求职者在面试时应该向企业问那些问题.

第一篇：求职者在面试时应该向企业问那些问题.

面试时求职者最适合问的6种问题

一位企业高管教练认为，如果想从激烈的竞争中脱颖而出，求职者必须跟面试官展开诚恳的、令人印象深刻的对话。本文为您介绍六类面试黄金提问，助您打开局面，锁定胜局。

1.为什么？

比如“你们为什么选择关停零配件业务，而不是尝试将它出售？”或者“你们为什么决定向以产品为导向的组织结构转变？”你应该已经提过这种问题。这不仅能展示你对公司情况作了功课并进行了思考，而且说明你是以相当开放的姿态来进行一次饶有趣味的探讨。索贝尔建议，要避免提出别人可能只回答“是”或“不是”的问题，这已是经验法之谈。

2.询问面试官本人在该公司的工作感受。

你希望了解面试官的一些背景情况，从而与其建立良好关系，但请勿让对方感到被冒犯。

索贝尔建议，可以这样问，比如“我知道您五年前就已经进入现在这家公司。在此期间，公司取得了长足的发展。您认为，跟您刚开始时相比，现在的工作体验跟当初比起来怎么样？” 或者你也可以问：“在这里工作，您最喜欢的是什么地方？”

3、展示自身价值。

为了创造一种双向的谈话模式，可以考虑在面试中提及你在目前工作中学到的、可能对未来的雇主有益的技术或流程。显然，采用这种方法的时候必须谨慎，以免泄露专利信息或者其他机密。

4、关注未来。

此类问题比如“贵公司的生产力在过去三年中获得了很可观的改善。您认为未来在业务运作层面还有哪些地方具有提升的空间？”，“未来几年，有哪些潜在的增长领域最让公司上下兴奋和期待？”显然，通过招聘者对这些问题的回答，你也能了解到如果应聘成功，你今后的职业生涯将如何发展。

5、了解企业文化。

索贝尔表示，通过提问能了解到这家公司的工作氛围。你可以问“导致新员工表现不佳的最普遍原因是什么？”或者反之，“什么样的人能在贵公司取得成功？”以及一些类似的问题，比如“为什么人们来这里工作，而不是去竞争对手的公司？您认为他们留在这里的原因是什么？”这些问题都能够引出一些很有价值的见解。

6、面试官的选择标准是什么？

索贝尔表示，你应该问“如果把选择范围缩小到最后的两名求职者，他们具有同等经验和技能，您最终会如何选择？”虽然招聘者给你的回答可能不那么直接(真相可能是薪资要求较低的求职者胜出，但仍然能获得一些有价值的信息。索贝尔认为，合适的问题“能够让你展示自己的学识而又不显得妄自尊大，能够让你的胜算大大提高。这样，你很有可能会听到对你来说最动听的提问：‘你最快什么时候能上班？’”

第二篇：我们应该向名师学习什么？

我们该向名师“学”什么？

——参加第十二届“相约名师，聚焦课堂”教学观摩活动反思

明师！名师！一位名师，他一定是一个精神明亮的老师。

名师，他们身上闪光的东西太多太多了：睿智的语言，精简的设计，智慧的教学，幽默理性的回应，一针见血的评价，与众不同的气质，独具魅力的个性„„这些都是他们身上散发出来的“精神”。其实说到“精神”一词，是一个很虚幻的东西，这种名师身上的“精神”只可意会不可言传，或者也可以说是一种气场。

当他们往课堂上一站，那种气场可以让人敏锐地捕捉到：陈金龙老师身上散发着理性、儒雅的学者气，那种调侃式的回应，不仅指出学生的错误，更是将学生当成朋友的一种表现，在课堂上，他总是创设着这样一种轻松、活泼、自由的“聊天”氛围；何捷老师有着童真、幽默的孩子气，同时又不乏睿智、阅历的老者气息，正如王文丽老师的评价“何老师既像一位睿智的老者，又像一位机敏的少年”真是恰当好处地描绘出了这样一位“老顽童”式的老师，他的课堂上总是笑声不断，他对学生妙趣横生的评价就是一篇很精彩、很幽默的现场“作文”；王文丽老师身上散发着一种女性身上的温和、知性气息，她的课堂是一种理性和感性融合为一的教学；林莘老师没有精心的打扮，却散发着素雅、淡定的气息，她在课堂上充满了勇气，尝试着自己的“教学革命” „„

