杂文随笔之森林漫游[最终定稿]

第一篇：杂文随笔之森林漫游

“拥有花朵的人，不需要神祇。”

——佩索阿 《阿尔伯特·卡埃罗》

洗漱，晾衣，处理公事；打点完一切后，我嗒着木屐在寝室楼游荡起来。且称其为“森林漫游”，诸位倘若闲暇，不妨也来感受一下这奇境。

这是一片后现代风格的森林，有着规则几何外形的树木拔地而起，从树冠、树干到树根，依次居住着鸣鸟、猿猴和虫子。如果是要在这光怪陆离的黑森林里探险的小红帽，不知藏身何处的大灰狼则是必须要提防的危险。楼道的灯光忽明忽暗，旋转而下的楼梯正对着落地玻璃，可以清楚地看到空旷的夜路和彻夜燃起的路灯，最明亮的一条主干道常将我引向活动中心和图书馆。自五楼正负一层无目的穿梭，看到活动室里画架和书架亲密如情人。画的意味不甚分明，书也必要细细打量——我想比起失望，还是保留憧憬更明智些。那些新生居住的寝室多半熄了灯，我像是看展览一样将门牌上女孩子的名字一一过目，竟觉得像是在春日的花海里走过。少女，花朵。少女和花。虽然把这个年纪的女孩子比做花朵未免土俗，不过一旦同时想着二者娇俏的姿态，过不了多久就会觉得光影重叠，恍惚间已经无法区分到底何者是少女、何者又是花朵了。在漆黑的森林里见到这样的景色，时常让人觉得不真实——女孩子难道会是真实的吗？她们都是伽拉泰亚。然而在这甘美的黄粱一梦里，我还是乐于记住她们的姿容和芳香；没有称之为希望的东西，无论是怎样的英雄都是很难走出森林的。

眼下寒意渐浓，很快就是冬天，就是雪莱所构想的西风吹破的寒冬。与其说它真实存在，不如说其具备形而上的哲学性，和吾人所知的人类文明史同其久远。那春天还有多远？——春天，莫扎特。莫扎特的《渴望春天》是我的治愈之歌，跟阿薰的《一如既往》乃异曲同工。很多在冬日的森林里迷路的夜晚就是这样边流泪边听莫扎特，让暖意注入僵冷的四肢百骸。我想我是被音乐拯救的也说不定，全世界每一个人都曾经被音乐拯救过也说不定。想象诗人在月光下弹琴的样子，悟言时可揉弦，放浪处可击弦；闪闪发光的天才歌唱着生命的美，在他们的心灵中连阴影都被光芒刺透，因而映得天空也晶莹透彻。

春天，音乐。无来由的想到了《挪威的森林》里渡边对绿子的一番表白：

“最最喜欢你，绿子。”

“什么程度？”

“像喜欢春天的熊一样。”

“春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？”

“春天的原野里，你，个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：'你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？'接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？”

“太棒了。”

“我就这么喜欢你。”

虽说无关爱情，但是沉浸在音乐里的感觉十分类似和春天的熊在长满三叶草的山坡上打滚。说是完全无关爱情也不准确。啊，像是把滚烫的面孔埋进洁白的雪中，这样的恋爱，好想谈一场试试。

我想全校上下数我最熟悉这黑夜森林，我常在失眠的夜晚听草堆里的虫鸣。也数我最熟悉它的结局，黎明如同白鸽子腾空而起。这位是波德莱尔，那位又是兰波；我再套用一句老话，我想我是被文学拯救的也说不定，全世界每一个人都曾经被文学拯救过，也说不定。

以上旅行日记如果触动了你的心弦，只能说明你是一个罗曼蒂克的傻子——这样的小红帽是很容易被大灰狼伤害的。你要知道森林这样幽深，黑夜又如此漫长；毋宁说狼群，连最后一滴血都能舐净。另一个不可思议的真相是很多大灰狼并不知道自己是大灰狼，小红帽也未必知道自己是小红帽。狼觉得自己脆弱可怜，时时小心处处留意，自知森林险恶，时常对他人露出獠牙，并言曰正当防卫。女孩觉得自己心肠狠辣，哪怕被狼群所伤，也只是独自忏悔，因为“自己也曾经以残忍的手段伤害过试图攻击自己的狼”，世界上谁又不是罪者呢？

啊……能一眼看出一个人到底是大灰狼还是小红帽的技能，好想学上一套。麻烦的是大灰狼和小红帽，很可能是在一个人的心里同时存在的。

此后伤痕累累的小红帽走在漆黑的森林里，眼前出现一小片空地，有月光照耀在散发着幽香的花丛上。她在花丛中央坐好，被美丽的光辉和香气包围着，情不自禁地流下泪来。对于小红帽来说，花朵足以弥补伤痕，也高于祈祷，因为拥有花朵的人不再需要神祇。

