成为有管理智慧（本站推荐）

第一篇：成为有管理智慧（本站推荐）

成为有管理智慧、人格魅力、慈母般的爱的教师

（参加中小学班主任工作方法创新与班级管理经验交流大

会的心得体会）

西井子镇中心校 李军

2010年4月9日我能在学校经费异常紧张的情况下，参加这次全国规模的优秀班主任工作经验交流的盛会，心里感到异常兴奋。见到了教师队伍中的顶尖级人物，我似乎有一种崇拜明星般的冲动。他们的优秀事迹深深地震撼了我、感动了我、激励了我，让我至今回味无穷。

一.丁榕老师（北京市特级教师），曾任北京四中初、高中主任，教导主任。获得国务院享受特殊津贴专家，全国优秀班主任，北京市模范班主任等称号。听了她的报告，我了解了她的奋斗历程，懂得了“奉献是教师的天职”、“师爱是魂”、“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。可以说她把整个的人生都奉献给了教育事业，把全部的爱都给了她的学生们。当她讲到：“有一年的元旦，她和同学们一起开班会联欢，当她把每名同学都送到家时，才急忙赶回自己的家。到家门口，噩耗传来，她七岁的儿子由于企盼妈妈快点回来，跑到大街上等候，被车轧死„„第二天，她的51名学生们，送来一本相册，上面写着：'献给我们的妈妈，它代表我们51颗童心，从今天起，我们就是你的孩子'，其中有一个小男孩还叫来了他的弟弟，说他不够好，他弟弟比他好，让他弟弟来给老师做儿子。”听到这里，全会场的人无不辛酸﹑难过，甚至潸然泪下﹑思绪万千﹑感慨颇多。丁老师失去了唯一的儿子，她是不幸的；她得到了那么多真挚的爱，她是伟大的。我感受到了她那崇高忘我的人格魅力。除此之外，她的教育理念也让我耳目一新。她谈到要加强班主任的专业化建设，要更新观念，科学管理，艺术育人。做老师就当班主任，当就当个好班主任，做一个幸福﹑快乐，有成就的班主任。

新的时代班主任需要：

（一）更新观念。反思： “四多四不够”：（1）研究事多，研究人不够。事事都研究，纪律怎么搞，地怎么扫，就是没有好好地研究人。教师在学生面前没有个人行为，要多研究学生的心理，要知道多不好的孩子都想让人承认。有些时候不是孩子们不好教育，而是我们没有找到帮助的方法。所以要从研究人入手。（2）研究教育的外化过程多，研究教育的内化过程不够。变“要他做”为“他要做”，教师的责任应该是“助人自助，促人自悟”。（3）研究共性多，研究个性不够。每个花季少年都渴望张扬个性，老师就应该满足他的个性，开展丰富多彩的活动，让他们的个性得以施展。（4）研究思想教育多，研究心理教育不够。做教师的要研究一些心理学，明白有些问题不是道德品质问题，属心理问题。遇事时多思考﹑勤动脑，找出解决问题的钥匙，不能一概而论，这就需要教师的智慧。为此，我这次特地购买了一些书籍，多看点书，准备几百个小故事，充实自己，武装自己。因为我越来越意识到班主任工作的重要。可能因为说错一句话，毁了一个人；也可能因为一句话，拯救了一个人。因此,班主任工作是值得探索的事业，要揣摩它﹑摸索它﹑探求它的真谛。我准备多研究一些心理学知识，多给学生吃些“补品”，那也是“必需品”。让他们快乐健康的成长。同时了解他们的需求，按需施教，做到合理的满足，过分的引导，错误的纠正，变不许XX为教育--允许XX。

（二）把共性和个性结合起来。在教育的过程中善于变“劣势”为“优势”。不要低估了学生的潜力，认识到人是发展的人。对待成长过程中的孩子要宽容。“惩罚是教育，宽容也是教育”，既然是孩子，就要给小孩活路。教育要讲求方法，言传身教，让学生感受到班主任的智慧与魅力，促进其成长。当代教师的6种角色：

1、做老师，为人师表。

2、做父母，无微不至。

3、做姐妹，亲密无间。

4、做朋友，心心相印。

5、做大夫，治病救人。

6、做心理咨询师，走进心灵。

二、石伏平老师：北京八中德育主任，西城区“十佳女教师”，西城区德育学科带头人。

石伏平讲的是《做一个专业的班主任（科学、智慧、魅力）》，首先提到教育的最高境界是通过教师教育达到学生自我教育，自我批评。重复错误不能犯，当学生犯错时，教师应科学处理。

新时期的班主任两手都要抓，两手都要硬，一手抓教育，一手抓管理，如何去教育、管理学生？

（一）教师要有积极的心态。事实证明：心理不健康的教师对学生身心造成的伤害，远远超过其教学能力低下对学生学业所产生的影响。

（二）教师要站得高，看得远。教育 不光是给孩子们知识，更重要的是培养学生一种积极的生活状态，以积极的生存心境，积极的人生态度去对待生活，让孩子离校时，带走的不仅仅是分数，更重要的是带着他对未来社会的理想追求。

（三）教师要做到严厉与慈爱同行。有这样一个论断：“保护儿童的自尊心就是保护儿童前进的潜在力量。”大量事实证明，尊重可以开启学生的内部资源和动力，是促进学生自我成长的重要条件，在“慈爱”这个问题上，有些青年教师为了让学生认可自己，与学生零距离接触，结果出现了许多问题，导致整个班级杂乱而不可收拾，班主任工作难度加大。所以我们教师应该爱中有严，严中有爱。正确处理爱和严的关系，是衡量一个教师是否成熟的标志之一，也是考验一个教师的智慧。在正确处理爱和严的关系问题上，关键要学会批评，教师批评学生要做到爱和严的统一，要讲艺术。（1）批评要以信任为基础。如果你不相信他能改正，又何必去批评？我认为，信任是批评的前提条件，并且让学生知道老师对他的这份信任。（2）批评要讲目的。批评的目的 是启发学生的觉悟，不是为了伤人自尊心，不是为了解气。语言要有分量但不伤人，求效果而不求痛快。（3）批评要讲态度。要心平气和，以理服人。少发脾气，避免粗暴，（4）批评要讲方法，看对象。有的需要含蓄一些，一点则明，适可而止。有的则需要透彻一些，有的只要个别谈心，有的则非当众指出不可，有的要通知家长配合，有的则以不通知家长为宜。总之要根据对象，具体环境，条件而定。案例1：失而复得的钱包

