第一篇：自律才有自由美文
有能力的人影响别人
没能力的人受人影响
对许多人来说，自律是一个讨厌的词儿，因为它意味着没有自由。实际上，反过来才是正确的。人生一世，不论你是生活在哪个阶层，一定不能放纵自己，学习、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情绪、欲望和感情的奴隶。一个人一生要先从修身做起，然后才能“齐家，治国，平天下”。所谓修身，就是自律，明白做人的道理和规矩，然后，才可以进入社会。马克思也说：“道德的基础是人类精神的自律。”
新加坡女作家尤今的儿子从海外归来，想到一家跨国银行去应聘一个职位，接到伦敦总部的电话，双方约好了电话会谈的时间。在电话会谈之前，儿子郑重其事地穿了西装，打了领带，在电话旁边正襟危坐地等待。看到儿子的这般装束，女作家忍不住笑起来，揶揄说：“电话会谈而已，打扮得那么神气干吗？对方都瞅不见你，犯得着这样大张旗鼓吗？”没想到的是，儿子竟然正经八百地说：“如果我现在穿着背心和短裤，那么，我说出来的话，也许就不够慎重了。再说，对方是在办事处给我拨电话的，他衣冠楚楚，我又怎么能不给予他应有的尊重呢？”作家由此感叹：“在别人见不着的地方严于律己，才是最大的自律啊！”
李嘉诚以自律著称，他的作息时间非常有名：不论几点睡觉，在清晨5点59分闹铃响后起床；随后，读新闻，打一个半小时高尔夫；然后，去办公室，开始工作。数十年如一日。自律几近自虐。
一个人，不论你的人生道路多么顺畅，一定不能放纵自己，特别是在顺境中更应该自律，否则的话，你的放纵，你的不自律，就会一点一滴的累积，累积到最后，必定暴发。斯坦福大学的心理学教授沃尔特·米歇尔找来一些四岁大的幼童，把孩子留在一个房间里。然后他告诉孩子：“我要给你们一颗棉花糖，给你们15分钟。如果我回来的时候这颗棉花糖还在这儿，你会再得到一颗。这样你就有两颗了。”当教授离开后，房间里发生了什么事呢？门关上之后，两分钟，四分钟，八分钟……有些孩子坚持了十四分半还是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子坚持了十五分钟，他们才四岁，就已经懂得成功最重要的原则——“推迟享受”的自律能力。15年后，再做后续研究。教授发现这些已经是十八九岁的青年们，百分之百没有吃棉花糖的小孩，他们的学习成绩很好，人生发展得非常好，他们都很快乐，对未来都有自己的规划，他们和老师同学关系都很好。教授认为这一实验的结论是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最终会更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分没考上大学。
《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”也就是说，个人在独自居处的时候，要自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。如果一个人放纵自己，不自律的话，他的一生就极有可能面临着失败和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛顿的惯性定律可是在地球的每个角落都适用的，每个生活在地球上的人或者动物都在做着直线运动。
自律，既要有所不为，又要心怀敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”。生活中确有不少人，因脑筋灵活、善变通规则而如鱼得水。更有许多人为人处世，一遇规则当道，首先想到的不是约束自己的行为，而是拉关系、走后门，突破规则，达成目的。这从一个侧面说明，人们缺乏遵守规则的文化基因、心理基础，“他律规则”总是想方设法去违反，“自律规则”轻而易举可退让。不自律的人生有点像吸毒，明知后患无穷，但为了一时快乐，还是一次次不断触底。一个卖菜的人靠缺斤短两挣了些钱，沾沾自喜，以为自己很聪明，就会在缺斤短两的路上越走越远。每次缺斤短两占的只是块儿八毛的便宜，长期下去，生意就断送了。
史載，朱元璋某日问诸臣：“天下谁人最快活？”有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：“畏法度者最快活。”此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严于自律之人。缺乏约束的自由，不是真正的自由，这不过是一匹脱缰的野马，面临的是万劫不复的深渊。在自律基础上的自由才是真正的自由，并能借此获得真正的快乐。自律让一个人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的风暴袭击。谨慎而有规律的生活，让人更有力量抵挡八风的撼动，面对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，能够立定脚跟，不至于意乱神昏、得意忘形。
