人教版九年级下语文 《庄子与惠子游于濠梁》课堂教学实录

第一篇：人教版九年级下语文 《庄子与惠子游于濠梁》课堂教学实录

《庄子与惠子游于濠梁》课堂教学实录

课前一段绕口令：板凳扁担小鱼小渠

师：在两千三百年前的一天，有一对朋友他们在濠水的桥上进行了一段很有意思的对话，他们就是庄子，惠子，大家先读一遍，注意圈画停顿，可以大声读 哪位同学来读一下？男生读一遍

师：注意到了字音，连停顿情感也带进去了，很好 屏幕显示濠梁 鲦鱼 吾的读音 下面请同学来轮流读四句话

是鱼之乐也安知我不知鱼之乐 子不知鱼之乐全矣 即已知吾知之而问我 下面再请同学读，如果能读出语气情感就更好了 让我们还原一下庄子惠子的对话场景——

要求：尽量用现代白话进行 尽量接近对话的原意 尽可能模拟人物的语气 教师提醒学生可以讨论一分钟后

教师：我们请一位庄子吧，你也可以请一位惠子并出示背景文字 生：鲦鱼游得多快乐啊

生：你怎么知道的„„（两位同学说的很到位i，语气很逼真）

师：他们超出了老师的预料，用饱满的情感模拟出了当时的情景，有别的意见吗 生：应该是感到鱼的快乐，鱼的心情

师：他们把最难处理，最难翻译大都处理好了，但是要注意，已故 等次刚才他们连这些比较容易错的地方都解决了，接下来我们再还原，用文言文来还原，两个女生读 师：好，惠子同学有一个字读漏了，请注意，有没有不满意的地方吗？ 生：读得太快了，因为他们出游是比较悠闲的，所以应该慢一点 生：我觉得他们思考的时候需要时间——要略有所思——

师：关于这场辩论，历来都有争论。你认为这场辩论谁赢了呢？感觉庄子略胜三分的举手。要不我们讨论一下，如果一件相同，那么说理论支持一下，做粉丝，如果不同那么思想交锋一下

生：我认为庄子赢了，他最后强化了概念，最后他说完了辩论就结束了 生：我也认为庄子赢了，惠子比较逻辑化 师：你说说他的逻辑

生：就是思想是猜不出来的

师：惠子的观点有肯定的吗？是哪句？ 子不知鱼之乐全矣

生：我觉得没有输赢之说，知识末尾回答很巧妙，最后一句其实答非所问，不是回答方式，而是说知道快乐的地方罢了

师：好像他换了概念，同学们你们懂了吗？——简单讲解一遍——解释了一下安

生：这里强调的是方式——怎么？而庄子说的“安”是哪里（板书：汝安知——吾已知）师：请同学翻译一下这句话子非鱼 安知鱼之乐？ 生：虽然都是怎么，但其中有一种是反问

生：我们看另一句子非鱼，安知我不知鱼之乐？这是以子之矛攻子之盾。

师：其实这场千古之便就是可知与不可知的辩论，我们请同学看几句后人的解释之句 相看两不厌唯有敬亭山——李白 水光山色与人亲 ——李清照 以及当代作家刘亮程的一段文字：是否我想的事情一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑。生：应该是作者把想法通过物象表达出来

师：作者把感情投射在物象上，正如王国维说以我观物，物皆着我之色彩 生：看山水怎样，心情也就是怎样

师：物是不是属于我呢？大家再感受一下

生：我觉得刚好相反，是物改变了人的心情，物能改变人的心情，应该是一种平等关系 生：我觉得是人脑海中的事物，用拟人的手法表达出来了 生：其实有些感情可以寄托在一些词语上，让作者去感受

生：相看两不厌唯有敬亭山，诗人看着山，山也看着诗人，其实是相互的 生：我觉得作者的生活态度，都有审美的观点，有自然的生命

生：万物都是有生命的，从“亲”字上看，自然就有人的情感，人也有自然的情感 师：你中有我我中有你，我们同学深谙庄子的味道情感了 板书知 物我融通

师：其实这种物我融通还发生过 生：有一个梦，蝴蝶梦 生：又一次在梦中发现自己变成了蝴蝶，庄子不知道是自己化成了蝴蝶还是蝴蝶化成了庄子 师：惠子有没有可能物我融通

生：惠子偏于理性，庄子比较偏于感性，惠子偏于逻辑，庄子偏于形象

师：正确，惠子与物是隔离的，而庄子是融通的，所有知道，惠子是逻辑的，而庄子是诗意地眼光，所以知道，大家再读课文，他怎么知道鱼的快乐呢？有依据吗？ 生：从容两字可以看出，无忧无虑的，没有拘束了

