第一篇：变幻着的云彩
变幻着的云彩
云，是大自然一个顽皮而又美丽的孩子。它爱变，并且变得多姿多彩。无论是春天的纯洁、夏天的多变、秋天的多姿，还是冬天的洁白，它总是变幻无常而美丽。
春天的云是一个纯洁而又天真的少女。一朵朵棉花似的白云点缀瓦蓝的天空中，朴素无华。但它是一幅变幻的图画，里面是一只长满绒毛的绵羊，时而是可爱的小白狗，时而又像浑身雪白的小猫。春天的云是纯洁的。
夏天的云是一个顽皮而多变的男孩。刚才还是晴空万里，一会儿就乌云密布，大雨铺天盖地地落下来，真是“六月的天，孩子的脸——说变说变”。夏天的云是多变的。
秋天的云是成熟的少妇。它仿佛被风吹得薄薄的，像薄纱，使人感到美丽但有些凄惨，因为它是秋天的云。它带有秋天的几分苍凉，深沉，但也富有几分抒情的诗意。秋天的云是多姿的。
冬天的云是长着白胡子的老爷爷。雪白雪白的，怪不得冬天下的雪也是那么白。它给秋天的万物披上银装，使大地被雪装扮得一片洁白，也给孩子带来了无比欢乐。冬天的云是洁白的。
云这个极富有诗情画意的大自然产物，它曾倾倒过多少古今文人墨客。它以它的多变，以它的美丽，赢得人们的赞美。它既是顽皮的孩子，纯洁的少女，又是成熟的少妇和慈祥的老人。总之，它是多变而且美丽的。
春天的图画
咦，是谁打翻了绿色的油彩瓶呢？哦，原来是春姑娘给大地换上了绿色的新衣。
春天饱含着春的气息，捎来了春的柔情。瞧呀，春姑娘的纤纤细手，轻轻地抚摩着大地，抚摩着天空，抚摩着所有的一切!小草被春风唤醒，悄悄探出小脑袋，伸伸懒腰，好奇地望着眼前的新世界，眼里流露出对未来的希望。
春风里，沉睡了一冬的树木又披上了绿色的纱布，枝头上又抽出了嫩绿的幼芽，带着对新生的渴望，对未来的憧憬，在微风中欢笑着抖动！
春姑娘从身后拿出一只漂亮的花篮，将许许多多五彩缤纷的鲜花撒落人间：红的那样鲜艳，黄的那么灿烂，白的那般无瑕……
北归的大雁又投进了春的怀抱，回到了绿的世界。枝头上的小鸟伴着凉凉的溪水快乐地歌唱，歌唱着春风，歌唱着春雨，歌唱着这一片勃勃生机！
春姑娘忽然把长袖一挥，“轰隆隆——”一阵春雷响过，贵如油的春雨淅淅沥沥地落了下来。看，在春雨中，一簇簇嫩绿的麦苗挺了起来，一个个金黄的希望升到了人们的心头，一张张笑脸在春雨中晃动！
“一年之计在于春。”嫩绿的小草，艳丽的花朵，歌唱的小鸟以及欢笑的人们，构成了这灿烂无比的春天！
第二篇：实习报告---季节变幻
实习报告---季节变幻
没有阳光普照，也不一定就是阴霾，这一切心才是主宅。很多事情都是瞬息万变的，但是四季的交换，对于生命来说，时间是最无情的；对于历史来说，时间是最有情的。实习的生活也是这样的，一去不复返。有欢笑有泪水有哀愁有进步，就如四肢头发一样她们成为了我们的一部分。幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。回忆，是用来想念的，而不是用来忘却的。
夏——谜