班里有人丢了钱，可以说是让老师最头疼的事情了。班主任小王正在教室对学生进行“攻心战”，因为刚刚有人发现钱包不见了。课间时，钱包悄悄地回到了失主那里，但里面的几百元饭费没有回来，老师继续正面引导，没有结果。但当老师走到后门时，恰巧看见失主旁边的一位同学正慌张地数着几百元钱，数额与丢的钱数相符，可以断定就是他所为，在下一个课间，钱又神秘地回到了失主的位子里。这时，班主任如何处理？

点评：教师的威信是建立在解决问题的能力上，既能合情合理地解决问题，又敢于坚持原则的教师，威信是则高。案例2：北京某校有一名女生因作业不工整，被老师叫到办公室训斥，这位老师对着许多老师大骂学生，说她人长得丑，字也写得丑，没有发展前途。这位女生离开办公室后，跑到楼顶跳楼自杀，而这位老师遭受了牢狱之灾。

（四）教师要以一颗温暖的心帮助问题学生。俗话说“尺有所短，寸有所长”（比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处）。要找到学生自身的长处，调动、利用，以致发挥其所长，去抑制、弥补、克服其所短。不要把气撒有在学生身上，要把他们放在温暖的环境里，使他们感受到集体中人与人应有的关系。

（五）教师应果断、机智、慎重地处理教师与家长之间、家长与家长之间的矛盾。案例1：手机号码“**” 她很气愤，又很委曲。

做为孩子 的英语老师，她正在与家长沟通，结束时，家长向她索要电话号码，她便把办公室的号码告诉了这位家长，并表示中午一定在。不知是这位家长的地位高还是后台硬，尽对她大发雷霆，非要老师给留自己的手机号码，老师婉言回绝了，没想到这位家长尽恶语伤人，还扬言要找校长，砸她的饭碗。

点评：学校强调“以人为本”，其实不但要以“学生”为本，也要以“教师”为本。但值得注意的是，老师应在工作中主动与家长保持联系，做到沟通的顺畅，用耐心、细心做好家长 的工作，就会避免极端的事情发生。案例2：是价钱的问题吗？

三个同学在教室玩球，打碎了一个同学的眼镜。在赔偿的问题上，三个家长的态度不统一，让年轻的班主任老师很为难，“主犯”的家长认为：眼镜不是新的，不应该全赔。“原告”的家长则认为：一千多的眼镜戴了不到一个月理应全赔。怎么办？

点评：仲裁价格的高低是老师应承担的责任吗？应该把家长的认识统一到如何承担责任这个问题 上来。重要不是价钱，而是教育孩子如何承担自己做事的后果，这个教育是无价的，然而又使孩子享用终身的法宝。

学生时代，很多同学都有过因调皮而被老师“惩罚”的经历，或抄写课文，或围绕操场跑圈。现在这种“惩罚”方式似乎已经OUT了，近日，网络上一名自称为初中班主任的网友发布一篇帖子，披露“班主任潜规则”——班主任收拾调皮学生的十大“阴招”，一时间引起哗然一片，争议众多。理论

“收拾学生要让家长挑不出毛病”

发帖的网友署名“骑着宝马喝油条”，自称是一名初中班主任，并声明“我爱学生、爱教育，希望每一个学生好好成长„„可事实是，孩子并不像想的那样都听话，仅靠感化就可以让他们乖乖认识错误。” 在他看来，现在学生个个是宝，打不得，骂不得，一线班主任稍不注意，就会背上体罚学生的骂名。所以班主任如何各显神通，将调皮学生收拾得服服帖帖，还要让家长挑不出毛病，发不出火，学生也不好说话，这“真是一门艺术，更是一门技术”。

接下来，他开始讲述收拾调皮学生的“十大阴招”，并强调“如有雷同，勿对号入座，被收拾过的学生，不要心存忌恨”。阴招：

一、错时孤立法

原理：掉队单飞的大雁，会因慌乱而叫声凄凉。适用对象：特别影响班级秩序的调皮学生。

方法：将其单独从班级带出来，美其名曰进行单独辅导，然后和其他学生实行不同的上下课制度，别人上课他下课，别人下课他上课，不到一天，他自然就会向你求饶。

二、憋尿制胜法 原理：同第一条

适用对象：特别影响班级秩序的调皮学生，而错时孤立法对其不起作用的。

方法：让他直接考试，一张卷子一张卷子的做，3个小时，4个小时，不准去厕所，憋死他，看他还敢捣乱不?不到一天，绝对整得他求饶。

三、彪悍女生法 原理：一般男学生对女学生总是敬而远之，不会随便对女生动手，特别是调皮的家伙，更是和一些女生水火不容。适用对象：爱在课堂上调皮捣蛋，爱欺负个人的调皮学生。方法：发现班级内某些彪悍的女生(性格刚烈)，或者是小肚鸡肠的女生(动不动就哭鼻子)。将她们向该男生集中，对其形成包围之势。调皮鬼稍微碰撞着任何一个女生，都会形成公愤，引来女生的共同攻击、谩骂，或者哭鼻子的灾难。如此一来，课堂上他只好乖乖做自己的事情，再不敢乱动，为所欲为。

