第一篇：读六六的《小情人》摘记
读六六的《小情人》摘记
1.我更喜欢现在的我，坚强，自信，有追求，有责任。这才是健康的社会人。
借网友的一句话：与思想、道德甚至宗教相比，科技的脚步实在是太快了。我们是否应该停一下前进的步伐，等等我们的灵魂？
2.“戴金帽子究竟是孩子的骄傲还是大人的面子？为了大人面上有光，出去炫耀自己孩子有多么聪明，而强压孩子做自己不擅长的事情，这人道吗？”
3.对孩子的教育最为重要的是树立健全的人格，教会他与人或环境相处和谐，善于发现问题解决问题，执著而不偏执，有健康的爱好。这些都比学习成绩好坏重要得多。4.健全的人格包括：善良，努力，开朗，大度，拥有爱的能力和爱的技巧。
5.不进重点的孩子就不是好孩子吗？不进重点大学的孩子就没出息了吗？我看不见得，这种出息的定义太狭隘。不能说白领就是成功，蓝领就是失败吧？关键你得让孩子对生活充满乐趣，有“活着是一件美好的事情”这种想法，而不是越活越觉得悲观。
6.给孩子指导而不是指令，与孩子商量未来的发展而不是限定。……哪怕他成绩不好，我也相信他是个好孩子，只要他努力了，快乐着，健康，有信心就行了。7.我还是觉得我爹的教育相当成功，我就是典范。不是说我多么优秀，而是说我对生活的满意程度。他传给我的知足常乐，他传给我的不慕金钱，他传给我的不求上进，我觉得很好啊！让我在未来的日子里受益无穷。8.善良和艺术修养一样，是要从小培养的。
9.孩子的成长速度和对困难的承受能力要远远高过我们的估计。
10.在孩子小的时候，尽可能给他灌输些真善美。假恶丑，等他长大了，在生活中，自然会遇到。而那时候，一颗宽厚仁义的心已经形成了，害人之心就不会有。--防人之心是在挫折中逐步形成的。辨别骗子，防止孩子被伤害被偷，那是我的责任。我不要把属于属于自己的责任转嫁给孩子。11.不以成败论英雄。我儿子哪怕从小到大一直垫底，我都觉得他在我眼里是独一无二的优秀。与功成名就相比，我更愿意他享受每一天的快乐。
12.一个人一生那么久，他现在有足够的资本犯错误。何况，这根本就不叫错误，不能以你的眼光去束缚他。
13.好的老师，是不会损伤孩子的自信的。一个孩子在信心满满的前提下，才能够更有创造力和爆发力。
14.我要的，就是将孩子的优势，发挥到极致。你有了极致的优势，其他的劣势，就不算什么了。毕竟，人谋生也好，成功也好，只需要一个特长。15.小聪明的孩子大多很快就会找到投机取巧的方式，不扎实。
16.作为每个独立的孩子来说，他们可以用任何一种方式集中注意力。跳着也会听，画着也会听，翻跟头也会听。让小孩子长时间屁股坐板凳，很反人性的。我们为什么让他们从小起就训练自己反人性而不是顺应他们的天性因势利导呢？
17.学习的能力，从出生起一直都有，衰退的是学习的意愿和记忆力。我个人对教书的理解是，保持学生一生的学习兴趣，而不是应付过应试阶段。我不认为做什么要像什么，却认为做什么要是什么。
18.你让一个不到五岁的孩子，上课不讲话不插嘴不提问，那是不可能的，只是图了老师的方便。他的约束能力随年纪增长会自然提高。我不愿意强求孩子做超年龄的事。一直这样。
19.小孩学习的过程，就是重复重复再重复。
20.小孩子的豁然开朗是一个顿悟的过程，每天稀里糊涂的，不晓得哪天就开眼了，从此会了就不再犯错。我们要做的就是耐心等待这一天的到来。
21.建立起考试没啥大不了的心态，以简单为主，以会什么考什么为主，以满纸画对钩和五角星为主，以表扬为主，然后在不起眼的犄角旮旯里插几个略微难一点的，看看他真实水平如何。