青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋。深远辽阔，富于幻想。10年的夏天对于我还有去恒大实习的同学来说就像迷一样，我们不知道什么时候去实习，不知道在什么地方实习，太多的未知太多的不知道，我们都紧张的等待着，对未来充满憧憬想象，当然不部分是美好的，因为我们都是那么的乐观。后来的后来，我们离开了家，去到了实习的地方，一个又一个迷被解开，我们失望、伤心、不满，仿佛被全世界抛弃了。因为我们迷失了，完全不知道自己身在何方。吃的“香格里拉”，睡的是中心“别墅”，那时的我们全然没有办法相信，这就是我们向往已久的实习生活。
走是很多人能想到的唯一选择，当然只有一种答案的应该不是叫做选择吧，是一种必然，果然她们走了。康永哥说“活着就是会吃到苦。如果味道太苦，那就赶快吐掉，然后去漱口。如果是吐不掉的，非吞下去不可的苦，那就赶快吞下去。不管是要吐掉，还是要吞下去，反正就是不要把苦含在嘴巴里，细细咀嚼。苦味存在，是为了帮助我们下次趋吉避凶，不是每餐拿来给我们下饭的”。所以我决定要吞下去，细细咀嚼兴许有新发现。我们去军训、培训、开荒，去学习适应在这个小村子里面的生活。人类就是这么的强悍，很快我们学会了自娱自乐。我们下班去小学打球，周末出去郊游，真是有点悠然自得。人似乎不能太忙碌，太忙碌了，便会觉得时光短暂得可怕。人似乎也不能太悠闲，太悠闲了，便会觉得光阴漫长得无聊。还年轻的我们不想生活的太过安逸，太过无聊。那时的我们也有点纠结了，即不想放弃悠闲的生活又不想让自己太过悠闲浪费青春。
我们打着“没有谜题也要创造谜题也要谜题”的口号，迎来了新的谜。[莲山课~件 ]
秋——熟
哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；烦的时候没人问，我学会了承受；累的时候没人可以依靠，我学会了自立……就这样我找到了自己，我只有一个，只有一个我！渐渐的我成熟了。
成熟的我们学会了潇洒，这个世界潇洒的人不多，故作潇洒的人不少，现在我也有点疑惑，我们是故作潇洒还是真潇洒，反正是潇洒着先。与世无争这样的我们应该算是潇洒的吧。
成熟的我们学会了容纳。容纳是借鉴也是汲取。借鉴使人明智，汲取使人强大。对于有价值的东西，不一定要什么都喜欢，却应该什么都容纳。这应该就是我们实习的意义，在实践中去汲取去容纳。那时的我们就像一块干燥的海绵，又像一个贪婪的孩子，糖果不一定好吃，但是有总是比没有的好。
成熟的我们学会了真诚。不是说以前的我们不够真诚，只是现在的我们更加的真诚。我们从不认识到最后不想离别，都是我们真诚的心与心的交换。我们随不是宝玉，但我们是高楼的一部分，默默的做着自己的贡献。手拉手，这样这个高楼就会更加的紧密更加坚实。我们什么比真诚更加的重要，她让我们结识了更多的朋友，也许有些是知己呢。
成熟的我们学会了主动。我们不是青涩的小苹果了，所以我们不再羞涩，我们学会了主动，主动与人交谈，主动去做工作，主动要求很多很多我们以前很多不能理解的事情。
主动是一种积极因素，我们主动学习，主动的生活，这样我们的心态也是不一样的，虽然没有超人的那种能力，但是也是比被动强大很多的。
成熟的我们学会了微笑。涟漪，是湖水的微笑；霞光，是清晨的微笑；春风，是大地的微笑。微笑，是自然的太阳。微笑，使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。以前的我们想笑就像，有点随性，但是现在学会了微笑。微笑可以化尴尬为和谐，微笑可以减少很多不必要的麻烦。微笑让我们更加容易的和别人交往。