师：好，那么什么时候会从容，什么时候不从容呢？大家思考一下交流一下想法

生：一个动物在适合自己的的环境下生活就是从容的，就像文中的鱼在水中，而不是人在水中，师：正如不能想象惠子庄子两个人在水里 生：注重的精神上的快乐，而不是物质上的

生：是按照自己生活的本性去生活，自己的生活方式，习惯，在水中自由自在 生：有自由，做自己喜欢的事情

生：只要是自己愿意的，凭自己的想法，不要在意别人的眼光 板书自由天性

师：自由天性是乐之本，我们“循其本”吧

最后一句，庄子仅仅是用一个 安 字的歧义去回答吗

生：最后一句濠上也，说明人性鱼性的快乐，道法自然的心境 师：你非常理解庄子，他应该视你为知己

生：不仅道出了从哪里知道，还道出了为什么知道，这里是河边，不是鱼缸

教师出示屏幕庄子在濠上出游，悠然自得鱼在梁下嬉戏，自由自在，桥消失了，水消失了，鱼和我的界限消失了，天地就是一条大河，庄子和鱼同在大河里优游。

第二篇：《庄子与惠子游于濠梁》教学设计

《庄子与惠子游于濠梁》教学设计

王珏

【教学目标】

1．积累“安、固”等重难点文言词汇，学会有节奏有韵味地朗读文言文。2．注重迁移整合，尝试运用思维导图的学习方法，提高学习文言的能力。3．深度体验，感悟庄子哲学思想和人生境界，培养超然审美的文化品格。【教学重点】

1．反复诵读，体会文言的韵味。2．情感体验，感悟庄子的思想。【教学课时】一课时 【教学流程】 一．“知”之景

欣赏园林图片，感知经典魅力，激趣导入课文。二．“知”之味 1．说说初读体验 2．读准字音和节奏 3．读出韵味和语气

（1）从延长音感受文言韵味。

（2）从重点词体味对话语气。4．读明语意和情境（1）有方法地译读。

①学生翻译；②难点解析：游、固、安；③方法引导。（2）有情味地演读。

①创造想象；②重现场景；③互相点评。三．“知”之趣

1．课文变形，理解庄惠两个半回合辩论中的观点和理由的不同。2．激情辩论，体验庄惠两个半回合辩论中的思想和态度的不同。（“知与不知”的辩论）四．“知”之境

再读课文，涵咏体味，感怀庄子的“鱼游人生”的境界。五．“知”之续

课外阅读鲍鹏山的《庄子：当我们无路可走的时候》，写读书心得。

反思： 本节课在课文翻译的环节遇到了障碍，耽误了较长的时间，原因主要是：

一、对学情预估不足。学生对庄子文章的理解力比我想象地要低;

二、翻译的手段，教学形式不够丰富和有效。如：学生对“于”这个字的理解有困难，当一位学生说出正确答案后，我还应该追问：“为什么这么理解”，这样才可以更加加深学生的印象，理解地更加透彻。

优点：1.课堂掌控能力有较大提高；

2.学生积极性被充分调动，“生本课堂”体现明显。

《惠子相梁》教案（汪燕老师上课教案及反思）教学目标：

1.读准字音，积累常用文言词语。2.了解《庄子》及庄子。

3.把握寓言主旨，分析比喻说理的妙处，领略庄子寓言的艺术特点。4.拓宽阅读视野，了解传统文化经典，提升文化品位和人生境界。

教学重点：1.读准字音，积累常用文言词语。2.把握寓言主旨，分析比喻说理的妙处，领略庄子寓言的艺术特点。

教学难点：把握寓言主旨，分析比喻说理的妙处，领略庄子寓言的艺术特点。板书设计：

淡定清高 超然物外

相 醉心功名

第三篇：《庄子与惠子游于濠梁》优质课教学设计

《庄子与惠子游于濠梁》优质课教学设计(2014-11-06 18:32:32)转载▼ 标签： 教育 分类： 自己原创 庄子和惠子游于濠梁

一、导入

同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？（庄子和惠子）对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》（板书课题）。出示PPT1。