三.高金英老师：著名班主任。北京市广渠门中学宏志班管委会主任，全国优秀教师，全国三八红旗手，北京市广渠门中学一、四七届宏志班班主任，班主任工作经验丰富。高金英老师以《静下心来教书，潜下心来育人》为题，畅谈自己的人生哲学与教育思想和教育智慧。结合自己多年来从事教学和班主任工作的事例，深入浅出的传授了如何教育和引导学生的宝贵经验。高老师从教师应该具备良好的人格魅力、高度的品德修养、知识技能、品性等几个方面，以大量生动典型的教育教学案例，提出作为一名班主任，要有完善的人格魅力，要有人情味，要有阳光的味道，能够用自身的人格魅力感染学生，用爱心与责任心做好事情。

高老师的报告旁征博引，精彩不断，有时幽默有趣、有时感人泪下，用她的一种高度的教育责任感和饱满的工作热情以及高超的教育艺术感染着在座的每一个人，给老师们带来了一顿丰盛的精神大餐，经历了一次心灵的洗礼和精神的升华。大家真正感受到高老师的人格魅力、教育魅力，领悟到“没有音乐照样跳舞”的深刻内涵。我们处于一个新的历史时期，科技发展迅猛，学生的思维异常活跃。在这种情况下，我们要善于调整自己。教师辛苦，用英文说“English”(应该累死)，可想想社会各界：农民、白领、蓝领„„哪个不辛苦？既然辛苦，更要善于调整自我，确立明确的目标。“马、驴”曾共处一圈，驴子蒙上眼睛围着磨盘转了十七年，还是在原地，而马被选上到西天取经，最后修得正果。马成功在有明确的目标。做老师要做一个让同事喜欢﹑领导欣赏﹑学生爱戴的老师，这样才有趣。

（一）面对今天的学生，要更新知识储备，树立正确的人生观﹑价值观。学会处理各方面的“冲突”,把自己摆在一个较低的位置,像大海一样宽容。遇到事情运用智慧,一味沿用旧方法没太大的作用,怎么办呢?只能急中生智﹑幽默风趣﹑“曲线救国”﹑做通学生的思想工作„„去化解矛盾,而不能使矛盾升级,明白“教育不是惩治”。在教育教学工作中，她十分善于利用“小故事”引导学生理解“大道理”。的确，生活中生动有趣的小故事，我们稍加细想就会品出许多哲理。对于听多了长辈说教的孩子，那些小故事会在不知不觉中触动他们的心灵，起到很好的教育效果。高老师反复说：你要教育他，发脾气是无用的，说教是无功的，讲故事呀！很多老师认为教育没材料，没教材，其实不然，生活中很多的东西都可以用来教育学生，就看你是否用心去注意。比如：我们手机上很多笑话，就可以用上。

下面我给大家说两个高老师在教学中所用的小故事和解决问题的技巧。

1、小狗问妈妈，幸福在哪里？妈妈说幸福就在你的尾巴尖上。小狗够呀够，就是够不着。妈妈告诉他只要你往前走，幸福就会跟着你！（让学生明白什么是幸福。）

2、鸡和牛发牢骚，人让我们多下蛋，自己却计划生育，太不公平了。牛说：你那一点委屈算什么，那么多人吃我的奶，谁TMD管我叫妈了！！（可以用来劝心理不平衡的学生和同事。）

另外她还在课堂上让孩子们玩“夹纸币”的游戏让大家懂得物理知识（自由落体运动）、还有玩魔术（变钱，橡皮筋）、组织合唱比赛的故事让我们懂得了“老师必须得多才多艺。”这些小故事和它们起到的教育作用让我们明白了，教师必须得博览群书的重要性。

(二)注意细节养成良好的行为习惯。“好行为决定好习惯，好习惯决定好命运。”有个故事很能说明道理：“一个公司负责人要招聘员工，一个又一个的年轻人都垂头丧气的出来了，不知道自己差在哪里，只有一个小伙子，一进门就捡起一团纸，公司负责人让他打开看看，原来就是'录取通知单'。小伙子的成功就是有一个好的习惯。谁知道将来要考核的是灯泡？水龙头？还是其他的什么呢？所以要着手培养学生们的各种习惯。如卫生习惯、学习习惯、交通习惯、礼貌习惯„„并要传承中华民族的传统美德。

（三）善用表扬、激励。好孩子是夸出来的，表扬要及时。教师说话不能尖酸刻薄、咄咄逼人，更不能给孩子贴”标签“。”金杯、银杯，不如老百姓的口碑。“教师要转化到服务的理念上来，今天的社会是终生学习的社会，要脚踏实地的发挥自己的强项，建立”双赢“的理念，工作当中用心做事，巧中取胜。教师不但要教书育人，还要得到家长和社会的认可。人格是这一切的动力。健全的教师人格是师德的根本，崇高的教师品质是师德的灵魂。

（四）教师要善于调整自己的心理，自己解放自己。”没有音乐照样跳舞“。要正确对待他人，正确对待社会，时刻怀着一颗感恩的心，去迎接多姿多彩的生活。做到”知足常乐、自得其乐、助人为乐。“善于调整自我。懂得”得失得失，有得必有失“、”经历就是一笔财富“、”别拿别人的缺点惩罚自己“„„用养心”八珍汤“滋润自己。①慈爱心一片②好肚肠两寸③正气三分④宽容四钱⑤孝顺常备⑥老实适量⑦奉献不拘⑧回报不求。保持自己一个健康的体魄，这也是工作的本钱。好好经营自己的工作和家庭，用自己淡淡的平常心去享受健康的人生。

她还针对目前教师没有工作热情，抱怨工作辛苦的现象讲了几个故事。

例如这个：教师节前夕，我收到了两条短信。一条说：English的读音很多。读成“应改历史”的人，都当了领导；读成“因果联系”的人，都成了哲学家；读成“应给利息”的人，成了银行家；读成“应该累死”的人，成了老师。另一条说：驴拉车不前，鞭之，仍不前。再鞭之而卧。一智者伏驴耳语曰：再不起来，派你去学校当老师，累死你。驴闻言，既起，狂奔。