成熟的我们学会了选择。时间有限，精力有限，金钱有限。因此，我们必须学会选择。选择最佳，也就是选择一种高质量的生存方式。不必顾忌自己的选择是否太从众，也不必担心自己的选择是否太不合群，只要它有益又适合于自己，就是好的选择。选择不在任性，选择不在是不计后果的，选择是要对自己负责的。
成熟的我们学会了忍耐。忍耐客人的无理取闹，忍耐领导的不分青红皂白，忍耐无法和谐的同事关系，太多太多的忍耐是以前的我们不曾遇见的。那我们能怎么样，坐在地上哭吗，那只会让大家看不起，我们要抬起头，坚强的忍过去。很好笑吧，再坚强也还是忍过去的。当一切都过去了就会发现也没什么大不了的，如果什么都要计较，那么生活应该就只能原地踏步了吧，因为只看着眼前的小气愤，那不是很没有战略目光。记住古人可是说过“百忍则强”。
冬——独
我是独生，所以从小我就是经常的一个人。可能因为这样，长大了反而怕一个人，怕一个人逛街一个人吃饭一个人……可是往往越是害怕的事情越容易发生。独，不是我想要的，落寞是我最讨厌的词。可是我能想到，落寞的背影，一个人拉着行李箱，没有人陪伴，没有人送行。这是我曾经想想离别的场景，当然别人送我我更怕，我是一个笑点哭点都不是很高的人。可是一个人的车站还是有点凄凉。她们走后我送走了一个又一个熟识的朋友。唯有我是孤孤单单。多么希望有人陪我聊天，多么希望你们还可以陪我吃夜宵，多么希望你们的离开都是一个玩笑，多少的多么又有多少的无助，可是那么多的多么真的只是我对自己开的一个小玩笑，不存在。我一直说自己的生活是咖啡生活。现在“喝”到了苦涩的纯咖啡，没有父母老师帮我们加牛奶和糖。更没有同学朋友帮你吹凉。着急的我老是被苦咖啡苦到、烫到，才知道社会的样子，这才是他的本貌。
孤单的我最喜欢的一首歌就是越长大越孤单，连吃饭的时候都忍不住同情自己的唱一下。因为长大了，所以我这么孤单，那么我就不想长大，我不想不想长大，因为我害怕孤单。可是我知道自己长大了，因为我孤单了，不安了。
有时我会觉得被全世界都抛弃了，那真是很无奈呢。可是看着大家回复说的都是“亲爱的，还有我”。我还有亲爱的们。我很怕别人和我说：“好好照顾自己”。那说明她们让我自己去面对，我要独立要坚强了。我多想拒绝这种成长，拒绝离别，拒绝我不想要的一切吗，肯定又要被他们说小孩子，任性了。可是我就是想让她们都在我身边。几米说：“在最深的绝望中，遇见最美丽的惊喜”。那么我有得惊喜吗，还是喜与我绝缘？
后来的后来，我也要离开了。越是要离开越多的不舍，可爱的同事们，她们照顾我，关心我，老是任性，又无理取闹。你们会记得那个不稳重，不淑女，又人你们说我成熟稳重淑女的我吗？记得就好，忘记也没有关系，因为我会记得你们的。亲，你们是全世界最可爱的人，是你们让我知道工作、社会、现实，并不可怕，还有那么点小可爱。
春——幻
春天还没有到，但是身为季节微笑的春天怎么会忍心对我们不好呢。我们只要不再迷失就得了，对于未来依然要充满幻想。但是我对未来可能认识的人想说句“人虽然是可以在打击中成长，但是你下手能不能轻点，如果手重了，我被打击死了，我还怎么成长的起来呀，是吧”。
