谈初中文言文教学现状与策略

第一篇：谈初中文言文教学现状与策略

教学论文

初中文言文教学的几点策略

科目：语文 单位： 姓名：

初中文言文教学的几点策略

摘 要：初中阶段，培养学生阅读浅易文言文的能力的重要意义，勿庸置疑。然而文言文教学却不尽如人意,.作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“新鞋走老路”之嫌。新语文课程标准明确指出：语文课程“应致力于学生语文素养的形成与发展”。为改变初中文言文教学中存在的现状，提高文言文教学的实际效果，本文力图以主体参与思想，从理论和实践的角度，论述学生主体参与文言文教学的重要意义，提出文言文教学中需把握的四个策略,指点如何与文本对话的门径，帮助克服在对话中遇到的困难，以激发学生与文本对话的兴趣，从而使学生真正感受到古代优秀文化的美，并继承中华民族的传统道德，提高学生的人文素养。

关键词: 文言文教学 实施策略

据《南京晨报》报道，现在很多中学生读不懂古文、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、不懂中外传统文化和基本文史知识、缺乏人文素质的“传统文盲”并不少见。随着新一轮课改的全面推进，现代文阅读教学正逐步改变“少、慢、差、费”的低效局面，呈现出勃勃的生机。但是，文言文教学作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。许多教师虽然更新了教育理念，在不知不觉中却仍使学生没有朗读、自行领悟和思考的时间，使本应充满诗意与活力的文言文教学变成了一潭死水。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文

二、在教学方法上，实施“授渔”策略。

文言文与现代文不同，对于现代文，学生易于通过文字直寻主题。文言文则不然，不了解古代文化和特殊的词法、句法现象，就无法真正理解文意，更无法与作者的意趣共鸣。因此，文言文教学，教师“讲”些什么，怎么“讲”，很值得一提。

首先，教师的“讲”不能贪多求全。教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面，而不是从头到尾，一讲到底。就某篇文章而言，教师要“讲”的三个方面，也应有所侧重、有所选择，做到因文施教。这样也许会有人担心教师没讲到的学生会不会理解。事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点的讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能够达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。

其次，教师的“讲”要讲究方法。“授”学生学习文言文的“渔”。直述规律时，如古汉语中的词类活用现象和宾语前置句、状语后置句、判断句等句式特点必须教会教透；可比较差异，包括古今词义的不同，语法的差异、词性的变化以及古代文化的差异，让学生懂得“用现代汉语该怎么说”就行了；可归纳整理，帮助学生做好文言文知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言文知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，提高自学能力。

第三，学会摘录。“不动笔墨不看书”，课标要求学生“用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料”。学习文言文，摘录尤其重要，可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类活用等卡片，摘抄一些成语、警句、诗词曲中的名句。在粗知大意基础上反复朗读，并逐步加深理解，这是学习文言文的基本方法，也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。

三、在教学手段上，实施“诵读”策略。

“书读百遍，其义自见”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。因为文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，今天虽然我们并不提倡“吟唱”，但“书读百遍”仍是学习文言文的重要方法，要求学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，诵读在学生理解文意、体味情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面的确大有裨益。尤其是有些难句、长句一时领会不透，学生在反复朗读中就会逐步弄清其义。对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导，需要避免毫无目的机械重复的读，根据作品的特定要求，给学生以朗读的节奏、语气、语调、语速等方面的指点；每次的读要有不同的明确的要求，是读准字音、读清句读，还是读出语气、读出语势；是在读中粗知大意、掌握思路，还是在读中体味情感、感悟意境；这些要求都要具体给学生以明确的导向。讲后的诵读会对课文产生一种全新的认识，进一步加深对课文的理解，才是真正的“理解的朗读”，才是朗读目的之所在。诵读需与会意密切结合，以求借助诵读，在更深层次上理解文意，如

代汉语的成语中可作大量的迁移。比如“肉食者谋之”的“谋”和“不谋而合”的“谋”；“前人之述备矣”的“备”和“关怀备至”的“备”、“素悍勇而轻齐”中的“素”和“素不相识”的“素”等等。当然，也可以将文言词语和现代汉语中不同义的词进行迁移，进行多义词和古今异义词的训练。

五、在知识积累上，应重视“课外阅读”策略

“教是为了不教”，课堂教学是文言文教学的核心部分，它与整个语文教学的要求是一致的，所以文言文教学的最终目的是要教会学生学习文言文的方法。“立足课内，向外延伸”是培养学生自主学习能力的一种良好的文言文教学形式。故教师应以培养学生的主体意识，调动学生的主体能力为宗旨，设计多变的教学形式来调动学生的学习积极性，使学生不仅能真正主动学懂大纲要求的文言知识，还能迁移所学知识，阅读课外文言文文段。学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文来练习是不够的。所以教师一方面应鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面教师还必需选择一些与课文有关的、难易适度的课外文言文来进行有针对性的练习，从而达到真正意义上的学以致用的目的。

