家之长，表现出极强的创造性。宋代建阳人惠崇的画充满江南牧歌式情调，世称“惠崇小景”；福唐人陈容的《云龙图》开元代以后诗、书、画三位一体普遍化先河；连江人郑思肖以不着地、没有根的《墨兰图》，使“露根兰”成为一种绘画流派而在福建盛行到清末。清代长汀人7
上官周注重人物传神，开创了“闽派”画风；宁化人“ 扬州八怪”之一黄慎将书法和画法相结合，独步人物画坛。福建书法名家辈出，宋代仙游人蔡襄取法多家后自成一家，明代漳浦人黄道周的书法被称为人品与书风紧密统一的结晶，清代汀州人伊秉绶的隶书被称为清代碑学的开山鼻祖。福建书画传统沿绵至今，文化部曾先后命名福建的龙海、同安、晋江、莆田、漳平新桥、诏安、建瓯等为“书画之乡”。
问：福建民间工艺的代表作品有哪些，请举例说明？
答：福建的民间工艺丰富多姿，琳琅满目。福建年画以木版画为主，内容几乎涉及人民生活各个方面。漳州年画善于推陈出新，既有北方年画之粗犷，又兼有江南年画之秀丽；泉州年画往往与乡间民俗结合在一起，深受南洋同胞欢迎；福鼎年画别具一格，如《八锤大闹朱仙镇》将美人与武打同出一图，实为罕见。福建石雕饮誉海内外，惠安石雕和寿山石雕为其最著名的种类。惠安石雕有圆雕、浮雕、沉雕、影雕四种，各有千秋，海内外许多地方都可看到惠安石雕艺人的精工之作，如南京中山陵华表、台湾龙山寺的八对大龙柱、北京人民大会堂的柱堂、日本鉴真和尚墓园等。寿山石雕分圆雕、浮雕、镂雕、薄意和印钮五大类。品种已近千种，现陈列于人民大会堂的“求偶鸡”意趣盎然。福建民间木雕也颇为盛行，泉州开元寺二十四尊雕附在斗拱面的“飞天乐伎”，是罕见的木雕珍品。现代木偶头制作著名艺人江加走吸收了民间木雕神像和戏曲脸谱的表现技法，创造了不少艺术珍品。剪纸是福建农村妇女热爱的一种民间艺术，漳浦曾被文化部命名为“剪纸之乡”，并两次编辑出版《中国福建漳浦剪纸集》，发行国内外，有数千件作品在国际展出并销往海外。福建烧制陶瓷历史悠久，宋代建阳水吉建窑的黑釉器颜色碧丽奇特，其最主要的黑釉器“建盏”曾作为珍宝被带到日本，被当作日本国宝级文物收藏于东京静嘉堂文库的“目翟 变”瓷碗，就是其中一种。元明间德化窑的白釉器俗称“建白”，滋润明亮，滑腻坚实，洁白中微见淡黄，纯净无瑕，光洁如绢。明清时期福建的青花瓷器，主要产于德化窑和安溪窑，皆为珍品。
问：为什么说福建宗教在我国宗教史上有着特殊地位？
答：福建佛教自唐五代后绵延发展至今。福建佛教高僧辈出，特别与禅宗五家关系密切，如曹洞宗二祖本寂为莆田人；云门宗创立者文偃为福州雪峰寺南安人义存弟子；法眼宗创立者文益，为王审知所尊礼的福州人玄沙师备再传弟子；沩仰宗创立者灵 为霞浦人；临济宗创立者义玄为福清黄檗山东省福清人希运的法嗣。福建刻经事业也很发达。如宋代全国官私刻印《大藏经》一共只有五种版末。福州就占了两种，即东禅寺的《崇宁万寿大藏》和开元寺的《毗卢大藏》。福建高僧与海外关系密切，1654年，黄檗寺福清人隐元曾率二十余人渡海8
赴日，开创了日本宗教黄檗宗。福建出名的寺庙，几乎在海外都有廨院。福建道教也很兴盛，据《云芨七签》载：闽北武夷山被称为道教三十六小洞天之中的“第十六洞天”，道教极盛时有九十九观；闽东支提山被称为道教三十六小洞天之一。福建伊斯兰教在宋代就有相当规模，当时从海上丝绸之路直接到泉州定居的穆斯林在泉州又修建了多座清真寺。基督教于唐武宗时期就传入福建，但影响最大的是开教福州的意大利耶稣会传教士艾儒略，他遍识闽中名士，被称为“西来孔子”。福建民间宗教也极为盛行，护海女神妈祖、临水娘娘陈靖姑、保生大帝吴真人不仅成为福建民间信仰，还成为台湾以及东南亚一带闽籍华侨的信仰。
问：福建佛教有什么特点？
答：福建佛教的特点表现在七个方面：第一，佛教自传入福建后，自唐五代到近代，持久不衰。其中虽经唐武宗灭佛、元末战乱、明嘉靖后倭寇骚扰，佛教局部受打击，但总的还是有发展。第二，福建许多著名高僧，或开宗立派，或持一家之说，在中国佛教史上占有重要地位，产生了深远影响。如唐代长乐人百丈怀悔在《百丈清规》中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，把儒家的忠孝观念引进佛门，进一步促进了佛教中国化，在中国禅宗史上具有划时代意义。他还提倡 “一日不作，一日不食”的农禅并重的作风，对禅宗的发展起了极大的推动作用。第三，外省高僧与福建关系密切，他们或云游福建，或长期驻锡弘法于福建，有的成为开山祖师，有的使寺庙兴盛，大大促进了福建佛教的发展。如近代四大高僧中，除圆瑛为福建人外，其他三位高僧弘
一、太虚、虚云都到福建弘法。第四，与海外关系密切。福建佛教与海外联系主要有三条途径：一是海外僧人来闽游学求法，历代连绵不绝；二是闽地僧人赴海外取经弘法及化缘；三是在海外有大量庙院。第五，寺庙兼有其它功能。如有官驿功能、书院功能、流通经书功能等。第六，独特的出家形式。如闽南一带出现过带发出家住寺女众佛徒的女出家人，也称“菜姑”；闽中、闽南、闽西出现过一方面进寺当住持、一方面热衷于靠做佛事取“忏资”的和尚。第七，寺藏佛学经典浩。福建各寺院虽历经战乱兵祸，但仍保存不少，其原因，一是刻经历史悠久，二是朝延多次向各寺颁赐经书，三是海外寄赠。
问：道教对福建民间文化的影响主要表现在哪些方面？
答：道教对福建民间文化的影响，主要表现在七个方面；第一，产生了一大批道家金石和书籍，进一步丰富了福建地方文化史料和道家经文典籍。特别一些铭文对深入研究道家在福建的活动及整个福建文化史，有着重要作用。第二，道教在福建的传播和渗透，繁衍了许多与道教有关的民间故事。有代表性的如：著名得道神仙在福建的传说，福建地方神的故事，9
道士施法术的故事，道家宫庙与名胜的来历。第三，福建有许多道教或与道教有关的歌谣，丰富了福建歌谣宝库。有代表性的如：道士做道场时的说唱，对各类神明的赞颂，迎神活动助唱的歌谣，对道士的描绘。第四，福建道教具有的乡土味给福建民间音乐以多方面影响。第五，福建的道教舞蹈常被借用到民间舞蹈中。如道士在作“法事”、“道场”时，其驱魔镇妖的一些动作，被改造移植到一些民间表演中。第六，道教在福建的普及，促使闽地出现一大批以宣传教义与神仙思想为主要内容的造型艺术。如位于泉州清源山的巨型石雕老君像，是全国著名宗教艺术珍品。第七，道教对福建民俗也产生很大影响。如各类神诞仪式、迎神赛会等。
问：福建民间信仰中最著名的地方神是哪些？
答：福建民间信仰中最著名的地方神是天上圣母、临水夫人、保生大帝。“天上圣母”也称“妈祖海神”，原名林默，是五代闽都巡检林愿的第六女儿。相传她逝世后经常显灵护佑过往船只，救助海难，因此被渔民视为航海保护神，在民间被尊称为妈祖、娘妈。“临水夫人”原名陈靖姑，一般认为她是唐代福州南台下渡陈家之女。相传她能解救女界难产，妇女临产时，常供临水夫人神像于家中，婴儿生下第三天，要煮糯米供于神像前。陈靖姑后被越奉越神，凡无子之妇向她请花亦可得子，白花象征生男，红花象征生女。“保生大帝”也称“健康保护神”，原名吴十（dao），也称吴真人，宋代泉州府同安县白礁人。吴十是一位信奉道教的民间草药医生，医术高明，治病时不论病人贫富贵贱，皆济世为怀，以其高超的医术和高尚的医德闻名于闽南一带。百姓凡有病痛都要求吴十保佑。