她曾被花朵安慰，就会本能地去等待黎明和春天。我绕过最后一处转角，回寝室睡觉。

第二篇：漫游唐渠杂文随笔

下午的风吹过脸庞，天空阴云飘浮，阴凉中充斥着仲春的温热。唐涞渠两岸不时有游人来来回回的走过。

我和田筱文悠闲的漫步渠岸。这已经是我们第二次到唐涞渠游玩。唐涞渠的水引自黄河，黄河最初叫大河。在古代周秦时期河水还比较清澈，那时黄土高原森林遍布，后来随着城镇乡村的建设开发，山上的林木被砍伐的越来越少，水土流失严重。下雨时，雨水夹带着黄土泥沙流入河道，使黄河水由清澈变得浑浊。到了唐朝，人们发现大河的河水变黄了，不复本来面目，于是就把大河更名为黄河。

不知道什么原因，上次来时唐涞渠水体突现绿色，沿着唐涞渠渠岸行走，如果不是看到渠岸的水泥护栏，我和田筱文都以为穿越到了周秦时代。一路走过唐涞渠，水清树绿，倒映成趣。柳岸清风水流澄碧，有微醺的醉美流过心头。

继着和田筱文上一次的旅程，这次我们一路从北塔湖走过艾依河向唐涞渠走去。唐涞渠渠水由南向北缓缓流淌，黄色的水流由近及远，颇有浩浩荡荡的感觉。

凤城素有湖城之称。作为一个以农耕文化著称于世的国家，水利工程的兴盛无疑是利国利民的好事。稻花香、鳜鱼肥是对黄河两岸鱼米之乡最好的写照。

唐涞渠又名唐渠，是兴建于唐武则天朝代的水利工程。渠道约322公里长，沿途灌溉90多万亩的土地。

唐渠距今有1300多年的历史，既有为14条渠道灌溉之用，又有为凤城附近48个湖补水的用途。唐渠是一个有历史也有故事的地方。有时候反过来想想，当我们把视线不停的游离在异乡的风景时，为何不放眼于眼前的景色呢？这也是我和田筱文两次畅游唐渠的缘由。

唐涞渠是这次旅途的最后一站。因了体力不济，走到唐涞渠时我已经有些气力不支，为了好好看看这个历史遗迹，我还是坚持着和田筱文从北塔湖一路走到了唐涞渠。

黄色的渠水打着漩向前流淌，来去的车流淹没了湍急的水声。渠水流过漫长的岁月，流过古今，也流向未来。艾依河水和唐涞渠隔桥相望，一绿一黄、一静一动，一条水波不兴一条河流湍急。

走近桥头才能看得清楚水面的情景，我站在桥头朝下看，有些微险却也十分有趣。隔着十几米远的田筱文见我站在临水的桥头危险，有些着急，生气的在远处呵斥着让我朝后退。

从桥头向下看距离不算太高，对田筱文这个在城市里长大的人来说看着危险，可对于我这样一个在贺兰山长大小时候走惯了山路的人，这点儿距离压根儿算不了什么。我扭过头去冲着田筱文笑笑，从桥头退回到平处。

渠水浩荡奔流向前，一如我们的的生活，从善如流。向后看是烟波过往，向前看到的却是希望和未知的未来。

第三篇：活着之杂文随笔

忽然想起给许久未见的哥打个电话。

他一个人独居在东北那个偏僻的县城里。虽然几次回去，看到作为交通门户的火车站有了改变，大楼修整得像模像样，有了分界明显的各种功能区，但仍然充斥各种烟草杂味，让人无法忍受，感受不到日益发展的经济形势对这个县城的任何影响。

哥就在这个火车站前负责清扫工作。去年秋末冬初的时候，他心脏不舒服，急惶惶打电话给在另一个城市的爸，爸让他就医。后来他去了医院，打针吃药，慢慢好转了，病因是太劳累。

那火车站方圆几公里的地界，全是哥的管辖范围。不用想，不用看，我都能知道哥的日子过得如何。他那个东北人耿直诚实的个性，是断不会偷懒的。日复一日，早上4点出门，晚上6点回来，一条一条街道打扫，而且还时常会被检查。遇到雨雪天气还要加班，而加班费，是每个小时20块钱。

小时候小儿麻痹让哥的左脚变成残疾，又在洪水中泡过，长大后还被自行车撞过，雪上加霜的境况让哥的左脚愈发跛得厉害。他没少被人嘲笑，但了解他的人又对他颇为敬重。他写诗，投稿，总有作品见报。他说不上身残志坚，但从没放弃过追求自己的梦想。他为人仗义，挣了钱帮一些困难邻居和朋友，也会被恶意的人骗，但也结交了不少知心好友。

东北的冬天，可以用“风刀霜剑严相逼”来形容。凛冽刺骨的寒风，随时飘来的大雪，以及路面那些厚厚的冰凌，都成为哥工作中巨大的障碍。我无法想像在平地走路时尚且不好维持身体平衡的他，在冰雪交加的路面上打扫时，滑倒过几次，摔疼过几次，手冻得是否裂开过，脚是否冻得没有知觉过？他这个被别人嘲笑的，却用自己双手挣生活的残疾人，该如何度过这艰难的10多个小时。