语文课程标准要求七—九年级学生背诵古今优秀诗文80篇（段），附录中推荐了50篇（段）优秀诗文，其余部分有待教材编者和教师补充推荐。因此，仅靠教材中的几十篇文言文是远远达不到目标的。教师要有计划地找一些符合学生阅读心理的、与课文深浅程度相当的、有注释的文言作品作为课外阅读材料让学生阅读，使学生

第二篇：例谈初中文言文教学板书设计[推荐]

例谈初中文言文教学板书设计

例谈初中文言文教学板书设计 例谈初中文言文教学板书设计 张 芸 如何在文言文教学中激发学生学习兴趣，减轻学习的心理负担，让他们爱学乐意，并且学好呢？笔者以文言文课堂教学的板书设计作为切入口，通过精心设计、精美绘制，让课堂教学准确简洁、细致灵动、直观易懂、有效省时，活跃了课堂气氛，体现了教学艺术，提高了教学效率。例一：公开课《〈论语〉六则》 板书设计特色：十字线形设计 直观简洁形象 本文是一篇语录体文章，每则内容都较简短，为了让这堂课的板书设计能达到既充分体现语录内容，又能让学生直观明了地熟记文言字词，我把大黑板划分为三大板块：第一板块文体、作者及作品简介；第二板块：语录内容分类；第三板块：重点字词。首先本文内容的重点是让学生分清六则语录文字分属两类：一类是学习方法，一类是学习态度，所以在教学中第二板块内容采用了十字线形设计，用醒目的红色粉笔（多媒体教学中用彩色字体）标明学习方法、学习态度，每到分析完一则内容后，就在板书上写上关键性的语句来代表这一则内容，如学习方法：学而时习之；学习态度：不耻下问等。这样，六则论语分析完毕后，在板书上已鲜明有序地排列好了六则内容，届时，只需稍加点拨，学生即可水到渠成地把六则论语内容分门别类了，再用十字线形结构进行划分，两大分类一清二楚。透过板书，同学们已经能够了解《论语》六则的全部内容，也非常有助于他们课后的背诵。其次，第一板块的常识帮助学生了解作家和作品，也简洁易懂。再次，第三板块的字词选取文中特有的文言一字多义、通假字、词类活用现象，用鲜明的色彩在板书上标注出来，学生看得直观，也记得清楚。透过板书，学生既掌握了教学内容的重点和难点，又激发了他们学习的兴趣，并能牢固地保存对知识的记忆，从而提高了学习的效率和质量，让学生在乐中学，学中乐！附《论语》六则板书设计：? 1.表顺接 ① 学而时习之 ② 温故而知新 ③ 敏而好学 ④ 择其善者而从之而 ⑤ 其不善者而改之 2.表转接，但 却 ① 人不知而不愠 ② 学而不思则罔 ③ 思而不学则殆 ④ 学而不厌 通假字，词类活用，重点字义 时：按时 说：通悦，高兴（通假字）朋：志同道合的朋友 愠：恼恨 故：旧的（知识）罔：迷惑而无所得 殆：精神疲倦而无所得 则：连词，就 ① 可以为师：把……（作为）以 ② 何以：凭（什么）③ 是以：因为（这）① 学而时习之：代词，它，学过的知识之 ② 何以谓“之”：代词，他，③ 默而识之：代词，它，学的知识 不耻下问：耻：以…为耻，下：不如自己的人识：记 厌：满足 诲：教育 何有：有何，有什么 焉：兼词“于之”，在这里面 善（者）：优点，好的（地方）从：跟从，引申为学习例二：公开课《小石潭记》 板书设计特色：景情交会相融，彰显教学思路 刘显国老师在《板书艺术》一书中说过：“好的板书就是要交给学生一把钥匙，使学生用它打开学习的大门，自己去发现知识、获取知识。”柳宗元的《小石潭记》是一篇脍炙人口的充满诗情画意的山水游记，文章清新别致，作者在文中以情观景，借景抒情，景情交相融合。为了在教学中能充分地展示作者的这种情愫，让学生拿到那把打开学习大门的钥匙，我在板书设计时，就紧紧围绕作者被贬永州时游山水、抒闲情、慰愁肠、显风雅这一条教学思路来精心绘制，使板书设计既直观地显现文章内容层次，又彰显了教师的教学思路，将文本和教学有机地结合，力求用精炼通俗的文字板书，引导学生深入探索文本的意蕴，品味徜徉在作者山水情结中的审美情趣和现实生活悲悯情绪的强烈反差，把较抽象的文本内容形象化，又能充分地调动学生的感觉、知觉和联想，能够让他们更敏锐地捕捉文本信息，更完整地体验作者情怀，更充分地走进柳宗元的心灵深处，去感悟他闲情逸致之外的寒心愁肠。附《小石潭记》板书设计：斗：像北斗七星一样犬牙：像狗牙一样凄：使…感到凄凉寒：使…感到寒冷 例三：公开课《得道多助 失道寡助》 板书设计特色：层入对比论证 回归文本重点 《得道多助 失道寡助》是《孟子》中的文章，众所周知，《孟子》一书，长于言辞，其文逻辑严密，富于辞采，气势磅礴，论证鲜明，极富说服力和感染力。这类文章，总体来说，学生是认可和接受的，教会学生认知的难度不大，但是要想达到课标关于“非熟读不能有所会于心”这一点，如果教师不能准确把握文本内容，合理回归文本重点，那么将很大程度影响到课堂文言教学的成功。为了让学生在有限的课堂教学时间内达到课标要求，最大效益地让学生在课堂上读得顺、读得畅、读得足、读得够，我精心绘制了经济有效的板书设计，紧扣文本重点，力求言简意赅，鲜明论证层次，体现写作手法，突出文章主旨。这样的文言板书，学生能够清楚地领会课堂教学内容的思路和结构，又很循循善诱，启迪性也很强。学生除了直观印象较深之外，也非常容易记忆，把板书的直观形象作用，发挥到了最佳程度，既培养了学生的观察力和记忆力，也锻炼了学生的思维力和想象力。透过板书，学生熟悉文本内容；借鉴板书，学生诵读文本重点；反思板书，学生理清文本脉络。精心设计的板书使学生的课堂学习时间更经济有效，诵读文本的课标任务也真正落到了实处，师生在这样的文言课堂实现了共赢的目标，岂不乐哉！附《得道多助 失道寡助》板书设计：得道多助，失道寡助作者简介：孟子，儒家学派大师，被称为“亚圣”，代表作《孟子》提出民贵君轻思想，宣扬仁政、王道层层深入1.总论：天时不如地利，地利不如人和 提出中心论点一 2.分论之一：论证“天时不如地利” 正面论证 事实3.分论之二：论证“地利不如人和” 反面论证 论证排比句式 道理二 4.总结：深入论证，揭示主旨 对比论证 论证一字多义环而攻之而不胜： 1.表修饰2.表转折而 然而不胜者：表转折委而去之：表承接三里之城：结构助词，的环而攻之：代词，它委而去之：代词，它之 山溪之险：结构助词，的寡助之至：到天下顺之：代词，他以天下之作顺： 主谓间结构助词通假字畔：同“叛”，背叛 “善歌者使人继其声，善教者使人继其志”，在文言文教学中，教师要致力于把学习精神传染给学生，让他们主动学习，善于学习，乐于学习。（作者单位：无锡市梁溪中学）