怀着虔诚的心，近距离地面对着名师，我认真地观察他们的课堂。每一节的观摩课结束，都会有很大的触动，每一次的触动就是一种感悟和反思„„ 关于习作教学的思考

这次的研讨会让我看到了中高年段的习作教学。习作教学一直以来是让我头疼的，不知怎样引导学生，不懂得怎样将理论性的方法交予学生，不懂得怎样做出恰当的评价让学生每一“作”都有点滴收获，有太多的疑问和不解了。正是因为教师有这么多的不解，所以学生也是说到习作就头疼，每当让他们提笔写作时就“无话”可写，“无情”可吐。在观摩了几节习作教学课后，应该说给了我教学的一个方向，一个思考的指引。先说说四年级的唐晓俐老师《体验作文教学张冠李戴》。整个习作教学的设计是：（1）导入游戏，说说规则；（2）备战游戏，说说心情；（3）体验游戏，记录自我；（4）体验游戏，观察他人；（5）整理体验，拟定题目。

这一节习作课就是以“游戏”为体验的载体，又借助“体验”激发学生的习作欲望，老师努力创设快乐作文的课堂教学氛围。在课堂上教师不断地提醒学生：注意倾听“游戏规则”，老师说完规则后，轻轻地反问一句“听清楚老师的话了吗？谁来说一遍？”，这是在训练学生的倾听的能力；注意观察班级学生，在开始玩游戏时，老师总是不忘记说“一定要记得观察班级其他同学的表情，比如他是怎样笑的，他是怎样说的”，这是在训练学生注意观察的能力；注意留心体验，在玩游戏的过程中，班级里面发出了怎样的笑声，你在想些什么，这是训练学生关注自己；注意把刚刚感受到的，看到的，说的，用笔记录下来（要求：不说话，不抬头，不停笔。时间5分钟），这是让学生及时把感受到的记录下来。这节课是让孩子记叙一次有趣的活动，并不是让学生一挥而就，而是把刚刚听到的游戏规则，刚刚看到的同学的表现，刚刚自己玩游戏时的心里想法，把这些连起来就组成一篇记叙文。最后，设计一个“个性化拟题”环节，教师提示可以从内容上入手，从体会上入手，从时间上入手给这次习作的题目写在开头。

针对四年级的学生，这样带着学生去观察，去倾听，去注意，让学生潜移默化地养成习作习惯，很值得借鉴。陈金龙老师是针对五年级的学生进行一次“话题”作文的指导。在习作的过程中，我们完全不知道他让学生写什么，他的习作课堂就是这样充满悬念。（1）聊天：今天来交朋友，怎样交朋友？要求是要说实话。（在聊天的过程中就把习作的要求渗透进去。）

（2）空两格，写上朋友两字。习作你说的话一定要对得起朋友这两字儿。聊一聊：你在学校快乐吗？把你说的用笔记下来。

（3）继续给出话题，习作给你两块钱，你去买彩票，中了五百万，你会怎么花？（这些话题都是学生喜欢聊的，会聊的。当然在这个聊的过程中，陈老师对学生的一些做法做出针对性却又不失幽默的评价。）现在拿起笔，空两格写下，朋友，假如我中了五百万„„

（4）课件出示：比尔·盖茨及他的花钱理念。呈现社会上各种艰苦的图片并配上教师深情的解读。继续拿起笔空两格，把你看到的让你震惊的画面写下来，一定要吐露真情。

（5）学生交流。教师及时给予建议并指导学生进行修改。

（6）把刚刚你们写的不快乐读一读，有什么感受。现在你认为真正地快乐是什么？再拿起笔写来。

（7）出示老师写的《幸福是什么？》让学生对比，并告诉学生可以借用喜欢的句子。（8）把刚刚写下来的整理出来就是一篇文章。给他加个题目。（9）交流文章，再次修改文章。