问：为何说福建教育久盛不衰？
答：福建历来有重视教育的传统，教育由唐至近代久盛不衰。唐代福建处于开发阶段。唐宗室李椅任福建观察使时，“崇学校，励风俗”；常兖任福建观察使时。“设乡校、延名师儒以教闽人”；漳州刺史陈元光命子弟读书勤学，鼓励漳州人读书。五代时，闽王王审知广设学校，下令学龄儿童均需入学。宋代福建八个军州都办有州学，还办了许多县学。建阳人游酢、将乐人杨时赴中原拜师而有“立雪程门”故事。宋代福建书院之多，质量之高，影响之在，为全国罕见。一些民办义斋、书堂、家塾等也较为普及，读书蔚然成风，不仅福州“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”，连偏僻的泰宁，也“比屋连墙，弦诵之声相闻”。教育的兴盛创造了我国科举史上的奇迹。唐五代福建人口仅70万左右，但已有74人中进士。两宋福建有7607人中进士，22人为状元，按人口比例为全国第一。元明清各代福建教育仍居全国前列。元代开设有蒙古字学、医学和科技学校（也称阴阳学）。明清在城乡办有千所以上带有义10
大大大务教育性质的义学，清代开有纠正土语的“官音书塾”，为旗人开的“八旗官学”，清代洋务派在福州办起了“福建船政学堂”。
问：福建教育久盛不衰的原因表现在哪些方面？
答：福建教育久盛不衰的原因，主要有六点：第一，地方官吏的支持和提倡。主政福建的地方长官，大都对教育很重视，不仅倾力办学，有的还主动捐出俸银。第二，有一批高水平的教师。这些教师主要是一些以教书为业的教育家，一些著名的政治家、哲学家、文学家、军事家也常到学校中讲学，一些在朝廷任官的闽籍杰出人物因各种原因返乡时常应邀讲学。第三，科举久盛不衰，福建历代中进士人数按人口比例，均在全国前列。科举业的兴盛，大大推动了教育的普及。第四，家庭对教育的重视。许多家族形成了以读书为光荣，以不读书为可耻的家风。有的家族把开办族学、族塾写进族规，有的家族还作了经济奖励等规定。第五，多种类型的学校。福建历代办学有多种形式，除了官办、私办的学校外，还有各种各样的学校。第六，刻书业的繁荣与藏书丰富。福建书坊天下闻名，刻书业的发达，使书籍普及，福建土子有书可读，也使民间藏书极为丰富。
问：福建建筑有哪些代表作？请举例说明。
答：福建的建筑在中国建筑史上有着特殊的价值。福州的“三坊七巷”始建于西晋晚期，是中国历史文化古城中坊制典型代表和中国南方现存较为完整的古街区之一，至今保存了大量的名人故居和明清时代建筑，被誉为“明清古建筑博物馆”。漳浦县湖西乡的赵家堡完整地保留了宋朝都城开封的格局。福建民居中最典型、最有魅力的是遍于闽西南的土楼。福建土楼被认为是中国乃至世界建筑史上的奇观。“可与万里长城媲美”，“是世界生土建筑发展史上的伟大奇迹”。福建是我国古代建造各种寺庙最多的地区之一。位于泉州西街的开元寺是闽南现存众多木构中建筑年代最久、规模最大的建筑，其大胆突破创新，将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体，在我国建筑史上有着独特的文化价值。位于泉州涂门街的清净寺是我国现存最古老的一所伊斯兰教寺，它以中世纪伊斯兰教寺的建筑风格为主，在许多建筑部位上又融入了中国传统建筑技艺，为建筑史上的珍宝。
问：福建古代经济有何特点？
答：纵观福建古代经济发展的历程，主要有六个方面特点：第一，经济开发多样性。除了农业外，还要大力开发山区资源、海洋资源，全面发展各种手工业和贸易。第二，海外贸易兴盛。福建对外贸易历史悠久，地区广泛，对福建经济产生了多方面影响。第三，与台湾贸易交往密切。闽台贸易双方长期互补，双方多渠道的贸易，多港口的对渡，使郊行盛极一11
时。第四，始终活跃进着规模庞大的商人队伍。福建商人从商历史悠久，人数众多，大多以血缘为核心，以地缘为凝聚力。第五，集市贸易繁荣。福建集市贸易形式多样，门类齐全，分布面广，形成自然网络，不少集市最终发展为镇、县。第六，寺院占有大量土地，寺院经济在福建经济中占有重要比重。
问：福建古代桥梁建造因地制宜、式样不拘一格表现在哪些方面？
答：第一，从长度上看，有全国最长的，也有最短的。属长的，如泉州安平桥约2300米长，被认为“天下无桥长此桥”；短的如华安丰镇湖底村的坦弧石拱桥仅3米。第二，从用料上看，有以石料为主，有以木料为主，也有石木结合。第三，从样式上看，有虹桥、石拱桥、浮桥、吊桥、交通桥、独木桥、踏步桥、屋桥等。
问：福建刻书形式上的创新主要表现在哪些方面？
答：第一，经注合利。就是把正文与注文刻在一起，大字刻正文，下刻小字为注释。第二，书籍封面装饰和实用相结合。有时采用带插图封面，有时封面印有带宣传性文字，有时在封面上刊出广告。第三，多有附带内容。除正文外，福建出版的许多书籍在全国较早印有刊记、刊语、牌子等附带文字。第四，字体多样。第五，图文并茂。
问：为什么说晚清风流出侯官？
答：近代侯官这个弹丸之地在极短时间内崛起一批重要人物，如林则徐是我国近代史上第一个民族英雄，他主张严禁鸦片、抵抗西方资本主义侵略，史学界称之为近代中国“开眼看世界第一人”，“他的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国诗句，己成为以身许国政治家的座右铭。严复是我国近代著名资产阶级启蒙家、翻译家，是系统地翻译介绍西方资产阶级学术思想的第一人，被誉为“于西学中学皆为我国第一流人物”。此外，还有如林纾、沈葆桢、林昌彝、郭柏苍、陈衍、刘步蟾、林永升、萨镇冰、方声洞、林觉民、林旭等，令人惊叹的是杰出人物门类齐全，有政治家、军事家、教育家、文学家、外交家、思想家、翻译家，几乎囊括各个领域。正是这些人物，在中国近代史上演出一幕幕精彩纷呈的活剧。近代侯官文化中强烈的爱国主义精神、对真理的不懈追求、渴望通过变革使祖国强大等优秀传统一直绵延至今。
第二篇：福建广播电视大学开放教育
福建广播电视大学开放教育 “物业管理”专业（大专）教学实施细则
(2008年9月修订)开放教育试点是贯彻教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》、实施现代远程教育工程的重要组成部分。为确保物业管理专业（专科）开放教育的教学工作，在中央电大的统一指导下，贯彻以学生为中心的原则，遵循现代远程开放教育的规律与特点，保证教学质量，特制定如下教学实施细则。
第一部分 教学组织形式
一、培养目标
本专业培养社会主义建设所需要的德、智、体、美全面发展的，能适合市场经济需要的，具有较好的文化素养和较强的实际工作能力的物业管理应用型高等专门人才。
在政治思想道德方面，拥护党的基本路线，热爱祖国，具有全心全意为人民服务的精神；遵纪守法，有良好的社会公德和职业道德。
在业务知识和能力方面，本专业采取现代远程开放教育方式，理论与实践相结合，使学生通过三年的业余学习，掌握从事物业管理职业所必需的专业基础理论和基本职业技能；具有较强的分析问题、解决问题的能力，有相当的组织管理能力，协调能力，具有承担物业管理岗位工作的技能。
在身体素质方面，身体健康，能精力充沛地工作。
二、课程设置