第三篇：初中文言文做题策略教学设计(DOC)

百度文库资料

初中文言文做题策略教学设计

目的：分类归纳文言文内容，让学生对文言文内容更加清晰。

导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言文做个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。

教学内容：

一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是：

（一）山水篇

（二）人物篇

（三）道理篇

（四）说明篇

（一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》

（二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》

（四）说明篇：《核舟记》

二、我们对以上三类文章再做更详细地分析：

（一）山水类：

1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。

《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。

《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。

《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。

《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。

2、通过描写景色来感受自然。

东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。

《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。

《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。

总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。

《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。

《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。

《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。

总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。

（二）人物类：

1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。

《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。

《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。

《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。

总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。

2、机智、有勇有谋、敢于斗争

《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众

百度文库资料

被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏强暴的布衣精神。

《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。

总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。

《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。

《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。

《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、细心；在向齐王纳谏时，懂得说话要注意对象，用婉转的话来告诫别人，这也显示出了邹忌的聪明才智。

总结：以上三个人物在军事上、政治上表现出是非凡的才能。

（三）哲理篇：

1、联系学习谈启示：

《送东阳马生序》：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐，就会不畏艰难险阻．

《生于忧患，死于安乐》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通过自己的努力，战胜困难，我们的学习也是一样，我们把学习比作＂山＂＂海＂，就可以看出学习的艰难之处，要想要把学习学好就要不断努力，战胜困难．

《愚公移山》从愚公不怕困难，坚持不懈的精神中，我们就可以知道，在学习中，我们也要有愚公这种不怕困难，坚持不懈的精神，才能取得学习的进步．

总结：在谈学习启示时，还应该要联系自己的学习生活来谈。

2、联系人生谈启示：

《陋室铭》：＂斯是陋室，惟吾德馨＂让我们知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．这教会了我们应该要做一个＂有品德＂的人．