陈老师这种大气开放的习作教学设计是一种智慧，这种连段成篇的习作教学值得高年级思考。

何捷老师是针对六年级学生，进行“看图写文”，并不是简单的看图写话，在教学过程中渗透着“创意写作”的理念。教学的素材源自新闻网上的一组真实图片《老人与猫》，引导学生看图后创编故事。在这次60分钟的习作课中，重要渗透的是“作前构思”“情节铺陈”“‘我’的介入”“情节突转”“细节刻画”等故事创编必须的元素，逐步深入地引导儿童能创编故事。在习作过程汇总，渗透高年级儿童成长所需的情感、态度、价值观，达到育人目的。（1）聊“看图”。教会看图方法：看得见，用眼看；看不见，用心看。（2）看图，说图。

（3）“缺位”弥补。A素材弥补：罗列“我的需要”清单B创意弥补：“我”的介入。这三节习作观摩课，给了我们对于习作教学设计的方向和具体的操作的方法。吴福雷老师针对习作课进行简单的点评并对了关于习作的指导：

首先教师自己要热爱作文，亲近作文，让作文成为我们老师的习惯，甚至是一种爱好。第一，习作一定要让学生打开心扉，才能实现习作。

准备一节充满正能量的习作教学课，学会和学生聊天，和学生沟通，关注学生的情绪，而这种情绪就是一种写作的素材。第二，让话题真实。

习作所选择的话题要让学生有话可说，而不是老师自己有话可说。第三，“立竿见影”：及时评价。

没有立竿见影的评价，学生走不远。让学生第一时间表达，第一时间展现，第一时间修改，第一时间分享。真正的修改，有用的修改应该是在课堂上完成得。第四，“七步成诗”。

对于写作，要有速度的要求，特别是对高年级学生来说，要让学生在课堂上紧张地构思，每个习作环节要有时间的限制。不要让学生课堂的任务轻了，课外任务重了。关于“灵活运用并开发语文资源”

（一）许嫣娜老师的绘本教学《纸马》，借绘本读懂一个故事。（1）猜故事。读题目，读封面。

（2）想故事。单幅想故事，连贯想故事。

（3）讲故事。师生合作讲故事，孩子独立讲故事。（4）悟故事。

绘本教学可以针对低年级的学生，作为教材的有机补充。低年级孩子喜欢图文并茂的书籍，绘本教学可以满足低年级学生的要求。绘本教学的一个设计思路可以这样：把孩子带进绘本情境——孩子进学角色体验——阅读感悟。

（二）高年级诗歌教学的语文核心价值：意象

什么是诗歌的意象，就是诗人将自己的情思赋予的事物。罗才军老师《闻官军收河南河北》抓住诗歌中的“喜”这一情感，通过让学生默读、圈划、想象、体味、补白等手段把握诗歌当中层层叠加的喜悦意象。最后将诗歌的不同书体的演变展现诗歌的长盛不衰。所以，罗老师的课是将文字、文学、文化融合在一起。

王文丽老师通过李叔同的《送别》将古代诗人和现代诗人的送别诗进行归纳整理，并带着学生体会《送别》中蕴含的美感和情感。在这节课上，王老师抓住“长亭”“古道”“芳草”“杨柳”等诗歌的意象，领悟环境——意境——心境，让学生懂得“一切景语皆情语”。这两节诗歌教学观摩课，老师都能抓住诗歌中的核心价值资源，教会学生学习诗歌的方法。关于“静悄悄课堂”的思考 林莘老师的习作教学课《笑》，让我关注的不是她的设计，而是她在自己课堂上渗透的关于“静悄悄”革命的教学。在她的习作课上，她提出了“U”型课桌椅的布置，“安静”的思考，“静悄悄”的讨论，同桌共同体学习等新的教学理念。我特别感兴趣的是同桌到的“共同体学习”。实际的操作是同桌两人就是“双胞胎”，其中一人起来回答问题，另一人也要起立，说出自己的观点。这样可以让大部分学生，甚至是所有学生都有站起来的机会，都有锻炼勇气的机会。这一理念可以在实际课堂中进行操作，以期培养学生的胆量。

关于“静悄悄”的学习是日本佐藤先生提出的。这一理念的价值在哪？还待我们的实践。用陆游那句诗结束这次的反思“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。