22.学习没有任何技巧，不过就是耐心和反复。你要相信一点，没有一个孩子一生教育下来都不会阅读，不过是快与慢，早与晚的问题。而唯一的技巧就是如何让他从抵触到不怵。23.在成人的世界里，一味的强权，即使冠以爱和关怀的名义，也依旧让人避之不及。交往，必须懂得妥协。24.我从不怀疑孩子的话，因为孩子撒谎是要有目的性的，他不存在任何撒谎的目的，尤其是在我这种什么稀奇古怪言论都能接受的妈妈宽容下。
25.亲人就是这个意思，即使你伤了我的心，但我内心里总是记得你对我的好，我真的爱你，我愿意原谅你的一切无心过失。你不懂道理的时候，你做错事的时候，妈妈都是鼓励你，拥抱你，教育你。等你长大，你能不能也像一个哥哥那样对弟弟呢？„„
26.你做了哥哥，有牺牲，也有得到。这就是权利和义务的关系。
27.每次你做错了事，妈妈都抱着你说，宝贝，我爱你。我没有生你的气。你去抱抱弟弟。
28.岁月似乎是不能逆行的，你显然不能要求自己的孩子像自己那样艰苦奋斗，具有创业精神。你奋斗的目的，虽然不是为了让孩子享受，但至少希望他们过得比你好。他们似乎生下来就在你的成绩上睡大觉的。29.尽管现在提倡消费爱国，可消费的基础还是生产吧？大家都不事生产却享受生活，感觉上未来挺不踏实的。这让我不敢把自己的老年交给现在的小孩。
30.我希望每个父母都想一想，想明白，我们送给世界的礼物—我们的孩子，不是为了给他们良好的物质享受，让他们生来就放弃奋斗的权利，而是要让他们自己的双手创建属于自己的、像我们一样荣耀的人生。毕竟我们希望，我们可期的未来是光明的。
31.我希望我的孩子自力更生艰苦奋斗，原因是我自己从中体会的美妙不足为外人道也。这不仅仅是物质的满足，还是一种精神上的充沛，它让我知道什么叫收获，什么叫光荣，什么叫心安理得。
32.人最难解决的是精神问题。„„每一代都有一批人摆脱赤贫进入小康甚至富豪，而另一批人从辉煌走向暗淡。我的儿子如果没什么建树，世界又不靠他一个人，其他人会顶上。但我作为母亲，多么希望他有一个和那些人一样光明的未来。与富裕和出人头地无关，与精神世界的美妙有关。33.水满则溢，月盈则亏。
34.小孩子想点子玩是好事，说明他在思考，在动脑筋，不会玩的小孩是很难发散思维的。孩子乖，待着不动并不好，小时候看着好带，其实思维就被固定住了，他被限制着这不许那不许，索性就不思考不去解决问题，什么事都找大人帮忙，他的脑子就废了。我对小孩作乱，向来是鼓励的。我不介意家里乱七八糟，但我介意我的小孩是否享受这种快乐。乱可以随时整理，而快乐不那么容易捕捉。
35.女性想在事业上有啥飞跃是很难的，因为家里小孩你放不下。小孩只要不学习，都是可爱的小孩，一学习都TM是小魔鬼。
36.把希望当成批评，别人就会很高兴，其实效果是一样的。要批评别人以前想想别人会不会很伤心，或者这个话别人说你你不会很伤心。如果是，你就换一种说法。
37.在这个宣扬自我感受很重要的年代，我的感受也很重要，我如果因为他小，就老让着他，那他就习惯成自然地把宣泄带进他的生活，他在和其他小朋友相处的过程中，就会出麻烦。我于是以儿童的方式跟他对吵。这种争吵在孩子中间经常见到。我也希望我的孩子，谦卑一些，客气一些，有礼一些，避免争吵。毕竟，争吵不是目的，目的是解决问题。38.孩子如果善解人意，说话礼貌，注意呵护他人的情感，那他肯定是被欢迎的，合群的，他于是有了选择朋友的权利，他一定会选择那些让他愉快的人做朋友，而将那些（rude）无礼的、难相处的孩子摒除圈处。
39.当家长用蛮力或者威慑力强迫孩子做事的时候，适得其反，效果不好。你把道理告诉他，选择权在他的时候，反而效果好。40.我个人对“伤害”的理解是：顶着爱的名义行个人主义。不成熟的女人对小孩的伤害是最大的。因为她自己都需要保护。
41.教任何东西，教的都是方法和兴趣。
42.因为是他感兴趣的东西，他会一直不停追着问，这是什么，那是什么，学习就成了自然而然的东西，也不会觉得英语很困难。