《爱莲说》：通过学习＂莲＂的品质，让我们懂得在平时的为人方面要洁身自好，要能东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

做到＂清这自清＂，要象莲花一样保持着君子的风度．

《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反”让我们感受到作者对追求功名利禄之徒的蔑视，教会我们要保持平淡心，看待事物不要太功利性。

《鱼我所欲也》：让我们知道“舍生取义”的光荣，“见利忘义”的可耻。但人的生命是宝贵的，我们应该要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。

《生于忧患，死于安乐》：文章开头列举了六个人物，他们都一个共同点：都出身贫寒，经历磨难，最终都有所作为，这让我们感悟到苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜了苦难，坚持不懈，才能取得成功。

总结：每个人都有自己的人生准则，但也有一条人生基本准则：做一个正直的人，有道德的人。

3、联系社会谈启示

《马说》：文章借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公平待遇和不幸的处境。在当今社会，人才很重要，各个领域都需要人才，但伯乐更重要，没有伯乐，即使有人才也等于没有，所以，在当今社会千里马和伯乐同样都很重要。

《大道之行也》：本文阐明了儒家理想中的“大同”社会：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。我们现在所提倡的“和谐社会”正是朝着这个方向前进的。这也教会了我们作为社会一员应该讲诚信、讲和睦、树公心、去私心，为理想社会而努力。

《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌成功地说服了齐王，是因为他在劝说时能勇婉转的方式，这让我们知道在现代这样一个人与人交往越发频繁的社会戾，学会与人交往是相当重要的，说话要得体，根据不同的场合选择说话的方式是一种礼貌，更是一种智慧。

《得道多助，失道寡助》：本文突出地说明了“人和”的重要性，这与我们当今社会谈起的“和谐”是一样的，还可以联系社会的一些重大事件，正面的：比如雪灾、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。

总结：在谈社会启示时，可以联系当今社会上的一些事来谈，这样就有理有据。

（四）说明篇

《核舟记》：这是文言文中的一篇说明文。文章采用总--分--总的结构模式，开头总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题；中间分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名；最后总括全文。文章旨在表现雕刻者技艺的高超。

百度文库资料

初中文言文知识梳理

一、字音

（一）多音字

所谓多音字是指有两个或两个以上读音的字。一个汉字，读音不同还意味着词性不同、意义不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，对于文言文的学习十分重要。

如：夫 有读fú 予观夫巴陵胜状 若夫霪雨霏霏 夫环而攻之 有读fū

遂率子孙荷担者三夫 其夫呓语

间 有读jiān 奉命于危难之间 有读jiàn 中间力拉崩倒之声

遂与外人间隔

同学们在复习的时候应该归类整理

（二）异读字

所谓异读，是指一个字有两个以上的读法。文言文中的异读有三类：破音异读、假借异读、古音异读。

1、破音异读 前人又叫“读破”“破音”。它是用改变字的通常读音来表示不同词性和意义的一种办法

如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹书帛曰“陈胜王” 语原音yǔ 破音yù 此中人语云“不足为外人道也”

2、通假异读 通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：孰为汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以应 亡同无 舟首尾长约八分有yòu奇 有同又

3、古音异读所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音。

可汗 kèhán yān燕山 吴广者，阳夏jiǎ人也，字叔。

二 文言实词 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。

（一）古今异义。在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：

①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。

②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。

③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗(即地位低见识浅)，而现在是品德恶劣、不道德的意思。

④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。

古今异义的单音词集录 去 汤 郭 寻（不久）走 裙 致词（对――说话）但（只是）赞（传记结尾处的议论文字）曾（还、尚且）谢（道歉）借（即使 假设 借第令勿斩）比（等到 比至陈）间 控（拉开）

恶（怎么）委 池 入 出 发 举 征（征验）夫 或（有的人 某人）进

退 忠（尽力做好本分的事）狱 鄙 再 向（过去的 以前的）师（军队 取法）

古今异义的双音词集录 绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程）所以（――的方法

――的原因）会计（聚会商议）往往 经纶（筹划 治理）亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员 古意：父母兄弟至亲骨肉）南极（从南面到达某地）排空（冲向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遗憾）开张 感激（感慨而激动）牺牲 于是（介词于和代词是的连用）

以为（把――作为 宅边有五柳树，因以为号焉）可以 明年 几何（多少）（二）词类活用。文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：