第三篇：HR应该向营销学点什么

ＨＲ应该向营销学点什么？

ＨＲ和营销，在企业是两个部门，有着不同侧重：一个以关注人的发展见长，一个以细分市场、满足需求、提供效用而闻名；两者也遵循不同的行进路线：一个基本向内，一个基本朝外。然而，现在的企业，有一个基本的趋势，就是将营销的理念和技术，引入ＨＲ。对于ＣＥＯ、中层经理乃是普通员工来说，他们相信把营销引入ＨＲ，将获得由此带来的是更有针对性、定制化的服务。

人力资源管理专家申刚正在《中外管理》杂志上撰文指出，ＨＲ部门必须承担起ＨＲ管理产品（管理理念和管理技术）的“营销”责任，要让ＣＥＯ、中层经理以及员工了解你有什么产品，并理解你为什么要这样设计产品。只有大家都理解并接受了，ＨＲ产品才有可能得到成功应用。

与通常意义上的市场营销一样，人力资源营销同样也要遵循“细分市场、满足客户需求”的原则。这里，细分市场，就是要求ＨＲ部门要将自己的顾客对象按类型进行划分并提供不同的服务。对ＨＲ而言，ＣＥＯ、中层经理以及普通员工都是人力资源营销的客户。满足客户需求，就是要求ＨＲ部门通过分析客户的要求，有针对性地为他们提供ＨＲ管理产品与服务。

申刚正指出，目前，ＨＲ主要面对三个客户群体：ＣＥＯ、中层经理以及普通员工。

如果能够建立不同部门、不同人群的经营指标与关键的人力资源状态指标之间的关系，就能比较直观地掌握企业经营指标受人力资源状态指标影响的规律，从而有针对性地通过人力资源管理、开发、经营手段来提升组织绩效。申刚正认为，这是ＨＲ面对ＣＥＯ营销的主攻方面。

鉴于现代人力资源管理中的多数活动，都将由中层经理和ＨＲ部门共同完成，因此对中层经理，要制定ＨＲ管理的计划、流程以及策略，进而培训中层经理，让他们成为ＨＲ产品的代理商，使其善于在日常管理中贯彻这些计划、流程以及策略，同时着重培养中层经理的沟通技巧，确保上行以及下行沟通渠道的畅通。

对于员工而言，一套完整的ＨＲ管理体系以及对管理体系的执行度是他们最为关注的，因为大多数人都会倾向于选择一个有序、透明的工作环境。ＨＲ管理体系的建立与对管理体系的宣导应该由ＨＲ部门统一实施，并尽可能地让员工共享更多的信息，以增进员工与ＨＲ部门之间的信任度。

申刚正认为，无论是针对ＣＥＯ、中层经理还是员工的ＨＲ管理营销，让他们参与到ＨＲ管理活动中来，充分应用ＨＲ管理产品，这才是ＨＲ管理营销成功的关键。

第四篇：面试时应如何自我介绍

面试时应如何自我介绍

一、接到面试通知后，最好在家打个自我介绍的草稿，然后试着讲述几次，感觉一下。

二、自我介绍时首先应礼貌地做一个极简短的开场白，并向所有的面试人员（如果有多个面试考官的话）示意，如果面试考官正在注意别的东西，可以稍微等一下，等他注意转过来后才开始。

三、注意掌握时间，如果面试考官规定了时间，一定要注意时间的掌握，既不能超时太长，也不能过于简短。

四、介绍的内容不宜太多的停留在诸如姓名、工作经历、时间等东西上，因为这些在你的简历表上已经有了，你应该更多的谈一些跟你所应聘职位有关的工作经历和所取得的成绩，以证明你确实有能力胜任你所应聘的工作职位。

五、在作自我简介时，眼睛千万不要东张西望，四处游离，显得漫不经心的样子，这会给人做事随便、注意力不集中的感觉。眼睛最好要多注视面试考官，但也不能长久注视目不转睛。再就是尽量少加一些手的辅助动作，因为这毕竟不是在作讲演，保持一种得体的姿态也是很重要的。