其实，当老师很辛苦，社会各界是认可的。但是哪一行又不辛苦呢？工人不辛苦？农民不辛苦？蓝领不辛苦？白领不辛苦？有一白领曾感慨：我们上辈子是用健康换金钱，下辈子是用金钱买健康。大家都很辛苦，但为什么有的人苦后是甜，而有的人，苦后是涩呢。

清华大学一教授指出现今社会的怪现象：人们的财富在增加，满足感却在减少；沟通的工具在增加；但深入的沟通在减少；认识的人在增加，能够说真话的人在减少；房子越来越大，里面的人越来越少；精美的建筑越来越多，完整的家庭越来越少；马路修的越来越宽，人们的心越来越窄；楼房盖的越来越高，人们的视野越来越低，原因是心态的问题。如果摆正心态，思维的方式就不一样。有的人是积极健康的利导思维，那就是“春风桃李花开日”；有的人是消极悲观的闭导思维，那就是“秋雨梧桐叶落时”。如果你天天认为当老师太累了，你就会越干越累，越干越没劲。

因此我们要有一个阳光的心态：改变不了环境，就去适应环境；改变不了别人，就改变自己；改变不了的事情，就改变对事情的态度；你不能往上比较，你就往下比较。这就跟猴子爬树一样。往上看都是猴子的屁股；往下看，都是猴子的笑脸；往左右看，都是猴子的耳目。你爬的越高，看到的笑脸越多。因此，累与不累跟心态有关系。而且对生活她坦然面对，率性而为。她笑谈退休：“早也退，晚也退，晚退不如早退；早也死，晚也死早死不如晚死；早退晚死。”“不怕挣的少，就怕死的早”。在我听来，这个“故事大王”高金英，不仅在用心地做这这个世界上最小的主任的事，也在用生命诠释当教师的意义

（五）善于利用家长会。明确家长会不是告状会，家长会是展示班主任才华的机会，要善于把握。在家长会上多表扬，树立家长教育孩子的信心，先把家长拉过来，成为一个阵营中的人。同时，在交给家长辅导学生正确的方法。指出八种毁灭孩子的做法：①天天说不行②老行的刺激③跟孩子说话不和蔼④告诉孩子自己的哪些病是被孩子气出来的，增加孩子的”负罪感“⑤迁怒于孩子⑥不给孩子自由。偷听、偷看⑦当众让孩子出丑，无地自容⑧当孩子面说老师不好。告诉家长爱孩子，但不能溺爱，无原则的爱。老师和家长沟通，真正起到为学生服务，促进他们全面发展的作用。让家长感到将孩子送到这样的班主任手中心理塌实。

爱的误区：溺爱

补偿式的爱

功利 的爱 无原则的爱

聚焦的爱 贪婪的爱 情绪的爱

（六）下功夫了解学生。对于班主任工作她讲到，每当接新班的时候，她点名不用点名册。而能把学生一个个地报出名来，这让学生一下子觉得这个班主任的“本事”所在，而高老师则说，只要提前把学生的名字背下来花点功夫就行。高老师还讲了个事例，有个别班主任没有事先看下班上学生名单，出现了在第一天点名时把名字念错，如把“朱月坡”念成“朱肚皮”，就闹笑话啦。而这个老师以后的绰号肯定就是“肚皮”。告诉我们班主任老师一定要多花时间去了解学生，在学生面前树立威信，才能管好班级。

（七）廉洁从教、依法执教。要以”树己之心树人，以责人之心责己"。引用高老师的对联。上联：吃所喜、穿所好、一任秉性。

下联：付其劳、奉其酬、两袖清风。横批：心底坦然。

与智者谈心，自己也变得智慧；与高尚者接触，自己也变得高尚起来。呼市之行，受益匪浅，今之感受，终生难忘。最后，再次感谢校长给我们提供了这样一次外出学习、增长才干的机会，今后必将更加努力地工作，回馈学校领导的厚望。

第二篇：成为有管理智慧的教师（写写帮整理）

成为有管理智慧的教师

◆能上好一堂课的教师不一定是学生喜欢的教师。做学生喜欢的教师必须要有一定的管理智慧。

◆管理智慧的核心是教师的民主精神以及相关的管理技巧和管理威信。

◆一位老师让学生敬畏的原因可能是他的思想魅力，也可能是他的人格魅力。学生喜欢老师，是因为老师有爱心，对学生好。

■华南师范大学教科院 刘良华

一位教师如果有课程智慧和教学智慧，他（她）基本上就可以上好一堂课。但是，教师仅仅能上好一堂课是不够的。有的教师上课不错，却很让学生讨厌。学生为什么讨厌教师？很可能是教师缺乏基本的管理智慧。管理智慧的核心是教师的民主精神，除此之外，还包括相关的管理技巧和管理威信。

民主管理

多年以来，中国教育界一直在谈论“民主的教育”或“教育的民主”。在教育理论界，有一本书已经成为教育界的“经典”，就是美国人杜威写的《民主主义与教育》。在教育实践领域，教育民主的倡议与呼声一直绵延不断。魏书生总结了他自己做教师兼班主任的经验，“民主”管理是最重要的一条。

对教师来说，什么是民主呢？民主就是尊重学生，遇事肯与学生商量。如果学生出了事情之后，教师不与学生商量就自作主张解决学生的事务，就是独裁。独裁就是不与他人商量而“单独地裁断”。

有些教师也谈论民主，但他们也仅仅止于谈论，不愿意兑现。他们不认为学生有自己做主的资格和权利，总以为学生太小，没有经验，他们应该听从成人的指令，接受成人的安排。教师的这种怀疑与不信任，其实是成人对儿童的怀疑与不信任。成人曾经经历了失败和痛苦，这些失败与痛苦转化为人生经验之后，他们会以导师的心态鄙视和教训儿童。“不听老人言，吃亏在眼前”是教师和家长的普遍心态。