43.其实成功的秘诀就俩字：坚持。坚持到别人不好意思说No为止。很多人坚持到一半，就放弃了。44.只要不失去，就是得到。
45.不要让孩子觉得学习日一种负担，是一种痛苦。人生苦短，对个人来说也许是八十年，在沧海里只有一粟。46.自己对生活的理解，生活空间的局促，竞争的残酷，未来的不安定，都施加在孩子身上。她们带着孩子走街串巷去补习，孩子基本十八般武艺都能碰一碰。用她们对生活的理解来教育孩子：人生来就是受苦的。
47.这世界，兔子没有因为狮子的存在就绝种，也没有因为人吃蔬菜，蔬菜就荒芜。最终绝迹的那一部分，可能还是人为因素。每个人都有存在于世的道理。侏儒也可以变成童话世界里的小矮人。要相信你的孩子，有快乐的心就有光明的未来。
48.一个家庭，就一个宝宝，培养长大饱含心血，TA能有健康的体魄、乐观的精神就已经是个好孩子，为什么要让他变成全班第一，独占熬头？这世界永远有天才，永远有你爬不过的阶梯，永远会有人比你优秀，你究竟是希望活得愉悦，还是希望活得痛苦？
49.我要做一只小蜗牛，慢慢爬上山顶。也许你们爬得快，但你们忽略了身边的风景。我边走边休息，用我一生的时间爬上山顶。人生日马拉松，前面冲得快，后面不一定有力气。50.做好自己，比教他做要强。
51.我对教育的理解的就日少说教，多理解，以一颗孩子的心对待孩子。要相信，没有一个人perfect，也不要要求孩子perfect，要允许孩子犯小错误。要原谅自己无意的疏忽，不做有意的伤害，尽量争取对社会有益，实在做不到，那就对社会无害。这就够了。
52.我的建议是，不要告诉小孩妈妈希望你成为什么样，而是让小孩告诉自己，他自己希望成为什么样，他告诉我目标，我就按这目标去准备。
53.教育这东西，见仁见智。没有对和错的问题，如果不以结果论英雄的话。
54.信仰这个东西，我们更期望他是长大成人以后的自由选择，而不是从小被灌输成这样。
55.生气你就自己坐一会儿，消消气就好了。
56.家庭教育是鼓励个性和自我，因为每个家长都希望自己的孩子是独一无二的，我们奋斗一生的目的就是为了给他们最大的空间。而学校教育就是去自由去个性的。大家都彰显个性，就没法管理了。人的一生都在与条条框框作斗争，并在限度之内将自由发挥到最大化。完全被制约了，你就失去了自我。完全没有约束，你就另类了。
57.你要学会妥协，不要触怒老师，更不要对抗，因为结果是你会失去得更多。人要像橡皮一样柔软可折叠。58.我有说服学生的经验，我没有作为家长说服小孩的经验。59.孩子在行为方式上，受父母的影响要远大于学校和社会。60.我们在工作中用的是理性，在生活中用的是感性。工作是每天几乎一样的重复，生活是每天一个新篇章新现象。61.小时候心理上不能有被欺凌的阴影。很多心灵的创伤都是少儿时期留下的，因为那时候你没有足够的能力去解决。而那时候的烙印有可能伴随终身。
62.儿童世界也有丛林法则，也许我们看着特别不值一提的小事儿，他们便张皇着无法解决。
63.中国的孩子们都故意凑一起找玩伴。新加坡的小孩都是各自为政，有些印度马来家庭，自己一家人都能打排球踢足球了。
64.我与他的玩耍，并不能代替他与小朋友之间的情感。65.每个人的童年都有阴影，一个小孩的家庭，阴影就是渴望玩伴。66.孩子既带给你无穷的变化和想像，也带给你无尽的工作和课题。
67.我们有时候并不是故意要闯祸，不是淘气顽皮，不过日一种创意不巧撞上了栏杆—此路不通。那没什么关系，咱们下次可以重新来过。
68.我不能要求孩子们都像老师那样鼓励他，赞美他，这样对其他小孩不公平，我只能调节偶得的心。
69.我不畏惧死去，但为了孩子，我要活得很小心。我不要乱穿马路了，不要坐车前排，还有，我得买份保险。70.孩子的安睡是最美的表情。
71.我不能改变环境的时候，我要孩子在我的翅羽下开心。72.医生的美德不仅在于医术，更在于善良。