第二篇：有自律才有自由(父母课堂教案)
有自律才有自由——《父母课堂》教案 选自《父母课堂》2014.9总第49期
班级：八（7）班 时间：2014.10.27 授课背景：每一个大人、每一个孩子都喜欢自由，自由地去做自己喜欢的事情。自由是不是没有自律的自由？是相对的自由，是在自律下的自由。每一个家庭都应该给孩子有自律的自由成长环境，让孩子们在自律的环境下健康成长。教材分析：《父母课堂》里讲述“自律与自由”的关系，用了很多具体的例子有效地帮助父母解决在孩子成长过程中给予自由与约束的问题，同时也对父母的教育思想和教育技巧进行有效地指导。
学员基本状况分析：学生家长除了在教育水平上的差异以外，在家里陪伴孩子的时间也存在的差异，有些家长陪伴的时间多一些，对孩子的教育和监督会多一些，有些则少。总体而言，家长对孩子的教育方式和教育水平差异大。教学过程：
尊敬的各位家长，大家好！首先很感谢各位家长在百忙之中来参加我们家长课堂。这节课我们简单谈一谈如何增强孩子的自律能力，培养健康人格，让孩子在自律的环境下优秀起来。
一、什么是自律？自律有什么重要意义？
首先，告诉孩子，什么是自律？一个人针对自身的情况，为自己制定出标准和行为来约束自己，严格要求自己，这就是自律。
孩子可能不明白为什么要自律，自律有什么重要意义？我们都要告诉孩子，自律是中华民族的传统美德，之后可以从六个方面对自律的意义进行阐述，以提高孩子对自律的认识。
1、自律使人自知
（1）自知比知人更加可贵（2）自律能使人明于自知
2、自律使人学会战胜自己
人都有战胜自己的任务，自律才能战胜自己（1）了解自己的缺点和弱点（2）下决心去克服缺点和弱点（3）拒绝不良诱惑，巩固进步成果
3、自律使人养成良好行为习惯（1）人的习惯有良好和不良之别（2）习惯对人的作用习惯使人愉快、乐意去行动习惯使人的行动轻松自然（3）自律助人养成良好行为习惯
4、自律使人获得行动自由（1）讲自律是不是没有了自由（2）社会生活需要有统一的行为准则（3）能自律，得自由
让孩子认识到应该遵守规章制度和纪律，要能够自律，增强教育效果
5、自律使人高尚起来 自律使人在积累美德上下功夫 自律使人在防微杜渐上作努力
中学生要在日常生活中加强自律，才能高尚起来 评一评：评价孩子在学习方面和生活方面的行为习惯。
6、自律的人比较容易交到朋友。
因为他的自律修养，让别人可以信赖与预测，因此自然就容易获得他人的尊重。自律是自我管理的能力，也展现出一个人为人处世的原则与信念。
二、自律与自由的关系
我们都企望自由，但是必须要先有自律，自由才有可能。对个人来说，自律与自由并行不悖。要每一个人都完全自律的确很难，因此才会有法律、校规等限制，主要是希望大家都可以互相体谅，让彼此都能更好的生活。
如果为了自由而放弃自律，那一个人就像失控的车；为了自律而放弃自由，一个人又成了离了水的鱼。自由是自律的前提，自律是自由的保障。没有约束就没有自由，没有自律难来平等。
有自爱才有自尊，有自省才有自由，现实生活需要好的秩序，学校和学生同样如此。只有每个人都去约束自己，都有很高的道德标准与训练，才能让每个人在社会中生活得很自由。
三、如何培养孩子的自律能力
（一）懂得自爱
1、自爱，要塑造自己良好的形象（1）要美化自己的外在形象（2）更应该美化自己的内在形象
2、自爱，还应该自尊和自强
（二）勇于自省
能够经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找并克服自己的缺点，努力改正错误
（三）善于自控
能够对自己进行监督和自控
（四）培养孩子的自律关键在于父母的自律榜样 关于这一点我想大家都很明白，我们无法想象一个经常不守时的人能教育出守时的孩子；一个经常撒谎的家长能培养出诚实守信的孩子；一个有诸多恶习的家长能带好自己的孩子。在生活中，我们经常看到这样的现象，父母成天打 牌玩乐，孩子用钱打发安排，平时不管不问，孩子成绩一出来或者犯了什么错误，就暴打一顿，这样的孩子只会越打越生分，越打问题就越多，对于这类的父母，我建议可以跟孩子签订协议，在给孩子提要求的时候也真诚地给自己提一些要求，和孩子共同进退，让孩子有个参照的榜样，或许孩子会给父母一个惊喜的变化。
四、课堂小结
培养孩子的自律意识，靠自律和责任感的软力量才能有效。在培养孩子自律的同时，作为父母应经常反省自己的行为，保持一个清醒的认识，才无愧于为人父母的身份。
我期待你的孩子成为一个越来越自律的人，但是也不要因为自律而太过僵硬、墨守成规。
第三篇：自律与自由
自律与自由
蔡建军
自律与自由是一个既对立又统一的矛盾体。自律，在常人看来是一种约束和限制，而作为领导干部来说，却是一种素质和本领。