六、在自我介绍完后不要忘了道声谢谢，有时往往会因此影响考官对你的印象。

第五篇：中国应该向美国学些什么

中国应该向美国学些什么？ 我常常从国内外的中国人口中听到(还有人用英语说)：“美国如此强大是因为美国有好的‘系 统’，因此我们应该学习‘美国系统’(The American System)。”如果你在美国的街上随便拉着一 个陌生人，或到大学里请教教授他们都会回答，“‘美国系统’是什么？从来没听说过。”是不 是美国人糊涂了？不是。因为根本就没有“美国系统”这个东西。会不会美国隐藏着一个高度秘密的什么“系统”而不让人知道？美国人民最痛恨的一件事是 政府背着老百姓做一些隐瞒老百姓的勾当。美国政府的老板是人民。关塔那摩湾(Guantanamo Bay)美军基地虐待战俘事件为什么会闹的这么大？ 那么，人们会不会是指着“美国制度”呢？美国是什么制度？美国是美式民主,资本主义与市 场经济。到底人们提起的“学美国”是什么？美国有值得中国学习的地方吗？如果有，是些什么？ 1．政治 美式民主的形成不但基于美国开国父老们的精心设计也在很大的程度上建立在美国人民的 配合之上。美国是由一群拓荒者开垦出来的。当初在建造城镇、道路、桥梁与火车轨道时，你若不参与就要吃亏。过了 200 多年，美国人已经习惯了这种人人参与 — 民主 — 的政 体。民主已经不是一个口号而是一种文化。同时，人人对民主有一定的认识。中国怎可能在

一、两年甚至 10 年内把人家累积了 200 多年的文化学成功？ 一党统治是否就不好？《纽约时报》的专栏作家托马斯•弗里德曼，写道：“一党统治的专制 体制当然有其缺点。但是当这个党是由一群合理的开明的人领导时，这种制度也有很大的优 越性。”虽然我断章取义，但其中不是没有道理。中国是否就从此***完全忽略民主？第一民主政体一旦被老百姓发现后，老百姓就会吵 着要这个东西。第二，民主的执行，无论在中国、美国、非洲国家，或世界任何一个国家都 好，凡当权者必定排除民主，无权的老百姓一定欢迎民主。第三，权力有多大，责任也也有 多大，两者成正比。这里不但在讲官员是否愿意放弃部分权力，而且更强调人民对自己应负的责任(民主嘛，现 在人民有权啦)准备好了没有？ 结论：与其说中国向美国学习民主，倒不如说中国应该衡量自己的经济、文化、教育，等进 度来调整民主的步伐。2．教育 大部分中国人没有在美国读过高中与大学，也没有在美国教过中学与大学。种经历我都有。4 美国一般的中学生看不懂报纸，做不出加减乘除。美国的幼稚园到高中教育称为 K-12。K-12 不是个受教育的地方，而是父母把孩子们丢进一个托儿所。父母都要上班
，老师也管不着。只要学生不打架、不受伤、不吸毒，在教室里乖乖地坐一天就行了。美国有 4 种好的 K-12 学校：1.大学附近的学校；2.科研区附近的学校；3.精英学校(Magnum Schools)；4.常春藤 预备校(Ivy League Prep-schools)，贵族子弟的学校，在初中就开始准备考常春藤大学(美国最 好的一些大学)；合计不超过全美学校的 15%。美国政府也不会承认自己办的学校不好。总