73.我不在意他懂还是不懂，其实我自己都懂得不多，但我在意他的被告知权，让他有成人的感觉。
74.我一面当他是我亲爱的儿子，一面又当他是我亲密的伙伴，俩人关系很铁。
75.孩子的紧张与害怕，不是来自痛楚，而是来自母亲的表情。母亲就是孩子的榜样，你对世界的态度，对事物的态度会给他最直接的影响。
76.所谓母爱，不是过度关怀。不是把你的心疼表现在脸上。你对孩子的关怀是深层的，他需要你的时候你在就行了，更多时候，你要让他有担当，像个大人一样。如果我碰到一个新护士，我不介意她拿我练手，我把儿子当成人看待，我认为，他也应该跟我一样。这个世界上，总得有一部分人必须承担责任，并将社会利益置于个人利益之上。如果让我选择，我宁可承担这个责任的人，是我的小孩。在关键时刻，他不逃避，不躲闪，并将之作为使命承受下来。我的任务，就是将他培养成一个真正的男子汉。我不希望孩子的哭声号叫以及大人的责难，挫伤一个惶恐的小护士的骄傲。
77.“世上纵有百媚千红，我独爱，爱你这种。”忠诚，是男人送给女人最好的礼物，远胜鲜花与钻戒。
78.儿子装在我肚子里的时候，我常用文字表达感受。儿子出世了，我的文字反而少了。因为他的那种柔软和每天给我带来的喜悦根本无法用文字表达，却常让我一个人独自走在路上的时候，回味他的笑和怒，乐不可支，常常莫名其妙笑出声来。
79.那种憨态让我的心跟四月的雨水一般柔软.80.在没儿子以前，我以为爱情就是最美妙的事情了，可以让我哭让我笑让我生气。有了儿子，我才知道，世界上竟有这么奇妙的一种感情，让你牵挂，放不下，每时每刻都会想他，浓郁得像积淀的奶酪一样芳香四溢，化不开。81.舍得全天下，换来一个儿啊！
82.现在能陪我浪漫的男人，可以说随时奉陪的，不带讨价还价，也不需要我付出什么，或者说我甘愿为他奉献一切的，也就眼前这个小男人了。我喜欢看夜景他喜欢看马戏，我们俩，我很难找到欣赏水平上的焦点。我爱听交响乐，他爱看卡通片，我被逼去运动，他巴不得每天跟蹦豆似的脚底长着弹簧一样跳跃个不停。我吃什么都怕胖，他怎么喂都喂不肥，我经常拉着他的小胳膊发愁：“朱坚强从土里扒出来都比你胖！”
83.母亲的视金钱如粪土与儿子的视粪土如金钱是多么大的反差！
84.生活不需要向谁报备或者交代，也不需要给自己借口是守是留，只要快乐就好。
85.我不需要孩子在未来我老的时候孝顺我，因为他对我的孝顺在三岁前就给过我了，那样多的欢乐。
86.你没法说出拒绝的话，面对那张理所当然就是你的包袱且从不感到羞愧的脸。
87.欢乐和危险，在你有了小孩以后系数都成倍增长。88.我爱这个小孩，爱到让我相信母爱才是这个世界上最持久的感情，可以天荒地老。
89.我非常坚持让孩子体验一切快乐。生活是enjoy,不是endure.90.我从来不觉得什么苦修今生造福来世。我即使快乐地修，也会造福来世的，因为首先我解放了世界上的一个人，我自己。91.我发现对我而言就是陪孩子玩的游戏，对他而言，游戏就是人生，严肃认真得不得了。„„那种面临选择与被选择的痛苦，我看跟我初恋差不多。
92.我在受惊骇的同时，第一时间是问他吓我的理由。而大多数情况下，他的理由都让我心悦诚服。
93.创造力有时候就是破坏力。不破不力。这是我必须接受的。
94.Good thing always comes late.你喜欢的事，和你喜欢的人，都需要经过耐心的等待才会出现。
95.人们总是把责任要推托出去，功劳要揽到怀里。96.父母是小孩的世界。
97.任何经历都是一种回忆，有时候，印象深刻的不是快乐，却是缺憾。
98.我觉得每个人奋斗终身，都在跟自己的弱项搏斗。99.学习是人一生的事，并不是只有小学中学大学，掌握学习的方法和保持学习的兴趣是最重要的。