人生的旅途时而丰富，时而寂寞，这时的我们不能麻木，应该努力激励自己，不坚持怎么会看见雨后的彩虹。在重庆老是说睁眼闭眼都可以看见未来，睁着眼睛未来是阴霾的，闭着眼睛未来是黑暗的，那时的我还真是悲观。后来我的内心阳光明媚了，应该就是佛经说的“心中有海眼前自然有海”的那种了吧。
不幸就如侵晨的第一缕阳光，一瞬间很晃眼，忍忍就过去了，再睁开眼一切就都是美好的了。
第三篇：《光影变幻》教学设计
《光影变幻》教学设计
教学目的：
1.初步认识光和影的现象并运用于简单的绘画作业 2.发展学生立体感知能力，想象力，提高学生审美能力 3.感知能力，想象力，提高学生审美能力
教学重点：光影现象的认识及其在绘画中的初步运用 教学难点：光源方向的区分和立体感的表现 课时安排 ：1课时 教学准备：
照明器、苹果实物、示范用纸，铅笔、范图等导入课题 教学过程： 玩一玩
1．播放课件《沙漠之鸽》等描绘建筑物的画，教师提醒学生仔细观察建筑物是由哪些立体形构成。
2．每小组分发积木玩具，分小组自由活动，用积木建房子，教师提出要求：(1)建筑物要美观，有特色；(2)建筑物要有稳定性；(3)给建筑物取一个名字；
(4)观察建筑物各个方面的明暗变化。3．请小组派代表介绍“建筑物”。播放课件《沙漠之鸽》，积木玩具、话筒。看一看
1．教师出示～个石膏立方体，让学生看一看．想一想能画出几个面及其透视变化。2．学生交流观察结果，自主总结。3．课件播放几何形体在光影中的塑造方法。4．教师总结：成角透视、明暗变化。石膏立方体．课件板书成角透视、明暗变化。画一画
1．让学生尝试画出一立方体，按照左图的顺序，用铅笔皴线画出不同面上的明暗变化，将图例中三个图形对照，看看立方体的立体感有什么不同。
2．教师总结：明暗变化能突出立体感。
3．让学生画一组立方体构成的建筑物，在每一块面上运用由弱到强、由淡到浓的明暗画法绘制，表现出建筑物的立体感。
立方体、铅笔、纸。说一说
1．同学相互交流在绘画学习过程中所获得的体会与经验。2．采用答记者问的方式说说生活中的光影变幻。录音机、话筒。想一想
1．提问：物体的明暗、光影是由于什么变化而产生的?物体的形体会不会发生变化? 2．课件：用三维动画演示，用一盏灯从不同角度照一个圆球，观察其明暗变亿。课件演示圆球在不同角度光照下的明暗变化。
板书设计：
光影变幻 成角透视、明暗变化
第四篇：教学反思-光影变幻
本主题活动是六年级12册湘美版第8课《光影变幻》，本来作为初高中学习的理论知识，现在放到六年级进行，学生的学习实际掌握，是具有一定难度的。六年级的学生有了一定的绘画基础，随着年龄的增长，生理，身心健康的不断的发展，他们更多的追求现实的，真实的东西。本主题属于“造型·表现”学习领域，发展具有个性的表现能力，传递自己的思想和情感.“素描”是一切造型的基础，又是少儿美术转型期重要的学习科目，如果用专业化的素描教学方法去教处于转型期的孩子，难度很大，需要开展符合儿童心理发展规律的“趣味素描”课堂教学。
(1）在教学实施中先欣赏教材的图片，了解光线的变化使物体产生不同的明暗，（2）引导学生讲讲生活中你见到的光影变幻的情景。有了感性认识后，学生尝试用铅笔 线，自由探究皴线的方法以及轻重变化。
（3）由学生个体自主创作表现。教师应加强个别辅导和经验提示。
（4）要通过各种教学方式，开创自由、活泼、生动的绘画气氛.