这种“大人情结”总有一天会让这些“大人”陷入尴尬：他们要么死死地抓住管理、治理的权利不放，这样的“大人”就会培养出大批唯唯诺诺的“奴才”或琐琐碎碎的“蠢材”，这是“母强子弱”的典型症状；他们要么在某个时候遭遇抵制或抵抗，他们一直不明白，“我全心全意为他们着想，他们怎么不理解我的苦衷呢”？大人们应该明白，人的成长需要付出必要的代价。儿童自己做主不可避免地会出现很多错误甚至会遇到一些危险，但是，这是成长必须支付的学费。如果父母一直怀疑孩子自己做主、自我管理的能力，那么，孩子的精神成长就会无限期地延迟；如果教师一直怀疑学生自己做主、自我管理的能力，那么，学生就会成为精神的侏儒。他们可能善于服从、听话、俯首称臣，但缺乏自信、热情、勇气，他们的生命也会缺乏基本的活力与光泽。管理的技巧

过于追求管理中的技术主义是可疑的，但这并不意味着技术就不重要。做任何事情都需要技术或技巧，这是一个常识。我们没有必要过于依赖技术、技巧以至于成为技术主义者，但是，没有人会否认，管理总是需要必要的技术与技巧的。

班主任的管理技术主要显示为人际（尤其是教师与学生之间）交往的技巧与技艺。具体地说，这种技巧与技艺主要涉及一些处理“人事”的技巧与技艺。班级中的“人事”并不复杂，学生群体中的这些“人事”主要包括学习事件、情绪事件，偶尔也会遇到一些暴力事件、偷窃事件，等等。作为班主任，常见的问题是：如果学生群体中出现偷窃事件怎么办？如果学生与某个教师发生冲突怎么办？如果学生破坏班级规范怎么办？

教师威信

管理的根本精神是民主，让学生学会自我管理、自主发展，这是管理的核心目的。但是，无论民主管理多么美妙，它总还是需要一些辅助策略或前提条件。如果说技术是民主管理的辅助策略，那么，教师威信则可以视为民主管理的前提条件。

一个教师在学生那里是否有威信，取决于这个教师是否能够让他的学生又敬畏又喜欢。教师可以询问自己：我要让学生敬畏我，我做到了吗？如果做到了这一条，紧接着可以询问第二条：我要让我的学生喜欢我，我做到了吗？学生凭什么敬畏教师？敬畏的原因可能是教师的思想魅力，也可能是教师的人格魅力。学生凭什么喜欢教师？喜欢的原因可能是教师有爱心。他对学生好，他的学生就喜欢他，就是这么简单。

班主任管理个案

班级是学校最基本的要素，对学校来说，如果一个一个的班级有生机了，这个学校就比较有生机。

到目前为止，班主任管理领域至少推出了三个有影响的“个案”：一个是魏书生老师，他的代表作是《班主任工作漫谈》；一个是李镇西老师，他的代表作是《爱心与教育》；一个是万玮老师，他的代表作是《班主任兵法》。

魏书生老师管理经验的关键词是“自我管理”与“制度管理”，魏书生老师本人称之为民主和科学。李镇西老师的关键词是“爱心”。万玮老师的关键词是“计谋”，这个词听起来来有点像搞阴谋诡计，但万玮老师本人称之为“与学生斗智斗勇”。

他们三个人的差异和特色在于他们三个人所秉持的管理精神不太一样。

万玮老师的管理精神大体是以“兵家”为主，辅之以“在爱的前提下”。尽管万玮老师的做法引起了一些非议，但一个年轻教师，能想那么多的办法成为一个让学生敬畏的班主任，也不容易。如果说万玮老师的管理精神显示为“兵家为主”，辅之以“在爱的前提下”，那么，李镇西老师的管理精神则直接显示为“儒家为主”或者叫做“以爱心为主”，并以思想者的魅力辅助之。儒家讲爱，所谓“仁者爱人”，这正是李镇西老师管理的闪光之处。但对那些年轻的、新上任的班主任来说，万玮老师的“法家”策略似乎更管用，倒是李镇西老师的“儒家”策略比较困难。李镇西老师的秘诀在于，他不只是有爱心，更重要的是他自己是一个思想者。魏书生老师的管理精神大体显示为以“法家”为主，兼及“道家”。法家讲究的是“制度”，道家讲究的是“自治”。魏书生的班主任经验虽然也遭受某些人的非议，但从概念来看，最具有现代意义的班主任经验还是“民主”。所谓“民主”，主要是“制度管理”和“自我管理”。

第三篇：成为有教学智慧的教师

成为有教学智慧的教师

摘自：《中国教育先锋网》

如果说“课程智慧”主要显示为教师“备课”的智慧，那么，教师的“教学智慧”则主要显示为“上课”的智慧。

究竟什么是一堂好课？有不少学者认为这样追问几乎是徒劳，因为一堂好课所隐含的因素过于复杂，甚至不可言说。

事实上，一堂好课这个话题虽然复杂，但还是可以从“复杂”中找出一些“简单”的要素。我们借用韩愈的框架，认定一堂好课至少有三个基本要素：传道、授业和引起主动学习。韩愈的原话是：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的“传道”在这里主要指以言传身教的方式培育学生的人格；“授业”在这里主要指传授基础知识和基本技能；“解惑”在这里主要指让学生主动学习并在学生提出自己的困惑之后教师再给予解答。

对孩子来说，“传道”是影响一个人成长和发展的关键要素。这里的“传道”是指让学生在情感、态度、价值观上受到激励、唤醒和鼓舞。知识也许是可教的，但情感、态度、价值观是不可教的。教师的“传道”只能显示为感染、熏陶和引导，只能显示为激励、唤醒和鼓舞。好的教师总是以自己的人格魅力和精神气质感染、感化他的学生。

对学生来说，基础知识和基本技能永远是重要的。但是，无论知识和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。教师除了传递知识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有独立人格的人。