百度文库资料

①名词活用为动词。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 妇抚儿乳

喂奶 名之者谁 取名 公将鼓之 击鼓 置人所罾鱼腹中 用网捕 狼不敢前 上前 愿为市鞍马 买 不能名其一处也 说出

②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(装土石)，表示运输的工具。

其一犬坐于前 像狗一样 狐鸣呼曰 孔子东游 乃丹书帛曰 北通巫峡，南极潇湘 亮躬耕于陇亩 亲自

③形容词活用为名词。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。温故而知新 旧的知识 新的知识 择其善者而从之 优点 长处

亲旧知其如此 亲戚朋友 将军身被坚执锐 坚固的盔甲 锐利的武器 百废具兴 废弃的事情 行阵和睦 优劣得所 能力强与能力弱的人 作奸犯科

④形容词活用为动词。如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。京中有善口技者 擅长 善于 恢弘志士志气 发扬光大 ⑤动词活用为名词。如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。猛浪若奔 奔跑的马 屠惧，投以骨 屠户

⑥意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以……为……”，“认为……是……

A.名词的意动，主观上认为宾语是什么 例： 父利其然也。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”

B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。例:不耻下问 认为――是耻辱 一览众山小 认为――都是渺小的 固以怪之矣 认为这样很怪异

⑦使动用法 A.动词的使动用法 广故数言欲亡，忿恚尉 使――恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能

B.形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使――劳累 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

（三）一词多义。古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。

初中常见文言实词集录

安（1）形容词，安定的、安逸的 然后知生于忧患，死于安乐（2）形容词，安稳的、稳定的 如：风雨不动安如山（3）疑问代词 怎么如：安得广厦千万间（4）动词 养 衣食所安，弗敢专也，必以分人

把（1）动词 拿、持 如：把酒话桑麻 把酒临风（2）形容词，白色的如：绿杨阴里白沙堤 可怜白发生

比（1）动词 挨着 对着 天涯若比邻（2）动词 比作 如：每自比于管仲、乐毅（3）动词 相比 曹操比于袁绍

兵（1）士兵 军队 如：可汗大点兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也 池（1）名词，古代 护城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名词水池 墨池记

出（1）动词，出现、露出 如：我以日始出时去人近（2）动词出去、出来 如：不复出焉（3）动词 拿出 如：皆出酒食（4）动词产生 如：江山代有才人出

处（chù）（1）名词 地方 几处早莺争暖树（2）名词 时候 时间 乡书何处达

（3）chǔ 动词 处在 处江湖之远

次（1）名词，层次 不可计其层次矣（2）动词，编次、编排 陈胜、吴广皆次当行

（3）动词，驻扎、停留 又间令吴广之次所旁丛祠中 次北固山下

从（1）动词，跟从，跟随 择其善者而从之（2）动词，依从 乃诈称公子扶苏、项燕

（3）形容词，从前的，以前的 来从楚国游（4）形容词，从容

道（1）动词 说 不足为外人道也（2）名词 道路 古道西风瘦马（3）名词 道德 伐无道，诛暴秦（4）名词 规则 正确的方法 以谘诹善道（5）

百度文库资料

名词 学问 即加冠，益幕圣贤之道（6）名词，道义 大道之行也，天下为公

得（1）动词，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍从（2）动词，达到

（3）动词，能够，可以 余因得遍观群书（4）通“德”动词 感激 所识穷乏者得我与？

发（1）名词，头发 可怜白发生（2）动词 出发 朝发白帝，暮至江陵（3）动词 发出 野芳发而幽香（4）动词 征发、征派 发闾左谪戍鱼阳 负（1）动词，背负 负者歌于途（2）动词 依靠，依附 负势竞上，互相轩邈

感（1）动词 感动 帝感其诚（2）动词 伤感 满目萧然，感极而悲者矣

（3）动词 感慨 感时花溅泪，恨别鸟惊心 臣不胜受恩感激 观（1）名词 景观 此则岳阳楼之大观也（2）动词，观看，观赏 坐观垂钓者，徒有羡鱼情（3）动词 阅读 家贫无从致书以观 以上尽是一些例子，复习时，应学会归类整理

三 文言虚词

文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。

之（1）代词 指代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之（2）助词 a 用在主谓之间 无意 两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳 b 结构助词“的”忘路之远近小大之狱，虽不能察

（3）复指代词 译为“这样的，那样的”曾不能损魁父之丘

（4）动词 译为 “到 ”辍耕之陇上 寡助之至 多助之至（5）音节助词 无实际意义，可不译 怅恨久之 久之，目似瞑（6）提前的标志 孔子云“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