100.家长的教育方法，直接影响到小孩的学习方法。
第二篇：小六小六口号
小六小六口号
篇一：六年级班级口号
六年级班级口号
耕耘分秒.勤奋造就天才 积蓄力量.实力铸就辉煌 篇二：2014.6小六语答案
六年级调研考试语文参考答案及评分标准
一、（5分）犹豫针灸惬意窒息 酣畅淋漓
二、（3分）duó mǐnyì
niè shèn cī
三、（3分）①拔—— 跋
②拙—— 绌 ③ 步——部
四、（15分）
1.（2分）②
③
①
④（填序号与词语均可）
2.（2分）③
3.（2分）②
4．（2分）③
5.（2分）④
6.（5分）①拟人②比喻③夸张④设问 ⑤反问
五、（4分）1．√ 2．× 3．×
4．√
六、（14分）
1.（4分）答案不惟一
① 匠心独运跌宕起伏入木三分……
② 豪爽仗义嫉恶如仇（粗中有细、智勇双全……）
2.（4分）
①山水有清音
②操千曲而后晓声绝知此事要躬行
③答案不惟一，可表达朋友之情，也可勉励对方。答案示例：
海内存知己，天涯若比邻；
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
……
3．（4分）
①反问句：伯父难道不是一个为他人想得多，为自己想得少的人吗？
双重否定句：谁也不能否认伯父是一个为他人想得多，为自己想得少的人。② “时时刻刻”“永远”任意去掉一个。
4．（2分）答案不惟一，只要表达出“读经典好”的意思即可。答案示例：品读经典，滋养心灵。
人生因阅读经典而美丽，人格因阅读经典而高尚
七、（5分）
1.（1分）学生上网情况调查
2.（2分）
①学生上网主要以玩游戏、聊天、听音乐为主。
②学生上网阅读、查资料比较少。
小学六年级语文答案
③学生上网的喜好不相同（上网活动内容比较丰富）3.（2分）不管同意与否，只要言之有理即可。
同意：如果上网只是为了玩游戏、聊天、听音乐，的确应该制止，因为现在正是
学习的重要时期，应把精力集中在与学习有关的活动中；
不同意：因为上网可以了解最新时事，开阔我们的视野；可以最快地查找学习资料，丰富我们的知识；上网还能进行沟通交流，增加感情，只要不沉迷于游戏，上网还是有益处的。
八、（21分）
1.（2分）篇三：小六补充练习卷
姓名
小六補充練習卷
姓名:________________
（一）单位换算。
1.4500米=（）千米1.2平方米=（）平方分米
7吨=（）千克6平方千米=（）公顷
3立方分米=（）立方厘米 1010千克=（）吨
2.6小时15分=（）小时
6.15小时=（）小时（）分
1平方米2平方分米=（）平方米
7.05升=（）升（）毫升
50.06公顷=（）公顷（）平方米
3.7020立方分米=（）立方米（）立方分米
3小时20分=（）小时=（）分 40千克60克=（）千克=（）克
4.15立方米=（）立方分米=（）立方米（）立方分米
(二)解决问题。
1.中山公园里的一块草坪长280米，宽250米，它的面积是多少平方米？合多少公顷？
2.一辆市内公交车，从早晨6时发车到晚上9时停止，每隔10分钟发一辆车，这一天共发车多少辆？
《小六小六口号》
第三篇：《月亮和六便士》——摘记
《月亮和六便士》——摘记
——毛姆 在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
② 我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
——毛姆
③ 做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
——毛姆