苏格拉底说：“知识就是回忆”。我们现在无法简单地相信，人“先天地具有知识”，以至于光靠回忆就能够获得知识，但我们至少可以断言，人“先天地具有自由精神”，人一旦发展了这种自由精神，他就能够主动地获得相关知识。从这个意义上说，苏格拉底的命题“知识（学习）就是回忆”可以转换为“知识（学习）就是自由”。教师的基本使命，就是让学生因自由精神和独立人格而主动求知、自由选择并对自己的选择负起责任。“授业”“授业”可以有不同的理解，这里的“授业”主要是指教师引导学生在学业上达到掌握的水平。在重视“笔纸”考试的现实社会中，“授业”可能是中小学教师和家长最关心的主题。

教师是否能够有效地讲解知识，关键在于教师是否能够引起学生的有效学习。而学生的学习是否有效，可以归结为两句话：学习就是打游戏，学习就是认地图。当然，也可以加上另外两句话：“学习就是学说话”和“学习就是学走路”。

第一句话：学习就是“打游戏”，与之相关的概念是“及时反馈与矫正”。中国教师和中国家长目前面临的最头疼的问题是学生接近“无度”地沉溺于“网络游戏”中。学生为什么愿意把自己交付给网络游戏？网络游戏究竟有什么诱惑力？原因可能是，游戏里面隐含了学习的秘密。游戏里面隐含的第一个秘密是，任何游戏总是为游戏者提供及时的反馈。游戏里面隐含的第二个秘密是，任何游戏总是让游戏者满怀希望，无论游戏者经历了多少失败，但只要游戏还在延续，游戏者就有成功的希望。实际上，这两个秘密是相互缠绕的，它让参与者满怀成功的希望，并为参与者提供及时的显示成功或失败的反馈。

第二句话就是“学习就是认地图”，这也是一条教育隐喻。我们可以做一个实验，看看用哪种学习方法能够让学习者在一个星期之内掌握整个北京市地图的所有街道。掌握和理解的标准是：你问“安外大街88号”在哪里，学习者就可以回答出从大兴出发，经过哪些街道就可以抵达那个地方。

最有效的办法是，学习者最好先确定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如东西走向有几条主干道，南北走向有几条主干道。掌握了主干道之后，再去学习“分支”和“分岔”的街道，这就是“整体学习”。

如果老师一条街道一条街道慢慢地教，那么，学生可能永远都不会掌握和理解北京地图。

学习就是打游戏，学习就是认地图。这两个隐喻提示我们：及时反馈与整体学习这两条原则是多么的重要。

引起主动学习

如果说“传道”是一堂好课的第一个标志，有效地解决知识困惑是一堂好课的第二个标志，那么，教师引起学生主动地学习，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是教师的天职，但真正的帮助是让学生“摆脱一个人对另一个人的依附”。

有关主动学习最恰当的教育隐喻是“学走路”。“学走路”意味着没有人能够代替你走路，你只能自己经过爬行，跌跌撞撞，然后就学会了直立走路。尝试、摸索、跌倒、摔跤之类的错误是成长的正常代价，如果不付出尝试、摸索、跌倒、摔跤的代价，人就不会掌握走路的技巧。学习是自己的事，别人只能提供帮助，但无法代替。成人在某个时候可以“牵”着孩子的手往前走，但这种“牵手”也是需要克制的，在必要的时候要“放手”。这个秘密至少在叶圣陶那里已经被识破。1962年，叶圣陶在给教师的通信中提出，教学如“扶孩走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教”。

黄武雄先生曾经讲过一个“父亲的脚后跟”的故事。主动学习究竟有多重要，这个故事大体可以提供一些解释：

小时候我曾住在丰原东边的山里，父亲常带着我入城。这条路很长，走起来总要两三个钟头。每次父亲走在前边，我跟在后头，他的步伐大而且快，我必须两脚不停地划，眼睛不停地盯住他那双破旧的布鞋，一路不停地赶。有一次，天色向晚，路过一道铁桥，一根根枕木的间隔比我的步子还宽。平常父亲总会歇下来等着我爬过去，或索性抱着我过去，但那天他心里不知牵挂些什么，等到我爬过桥，抬头一看，他已经“失踪”了。

突然，我涌起一阵恐惧：“这条路来回已跟着父亲走过二三十趟了，怎么一下子变得如此陌生？” 我哭着等在桥端的田埂上，几个钟头在黑夜里又饿又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思忆，但呈现的总是父亲那双不停晃动的布鞋。午夜时分，总算由远而近，传来了母亲苛责父亲的声音。后来我才知道父亲回到家竟还不知我早在半途就已走失。

今天，很多教师在上课时，不告诉学生“我们去哪里”，从不指出大体的方向。一开始就下定义，一味要学生一步步陷在“推理”的泥坑里，以为这便是思考训练，这便是“教学”，其实这只是教学的“形式”。

演示解题时也是一样，一步步非常严密，非常工整，每写一行就问学生一句：“对不对？”学生的回答也是非常合作：“对。”这样热烈的上课情绪，该说是天衣无缝了。若效果不好，只好怪学生素质不佳或教材不当了？

事实是：学生看到的不是“路该怎么走”，他们只看到了“布鞋不停地晃动”，简单的“左-右-左-右……”的换脚规则是知道的，但一旦没有“布鞋”在前面带路，便觉一片陌生。家在何方？路怎么走？

我深深相信，当时父亲如果像赶牛一样让我走在前头，出城的时候便用手指明家的方向，然后问我：“吴厝的大榕树，旧厝的土地庙，阿公溪上的铁桥，南坑阿婆家后的小径……你认不认得？”而在我点头之后，叫我逐一带路走过。我必定在走过一趟，回到家之后便会十分熟悉整条路径。

如果父亲是最最上乘的教育家，也许他在指明家的方向后，便要我带路，他在后头宁可随我多走一点冤枉路，一边加以修正。其后并画图比较近路与远路，如此我不仅能熟悉家城之间的路径，城东郊的地理我必也在走过一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父亲跑腿办事。