1、本专业招生对象为，具有国民教育系列初中毕业学历（及以上）者。
2、课程设置
（1）专业教学计划中设必修课、限选课、选修课和集中实践环节。
（2）必修课程由中央电大统一开设，执行统一教学大纲、统一教材、统一考试、统一评分标准。
（3）限选课为专业必修课程，包括英语I（1）（2）、文秘管理与应用写作。限选课由中央电大统一课程名称，执行统一教学大纲（或教学要求），并推荐教材，尽可能提供教学服务。期末考试由省电大组织（4）选修课是由省电大开设和组织考核，亦可选用中央电大课程。学生可根据个人业务发展方向并兼顾满足毕业学分要求选修课程。
（5）统设服务的课程，中央电大可提供教学大纲、多种媒体教材、考试等教学资源的支持服务。省开课程，教学大纲、教材、考试和教学管理等由省电大负责。
（6）学生可以从本专业的选修课目录中选修课程，也允许学生跨学科类选修课程，但这部分课程的学分不得超过课程总学分的10%。
（7）本专业各课程的考核均采取平时形成性考核和期末终结考核相结合的方式。无形成性考核成绩者，不得参加该课程结业考试。
（8）有实验、课程见习、课程实习等实践环节的课程，必须按要求组织学生完成，凡未完成课程实践环节或课程实践考核不合格者，不能取得该门课程的学分。
（9）本专业的集中实践环节由专业见习、综合实训、毕业实习和毕业作业（论文）四部分构成。专业见习，主要是结合物业管理专业涉及的内容，安排学生到物业管理公司见习，了解物业管理的基本流程，增加感性认识。综合实训，主要是结合所学专业，安排学生到物业管理公司进行有关岗位的上岗综合实训，增强从事物业管理工作的实际操作能力。毕业实习，主要是指学生在毕业前,选择一定的实习题目，到物业管理公司具体从事某一方面的管理服务工作,进一步增强学生运用所学理论和知识,分析和解决实际问题的能力。毕业作业（论文）主要是考察学生运用所学知识,分析和解决实际问题的能力,中央电大将为学生的毕业作业（论文）提供选题范围。集中实践环节由省电大根据中央电大制定的教学大纲组织实施。集中实践环节不得免修。
本专业的专业见习安排2周（安排在第一或第二学期进行），综合实训安排4周（安排在第三或第四学期进行），毕业实习安排3周（安排在第五或第六学期进行），毕业作业安排5周（安排在最后一学期进行），重点培养学生运用所学知识解决实际问题的能力。
3、学制
实行学分制，学生注册后8年内取得的学分均为有效。
福建电大按三年业余学习安排教学计划。学生可根据本人的学业基础、学习条件和学习时间，合理安排专业学习计划
本专业最低毕业学分为76学分。学生通过学习取得规定的毕业总学分，思想品德经鉴定符合要求，即准予毕业，并颁发国家承认的高等教育专科学历毕业证书。
三、教学组织形式
（一）建立科学的教学模式
1、设计思路：适应人才培养模式改革和开放教育试点项目研究的需要，充分发挥各种现代远程教育技术手段的功能，实现由封闭教育向开放教育的转变,以教为主向以学为主的转变，尽可能地发挥学生的学习能动性。
远程开放教育重在教与学观念上的转变，这既有教育者观念的更新，更有受教育者观念的更新，转变学生的学习观、引导学生如何学习是十分有意义的，也是我们研究的课题，所以必须设置自学指导，即开设“开放教育入学指南”课程，并在每门课程中提供自学方法指导。
2、教学模式：在教师助学指导下，学生能根据物业管理专业教学计划规定的培养目标及专业培养要求，利用学校提供的文字教材，音像教材（包括VCD）、CAI课件（包括网络版）等教学媒体和学习资源，开展个体化自主学习，助学教师通过面授辅导、函授辅导、网络教学、网上讨论、答疑、电子信箱（E-Mail）、VBI、电话和双向视频系统、直播课堂等教学手段提供丰富的学习支持服务。
（1）采用“个体学习为主，教师辅导为辅”的教学模式。重在导学思想。以往的教学是以教师教为中心的填鸭式教学形式，组班教学，面授占的比例较大，学生的自主学习能力差；改革后，实行“以学生个别化学习为主，教师辅导为辅”的形式，不组班教学，成立相对固定的学习小组，展开讨论、实验、教师辅导、答疑等活动，时间灵活，力求高效。
辅导教师要根据教学内容与学生实际情况制定各课程的教学辅导计划，指导学生拟定自主学习计划，帮助学生合理安排学习进度，选择合适的学习方法。针对本专业课程难度较大的特点，可适当安排部分面授课进行大课辅导、作业讲评及小组答疑等。
（2）按课程组建辅导教学学习小组
按学生专业基础水平或地域组织辅导学习班及学习小组，建立学习讨论渠道。定期组织检查学习小组的活动，及时了解存在的问题并予以解决。
（二）管理模式
1、分级管理
中央电大和地方试点电大实行分级管理的机制。
2、分级培训，持证上岗。
中央电大教师的培训；
地方试点电大辅导教师的培训；
对外聘兼职教师要有考核方案，以确保教学质量。
四、教学实施
（一）教学媒体
1、文字教材 包括主教材（含部分作业、习题）和实验指导书。
文字教材是各门课程教学必备媒体，是学生开展自主学习的基本媒体之一，文字教材全面提供课程教学目标与学生自学所需要的各种基本信息；它既明确指出课程的教学要求，又系统细致地阐述课程的教学内容，并且为学生传输学习方法、介绍和提供切实可用的教学参考资料。
2、音像教材（含指VCD光盘）是对文字教材内容的补充和细化。它能帮助学生对课程教学内容的理解和掌握。它与文字教材内容密切关联。音像教材一般采取重点讲授或者重点辅导方式组织教学内容，以利学生自学方便。
3、CAI课件，运用可视手段对文字教材内容的分解与细化，提供学生自学的帮助，加强学生自我训练和检测。CAI课件的内容是与文字教材内容紧密配合的。它力求通过对教学内容的多角度分解与细化，为学生提供利用计算机设备开展个体化、自主型的交互式学习，便于学生自主实施学习计划，强化学生的自我练习与检测。CAI课件的形式有光盘版（CD-ROM），也有网络版课件。
4、VBI 技术将广播电视技术与计算机技术结合起来，使没有上网条件的地方电大（站），能够利用CETV-1电视频道接技术收数据广播信息，并且还可接收大量实时更新的电大教育、教学信息，并能方便地下载信息。VBI信息内容由中央电大制作提供，地方电大负责资源的收集与使用。VBI的主要内容包括教学信息、课程辅导、自测练习、期末复习。
(二）教学实施过程
1、授课
聘请国内有名望的专家、教授担任各门课程的主讲教师，采用卫星直播的方式授课，地方试点单位接收授课信息，并存储在录像带中。另外，中央电大还提供每门统设必修课程的电子版VCD光盘，也作为授课信息的存储。
辅助授课的信息还有CAI课件，自测VCD。
2、听课
不是传统上学生到学校组班集中面授听课，或集中看录像带。而是学生自主到学校的电子教材点播教室/电子阅览室自行选择录像带、VCD光盘听课学习。条件好的同学可以购买课程的VCD光盘在家中安排学习。
3、学生自主学习
学生根据自身情况安排学习进度，选择适合的媒体资料进行学习，按课程组建辅导教学学习小组,按专业基础知识水平进行分组，合理组合建立互助学习小组。
定期组织检查学习小组的活动，及时了解存在的问题并予以指导解决。