④ 我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
——毛姆
⑤ 我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
——毛姆
⑥ 为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟的按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
——毛姆
⑦ 有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
——毛姆
第四篇：读亚里士多德《政治学》的摘记
读亚里士多德《政治学》的摘记
伦理问题和政治问题始终有密切关系。柏拉图认为伦理和政治学研究的都是正义问题，伦理学主要研究个人的正义，而政治学主要研究国家的正义。亚里士多德开始把伦理学和政治学分理开来，这一分离完成于马基雅弗利。《政治学》主要讨论了两大问题：一是政治理论，二是现实政制。阶级分析的方法实际上从亚里士多德就开始使用了。亚里士多德认为，社会中一般存在三个阶层，即富人、穷人和中间阶层。就是“占有一份适当而充足的财产”的人，他们不会为富不仁，也不会觊觎他人。因此他提出的治国之道是抑富扶贫，强化中间。这与孔子的观点不同，孔子的观点有点类似柏拉图，主张贵族统治。亚里士多德对于人与国家的关系的看法倒很类似于孔子，他们都认为个人要与国家紧密联系在一起，积极地参与国家的政治生活，在孔子那里，这叫“入世”。亚里士多德关于公民的定义，也影响深远。直到18、19世纪，欧洲的民主国家还以财产多寡限制选举权，那些没有财产或财产微薄的人被认为不能享有公民的权利。马克思对于国家的态度基本上是否定的，这非西方政治思想的主流，从亚里士多德开始，都推崇国家，黑格尔更是登峰造极。亚里士多德认为，国家是社会团体之一种，而且是最高层次的社团。亚里士多德指出的，人的本性发展要求最广泛意义上的公共生活，还是有其重要意义的。
古代的政治思想特别强调抽象的正义和善。亚里士多德认为每一个社团都是以一种善为目的，那么国家便是以最高的善为目的。在这一意义上，他认为政治学是最高的科学。
亚里士多德还早就提出了法治的思想。他的老师柏拉图的观点可能类似于孔子，推崇人治，孔子讲“礼治”。亚里士多德似乎更倾向性恶论，他认为个人有七情六欲，不免会产生不公和腐化，必须以法律来约束所有的人。
卷一 亚里士多德认为，城邦是特殊的社会团体，是最高、最广的社会团体，即政治社团。
有理智的人应该是统治者，而有体力无理智的人应该是被统治者。
亚里士多德认为，君主制是原始家属关系的延续。随着人类社会的发展，君主制应该逐渐为民主制所代替，野蛮民族才实行君主制。“政治家所执掌的则为平等的自由人之间所托付的权威”。—19 特别强调正义，“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法、违背正义，他就堕落为最恶劣的动物。“正义恰正是树立社会秩序的基础”。
亚里士多德是奴隶制的维护者，他反驳了那种认为奴隶制违反自然，是源于强权、是不正义的观点。他并不认为人生来平等。发动战争以掠取奴隶也是合理的，如果那些本应服从的卑下的部落却拒绝服从的话。因为，掠取奴隶就如同狩猎掠取野兽。
卷二 在亚里士多德那里已经有了任期制的思想。这是因为“全体公民都天赋有平等的地位”，因此统治者不应该始终是某一部分人，而“应该让全体公民大家参与政治；”。
亚里士多德反对苏格拉底财产共管的思想，因为人们的利己本性决定了他关心自己的所有物，而忽视公共事物，至多只关心与自己有关的公共事物。在财产公有的情况下，实际上人一无所有。