可是我不敢苛求，我仍该感谢父亲，毕竟他不会抱着或背着我走，使得我尚有一丝镇定，能在漫长的四五个钟头里守在同一个地方等着他与母亲回来找到我。

在今天的教室里，我看到学生不敢或不知问出一句：“老师，我们去哪里？”总觉得老师走在前头，一味要学生“尾随”。甚至有的老师是将学生“背着走”的。要改良教学，或许我们今天该提出要学生“带路走”的赶牛教法。

第四篇：谈如何成为有智慧的教师

读《聪明和智慧是两回事》有感

——谈如何成为有智慧的教师

教师要使自己能成为一名名副其实的“灵魂工程师”，处理教育教学事件的方法和手段就不能简单、雷同，管理学生的方法就不要整齐划

一、步调一致,对新课改的教学理念的实施和操作理解就要透切,教师就需要不断的充实自己,让自己充满智慧。

教师的智慧是“听”出来的教师要善于通过各种渠道,去收积教育经验，发展教育智慧。这就要求教师认真听取教育专家、教研人员、特级教师、学科带头人、先进、优秀教师的学术报告、经验介绍,学习这些行家是如何吸取、消化教育理论，如何把教育理论的精髓与实际教育教学工作相结合,如何开展各种实验研究、调查调研活动。通过听专家、教研人员、教坛新秀的课，学习他们如何贯彻先进的教育理论、采取哪些教学手段体现教师主导作用和学生的主体地位。还可以通过请同行、专家、科研人员听自己上课等方式,虚心听取他们的意见与建议,弄清自己的长处是什么,缺点有哪些，集众人之智慧来提高自己。

教师的智慧是“说”出来的教师说话要力求做到形象生动、精神饱满而充满热情,尽量用本专业的术语上课。因此,教师要经常看书读报、浏览青少年儿童的网页、QQ群和博客，了解他们的思想潮流、崇拜的人、追逐的各种明星，结合教学内容有的放矢插入合乎学生口味的东西。经常通过说话给学生一些新鲜的东西,使学生觉得这个教师不是“老土”、“保守”,是一个容易接受新鲜事物的人,从而使学生乐于与教师交换自己对某些事物的看法,教师从中了解学生的自我价值追求、行为特点和人格标准的尺度。师生交谈，随时随处潜藏着教育的契机，教师通过调动自己储备的知识和智能, 用自己的广思、博学、多闻，用学生喜欢的表达方式来“说教”学生,教师的谈吐就能引起学生的共鸣，赢得学生的认可、赞赏。

教师的智慧是“读”出来的在当今的信息时代, 面对各种扑面而来、应接不暇的新的理念、学说, 教师需要对教育经典学习和研究，重新认识，全面、客观地梳理和评价，并学习一些先进的东西、巧妙的方法，提高自己的专业水平。使知识成为自己创新的孵化器和动力源,提升自己的思想层次和知识境界。阅读能丰富和充实自己，积累智慧。多读，教师就能变得越来越前卫、越来越向名教师靠近。

教师智慧是“写”出来的优秀教师的成长离不开对自己教学的反思,把自己的教学反思和读书心得写下来,可以检测自己对新课程的理念是否理解、，检查自己的教学手段、教学方法的使用是否单一化。对自己的教学设计、授课体会、经验教训作有“形”的记录,可供教师本人经常翻阅，扬长避短，从而改进自己的教学方法,提高自己的教学艺术。同时还可以记下一些特别学生的行为、思想动向、学习表现，使自己处理学生的问题时有依有据、得心应手，能因人而异地采用恰当的教育方法。

教师的智慧是“干”出来的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”许多著名特级教师，由于他们爱岗敬业，锲而不舍，在“干”中成就了自己的辉煌。教师在实践中应不断提高自己，在 “干” 中不断完善自我。

当然，不能用别人的思想来代替自己的思想，教师智慧的提升还要靠教师凡事多思考，在教学活动中多听、多读、多干、多写，这样就会精彩纷呈，形成属于自己的东西，真正实现教育价值；这样不但成就了教师,而且师生“智慧共生”。

第五篇：成为有教学智慧的教师

成为有教学智慧的教师

如果说“课程智慧”主要显示为教师“备课”的智慧，那么，教师的“教学智慧”则主要显示为“上课”的智慧。

究竟什么是一堂好课？有不少学者认为这样追问几乎是徒劳，因为一堂好课所隐含的因素过于复杂，甚至不可言说。

事实上，一堂好课这个话题虽然复杂，但还是可以从“复杂”中找出一些“简单”的要素。我们借用韩愈的框架，认定一堂好课至少有三个基本要素：传道、授业和引起主动学习。韩愈的原话是：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的“传道”在这里主要指以言传身教的方式培育学生的人格；“授业”在这里主要指传授基础知识和基本技能；“解惑”在这里主要指让学生主动学习并在学生提出自己的困惑之后教师再给予解答。“传道”

对孩子来说，“传道”是影响一个人成长和发展的关键要素。这里的“传道”是指让学生在情感、态度、价值观上受到激励、唤醒和鼓舞。知识也许是可教的，但情感、态度、价值观是不可教的。教师的“传道”只能显示为感染、熏陶和引导，只能显示为激励、唤醒和鼓舞。好的教师总是以自己的人格魅力和精神气质感染、感化他的学生。对学生来说，基础知识和基本技能永远是重要的。但是，无论知识和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。教师除了传递知识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有独立人格的人。

苏格拉底说：“知识就是回忆”。我们现在无法简单地相信，人“先天地具有知识”，以至于光靠回忆就能够获得知识，但我们至少可以断言，人“先天地具有自由精神”，人一旦发展了这种自由精神，他就能够主动地获得相关知识。从这个意义上说，苏格拉底的命题“知识（学习）就是回忆”可以转换为“知识（学习）就是自由”。教师的基本使命，就是让学生因自由精神和独立人格而主动求知、自由选择并对自己的选择负起责任。“授业”“授业”可以有不同的理解，这里的“授业”主要是指教师引导学生在学业上达到掌握的水平。在重视“笔纸”考试的现实社会中，“授业”可能是中小学教师和家长最关心的主题。