学习小组存在周期以学期为限，必要的时候可征得辅导教师同意进行调整，每个小组由学生推选产生小组长，小组长负责和辅导教师反馈学生对教学的要求以及本小组存在的学习困难等。通过参加辅导、小组活动、答疑等解决学习上的疑难问题，认真参加实验、实习完成课程作业。要求学生每门课程每周最少上网学习一次，每次上网时间不少于1小时。自主学习课时至少是总课时的2/3。
4、作业
课程作业是形成性考核的一部分，每门课程都有作业，由地方试点单位的辅导教师批改，按百分制评定成绩。
5、辅导
由各课程主讲教师提供的集中辅导，以直播课堂、录像方式播出。每学期2次。由地方试点单位的专职或兼职教室担任，选择学生方便的时间安排学生到校集中讲解、答疑，我们希望在集中辅导课之前，学生已经在各自的学习小组中讨论解决了一些学习疑难问题。集中辅导的次数一般一个月进行一次，不宜过多，还是以学生自主学习为主，而且每次辅导要记录，以待检查。
6、答疑
对于学生在学习小组、集中辅导中仍不能解决的问题，或很典型的共性问题，由辅导教师反映至中央电大的课程主持教师处（网络答疑信箱提出/E-mail/电话/写信方式），由中央电大的课程主持教师与课程的主讲教师在网上教学活动时负责解答，解答的信息会及时在本专业的网页上发布。
（三）课程的考核
统设课的考试严格按中央电大的要求执行，选修课的命题与考试按中央电大的标准实施；未完成规定的平时作业和课程实验或实习的学生不能参加本课程的期末考试。课程考核分为终结性考试和形成性考核两部分。终结性考试一般采用笔试方式，形成性考核指平时的作业、期中测验及上网学习、和实验、实习。课程总成绩按中央电大文件规定核算，但要求两部分成绩均为合格。
（四）实践性环节
实践性环节分为课程实践和集中性实践环节两个部分。
1、课程实践由课程实验（或实习）和平时作业组成。由辅导教师按教学进度安排。辅导教师应加强平时作业的批改，分析与反馈，以促进教学。为了不留于形式，保证教学质量，平时作业成绩、实验（或实习）报告、面授辅导情况要求存档备案，以待省级电大检查和中央电大抽查。辅导教师对作业和实验报告的批改应有明确的标记（对或错）、评语，并以百分制评定成绩。
2、集中性实践环节分为专业见习、综合实训和毕业实习等。对于集中性实践环节，各地教学点应积极与当地物业管理公司等单位联系，建立校内和校外实践基地，并按教学大纲及集中实践环节教学实施细则中的要求，及时完成。
3、对于毕业论文，学生需在修完规定学分和课程后进行毕业作业（论文），重点培养学生综合运用所学理论知识和技能解决实际问题的能力。
第二部分 教师队伍建设
试点单位的辅导教师直接面对学习者，担负着辅导、答疑、讨论、实验、修改作业、反馈信息、评卷、指导论文、参与答辩等多项工作，辅导教师的自身素质、教学实际水平、管理水平，直接影响着教学效果，对于整个试点项目的成败起着重要作用。因此建立一支有较高知识水平的教师队伍，是实施远程开放教育的重要保证。
一、对试点单位辅导教师的要求
1． 专职辅导教师人数：省级电大各试点专业至少3人，其中副高职以上教师至少1名。他们应主要担负远程教育课程的研究、教学媒体的建设及教学辅导等工作。
2． 专职辅导教师的资格：本专业大学本科（及以上）毕业。
3． 专职辅导教师需参加中央电大组织的各门课程的集中培训。
二、对兼职教师的要求
外聘的兼职教师需本专业讲师及以上的职称，有该课程的教学经验的地方高校教师。外聘教师需由试点单位进行考核，方可上岗。
第三部分 教学服务系统
计算机技术和通信技术的飞速发展，为我们真正遵循远程开放教育特点进行多种媒体配合教学，改变落后的现状提供了强有力的物质保证。由于远程开放教育与传统教育相比，在整个学习过程中，教师和学生处于准永久性分离状态，所以提供完善的教学支持服务就更加 重要。我们应利用一切可利用的传媒进行教师与学生之间的交流，形成一个强大的学生自主学习系统，以消除教与学的时空障碍，确保学习自由、高效。
一、教学服务
1、集中辅导
（1）直播课：组织学生及时收看中央电大主讲教师的卫星直播课。（2）面授辅导课
由地方试点单位的专职或兼职教师担任，选择学生方便的时间安排学生到校集中讲解、答疑，在集中辅导课之前，学生已经在各自的学习小组中讨论解决了一些学习疑难。集中辅导的次数一般一个月进行一至二次，不宜过多，还是以学生自主学习为主，而且每次辅导要记录，以待检查。
本专业的各门课程学习难度较大，且生源水平参差不齐，可适当安排面授辅导，可根据各教学点生源分布具体情况，一个月进行一至二次，或每周按排一次。教师在教学辅导过程中以导学为主。教师在学期初上第一次辅导课时应就本门课程进行总体的介绍，指出本门课程的重难点，针对本课程的特点提出自学方法建议及面授辅导的总体安排。在以后的面授辅导中教师应主要以答疑解惑的方式进行而避免逐章讲解。最后一次面授辅导应安排出时间，根据考试大纲进行期末复习。
辅导教师应注重运用启发、诱导的方法，帮助学生理解，掌握各门课程的重点与难点，并对作业采用学习小组讨论，教师答疑的方式，指导学生完成指定的作业。
2、多媒体教材辅助教学
开放教育专业的文字教材是主教材，中央电大和广州电大为有关教材制作多种的多媒体教材，其中有录像带，VCD光盘或CAI课件，省电大对省开课程均制作了直播课堂，在省电大的电大在线上提供了大量的教学支持和教学资源。学员可根据自身需要选择不同的多媒体教材进行自主学习。但多媒体教材是一种辅助教材，不能完全代替文字教材的作用，因此，学员应以多媒体教材为辅，文字教材为主进行自主学习。同时，学员还应定期登录中央电大的电大在线（http://www.xiexiebang.com），及时获取所学课程的各种信息，以提高自主学习的效率。
各教学点应为学生征订或提供多媒体教材，及时收录和转播中国教育电视台和中央电大直播课堂的教学节目，向学生开放多媒体自学中心和视听阅览室，接收VBI数据，向学生公布中央电大网站和省电大网站的地址、主持（责任、辅导）教师的电话号码和E-mail地址，为学生的自主学习提供更多渠道和机会，让学生与学校、教师之间的信息交流更加快速、便捷。
3、网络教学（包括网上讨论、电子信箱等）
借助电大在线的教学平台，建立虚拟校园。利用各校的校园网和多媒体教室，以因特网为媒介，以各种网上课件和教学信息网页为主要教学媒体，并通过网上讨论，E—mail等网络信息传输手段，突破传统教学模式中单向传播和师生交互不足的局限，为学生、教师提供一个在线自主学习与个别化教育的环境。逐步形成一个以学生为中心，师生可以交互反馈，具有丰富教学资源与较为完善的网络教学支持服务体系的网上教学模式。
该模式由网络教学环境系统、学生在线学习系统、教师在线辅导系统等模块组成。其功能将通过电大在线教学平台加以实现。主要版块内容分述如下：
·注册登录：通过注册、登录进入个性化学习网页。
·动态信息：传递有关文件、通知、教学活动信息、网上征求意见等。
·教务、考务管理：登载教学计划、教学进度安排、教材规划、考核说明、考试时间安排等。
·学习辅导：含专业介绍、课程设置、课程说明、教学大纲、实施方案、教师介绍、教学辅导、教学建议、教学信息、复习指导、直播课堂、IP课件等内容。在文字教材的基础上，进一步开发多媒体资源，开发并配备网络版CAI课件，对文字教材进行必要的补充。加强自检自测，强化学生自主学习意识。