于（1）介绍与动作发生相关的时间地点 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南

C 每假借于藏书之家

（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对” a向 告之于帝

b 给 故天将降大任于是人也 c 对 万钟于我何加焉

（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也

以（1）绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用”以刀劈狼首

（2）介绍行为动作的对象 可译为“把”屠惧，投以骨 咨臣以当世之事

介词（3）介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于”不以物喜，不以己悲

（4）介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”

（5）介绍行为动作发生的根据 可译为“根据”小大之狱，虽不能察，必以情

连词（1）表目的，可译为“来”“用来”“以便”意将隧入以攻其后也

家贫无从致书以观 河曲智叟无以应 以昭陛下平明之理 属予作文以记之

（2）表原因 可译为“由于”“ 因为”扶苏以数谏故

（3）表结果 可译为“以致”引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明

（4）表连接 可译为“而”，或不译 手自笔录，计日以还 焉 语气词（1）用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译

虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始一反焉

（2）用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”万钟于我何加焉？ 又何间焉？

百度文库资料

兼词 相当于“于之”其中于为介词 之为代词 可译为“在这里”“从这里”来此绝境，不复出焉 夫大国，难测焉，惧有伏焉

代词（1）用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语

（2）疑问代词“哪里”“怎么”且焉置土石

为（1）介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等

尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为外人道也

介词（2）介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等

愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守

（3）介绍动作的主动者，译为“被” 舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者

连词 wèi 表因果关系 因为 问渠哪得清如许？为有源头活水来 语尾助词 夫子何命焉为

所（1）特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所“字经常位于动词前和动词组成“所”字短语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。

问女何所思－……－所思 所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语

问所从来，具答之 所从来，即来的地方，做宾语

（2）“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以 ”是介词，表示方法、手段或原因 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 所以动心忍性，曾益其所不能

然（1）知识代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王

（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 ：整齐的样子 杂然相许

（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内

（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接 人恒过，然后能改

然则 相当于现代汉语“既然这样，那么” 然则北通巫峡，南极潇湘

然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折 然而不胜者，是天时不如地利

其（1）代词 a 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。可译为“它的” 屠大窘，恐前后

受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美

b 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前

c 特殊：第一人称代词 蹲其身，使与台齐（2）加强语气 其如土石何？

乃（1）连词a 表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就 于是才 终于” 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐 b 表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果

弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼

（2）副词 a表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 b表出乎意料之外。可译为“竟然”

闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

夫（1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”予观夫巴陵胜状

百度文库资料

（2）语气词 a用于句尾 表感叹，相当于“啊”逝者如斯夫，不舍昼夜 b用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气也 夫环而攻之

而（1）表顺接 可译为“然后”“就” 温故而知新 聚室而谋曰

（2）表转折 可译为“却”“可是”人不知而不愠 环而攻之而不胜

（3）表并列 可译为“并且”，或不译 黑质而白章 蔚然而深秀者，琅玡也

（4）表修饰，可译为“地”，或不译 默而识之 恂恂而起

四 文言句式

1．判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡

（2）“乃”表肯定判断，可译为“是” 例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯

（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也 非天质之卑，则心不若余之专耳 则素湍绿潭，回清倒影

（5）“是”做动词，表肯定判断 例：斯是陋室，惟吾德 闻今是何世，乃不知有汉－

（6）“非”表否定判断，可译为“不是” 非天质之卑 兵革非不坚利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也

（9）“……者，……” 例：马之千里者，一食或尽粟一石 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

（10）“……，……也” 例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫战，勇气也

（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也

2．被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。（1）没有标志词语，意念上的被动 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 被……所感动（2）有标志词语

a “为”表被动 国险而民附，贤能为之用 b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞 “为所吞”即“被……吞掉” c “于”表被动 管夷吾举于士 “举于……”即“在……被举荐”。

3．倒装句。倒装句主要有四种：（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

（4）介宾结构后置

（1）主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

（2）宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。

A疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例：孔文子何以谓之“文”也？ “何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么” 微斯人，吾谁与归 “吾谁与归”是“吾与谁

百度文库资料

归”的倒装，可译为“我和谁通道呢” b谓宾倒装 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

B 文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。

C 用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

D 介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

E 其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

（3）定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

A “中心词＋后置定语＋者” 遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

B “中心词＋之＋后置定语＋者” 例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花” 东莞家教网 http://www.xiexiebang.com/ 快乐成长每一天！

C 数量词做定语后置 例：尝贻余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”（4）介宾结构后置

A用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？ 全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳，苟全性命于乱世 全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”

为坛而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

4．省略句。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

（1）省略主语 a承前省 渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省 c对话省 例《曹刿论战》