教师是否能够有效地讲解知识，关键在于教师是否能够引起学生的有效学习。而学生的学习是否有效，可以归结为两句话：学习就是打游戏，学习就是认地图。当然，也可以加上另外两句话：“学习就是学说话”和“学习就是学走路”。

第一句话：学习就是“打游戏”，与之相关的概念是“及时反馈与矫正”。中国教师和中国家长目前面临的最头疼的问题是学生接近“无度”地沉溺于“网络游戏”中。学生为什么愿意把自己交付给网络游戏？网络游戏究竟有什么诱惑力？原因可能是，游戏里面隐含了学习的秘密。游戏里面隐含的第一个秘密是，任何游戏总是为游戏者提供及时的反馈。游戏里面隐含的第二个秘密是，任何游戏总是让游戏者满怀希望，无论游戏者经历了多少失败，但只要游戏还在延续，游戏者就有成功的希望。实际上，这两个秘密是相互缠绕的，它让参与者满怀成功的希望，并为参与者提供及时的显示成功或失败的反馈。

第二句话就是“学习就是认地图”，这也是一条教育隐喻。我们可以做一个实验，看看用哪种学习方法能够让学习者在一个星期之内掌握整个北京市地图的所有街道。掌握和理解的标准是：你问“安外大街88号”在哪里，学习者就可以回答出从大兴出发，经过哪些街道就可以抵达那个地方。

最有效的办法是，学习者最好先确定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如东西走向有几条主干道，南北走向有几条主干道。掌握了主干道之后，再去学习“分支”和“分岔”的街道，这就是“整体学习”。如果老师一条街道一条街道慢慢地教，那么，学生可能永远都不会掌握和理解北京地图。

学习就是打游戏，学习就是认地图。这两个隐喻提示我们：及时反馈与整体学习这两条原则是多么的重要。

如果说“传道”是一堂好课的第一个标志，有效地解决知识困惑是一堂好课的第二个标志，那么，教师引起学生主动地学习，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是教师的天职，但真正的帮助是让学生“摆脱一个人对另一个人的依附”。

有关主动学习最恰当的教育隐喻是“学走路”。“学走路”意味着没有人能够代替你走路，你只能自己经过爬行，跌跌撞撞，然后就学会了直立走路。尝试、摸索、跌倒、摔跤之类的错误是成长的正常代价，如果不付出尝试、摸索、跌倒、摔跤的代价，人就不会掌握走路的技巧。学习是自己的事，别人只能提供帮助，但无法代替。成人在某个时候可以“牵”着孩子的手往前走，但这种“牵手”也是需要克制的，在必要的时候要“放手”。这个秘密至少在叶圣陶那里已经被识破。1962年，叶圣陶在给教师的通信中提出，教学如“扶孩走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教”。

黄武雄先生曾经讲过一个“父亲的脚后跟”的故事。主动学习究竟有多重要，这个故事大体可以提供一些解释：

小时候我曾住在丰原东边的山里，父亲常带着我入城。这条路很长，走起来总要两三个钟头。每次父亲走在前边，我跟在后头，他的步伐大而且快，我必须两脚不停地划，眼睛不停地盯住他那双破旧的布鞋，一路不停地赶。

有一次，天色向晚，路过一道铁桥，一根根枕木的间隔比我的步子还宽。平常父亲总会歇下来等着我爬过去，或索性抱着我过去，但那天他心里不知牵挂些什么，等到我爬过桥，抬头一看，他已经“失踪”了。

突然，我涌起一阵恐惧：“这条路来回已跟着父亲走过二三十趟了，怎么一下子变得如此陌生？”我哭着等在桥端的田埂上，几个钟头在黑夜里又饿又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思忆，但呈现的总是父亲那双不停晃动的布鞋。午夜时分，总算由远而近，传来了母亲苛责父亲的声音。后来我才知道父亲回到家竟还不知我早在半途就已走失。

今天，很多教师在上课时，不告诉学生“我们去哪里”，从不指出大体的方向。一开始就下定义，一味要学生一步步陷在“推理”的泥坑里，以为这便是思考训练，这便是“教学”，其实这只是教学的“形式”。

演示解题时也是一样，一步步非常严密，非常工整，每写一行就问学生一句：“对不对？”学生的回答也是非常合作：“对。”这样热烈的上课情绪，该说是天衣无缝了。若效果不好，只好怪学生素质不佳或教材不当了？

事实是：学生看到的不是“路该怎么走”，他们只看到了“布鞋不停地晃动”，简单的“左-右-左-右……”的换脚规则是知道的，但一旦没有“布鞋”在前面带路，便觉一片陌生。家在何方？路怎么走？

我深深相信，当时父亲如果像赶牛一样让我走在前头，出城的时候便用手指明家的方向，然后问我：“吴厝的大榕树，旧厝的土地庙，阿公溪上的铁桥，南坑阿婆家后的小径……你认不认得？”而在我点头之后，叫我逐一带路走过。我必定在走过一趟，回到家之后便会十分熟悉整条路径。

如果父亲是最最上乘的教育家，也许他在指明家的方向后，便要我带路，他在后头宁可随我多走一点冤枉路，一边加以修正。其后并画图比较近路与远路，如此我不仅能熟悉家城之间的路径，城东郊的地理我必也在走过一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父亲跑腿办事。

可是我不敢苛求，我仍该感谢父亲，毕竟他不会抱着或背着我走，使得我尚有一丝镇定，能在漫长的四五个钟头里守在同一个地方等着他与母亲回来找到我。

在今天的教室里，我看到学生不敢或不知问出一句：“老师，我们去哪里？”总觉得老师走在前头，一味要学生“尾随”。甚至有的老师是将学生“背着走”的。要改良教学，或许我们今天该提出要学生“带路走”的赶牛教法。