·网上讨论：利用网上讨论系统，向教师、学生提供实时或非实时的交互学习机会，学生、教师可就学习中的问题随时进行提问或解答，以此强化教与学的交互性。并定期组织网上讨论会。
·E—mail：每位主持课程教师配有专门信箱，用于收集学生问题，适时答疑。·教师园地：专为各地教师开辟的网上教学交流空间，教师们可以相互交流教学经验和体会。
·教学资料：建立网上图书馆，提供相关链接，为教师、学生开辟网上学习资源信息通道，同时提供教学资源信息，为学生购买有关资料提供方便。
学生可根据自身学习需要，通过电大在线教学平台，了解教学内容，并根据个人的实际情况，自主制订学习计划，选择学习方式，确定学习内容，独立练习、完成作业。通过网上讨论园地和电子信箱向老师或同学提出问题，也可以参加网上讨论会。通过复习和自我测试对学习进行自我评价，并及时调整学习计划，从而完成学习过程。
教师通过网络组织教学，为学生提供学习支持服务，利用网上讨论系统或电子信箱对学生进行实时或非实时的辅导、答疑，针对学生的问题提出建议，通过网络开展师资培训。教师还应参与课件的设计等工作。电大在线将紧跟教学进度，及时更新教学内容，教学资源。尽可能多地提供学习资源，拓展学生视野。形式上力求生动，简约、实用。
二、教学条件要求
（一）设备
应具有自学辅导教室（集中辅导/答疑/讨论）、专业图书资料室（借阅）、实验室（软、硬件实验）、视听教室（保证外语教学、学生看课程录像）、多媒体教室（演示课件等）。
（二）实践基地
1、校内基地：建立专业课实验室或利用当地高校的实验室完成部分课程的实验。
2、校外基地：与当地物业管理公司等单位建立相对比较稳定的校外实践基地，承担本专业的专业见习、综合实训和毕业实习等有关的实习任务。
3、指导教师 ： 每个试点单位应保证2名以上本专业本科毕业或讲师以上（含讲师）职称，并通过培训的指导教师。基地主任由具有相应中级以上技术职务，能够进行技能实训指导的技术带头人担任。其余人员必须具有专业指导能力。制订实践教学指导人员培养规划和措施。
第四部分 教学评估与监控
对远程开放教育进行教学评估与监控是保证教学方案实施、保证教学质量的有利手段，关系到整个试点的成功与否。评估工作要不断在实践中发现问题，解决问题，促进整体教学质量的提高。
开放教育试点已决定把“加强现代远程教育全过程的监控，进一步提高教学质量”作为人才培养模式改革和开放教育试点研究工作的突破口，开放教育试点的根本原则应是突出开放性在教的方面实行完全学分制，取消学年制，在教学服务及其时间上尽量开放，在学的方面，则应注意在整个教学过程充分发扬学员学习的自主性，应保证学员自主选课的可能。
加强教学全过程的监控必须牢固树立系统观念，反对本位主义和敷衍了事，蒙混过关思想，要强化全省电大一盘棋意识，在开放教育试点教学过程中必须相互配合，共同努力。
省电大及时下发各门课程的教学大纲和教学实施细则，积极配合中央电大开展巡教、巡考，各教学点需将教学过程的主要材料备案，我们将主要检查、评估下列教学档案：
⑴ 课程集中辅导情况记录
⑵ 作业记录、课程实验（或实习）报告及其成绩
⑶ 课程答疑记录
⑷ 学生毕业论文、答辩记录及评语
组织学生参与问卷调查，评价中央电大、试点电大的教学支持服务情况，以及对辅导教 师、主持教师的评判。教学处每学期组织两次的教学检查。
加强指导和定期检查各试点电大教师批改学生作业的情况，各教学点对学员的平时作业、实验报告，实习小结等均应保留，以备中央电大和省电大的检查或抽查，各教学点有接受巡查的义务。
第三篇：福建广播电视大学（福建电大）校徽
说明：1.本校徽已按比例缩放，请点击图片在新窗口中查看清晰原图。
2.www.xiexiebang.com整理的系列中国大学校徽，旨在为您制作简历时提供方便。
3.“福建广播电视大学（福建电大）校徽”的版权归属原设计者、学校所有。
第四篇：闽文化概论1
单选
1、由于（）对闽学有重要贡献，人称他为“闽学干城”。
蔡元定 黄干 陈淳 真德秀
（2 分）
2、（）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。”
罗从彦 真德秀 朱熹 黄道周
（2 分）
3、宋代（）的《通志》，是以人物为中心的纪传体通史，体例仿照《史记》而有所创新。
郑樵 李纲 祝穆 胡宏
4、（2 分）今人改编整理的《贻顺哥烛蒂》是（）
莆仙戏 闽剧 高甲戏
梨园戏
5、在有关婚姻的谚语中，不要太讲究外貌美的谚语“牛好不在叫，妻美不在貌”出自()。
福鼎 上杭 武夷山 顺昌
6、台湾的布马舞蹈，即编马架时，在上头黏贴布而成竹马，表演时演员套进马中，马头在前，臂部及马尾在人后，如骑马状，可灵活移动身子。这与长期流行于闽南()的竹马舞，似有一定渊源关系。
南安 安溪 永春
漳州
7、（2 分）福州《渔歌》“老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看不尽青山绿水，吃不尽鱼虾渔鲜。”属于（）。
海上渔歌 水上渔歌 闽南渔歌 闽东渔歌
8、（2 分）在台湾十八个地方戏曲中，（）是唯一产生于本土的剧种，它发祥于台湾宜兰县，源自闽南的锦歌，经过台湾艺人不断加工、提高，终于成为完整的大戏，后又由台湾传入闽南。
高甲戏 歌仔戏 梨园戏 竹马戏
（2 分）
9、流传在（）一带的儿歌《天乌乌》，妙趣横生，余味无穷。
闽南 闽北 闽东 闽西
（2 分）
10、（）依山傍海，城墙全长１７３３米，高５．３米，上有矮墙８２７个，警铺１３座，敌楼１８座，城门四洞，其东、西、南三门城楼雄视海疆，整个城墙如巨蟒盘旦在山坡。城内依山势铺设的石街逶迤南北，整个古城规模宏恢，费时１０年始修筑而成。
惠安崇武古城 福清万安古城 东山铜山古城 湄洲湾莆禧城
11、（2 分）()传说最早见载于晋代干宝的《搜神记》。
《蛇王宫》（长汀）
《人死蛇蜕壳》（宁化）《李寄斩蛇》（南平）
《蛇郎与四妹》(惠安
12、（2 分）（）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书法艺术于一炉，有“闽南故宫”之誉。
泉州东岳行宫 德化石壶殿 惠安青山宫 龙海白礁慈济宫 13、2 分）纽约曼哈顿华埠的()，华文招牌林立，福建摊店密集，福州小吃店、福州味中味，福建人开的杂货辅、礼品店、照相馆，再加上满街不绝于耳的福州话使人恍惚回到了福州东街口。
法拉盛 缅街 包厘街 东百老汇路 分）
14、明代著名思想家（）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有《焚书》、《李氏文集》及诗话《骚坛千金诀》等。
李贽 陈第 黄道周 郑善夫
15、中国第一部道藏刻版完成于宋代（）。
福州于山九仙观 泉州玄妙观 莆田江口东岳观 武夷山冲佑观
16、（2 分）祖籍浙江平湖的（）于１９２９年１月入闽后，先后在闽南十四年时间，曾挂锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江、漳州、同安、永春等闽南名刹５１所，并创办了“南山律学院”。