（2）省略谓语 禽兽之变诈（有）几何哉 宾语“几何”前面省略谓语“有”，译时要补上

会天（下）大雨，道不通，度已失期。宾语“大雨”前面省略了谓语“下”，译时要补上

（3）省略宾语 a省略介词宾语，承上省略宾语“之”，代前面已经提到的“人、事、物。

百度文库资料

温故而知新，可以（之）为师矣 吴广以（之）为然 此人一一为（之）具言所闻

士卒都为（之）用者 念无与（之）乐者，遂至承天寺，寻张怀民。君与（之）具来 b省略动词宾语 一狼得骨止，一狼仍从（之）上使（之）外将兵

（4）省略量词（文言文中数词后常省略量词）一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已 孔子东游，见两（个）小儿斗 二（个）男新战死（5）省略介词 a省略“于”屠乃奔倚（于）其下 则题名（于）其上 得之（于）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢专也，必以（之）分（于）人 b省略（自）可译为 从（自）潭西南而望

5．固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗” 学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？

（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么样呢”

（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也

即“为什么不会变成福呢”

（5）何以 例：何以战

第四篇：初中文言文教学的困惑及策略

初中文言文教学的困惑及策略

一、创设氛围，激发兴趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学生学习的内在动力源于兴趣。如何激发学生的兴趣呢？方法很多，有时可以在教学中信手拈来。比如学习《陋室铭》一文讲到“往来无白丁”一句时，这个“白丁”到底是指“没有学问的人”，还是指“平民百姓”呢？学生争论起来。我没有直接告诉他们而是讲了“目不识丁”，原来古人常用“白”“丁”等字表示最简单的字。连最简单的字也不认识，当然就不可能是有学问的人。这样一讲，学生对这个句子的理解就会印象深刻，而且非常有趣。当然这需要教师广泛阅读，有广博的积累，要能自己善于体会知识的趣味性，才能引导学生去发现乐趣。

二、着力于诵读积累以悟“文”

《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”？记诵诗词散文名句佳篇，对于陶冶和丰富学生的人文精神有着重要作用，同时，它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此，文言文教学必须着力于记诵积累以悟“文”。但未解其义未悟其文就让学生死记硬背是不可取的。怎样引导学生诵读悟“文”呢？

1.反复诵读以悟文意：一读读准字音，解决文字障碍。明确通假字要读本字字音。二读出句读。正确地进行朗读停顿，三读读懂文意，读出感情。

2.通读全文以悟文意：联系作者的身世经历和时代背景，通过对文本的初读、再读和品读加深对文意的理解，感悟历代迁客骚人追求崇高的人格精神，关心社稷的爱国精神，自强不息的奋进精神以及厚德载物的凝聚精神。

3.疏通学生难以理解的文字以悟文意。

三、重视积累，培养学生良好的习惯

学习文言文和学习现代文一样都需要平时的积累和训练，而前者的积累显得尤为重要。《语文课程标准》中对文言文学习的要求是：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵累积的过程。因此，教学文言文要“三要三不要”：一是要让学生能够学会自己动手查找资料、工具书，了解文章的基本内容，不要越俎代庖把很多该由学生自己动手的事，都由老师和一些辅导资料给帮忙代劳了。二是要根据教学内容创设合理的情境，以激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，不要一字一句讲解，面面俱到满堂灌输，惟恐漏掉一处。三是要重视方法指导，让学生不仅“知其然”，而且“知其所以然”，不要题海战术，答案再现。

四、综合比较，触类旁通

学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，词类活用等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等，如“一老河兵闻之”（《河中石兽》）；其次作助词，既可作结构助词“的”，如“故时有物外之趣”（《童趣》）；有的时候无实在意义，可不译如“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）；还有作动词如“辍耕之垄上”（《陈涉世家》），这种情况不大多见。教学或复习这些知识时，须引导学生归纳、总结，并要求学生从学过的课文中举出例句，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。

五、注重拓展，丰富想象

我经常让学生把文言文改编成记叙文，告诉学生改写文言文要把握原文的主题、感情基调、背景，对人物生活的环境、心理活动以及事情发生的前因后果可以作合理的补充，或进行细致的刻画，通过联想想象，使情节充分展开，对原文提供的信息非但不能缺失，而且要充分利用。如教学完《与朱元思书》，引导学生抓住“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”一句进行想象。这句话既写景“横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光”，又把读者带入无尽的空间，船还在前行，前面还有无数的美景等着你去欣赏，真是言尽而意无穷啊！

第五篇：初中文言文教学问题及策略思考

初中文言文教学问题及策略思考

文言文是中华文明的重要传承方式，更是初中语文教学的重要组成部分，学习文言文有助于学生真正了解中国数千年的文化与内涵。但随着文言文教学地位的逐渐提升，在教学过程中的问题也不可忽视。本文将就初中文言文的教学现状略作探讨。

