人人可以一石二鸟美文

第一篇：人人可以一石二鸟美文

我发现大多数时间不够用的人，都因为他们不懂怎样在同一时间做两件事。

有一天，晚上十二点半，儿子史岱文森说功课少，能早一点睡觉。

我听了很高兴，因为史岱文森高中的功课压力很大，常搞到两三点才能上床，他实在需要抓紧时间，补充一点睡眠。

跟着我听到他开微波炉的声音，隔两分钟又听到他切东西，刀叉在瓷盘上的声音，又隔了好一阵，听见放洗澡水的响声。

再隔了半天，听见他开收音机的声音。

又隔大约二十分钟，突然听见“砰”的一声。

我一再地被吵醒，看看钟，已经接近两点了，很不高兴地出去骂他。

儿子居然理直气壮地说他一点都没浪费时间。开微波炉是为了热火腿，用刀叉是为了把起士切成小块，后来水声很吵是因为白天上体育课，身上痒，要放缸洗澡水泡一泡，开收音机是因为外面已经下了好几个钟头的雪，要听听明天停不停课。后来发现不停，于是收拾书包。收拾完书包扔在地板上，所以发出“砰”的一声。

乍听，他说的一点没错。问题是，碰上懂得“一时两用”，甚至“一时三用”的人，可能只要一半的时间，就能完成同样的事。

他按好微波炉之后，如果不站在旁边等，而立刻切起士，东西切好，火腿不是也热了吗？

然后，他可以先去开洗澡水，再打开收音机一边听广播，一边吃东西。再不然，他可以坐在浴缸里听音机，并想想第二天要带到学校的东西。

因为先想过一遍，收拾书包的时间必定可以缩短。

整个算起来，由于在同一时间都做了两件事，甚至是三件事，是不是能节省一半的时间？

昨天晚上太太也问我为什么做事那么快。

当时我对她说：我是这样掌握时间的，当电视广告时，我烧上咖啡，同时按一下笔记型计算机的启动键，接着去传真机上放好文件，拨台北号码，立即按发送，并且头也不回地赶到电视前看新闻。这时计算机已经“无线上网”，我一边看电视，一边看邮件，并在下一次广告时发出短信，同时把咖啡端到椅子旁边。

广告完了，我继续看新闻，并且在不重要的新闻时，将几篇稿子转发出去，同时啜几口咖啡，看一看股市。直到新闻完了，我才回到传真机前，看看东西传出去没有，如果没有，再按“重拨”。于是在短短五十分钟的新闻时段，我既没错过新闻，也没误了工作。

我绝不站在计算机或传真机前等它激活或拨通。也绝不守在咖啡器前，等它把水烧开往下凝结成浓缩咖啡。

第二篇：人人都有资格开心美文

我曾经在门诊发现一个五十几岁的病人患有高血压，于是开治疗高血压的处方给他，并且强调控制血压的重要性。

病人有点沮丧地问我：“我这药是不是要吃一辈子？”

“有可能。”我点点头。

“如果一辈子都得吃药，”他说，“我的人生不是完蛋了吗？”

我意味深长地看了他一会儿，心想，我得跟他谈谈，否则他不会好好吃药的。

“你吃饭吗？”我问他。他点点头，有点莫名其妙地看着我。

“只要药没有副作用的话，你就把它当成饭好了。”

“当成饭？”

“是啊，我们一天要吃三次饭才能活下去，从来也不觉得难过，不是吗？”

“可是，饭是帮助我们的啊。”

我对他说：“药也是帮助你的啊。”

他笑起来，对我说：“我懂了。”说完拿了处方笺，开开心心地去领药了。

生而为人，谁不需要依靠一些什么才能活下去？我们都需要喝水，也需要空气、阳光，或许还需要一朵小花呢。转个念头，就算吃药，也不代表人生就没有资格活得开心、活得有滋味啊。

第三篇：人人都需要安全感美文

曾有一名记者给我出过这样一个题目：现代人渴望轰轰烈烈的爱情，却又遍寻不着，原因何在？

我认真地想了又想，答曰：害怕。

现代人对爱情的态度颇有点叶公好龙的架势，没有时日思夜想，真的降临了却又滞足不前，怕对方骗钱骗色骗名声，怕自己一失足成千古恨，再回头已百年身。

说起来，我们怕的还不止这些。我的一位朋友只要走在路上必然以每三秒一次的频率环顾四周，号称被贼偷怕了；还有一位友人每次搬新家第一件事便是准备灭火器和逃生用的绳子。很极端是不是？更极端的还在后头：去年年中，某银行举办抽奖活动，令人始料未及的是，接到中奖通知的用户中，只有四分之一的人前来领取奖品，有人甚至在接到电话时痛骂对方：“不要再做这种无耻的骗人勾当了！”