太虚法师 常惺法师 印顺法师 弘一法师
17、（2 分）泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（９５２年）合撰的（）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。
《高僧传》 《释门正统》 《宋高僧传》 《祖堂集》
（2 分）
18（）的排幡操作时将一根长达五、六米的大竹杆杆扶起，放在操作人的足尖上，轻轻一挑，使幡落在人的肩上，再一拦，落在手上。
建瓯 建阳 顺昌 浦城 19、2 分）宋代朱熹为（）写了一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人。
莆田慈寿寺 泉州开元寺 漳州南山寺 南安雪峰寺
20、五代闽国，福建“佛法独盛于其时”，其主要原因是（）。
经济繁荣 人民生活安定 外省高僧大量入闽 统治者的重视和提倡 多选
21、（3 分）一般认为闽南十音是从北方传入闽南，在发展过程中，汲取了闽南的（中许多精华，形成了浓郁地方风格。
伬唱 民间戏曲 民歌 民间器乐曲
22、（3 分）闽学的发展主要表现在（）创新、总结。
补充）发挥 改动 超出
23、福建山水诗发达的主要原因是（）
自然环境得天独厚 远离战乱中心 漫游生活的影响 藏书丰富
24、福建古代经济发展的历程，其最主要特点有()寺院占有大量土地，寺院经济在福建经济中占有重要比重。
经济开发的多样性 海外贸易的兴盛 与台湾贸易交往密切 集市贸易的繁荣
25、（3 分）
福建对外贸易的特点如()。
悠久的历史
建立贸易关系的国家和地区广泛 对福建经济产生了多方面影响 以物易物等多种形式
26、元代，穆斯林在福建有了很大发展的标志表现在（）、穆斯林来源了不仅仅由海上丝绸之路而来，不仅仅是商人为做生意而来，也有西域的军士为驻屯而来。
更多穆斯林从海上丝绸之路直接涌入泉州 泉州又修建了多座清真寺 穆斯林的足迹已不仅局限于泉州 不少汉人被融合而皈信伊斯兰教
（3 分）
27、《闽书》价值主要表现在（）。
保存了不少明以前罕见的史料 以较为先进的史学观统摄全书 在标题和分类上有创新
现存最早而卷帙又最多的地方志
28、福建戏曲萌芽于唐，形成于宋，成熟于元，其原因，除了晋末至唐五代北方人民南移入闽而使中原古乐传入福建、唐五代福建官邸宴舞为常事并在民间也出现歌楼外，还因为（）。
福建唐五代佛教兴盛使庙会成了演出场所
宋代福建中举及在外居官者返乡时常带家伎随侍娱乐 宋南渡后大批皇族入闽使皇族家班开始流入民间 与海外关系密切使海外艺术传入福建
29、福建佛教与海外的联系主要途经有（）。
海外僧人来闽游学求法
闽地僧人赴海外取经弥法及化缘 在海外有大量廨院 海外僧人在闽地盖庙
30、（3 分）福建寺庙兼有的其它功能如（）
娱乐功能 官驿功能 书院功能 流通经书功能
（2 分）
31、福州习俗家人出远门、亲友远来、长辈做寿、新婚初嫁等必吃两只鸭蛋和一束线面泡的“太平面”。（）正确（2 分）错误
32、高甲戏传流剧目约600多个，大部分来自民间传说。（）
正确（2 分）错误
33、采茶戏是流行于台湾客家地区的小戏，它用客家山歌小调和客家话演出，是随着客家人移民而传入台湾。经过台湾艺人努力，在服饰、脚色、身段等方面更加复杂精细，并出现了“采茶歌仔戏”，（也有人称此为大戏）。()
正确 错误
34、（2 分）福建戏曲常用身段动作来表现虚有的实物，如莆仙戏《春草闯堂》“问证”中，知府让春草坐轿，自己步行相随，春草、知府、轿夫分别采用各种步法，逼真而又生动地表现了上坡下坡、直跑转弯、涉水过沟等形态，使观众强烈地感受到轿子的存在。（）
正确 错误
35、福建沿海一带随着长期对外贸易的开展，人民商业竞争意识不断增强。一方面，厚利使行商贩货者再已不被认为是末流之徒，商品经济思想深入人心，另一方面，经常出海贸易也开拓了人们的视野，自觉或不自觉地汲取了国外新观念、新思想、使人们（主要商人）的思想不同程度得以改变。()
正确（2 分）错误
36、福建有些地方送的寿礼有一定寓意，如鱼，取“有余”之意；米酒，取“粮足”之意；面条，“取长寿”之意；衣物，取“有依靠”之意；枣子，取“早生贵子”之意；桔子，取“吉利”之意等。（）
正确（2 分）错误
37、古代商人地位最低，一旦从商，则不得仕宦为吏。但在福建，商人都有一定影响和势力。()
正确 错误
38、旧时闽南惠东妇女在婚后三天就要回娘家长住，只有逢年过节及农忙时才到夫家住几天，一年总共时间不过六、七天，所以有的甚至结婚多年夫妻之间还不认识。（）
正确 错误
39、有人把孔孟称为第一期儒学，把宋明理学称为新儒学。可以毫不夸张的说，没有闽学，就没有理学；没有理学，就没有新儒学。（）
正确 错误 40、福建地狭人稠，早在明代，福建就因人口增值太快而出现了过剩。()
正确 错误
41、（2 分）比如福清在“迎亲”时，有“拦花轿”的独特习俗：迎亲回来路上，人们可以用条椅等拦住花轿，只有让拦路者满意，才让通过，新郎新娘不得生气。一路上拦的人越少，越顺利，越说明新娘的才貌闻名远近，新郎也就越光彩。（）
正确 错误
42、宋代，伊斯兰教在泉州很活跃，这与穆斯林人数急增有关。（）
正确 错误
43、福州的“三坊七巷”起建于明清时期，是中国历史文化古城中坊制典型代表和中国南方现存较为完整的古街区之一，其中有许多不同时代工匠的精巧佳作，至今仍保存了大量的名人故居和明清时代建筑，被建筑界喻为一座庞大规模的“明清古建筑博物馆”。（）
正确（2 分）错误
44、福建道教音乐具有独特的乡土味，它从福建民间音乐和戏曲中汲取营养，又给福建民间音乐以多方面影响。（）
正确 错误
45、福建方言复杂，所以在清代还开设了纠正地方土语的 “八旗官学”。（）
正确 错误
第五篇：福建广播电视大学入学指南做作业
2010春《开放教育学习指南》本科形考作业
分校（工作站）漳州电大年级、专业2010计算机科学与技术姓 名郭龙山学 号1035001203501E-mail
作业成绩评改教师
一、简答（每题10分，共40分）
1、开放教育为什么要制定个人学习计划、进行课程注册？
因为学习一门课程需要的时间是因人而异的，取决于许多因素，如原来的专业背景、文
化基础、所从事的职业、年龄和家庭负担等。也就是说，同事注册入学的同学，由于主客观
条件的差异，很可能无法按照同一个教学计划的安排齐头并进。因此，没个人都要根据自己的主客观条件，制订符合本人实际情况的个人学习计划。一个精心设计的、合理的个人学习
计划，是顺利完成学业的重要前提之一。
2、开放教育的意义和目的是什么？
目的：旨在通过课题研究和试点工作，探索并构建广播电视大学在现代远程开放教育条
件下专科教育和本科教育（专科起点）人才培养模式的基本框架以及相应的教学模式、管理
模式和运行机制，为我国经济建设和社会发展培养大批高质量的、适应地方和基层需要的应
用性高等专门人才。