第五篇：变幻的自然万象
《美术鉴赏》第三单元第十一课《变幻的自然万象》
教学案例：
湘美版高中美术课程标准试验教科书《美术鉴赏》第三单元第十一课《变幻的自然万象》 教学设计与主讲：刘明谆，浙江师范大学美术学院美术教育专业2004级
教学目标：了解中外艺术家表现自然的各种独特手法，了解东西方园林的营造理念以及对
园林的表现，了解中西方艺术家对光的理解和表现。
教学重点难点：
1．中国山水画与西方风景画之间的比较 2．东西方园林营造理念的差别 3．西方艺术中对光的理解
教学准备：学生课前准备：基本了解艺术鉴赏的方法，准备铅笔、课本。
教师课前准备：收集该课相关资料，制作多媒体课件。
教法设计：教材将这一课分成了五块内容：1．自然的再现 2．人格化的自然3-西方的自然观4．理想的自然5．影响自然的光与影
我通过三个方面的比较来完成对这些方面知识的传授，即中国山水画和西方风景画的比
较，东西方园林的营造理念的比较，中西方对光的理解和表现。把人格化的自然和中西方对光的理解都放到中国山水画和西方风景画的比较当中去讲。
教学过程：
（一）导入：播放表现大自然的《森林狂想曲》，等学生听过后提问：这首乐曲表现的是什么？
将学生的回答引入大自然。
视频：表现大自然的舞蹈《荷塘语丝》，提问：这一段舞蹈表现的是什么？
将学生的回答引入犬自然。
朗读王维的《鸟呜涧》，提问：这首诗表现的是什么？
学生回答：大自然。
提问：我们之前听到的是由音乐来表现的大自然，之后看到的是由舞蹈的形式来表现大自然，读到的是由文学的方式来表现大自然，那我们想想，还有什么手法来表现大自然呢？
由于是美术课学生很容易想到还有美术的形式，于是导出教学主题“变幻的自然万象——自然风貌与美术作品之间的关系”。
（二）展开新课：
中国山水画和西方风景画的比较：放映PPT，一张真实的山石照片，接着放映同是表现山石的中国的山水画《九峰雪霁图》和西方风景画《游吟诗人》。
提问：在看过这些中国画和西方的风景画之后，你们觉得们有没有区别，有什么样的区别呢？
将学生的答案归整到以下三个方面来进行比较。
让学生讨论一下可以从哪几个方面进行比较。1．起源与发展的比较
中国山水画的历史，源远流长。山水画一开始的出现并不是一种独立的门派，而是作为人物画的背景，这一点从顾恺之的《洛神赋》图当申可以看出来。在起源上，中西方的风景画是大致相同的，西方风景画最早同样也是作为人物画的背景出现，在以后才逐步发展成为独立的画种。这些作品中的风景和早期的中国山水画是同样的命运，只是作为人物的搭配。从15世纪起，风景在为人物画做了一个多世纪的背景后终于脱离这种陪衬的命运而走上了独立的道路，成为了独立的画种。19世-纪后期，由于印象主义画家的努力，风景画获得明暗和色彩的微妙谐调，并成为绘画中的重要门类，到此完成了西方风景画的发展到完善。我们从拉斐尔《阿尔巴圣母》和乔尔乔涅《乡间音乐会》当中可以看出来。
2．美学思想和审美理念的比较（思维差异的比较）
放映PPT《风雨暮归图》和克劳德·洛兰《风景》
引导学生比较这两幅表现大自然的画，哪一幅更像真实的大自然？为什么会形成这种差异呢？
1)古代儒道思想的影响。中国儒道思想所追求的那种平淡中庸、清心寡欲的境界，使中国艺术所依存的美学基础有着儒道思想极深的烙印。中国山水画诞生的东晋，正是道家的玄学风靡四方的时候。道家的那种重“心”略“物”的思想，奠定了中国山水画甚至整个中国艺术的重表现而略再现的美学观念和基础。中国画没必要讲究画面所描绘的是哪儿，中国山水画家的心中讲究的是要容纳天地万物，才能做到吞吐自如、来去无阻。所以，一个人修养的高低就直接决定了他艺术成就的高低。因此“因再现的艺术而追求表现，因表现的艺术而追求再现”便成了中国画的一大特征。中国画讲究的是天人合一，心有万象，天马行空的创作方法和心态，并视此为作画的最高境界。“肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写百里之景，东西南北，莞尔目前。春夏秋冬生于笔下”，很早以前的中国画论就有了这样深刻的阐述，可见中国画的起步就是一种比较高级的艺术。笔墨里渗透的是作者对人生的认识和感触，自然景物只是作者对人生的反思和认识的一种载体，他们的笔墨情趣并不受外界自然的束缚。寻找的是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的独特意境。