高楼大厦鳞次栉比，安全感却零落得可怜。有时不禁会想，难道安全感的缺失是社会进步的产物？如此说来，我们那些茹毛饮血寝岩宿洞的祖先也许更有安全感也未可知呢。

第四篇：人人都在高估自己美文

怀才不遇，是自我感觉而非社会评价。说的是才能没被发现的心理落差，或者说人与社会的信息不对称。

人的才能和社会评价之间有差别。一般说，社会评价大多低于自己感觉的实际能力，有落差。

所谓信息不对称在讲，你怀里揣着价值连城的和氏璧，别人认为大不了是只烧鸡。当你真揣一只烧鸡的时候，别人以为是一袋洗衣粉。

社会高估一个人的时候很少，人都在自己高估自己。

这里面如果有什么规律的话，就是：自己看自己，看的是潜能和综合素质；社会看一个人，看的是显而易见的具体成果。所谓“不合理”就是这样发生的。

假如把社会看成一个人，他一定急功近利，只注重当下。比如说，“社会”想知道一百米谁跑得最快，魁首必定是最近一次的比赛冠军，而不会有第二个人。“社会”没有耐心，他不会问：十年前谁跑得最快？十年之后谁跑第一？倒着跑谁第一？近视人士谁跑得最快？脂肪肝人士以及属鸡的谁跑第一？这样的提问不符合“社会”的利益，而且太多的第一扰乱了“社会”秩序。

实事求是说，社会并不看重也从来没看重过人的潜能，它只看结果。当下性和唯一性，是社会的统一标准，也是让人感到郁闷的原因，引发“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”的感叹。

在落差的另一端，即个人与低端这一面，自我评价的依据是全部“才华”，并非“结果”，或者说离结果还很远。人自我判断的时候会把潜能计入成绩单里。潜能是什么？是胎儿，是精子，甚至只是一朵爱情的火花，还不能上阵打仗。从潜能到成果，路途迢遥。潜能还是什么？是一点点爱好，一点点对自己的误解，包括附庸风雅等连爱好都算不上的小点缀。而真正的潜能，人可能一辈子都不知道。

几年前，我受友人怂恿，开始长跑。跑过一段后，发愤用功，训练之刻苦到了遭人讥笑的程度。汗洒操场自不必提，我边跑边攻读中长跑理论，以跑为人生第一要务，然后越跑越快。这时，权威人士发言：你有跑步天赋。我吃惊，过去包括童年我没有系统跑过步，何来天赋？又一想，可能有“天赋”。我曾经跑到眼前发黑，脉搏200次／分，没“天赋”的人谁这样跑？

我显示跑步“天赋”花了五年时间，双鬓已白。不知道我还有哪些稀里古怪的“天赋”，如果有，不知需要多长时间把它们挖掘出来。

这是说，人的潜能或许连自己都不知道，社会更不知道。人的潜能如果未经艰苦的锤炼，它什么都不是。人的一点点爱好不过是生命中的小摆设而已，算不上稀世珍宝，更上不了社会这杆秤。

怀才的人宜把怀里的才甄别一下，分分类。有一些“才”成功了固然好，不成功也不值得苦恼，可能它算不上才，至少眼下不算。像矿石一样，烧得起，烧出更高品质的东西才叫才。

第五篇：智慧可以求生美文

在古希腊，处死囚徒的方法有两种：一种是砍头，一种是用绳绞死。一次，好恶作剧的国王派刽子手向囚徒们宣布：“国王陛下有令――让你们任意挑选一种死法。你们可以任意说一句话――如果说的是真话，就绞死；如果说的是假话，就杀头。”

这样的法令真是太奇怪了。但囚徒们的命运操纵在国王的手里，反正都是一死，也就顾不得多想，就很随意地说一句话。结果，囚徒们不是因为说了真话而被绞死，就是因为说了假话而被砍头。国王看到杀囚徒像玩游戏一样有趣，觉得十分开心。

在囚徒中，有一个非常聪明的人，当轮到他来选择处死方法时，他巧妙地对国王说：“你们要砍我的头！”

国王一听，顿时感到好为难。如果真的砍他的头，那么他说的就是真话，而说真话是要被绞死的；但如果要绞死他，那他说的“要砍我的头”便成了假话，而假话又是应该被砍头的，但他说的又不是假话。他的话既不是真话，又不是假话，也就既不能绞死，又不能砍头。

国王无奈，只好挥挥手说：“放这个聪明人一条生路吧！”于是，国王那条奇怪的法令，只好马上宣告废除。