亚里士多德是主张“产业私有而财物公用”的经济制度的，其中“私有”是关键。他认为世界上的罪恶并非来自私有制，而是来自人类的罪恶本性，即使实行了公有制也不能消除这些罪恶。因为人们大都生活于私有制下，很少生活在公有制下，对公有制下的罪恶少有觉察。“人类的恶德就在他那漫位止境的贪心”。“财产的平均分配终于不足以救治这种劣性及其罪恶。这就要求助于教育。惟有训导大家以贪婪为诫；至于他们分内应得的事务当然应该给予公正的分配，勿使发生怨望。”—74-75 另外，亚里士多德还认为，实行公有制，必然导致社会的完全划一，而亚里士多德却赞成社会的多元化。亚里士多德似乎预见到了后来绝对主义或者整体主义（totalism）的恶果。亚里士多德为利己心进行了辩护，甚至进行了美化。他说：“自私固然应该受到谴责，但所谴责的不是自爱的本性而是那超过限度的私意”。只有在私有制下，人们才会体会到施舍带来的乐善好施的快感。
亚里士多德却认为自由的公民各阶级禀赋相同，政权不应由一部分人垄断，而应实行民主制度。亚里士多德主张私有制同时却主张民主制，而柏拉图主张公有制同时却主张寡头政治，这确实值得人们反思。亚里士多德似乎是一个保守主义者。尽管他承认变革的必要性，但又指出：“变革实在是一件应当慎重考虑的大事”。如果轻易废改法律，那么民众守法的习惯和法律的威信就会削弱。
卷三 亚里士多德认为，政治制度是“居民由以分配政治权利的体系”。公民则是“凡得参加司法事务和治权机构的人们”。城邦则是“为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团”。这与亚里士多德先前指出的城邦也是一种社会团体是一脉相承的。如果这个概念也适用与国家，那么国家就不是一个抽象的概念。亚里士多德认为，“决定城邦的同异的，主要地应当是政制的同异” 这实际上上是亚里士多德关于城邦是“一种社会团体”或“一个公民集团”思想的逻辑上的必然。
亚里士多德把统治分成两个方式：㈠主人统治非自由人、即奴隶，㈡自由人统治自由人，即公民统治公民。在这种统治方式中，公民互为统治和被统治者。既然公民互为统治和被统治，就应该兼具指挥和服从的品德。“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这也就要求法治。什么是最优良的政体呢？“最优良的政体就该是由最优良的人们为之治理的政体。这一类型的政体的统治者或为一人，或为一宗族，或为若干人”。173 “政治权利的分配必须以人们对于构成城邦各要素的贡献的大小为依据。”这些要素是：门望、自由身份、财富、正义的品德和勇毅。150 亚里士多德认为，多数的平民群众素质上的欠缺使他们不适宜担任公职，但是如果把他们排除在政权之外，就等于在国内保留着许多敌人。因此，最好的解决办法是给予平民群众选举权、参议权和监查权。
而且，亚里士多德认为，“把公民大会、议事会和法庭所由组成的平民群众的权力置于那些贤良多担任的职司之上是适当的，也是合乎正义的（合法的）。”因为，“所有参加这些审议机构的人们的集体性能原来就大于那些少数贤良所组成的最高（行政）机构”。多数群众比少数人的统治不容易产生腐败。因为，“大泽水多则不朽，小池水少则易朽”。163-164大多数的人如果要他们判决有关自身的案件时，实际上就都是不良的判官。亚里士多德尽管主张民主、法治，但还是为独裁和人治开了一扇后门。如果出现了善德特著的人物。【也许亚里士多德认为在民主政体下，必须放逐，而在贵族或君主政体下则听从杰出美德的人。】
卷四 立法须与现实相适应，政体决定法律。<没有好的政体,便没有好的法律.>平民政体的变种——非法治的平民政体否定了法律，趋向专制，不能算作政体。最坏的政体是非法治政体。
法治的两重含义：获得普遍服从；良法。法律不是奴役，而是拯救。