(2)人格化：刚讲过山水画渗透的是作者对人生的认识和感触，自然景物只是作者对人生的反思和认识的一种载体，所以山水画里的一草一木、一山一石不仅仅是简简单单的山石草木，他寄托了作者对人生的感触。
PPT《静听松风图》、《六君子图》，给学生分析讲解作品中的内涵。然后导出人格化的定义：达种把审美主体的主观情绪外化于审美客体，并产生情感共鸣的审美心理模式，就是
“人格化的自然”。(3)练习题
《乱山藏古寺》 答案：D A．在半山腰画一座寺庙
B．在深幽的山林里画一座古香古色的寺庙 C．在山腰画只露出半边红墙的古寺庙 D．画一个和尚在山脚挑水
这个熟悉的故事说明，中国风景画的特征是“隐”，最美的东西不是彰显而是留给读者想象的空间。
PPT:放映一张西方风景画
西方艺术则是另一番景象，他们受基督教的影响，认为神圣的价值在人和世界之外存在，需要去看，去听。西方的画家就不会有中国画家的精神境界，而根据基督教义的理解，艺术家对外在美的准确、完美地体现，是想完成对上帝的靠拢，是对上帝的一种贡献。如诗人但丁所言：“„„你的艺术，距上帝只差一个等级”，上帝在他们眼里是世界及美的创造者，如此追溯一番就不难理解西方艺术的写实性。
PPT:放映一张西方风景画
中西方对光的理解：从上面的风景画当中让学生来判断表现的是早、中、晚哪一时段，以此导出中西方画家对光线的不同认识。
PPT：《后赤壁图》、《卢昂大教堂》
中国画给人最深的印象就是它的意境美。它从不把真实地表现自然作为自己的目的，她所表现的始终是一种源于现实又包孕若画家的主观思想的人格化自然。而西方绘画是自然的真实再现和模拟。西方绘画讲究的是对自然的真实表现。我不敢说哪一种好或者坏。中国画描绘的是心灵的故乡，而西方绘画描绘的是生命的家园。
3．表现手法和表现形式
表现手法和表现形式
中国山水画 西方风景画 造型手段 线 面 材料 毛笔墨
油画笔、油画颜料 造型特点
妙在似与不似之间 真实再现 表现方法 皴法 覆盖法
二、中西方园林的比较：自然之景，有时候并不是人们心中理想之景，人们也按照自己的审美理想与审美趣味来制造人工之景。于是，园林这个人造的自然便走进了人们的生活之中。
中国的园林艺术：仿的是山水，但是，中国的园林“源于自然，高于自然”。造园艺术从一开始就视自然为师，为友，自然界的高山流水，郁木繁花，明晦的变化，空间的开合，无不成为中国古典园林的描摹对象。
中国园林讲究“三境”即生境、画境和意境。生境就是自然美，园林的叠山理水，要达到虽由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非缩小。所谓画境就是艺术美。
园林将封闭和空间相结合，使山、池、房屋、假山的设置排布，有开有合，互相穿插，以增加各景区的联系和风景的层次，达到移步换景的效果，给人以“柳暗花明又一村”的印象。
意境即理想美，它是指园林主人通过园林所表达出的某种意思或理想。这种意境往往以构景、命名、楹联、题额和花木等来表达。
西方古典园林：西方园林体现的是“天人相用”的观念和理性的追求。以法国的规整武园林为代表，崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。
三、小结：中国的山水画与西方的风景画都是来源于大自然，与大自然有着密不可分的关系。
中国的山水画追求的是意境，而西方的风景画只是对自然的再现。在人文角度中国山水画强于西方风景画。在对光线的表现方面西方风景画强于中国山水画。比较他们并不是比较一个高低，而是在比较中更直观地去看待两种不同的艺术表现形式。
二者之间异同的比较，有助于两种伟大艺术的交流和发展。不管哪一种艺术，只有相互交融和吸收才能获得更强的生命力。
四、课后作业：根据“踏花归来马蹄香”这句诗来画一幅画。
点击咨询 