人生在世，欲望与生俱来，挥之难去。合理的欲望，是引人向上的阶梯，是推动社会发展的动力。问题在于，人之为人，不是一个“欲望的洞窟”，有理智、讲理性，做欲望的主人而不是奴隶，才是人的价值所在。
泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福。”在形形色色诱惑面前，如果不能保持高度清醒，不具备内省、自警、自律的定力，出问题是迟早的事情。现实生活中，一些党员干部包括少数位高权重的领导干部，从忽视对自己的基本约束和严格要求开始，逐步蜕变为贪婪者，落了个身败名裂的可悲下场，就是欲望过度，自律不严结出的恶果。
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，想问题做事情，把握好度是关键。
权力本身并不会带来觉悟、带来品格，但为谁掌权、如何用权，却反映着一个人的觉悟和品格。给欲望安上闸门、给行为划上边界，方能知足知止、适可而止。任意妄为，必定遭殃。违法乱纪的人，莫不从思想蜕变开始。自律好比“定海神针”，能够让人在形形色色的诱惑面前，稳得住心神，站得住脚跟，挺得直腰杆。无数事实证明，在名利面前多一分淡泊、少一分浮躁，多一分从容、少一分冲动，使自己心不动于微利、目不眩于五色，才能在“乱花渐欲迷人眼”的诱惑面前稳住心神，做到防微杜渐，正道直行。
有这样一则寓言：玻璃抱怨窗框的束缚，总想着要挣脱它。有一天，它终于如愿了，但没有想到，玻璃刚离开窗框，就“哗啦”一声摔成了碎片。寓言生动地说明，人生在世，总要受某种社会规范的制约。为官从政一定要有底线思维。这个底线思维就是最基本的原则、最起码的规矩，就是不能突破的最后防线。
唐朝名臣张九龄言：“不能自律，何以正人？”领导干部手中的权力，不是为个人谋取私利的工具，也不是贪图享受的幌子。廉与贪之间的界线，就是公与私之间的红线。法纪红线既是高压线，更是保护线，不仅能约束人，而且能保护人。拿一分钱财，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一片人心。一旦突破了这条红线，往往让人欲罢不能，想回头都不行。守住底线，关键一条就是用好权，强化权力就是责任、权力就是服务、权力就是奉献的观念，公正用权、廉洁用权、为民用权，自觉把“权力关进笼子”。要牢记诱惑就在眼前、教训就在身边、陷阱就在脚下、失足就在瞬间，时刻保持清醒头脑，始终做到警钟常鸣，不越权、不逾矩、不违规，慎微、慎独、慎初，永葆共产党人的坚贞气节和政治本色。
古诗有云：“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”自律的保持需要经年累月来修炼，自律的迷失则往往是一念之差、一步之错。不义之财不拿，不当之利不得，不法之事不为，每一次取舍，每一次选择，其实也在净化心灵、增强免疫力。
“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。一个人只要能够正确把握欲望之度，就能够在事业上保持进取，在生活上做到知足，就会进入一种“知足不辱，知止不殆”的理想境界，始终保持内心那份执着和坚定，恪守内心那份从容和淡定。
有堤岸的阻挡，才有河水欢快的流淌；有牵绳的维系，才有风筝自由的翱翔。自律才会自由，才能享受最大的人生快乐，成就伟大而辉煌的事业。
作者：蔡建军 笔名：巴依、龙之剑、戎旭
@号：419875321 身份证号：***01x 单位: 黑龙江省人民政府机关事务管理局节能监督管理处 处长 地址:(150001)哈尔滨市南岗区中山路202号 电话(0451)88628273 87013767(办)手机：***
第四篇：不说谎才有说服力美文摘抄
弗朗西斯·科波拉拍《教父》纯属偶然。当时他和后来拍《星球大战》的乔治·卢卡斯成立了一家电影公司，但由于亏损，濒临破产。雪中送炭一般，派拉蒙公司准备拍摄《教父》，找到科波拉。他问卢卡斯要不要接这部片子，卢卡斯说：“一定要拍，我们需要钱啊。”
可在接下来的谈判中，科波拉与派拉蒙公司产生了分歧。公司要他拍暴力商业片，可他想拍自己想拍的片子。他对公司派来的人说：“我给自己的人生立下一条规矩，就是永不说谎。你们找我拍电影就是想赚钱，现在我比谁都需要钱。但我必须实话实说，没什么比臭气熏天的谎言更令人厌恶的了。因为撒谎总是导致更多的谎言，直到堆成一座谎言的‘金字塔’，最后连自己都被骗了。”公司的人不想听废话，几度起身要走。卢卡斯眼见煮熟的鸭子要飞，急得在旁边不断给科波拉使眼色，可他视如不见，继续说：“任何艺术的核心要素不是赚钱而是冒险，看似不冒险的人其实在冒最大的险。不敢冒险，你就做不出真正的美，以前谁都没见过的美。对于艺术家最重要的就是不要撒谎，更不要对自己撒谎。我不撒谎，我的作品才具有说服力，因为美和真是相连的。我想要做一部别人没有做过的电影。”听了科波拉一席话，公司的人被说服了，说：“好吧，我们信得过你。”