意义：本项目是教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》，实施“现代远程教育工程”的重要组成部分；是我国高等教育改革的一个重要组成部分；是电大自身发展和改革的一个
重要机遇，它将有力促进广播电视大学开放教育事业的发展，实现教育部提出的21世纪初
把广播电视大学建设成具有中国特色的、开展现代远程教育的开放大学的目标。
3、开放教育学生与电大其他学生有什么不同？
答：开放教育学生与电大其它学生的不同点主要在于--入学方式不同；学习方式不同；
对各种学习资源的利用和学习支持服务的需求不同。
（1）入学方式不同--开放教育的学生是经学校自主测试后入学的；电大其它类型的学生则需要通过普通高考或成人高考录取。
（2）学习方式不同--开放教育的学生（以及注册视听生）以在职、业余、自主学习为主，辅之以必要面授和学习支持服务，没有固定的班级建制，学生可以按自己的学习需要、学习进度、学习方式等自主安排学习；电大其它类型的学生则保留传统的班级建制，学习的开放性和自主性较小。
（3）对各种学习资源的利用和学习支持服务的需求不同--开放教育的学生以自主学习为主，对各种学习资源（包括多种媒体教材和现代化手段）的利用更具有多元化和个性化特点，对完善的学习支持服务需求更为迫切；电大其他类型的学生则较多地依赖教师面授，对各种学习资源的利用和学习支持服务的依赖相对较少。
4、开放教育课程为什么进行形成性考核？加强对教学过程的管理进行形成性考核有什么重要意义？为什么说形成性考核是提高课程通过率的说法是片面的？
“形成性考核能使学校了解开放教育学生的全过程，把学生平时学习成果和考试成绩结合起来，全面地评价一个学生。它避免了“一考定终身”的弊端，充分调动平时学习、联系的积极性，提高教学质量。
“加强对教学过程的管理，进行形成性考核，提高学生平时听课、联系、付息的积极性的良好手段，有助于考查学生学习的全过程，把平时学习成果与考试成绩相结合，避免位期末考斯尔学习的种种弊端，全面地评价学生。
搞好形成性考核的目的是促进学生平时的学习，综合全面地评价学生本学期全面的学习质量，而不是仅仅为了提供通过率。如果平时做也不认真，学习不努力也可能最终不能通过考核”。
二、论述（60分）
请谈谈你对开放教育教学形式的认识和对今后学习的打算。
自从到电大学习之后，我的感受是，我们需要学的知识还很多，现在我们自己掌握的 知识是远远不够的，需要多加深造，不要把时间浪费在玩的身上，要把时间合理的运用，不浪费每一分每一秒，自己要管好自己，要让自己成为一个有用的人，为社会做好贡献，为自己铺就一条成功的道路。
通过在电大学习，学会利用网上学习也是一个比较好的途径，因为那样可以通过互联网
和全国各地的人沟通，那样可以让每个人都能学好，自己好好把握机会，成为一
个优秀的人，成为祖国的栋梁，不要被人们遗忘，那样才是成功的人。
在学习电大的课程的同时，我也更加意识到了自己的知识太少，在电大学习使我们在今后的道路上又多了一条明路，就好比神话里的仙人指路，说的是有点夸张，但是我们不能不承认，电大就是我们以后在工作的帮手，电大不仅教会了我们在工作当中应当如何吃苦，如何生活，电大给我们塑造了未来，使我们的知识又冲破了一个关卡，所以电大给我的感觉就是：进步的阶梯！
随着信息时代的到来，开放教育已经走过了一个世纪。远程开放高等教育起源于19
世纪中叶的英国。18世纪后期兴起的产业革命促进了英国社会经济的发展，从而引起对高等到专业人才需求的急剧增长。英国原有的大学不能适应形势的要求。1849年伦敦大学首创校外学位制度，促进函授教育发展，各种私立的函授学院，为伦敦大学校外学位的学员提供函授辅导。这是过程高等教育的开端。进入20世纪后，电子信息技术发展起来，各种教学媒体陆续出现，远程教育从函授教育形态向多种媒体教学形态发展。20世纪60年代后，在英国创办开放大学成功经验的影响下，世界各地出现采用多种媒体教学的独立的远程开放教育大学。国际远程开放高等教育已达到相当大的规模。20世纪90年代后，随着计算机网络、卫星网络和通信网络的发展，远程开放教育把先进的科学技术应用于教学中，在世界范围内，已经出现了院校合作、厂校挂钩各跨国教育等多种模式，远程教育系统实现了教育的全球化。
那么什么是现代远程教育、开放教育、多种媒体教材？现代远程教育是随着现代技术的发展而产生的一种新型教育形式，是构筑知识经济时代人们终身学习体系的主要手段。远程教育是指学生和教师、学生和教育机构之间主要采用多种媒体手段进行系统教学和通信联系的教育形式。相对与传统的面授教育，远程教育有这样几个显著的特征：在整个学习期间，师生准永久性地分离；教育机构和组织通过学习材料和支持服务两方面对学生的学习施加影响；利用各种技术媒体联系师生并承载课程内容；提供双向通信交流；在整个学习期间，准永久性地不设学习集体，学生主要是作为个人在学习，为了社交和教学目的进行必要的会面。通常认为，远程教育已经历经三代：第一代是函授教育；第二代是广播电视教育；第三代的基本特征是利用计算机网络和多媒体技术，在数字信号环境下进行教学活动，被称为“现代远程教学”。现代远程教育的突出特点是：真正不受空间和时间的限制；受教育对象扩展到全社会；在更丰富的教学资源供教育者选用；教学形式由原来的以教为主变为以学为主。需要说明的是，后一代远程教育并不意味着对前一代的否定和取代，不能把函授教育、广播电视教育看成是过去的教育。函授教育、广播电视教育的媒体手段与计算机网络、多媒体技术等新的媒体手段相结合，实现资源的优化配置和综合利用，可以说是现代远程教育发展的必然趋势。开放教育是相对于封闭教育而言的。普遍认为开放教育具有这样几个基本特征：以学生和学习为中心，而不是以教师、学校和教学为中心；采用各种教和学的方法手段；取消和突破种种对学习的限制和障碍。比如开放教育对入学者的年龄、职业、地区、学习资历等方面没有太多的限制，凡有志向的学习者，具备一定的文化、知识基础的，不需参加入学考试，均可以申请入学；学生对课程选择和媒体使用有一定的自主权，在学习方式、学习态度、时间和地点等方面也可由学生根据需要决定；在教学上采用多种媒体教材和现代信息技术手段等等。开放教育的本质是人人享有终身接受教育的权利，不仅意味着对教育对象的开放，更重要的是教育观念、教育资源和教育过程的开放。开放教育可以在远程教学、也可以在面授教学的条件下进行，但相对于面授教育，远程教育更适宜于实现开放教育。现代远程教育
和开放教育的结合，就是我们所说的现代远程开放教育。国际上的开放大学都是进行远程教育的，广播电视大学的发展目标，就是要尽快建设成为具有鲜明中国特色的现代远程教育开放大学。多种媒体教材与计算机多媒体是两个不同范畴的概念。计算机多媒体是通过计算机实现的多种媒体组合，具有交互性、集成性、控制性等特点。多种媒体教材包括文字教材、录音教材、录像教材、计算机辅助教学软件（CAI课件）及其他媒体教材。电大的多种媒体教材，是按课程的教学设计要求配套编制的，每门课程多种媒体教材的配置不一样，各种教材是有机组合，在教学功能上优势互补。学生、教师可根据需求对多种媒体教材进行选择，在自学各辅导中综合利用。