文言文作为中国古代汉语的书面语言，有着悠久的历史，以及丰富的积淀与内涵，它伴随着我们中华民族千年的历史而来，对于我们了解中华文化、文明等内容起着重要的作用。随着近年来语文教学改革的深化发展，文言文教学也逐渐受到重视，教材内容的比重逐渐得到提升。然而，在中学生的语文学习过程中，文言文却一直是个“老大难”的问题。我们常常发现，老师和学生们往往花了两三倍于其他内容的时间，却收效甚微，实际教学情况不尽如人意。

一、初中文言文教学的主要问题

1.教学重点服务于应试需求，忽视了文言文的真正精髓。即使是在教学改革的大环境下，仍然有很多师生被束缚在“应试教育”的框架中，于是，在他们眼中，文言文的教学就被简单的定义为背诵和翻译，一切以课本为主，为了考试而学习，忽略了课外内容的补充和提升，从而导致了学生“知其然，不知其所以然”的窘状，这必然会影响学生的学习质量，降低学生的学习兴趣。

文言文最大的闪光点其实在于它的字里行间所蕴含的古文化，我们学习文言文的主要目的，也是为了更好的了解、吸收、传承这些古文化。如果仅把教学的重点局限于字句的释义、文段的背诵，那其实就背离了我们学习文言文的初衷，成了舍本逐末。

2.教学形式过于死板，忽视了学生的主体地位。我们一直在号召将课堂的主动权交给学生，教师只需要起到一个引导者的作用，然而，在文言文的教学过程中，大多数教师还是习惯于单方面的灌输和讲解，学生则是马不停蹄地做笔记，处于一个被动学习的状态。这不仅不符合教学改革的要求，也不利于文言文教学的良性发展。诚然，文言文的学习和现代文不同，在理解上学生往往更困难，需要教师更多的指导和解释，但这并不意味着教学主动权的转移，学生其实更需要发现问题的过程，而不是仅仅为了寻求一个答案。

二、初中文言文教学的主要改善策略

1.更新教学观念，注重文言文的情感陶冶功能。从本质上来说，文言文也是文，并不是简单的文字堆砌。我们的学习是为了理解，字句的释义的确有助于我们理解文意，但这其中的深意却需要我们经过仔细的推敲和揣摩才能真正理解。而我们往往注重它烦琐的语法和词意的变化，忽视了它背后的人文价值。学生在学习文言文的时候，常常困惑为什么要去学习了解“古人”的世界。但其实，文言文和现代文一样，是作者情感的载体，承载了作者的思想情感和审美情趣。不管是古人还是今人，在情感上都是想通的。因此，在文言文教学中，教师要改变以背诵和释义为主的教学观念，从情感上引导学生进行教学。

2.提高学生兴趣，尊重学生的主体地位。兴趣才是学习的最大动力。文言文教学要想取得真正的教学效果，首先就需要改变在学生们心目中单调乏味的印象，让他们对文言文的学习产生兴趣。其实大多数文言文本身就具有一定的趣味性，因此我们不妨利用这些内容作为激发学生学习兴趣的一个契机，让教学活动一开始就具有吸引力，让学生自动投入到学习当中来。

另一方面，文言文毕竟是古代文学作品的呈现，具有鲜明的时代特征。因此，如果要深入地了解学习文言文的文化价值，那就必须要挖掘它背后的文化底蕴，包括它的时代背景、作者生平等内容，而这些内容我们很难从课本里面简单获取，这就需要学生在课本的基础上，增加课外内容的阅读，逐渐形成一个完整的知识体系。通过更多体系内容的了解、体会、揣摩，学生才能真正把文言文学习当作是一件有趣的事情，而不是枯燥无味的背诵，这是对文本的尊重，也是对历史文化的尊重。

3.改变教学标准，注重培养学生举一反三的能力。在判断文言文的教学成果时，我们需要跳出“分数、成绩”的简单定义，看学生是否能运用已经掌握的文言文知识去阅读、理解新的篇章。我们进行文言文教学，并不只是为了某一个文章或者某一个故事的简单传递，而是需要培养学生独立分析、独立解决问题的能力。教学课堂的内容和时间毕竟有限，只有培养学生这种举一反三的能力，才能够帮助他们在之后的文言文学习阅读过程中事半功倍。

因此，在教学过程中，教师可以适当地提供一些与教材难度相当的课外文言文，或者是与教材情感相当或相反的文章，让学生进行阅读和比较，不要把教材单独割裂开来，而是联系起来学习，让学生可以体会相同的汉字在不同文言文里的不同意义，也可以了解同一种含义在不同文章里的不同表达，这也是文言文的魅力所在。

（作者单位：江西省高安市教师进修学校）