的说，美国教育失败。去年，我在《新华视频》看到一系列国内高考作弊“技术”的节目令我叹为观止。这些“技术” 包括电子遥控系统、用钱预先买到试题、用暴力恐吓监考老师，等。国内学生为了升学考试 而受到的压力可想而知。但无论如何，考试是不能作弊的。这种事在美国颇为罕见。抄袭与 镖窃也少见。从小学到研究院，诚实的风气一直被保留着。大学呢？在颇有分量的“美国大学与亚洲大学比较”(PBS)节目中，主持人采访了一位 17 岁印 度学生。他的第一选择大学(第一志愿)是“印度理工学院”(IIT)。他深恐无法被录取，所以选 择一个他有十分有把握的大学为第二志愿：美国康奈尔大学(Cornell U.)--常春藤大学，以 农学、电脑与农业基因研究驰名于世。如此好的大学是印度学生的第二志愿。结果这位学生 没有被“印度理工学院”录取而被康奈尔大学录取。节目主持人用这一位印度学生作为美亚大 学比较的缩影，告诉观众：亚洲好大学胜过美国好大学(学士学位)。我在《世界上有绝对的答案吗？》一文中讨论过美国有价值的学位是名校里的研究院学位，特别是博士学位。不在这里重复了。结论：与其学习美国教育制度，倒不如向美国学习治学诚实的态度、科研方法与创新力。3．信仰 信仰一直被中国人嗤之以鼻。主要是中国人不认识信仰是什么。信仰不等于佛教；信仰不等 于基督教。信仰是否中国人所想象的迷信？为什么基督教被广为信奉的西方同时也社会进步 科学发达？这是迷信所造成的吗？爱因斯坦、普朗克、牛顿、培根、笛卡尔、哥伦布、达尔 文、伽利略全是虔诚的宗教信奉者。信仰与科学发生冲突或矛盾吗？ 无论你称它什么都好，信仰是人生重要的一环，是民族与国家主要支柱之一。你每天早上起 床，你肯定要先相信“工作”对国家社会有好处。最起码你要先自私地相信对我的家庭与个人 的钱包有好处，否则你不会起床。所有科研都是信心的道路。科研者必须先相信两件事：第 一，科研必然有成果； 第二，他所研究出来的东西一定是好东西。否则他不会往前再跨一步。在“已知世界”与“未知世界”相比之下，“已知世界”不过是沧海

一粟。骄傲的人可以说，“一 切我都知道了”吗？如果不是，那么人类最后剩下的只有信心。神不可被证明，也不可被反 证，否则神就比人的辩证法小。如果宇宙中有真理的话，真理会自证。所有研究欧洲中古历史的人都知道，在欧洲“黑暗时期”人们自怜自惜，怨天尤人；社会缺乏 信心，无法自拔。心理学大师卡尔•荣格(Carl Jung)说，“一个民族的神话(Myths)与传统是这 一个民族的‘国魂’(群体潜意识，Collective Unconscientiousness)”。你相信中国历史老师所讲 的都是史实吗？中国历史老师身兼两职：一面传播历史，一面发明神话。(因此我认为待遇 最高的老师应该是中国历史老师，而不是英语老师)。他们把“中国的国魂”组织进学生的深 处。日后学生将成为怎样的中国人与中学时代的中国历史老师有很大的关系。在这方面，西方人更聪明。他们看出科学只能治人的外表不能治人的内心，同时他们看出信 仰可以治人的内心。因此他们把基督教发展成为一套国家信仰，并列出一系列可行的教条。(回教也是如此。)而中国没有这个东西，中国剩下的是传统与神话。难道孝道不是中国独有

的传统吗？如果这两项都被挪掉的话，一个民族也要崩溃了。有人说，把共产主义变成信仰。共产主义是信仰吗？共产主义是科学，广义的科学，就像资 本主义是科学、社会主义是科学、民主主义是科学，社会学、政治学、经济学等等都是科学。在网上也看到有人引进基督教企图把它汉化用来稳定中国社会。基督教是个不折不扣的洋 教。在传播时，也一面传播了洋人的生活习惯与洋人至上的观念。美国社会，甚至整个西方世界安定与基督教教义广泛地深入民间有很大的关系。我无法一一 举例，除非我写成一本书。结论：与其学习基督教，倒不如学习美国如何把基督教发展成为一套国家信仰。4．自律 凡初到美国的中国人都会羡慕美国的生活水平与惊讶美国社会的良好秩序。网上有人说，“美 国人手拿着钱去政府机构那里排队交税。”此话我可证实正确。走私漏税的全是中国人与墨 西哥人。守交通规则亦是如此。马路上明明写着“不可右拐”，为了贪图方便，右拐的都是中 国人与墨西哥人。凡是要排队的地方如公车站、电影院、超市、工作介绍所，等都可以看到 中国人与墨西哥人那种不守规矩。30 多年前我刚来美国时，美国各处的“报纸贩卖机”与“汽水贩卖机”是不上锁的。也就是说，报纸与汽水可以随意拿去，拿了后，大家自动地丢下一枚钱币。如今，美国许多州(等于中 国的省)亚洲人与墨西哥人合计高达 30%。有些城市，比如洛杉