现代远程教育的发展已经成为全球性的大趋势。具体表现在：发展远程开放教育以越来越多地成为政府行为，远程开放教育成为各级各类学校的一种重要的教育手段，也变成企业的一种重要的知识管理结构。远程开放教育的大学继续在扩大规模、提高质量上发挥作用，并将成为终身教育和学习化社会的重要组成部分。随着新技术、新媒体的发展，远程开放大学本身还将大发展。许多国家的政府都把发展现代远程教育作为重要的战略决策，制定专门的计划，并组织实施。现在，已经有一百多个国家开展现代远程教育。几乎所有发达国家和发展中国家的政府都制定了相应政策，使远程教育手段在小学、中学乃至大学中得以利用。在一些企业里还出现了虚拟大学，这可能是21世纪世界一个典范，经英国大学拨款委员会评估，在全英国101所大学中，其学科教学质量名列第十名，科研水平排名第二十七位，这是非常了不起的。这说明远程开放教育的发展前景美好。
----------
古人有诗云：欲穷千里目，更上一层楼，想要看得远，就要登得高，这说的是登高临远，在学习上也同样适用，想到学得好，就要先明确学习的意义和目标，掌握好的学习方法。学习明确了学习的意义、目标，学起来才有滋有味，掌握好的学习方法，学起来才游刃有余，提起“学习心得”，我首先想到的是：勤奋。著名的科学家爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。又有：“学习如逆水行舟，不进则退。”可见，学习无任何捷径可走，唯有拼搏，不断努力，以及持之以恒，才能最终达到胜利的彼岸。对当代的成年人而言，抓紧时间学习是提高自身素质的有力措施，尤其是在当今竞争激烈的信息时代，不进则退，因此针对成人的特点，选择好的学习方法，能起到事倍功半的作用。而电大开放教育是现代教育发展的一种新模式，它具有自身的特点和优势，发展前景美好，是一种非常适应现代成人的学习方式。
首先，电大开放教育的学生自学为中心，广泛采用多种媒体教材和现代信息技术手段。实现了资源的优化配制和综合利用，学生可以按自己的学习需要、学习进度、学习方式自主安排学习，使学生在学习过程中更具自主性和灵活性。
其次、开放教育对入学者的年龄、职业、地区、学习资力等方面没有太多的限制，凡有志向学习者，具备一定的文化、知识基础的，不需参加入学考试，均可以申请入学，这样就满足了不同年龄、不同职业、不同文化层次实现终身教育的愿望。
再次，这种教育真正不受空间和时间的限制，受教育对象扩展到全社会，有更丰富的教学资源，供受教育者选用。
有了好的学习环境，还要结合好的学习方法。平时学习要重视点滴积累、汇聚。滴水汇成大海，沙土聚成山脉，需要时间的流逝、岁月的蹉跎、自然的修整和雕刻，读书的道理与之相同，要想摘取知识的硕果，不但要有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的精神，更要有“只
要有恒心，铁杵磨成针”这种坚韧不拔的信念，这样才能登上知识的山巅。三分钟热血沸腾的冲动只是对一种事物狂热的追求，而持之以恒才是成功的保障。
学习还要“不懂就问。”我国著名的文学家韩愈有句名言：“道之所存，师之所存也。”大教育家孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在学习中，我遇到不懂的事就去请教别人，直到弄懂为止。“不懂就问”使我在学业方面得到很多收获。在学习上找到正确的学习方法也是很重要的一环。我在总结我国古代人的学习方法，借鉴国外先进的学习经验，并对其他优秀学生的学习经验加以归纳整理，逐步形成了自己的学习方法论，各个科目的学习方法是相通的，例如：在学习语文方面，首先要积累丰富的词汇，其次要学好语法，同时要注意观察生活，体验生活，最好是能坚持写日记，写自己的心得体会，还要丰富自己的阅历，多阅读课外的进步书籍，提高自己的知识水平，这种方法在学习英语方面同样适用。首先，要记单词，其次要掌握单词的用法，当然最重要的还是背句型。要熟悉了解美、英国的用语习惯，同时，也觉得背英语课文也是学好英语的一种独特方法。学习理科，最忌讳的就是死记硬背!生搬硬套!而是要在理解的基础上熟记定义、公式、定理、要达到灵活运用，课后还要多做练习，不懂、不会的地方及时请教，千万不可拖拉，要养成良好的学习习惯!总之，不管哪门课，最重要的就是认真、仔细、谦虚、谨慎，也可以学做学习笔记，学做个学习的有心人!
总结是用简要的话语对学过的知识归纳整理并得出其中的精髓。在经过对知识消化——
简化——序化——网络化的过程中，总结是帮助我把大脑中的知识进行网络化的重要方法。我只是谈了一些很重要的一些心得，其实还有更多的因素。那就看自己怎样认清自己，怎样认清知识对自身的重要性，怎样培养自己的个人修养和提高全面素质等等，这一些因素在我就要开始的电大学习生活中也将贯穿终始，新的电大学习生活在许多方面都是与以前的学习是不同的，和其他的大学也有很大的区别，我急切地想知道，电大开展的现代远程开放教育是怎么回事，电大的教学是如何进行的，我们学生应该怎么学，学校为学生又提供了什么样的管理和支持服务,这些疑问在《开放教育入学指南百问》都有了系统详细的解答。
开放教育是相对于封闭教育而言的，以学生和学习为中心；采用各种教和学的方法手段；取消和突破对学习的障碍。开放教育的本质是人人享有终身接受教育的权利，不仅意味着对教育对象的开放，更重的是教育观念，对我而言是新鲜且颇为受用的。因为工作多年之后，许多原来学的知识或遗忘或被时代所淘汰，在工作实践中常常被难题卡牢困信，这种我意识到再充电学习的必要性和紧迫性。开放式教育采用宽进严出的制度。它为每个想学习的人提供入学的机会，每个学生只要肯付出艰辛的劳动，就一定能得到丰硕的回报。
电大的教学是由中央电大制定统设专业的指导性教学计划，制定必修课、限选课和集中实践环节的教学大纲及教学实施方案、考核说明等；由省级电大制定相应的实施性教学并组织实施，组织考试和阅卷；基层电大聘请辅导教师，执行实施性教学计划，实施教学过程，提供助学服务。为适应远程开放教学需要，电大的课程实际上包含了教师“教”和学生“学”的主要内容和过程，因此电大的教材通常含有两种或两种以上的媒体。电大为我们学生供应多种媒体学习材料、指导性教学文件，提供了现代化学习的环境和场所，使我们学习起来更快捷方便，得心应手。
在电大学习，我们需要具备或逐步培养自我学习的能力，选择适合自已的学习方式，在开始学习时制定出个人的学习计划，一个精心设计的，合量的个人学习计划有助于我对今后的学习有一个全面的规划和对学习进度的了解。也是我取得学业成功的重要因素之一。平时按时保质地完成作业，做好自学笔记，利用好直播教室、VBI教育信息和其他学习资源，在学习的最后阶段，认真完成集中实践环节，通过集中实践环节，我可以把几年中学到的专业知识和技能应用到具体的工作实践中去，找到理论知识、专业技能和实际结合点，真正能做到学以致用。《开放教育入学指南百问》还详细介绍了计算机的应用技术，这有利于我们更快地适应电大的学习环境。通过对这本书的阅读，我更坚定了学习的信心，相信自己有足够的毅力和恒心在已取得的学习经验的基础上，能够顺利完成电大的学习任务，“会当凌绝顶，一览众山小”，我必将最终享受到高处怡人至美的风光。
点击咨询 