共和政体是寡头和平民政体的结合。
中产阶级最能顺从理性和中庸，中产阶级为基础的政体是最好的政体。
政体三要素说。
卷五 对于政体变革的原因，亚里士多德认为，城邦中的寡头和平民对于政治权利不满时就会起来鼓动变革。亚里士多德认为政权的更替只有通过法律而实现才能保障稳定。而通过政变取得政权还会引起更多的争端。
对于一种政体来说，最好是恪守“中庸之道”，对于统治者来说也是如此。在平民政体中，应该保护富室。富人应该对国库做较大贡献。就平民政体和寡头政体相比较而言，平民政体更加稳定，因为平民内部较少争斗，而寡头不如往往出现斗争。另外，平民政体比寡头政体更接近共和政体。235 寡头政体的变革有两个特别显著的途径：一是以暴政，被群众推翻；二是寡头集团内部出现内斗。还可能有更深层的社会经济动因：寡头政体不得不适应民众财富和参政能力增长的社会现实。亚里士多德注意到政体变化的外部原因。雅典和斯巴达争霸时代，“雅典人到处破坏寡头城邦；斯巴达人则到处压制平民政体”。
“为政最重要的一个规律是：订立法制并安排它的经济体系，防止假公济私。对寡头政体，贪污问题更加应该注意。限制政治参与和政权内贪污腐败盛行结合在一起是政体不稳定的大患
亚里士多德对僭主政体的评价很低，认为它“兼具寡头和平民政体的弊病”。僭主们象寡头们一样“不信任平民群众”，压迫平民，同时，又象平民政体一样仇视和压迫杰出人物。亚里士多德揭露了僭主维护自己统治使用的种种伎俩。他论述了僭主延续自己统治的策略，即“僭术”。
卷六——平民政体平民主义政体的精神为“自由”。平民政体的正义原则是数量的平等，即大多数人的意志就是正义。平民政体的具体特点是：选举、轮番为治、几乎无财产限制、任期制。最高治权贵公民大会。平民占大多数，因此决定政事。亚里士多德认为平民应该拥有议事的权利，但对于参政权则应该有财产限制。
最优良的人党政，贵族担任公职，民众有审查之权。人们相互依仗而又互为限制，谁都不得任性行事，着在实际上对个人都属有利。人类倘若由他任性行事，总是难保不施展他内在的恶性。” 亚里士多德认为以农民为主体的平民政体是最理想的。“群众都爱好实利而不重名位”。这样就能保证杰出人物掌握政治权力。而以工商佣工为主的平民政体是较劣的。
亚里士多德认为政体对于人们的生活具有重要的意义：“最优良的生活应当寓于各邦在现实情况下所可达到的最优良政体中”。亚里士多德倾向积极参加政治生活。因为：人生一定要有“善行”而后可以获致“幸福”，实践（“有为”）就是幸福。最优良的善德就是幸福，幸福是善德的实现，也是善德的极致。应该“依从理性，把理性作为行为的准则”。城邦中的公民必须有财产，才可能有条件修养善德和从事政务的闲暇。倾向混合所有制的。财产划分为两部分：公产和私产。
第五篇：读《苏菲的世界》摘记
读《苏菲的世界》摘记
《苏菲的世界》乔斯坦·贾德著
萧宝森译
1．赫拉克里特斯指出：世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就有会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。P034-035 2．“我们不能让自己被历史的浪潮冲走，总得有人收拾河岸边留下的东西。”（艾伯特）P196 3．“生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。”（艾伯特）P196 4．“人们做的每一件事都有利有弊。善恶好坏就像一股黑线与一股白线相互交织，有时甚至紧密得无法分开。”（苏菲）P222
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