科波拉尊崇内心的想法，果真拍了一部“别人没有做过的电影”，《教父》获得奥斯卡奖。科波拉是靠自己的真诚赢得了他人的信任与尊重，他取得成功的关键是不说谎。
第五篇：拥有大器量才有大境界美文
古人云：“时穷节乃见。”说的是越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生其实就是一个大考场，各种各样的考试随时都会降临在你身上。古语说得好：“无度不丈夫。”要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。
要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”有人曾告诉苏格拉底，有人他，而苏格拉底却说：“他的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”我国北宋名相富弼，也曾遇见过类似的事情。一次外出，一名随从告诉富弼，有人在身后骂他。富弼淡然说道：“他骂的不是我，是跟我重名的一个人吧！”那个骂他的人听到后，感到羞愧至极，当面向他道歉而去。遇到这种情况，如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，这样可以省去很多不必要的麻烦，更不会引火烧身。
想做到不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是对老子说了一通不敬的话，然后扬长而去，翌日，他回来找老子道歉。老子说：“即使昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”从老子的话语中我们可以领悟到，一些人之所以生活安宁、闲适的原因，不在于他们能够完全把是非、争斗置之度外，而是他们懂得用宽容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用愤恨去实现的目标，完全可能用宽恕去实现。”
宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。空间小，心就会像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大，心便会像海一样，装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。也就是说。心里面想着绝望、仇恨，与怀着向往、宽容，其心灵空间截然不同。因此，从这个意义上来说，心灵空间的大小取决于一个人的思想、襟怀。
若想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝和取舍。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他非但没有回击，反而微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁？”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：“这就对了。”在我们的生活中，正是要让自己懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。可是，有些“丑”拒绝不得的时候，又该怎么做呢？周作人做官时，以前的一个学生来找他帮忙谋个职位，他来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾，他就怀疑老师在回避推托，于是便站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得一清二楚。没想到的是，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。有人问周作人，他这样待你，你反而帮助他，是何道理？周作人说：“能到别人门口骂人，如果不是他的境况确实不好，走投无路，他又怎么会轻易这样做？我想帮助他改善境况。”通过周作人的这一举动，我们应该看到，一个心灵宽阔的人，不仅懂得辨别美丑，更有能力对不美好的行为进行化解和疏导。
可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座桥，把生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅、开阔。
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