／惠子： 庄子和惠子游于濠梁

＼庄子：

二、正读

1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读（1分钟）

2、指名读。（1分钟）

3、学生评价。师：你们认为他读得怎样？（2分钟）

4、我会读：师出示PPT2。（5分钟）

“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”

你应该读出？（从容，悠闲，语速要慢）“子非鱼，安知鱼之乐？”（稍快，读出急于反驳的样子）“子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，机智，从容）

“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”（肯定，毫无争辩）“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（充满智慧，诙谐）

5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。（1分钟）

三、译读

1、师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了！下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。（2分钟）

2、PPT3出示：

“子非鱼，安知鱼之乐？”

“子非我，安知我不知鱼之乐？”

“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” “请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”

3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解？（哪里、哪儿）

四、演读

师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。

老师读叙述部分；包秀钦读庄子；陈静读惠子。

五、辩读

1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么？（庄子是否知道鱼的快乐）出示PPT4：知？不知？

2、师：惠子他可以确定的是什么事？（庄子不知道鱼的快乐）

3、师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢？他的依据是什么？ 理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

4、师：惠子的意思就是说，因为我不是你，所以不知道你；因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢？（像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑）

师：惠子多了不起啊！他通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。

5、师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风？（庄子）

6、师：庄子为什么能占上风呢？从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。

7、师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢？有依据吗？ PPT5：

“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”

庄子和惠子游于濠梁

8、师：无论是鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢？ 生：注重精神上的快乐；自由自在；做自己喜欢做的事情„„

9、师：还有一个“游”字，庄子他们在游得时候心情怎样？（开学、放松）

10、师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗？惠子和庄子最大的区别是什么？

（惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界）

11、师：其实，庄子也是多么了不起啊！他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的—— 以我观物，物皆着我之色彩。（PPT6）

12、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？ 生：追求快乐自由。生：诗意地生活。生：„„

六、延读

1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：

2、故事一：鼓盆而歌（PPT7）

故事二：庄周梦蝶（PPT8）故事三：楚王请庄子做宰相

七、课堂小结：

1、师：看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：（PPT9）

庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。

2、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。附板书：

／惠子：求真﹨快乐自由 庄子和惠子游于濠梁

＼庄子：尚美∕诗意生活

第四篇：《庄子与惠子游于濠梁》的原文和译文

原文:

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”[1]

注释

1濠.梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。

2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。

3.是：这。

4.固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

5.全：完全，确定是。

6.循其本：从最初的话题说起。循：从…说起。其，话题。本：最初。

7.子曰’汝安知鱼乐’云者：你说”汝安知鱼乐“等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。”云者：如此如此。安，怎么。

8.安;疑问代词.怎么

译文

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

第五篇：《庄子故事两则》(《惠子相梁》《庄子与惠子游于濠梁》)(九年级必修教学设计)

教学目标 知识目标

1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。2．了解《庄子》及庄子生平、思想。能力目标

1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。

2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。德育目标

拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。教学重点

1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。

2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。教学难点

1．理解两则故事的寓意。

2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。教学方法 1．比较法通过学生译文和标准译文的比较过好语言关，通过惠子与庄子的对比过好寓言关和思想关，通过一、二则故事的不同文风比较过好欣赏关。2．延伸拓展法拓宽阅读视野，了解庄子的思想。《庄子》散文的艺术特点。教具准备 多媒体

课时安排：1课时 [教学步骤]

一、导语设计 导入：

春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩眩目的文化第一次大繁荣。其中有一个独立特行的一派，一个独立特行的人，他的散文以汪洋恣肆著称，他其貌不扬，长脖子，脖子还长有一个瘤子，脸色蜡黄，他曾经去见过几位 国 君，后者都被他的长相吓跑了。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。

二、资料助读 庄子与《庄子》

庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅 先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。庄子》散文对后世的影响 《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。