夏天的时候，跟哥建议让他开个小店，我们兄弟姐妹出资。可他问了半天，觉得投入太多，还是又转回到环卫工这个岗位上。我常常强迫自己不去担心他，但在年节前，总要给他寄点儿钱。每次都被哥严辞拒绝，他说自己有低保，又有工作，虽然挣得少，但总归够一个人花，不需要我们资助。

虽然寄的钱数额不多，但对于在县城生活的他来说，毕竟会让生活宽裕一些，固执的哥从不接受。偶尔的一两次，估计他可能是真的有困难了，才勉强收下钱。然后就是客气地左谢右谢，弄得我很不好意思。

在县城那个小社会圈子里，仿佛都没什么秘密。哥的终生大事是被他自己放弃了的。也有女人不停抛橄榄枝，但他已经过了那个心动的年龄，考虑的都是很实际的问题。有二婚的，有农村户籍的，有家庭困难的......总之，都是各怀心腹事，但就是缺少知心的和真正能两情相悦的，哥却压根不再提成家的事。

我离家已经20多年。那些历史的家族的原因将哥一个人留在了县城，而相隔不到1小时的高速车程，有爸的家。小我4岁的弟西行在异国他乡，大我3岁的姐也打拼在京城。母亲在我14岁时因病离世，这个家从那时起开始不完整，开始渐渐远离我们可能一帆风顺的既定轨道，开始变化，开始游离。

我渴望有那样一个热闹的年，许久不见的兄弟姐妹和老父亲欢聚一堂，四世同堂已不是梦想，我已成功升级成姥姥，爸也成了太爷爷或太姥爷。那么多山长水长的思念，就这样日复一日，年复一年，蹉跎在岁月里。

昨天哥让我替他发短信，说要感谢一个女人对他的帮助。我欢天喜地措辞了半天，绞尽脑汁把能用上的客气和礼貌用语全用上了，终于在5分钟后收到了那个人的回复。我献宝似地转给哥看她的回复，谁料哥却生气地让我不要再理她。

过了好半天，微信上才收来他的解释。他曾帮助过这个人患有肺癌的妈妈，但这个人以为哥对她有企图，便轻视起哥来。又见他独自一人住在县城，常嘲讽他自不量力，同时把哥曾资助过她的事情当成谈资，对他时有人身攻击。哥让我发短信，只不过是让她知道，哥不是孤单一个人，他有兄弟姐妹，有亲人，不可以随便被欺负。

我听完，心酸了很久。我怎么从来没想到过哥的困境呢？我原来以为的困难，只是所谓金钱上的拮据，而无法预测的艰辛，却是这世间最难懂的人心。我忽然无比恐惧起哥所处的那个环境来，又在短信里再三提醒他注意不要乱发善心，会被不怀好意的人利用。那天晚上一直失眠，无法入睡。

活着，原来如此艰难。我们可以用一双手、可以用辛勤劳动、可以用善良和智慧改变生活，改变人们眼中仿佛很卑微的人生。但我们改变不了的，是那些看不见、摸不着、触不到的善变的人心。

我只盼望，那些哥帮助过的人，不用心存感激，只要他们不歧视、不欺负他，便是最大的善良和感恩了。愿我的哥哥好人一生平安。今生没有得到的所有，下辈子都能得偿所愿。

第四篇：年之絮语杂文随笔

转眼间已经大年初九了，一个年就这样呼呼啦啦地过完了。连亲友团拜、喝酒打牌这样的重头戏也已经收尾，上班族又接续了新岁的朝九晚五按部就班的生活。

年前从一迈进腊月开始，急性子并且兼具勤快乐观品质的人，就开始欢欢喜喜地做迎年、过年的准备了。大扫除，买年货，战线拉得又远又长。如我这般懒得连自身胯骨都快带不动了的人，拖延到小年前后，也必须得拖着愈千斤重的“贵体”、病体，顺应着季候，开始紧锣密鼓地忙年了。

“年”最初的涵义是什么？百度了一下。

首先说“除夕”：除夕这个节日是由先秦时期的逐除演变而来。所谓“逐除”，是指古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，有《吕氏春秋·季冬记》可考，而“逐除”就是“除夕”节令的由来。

再来看“年”：相传远古时候，有一种极其厉害、凶猛的动物，被人们称作“年”。“年”每隔三百六十五天出现一次，一出来它就会危害人类和牲畜，造成很大的灾难。因为“年”是在晚上出来活动，所以人们最初都是在除夕晚上熄灭灯火，整夜不眠，尽量躲避灾害。后来发现“年”最怕红色、炸响和亮光，于是每到除夕“年”快要出现的时候，人们就贴春联、燃放爆竹、点亮灯火来驱邪，并祈求来年好运。这些习俗流传到今天，就成了中国民间最隆重的传统节日——过年。

从中我们可以看出，“过年”最初的时候或许并没有那么复杂，只是用来驱邪防害，是经过两千多年的沿袭和发展，才变成了今天的模样：红红火火，令人爱怨交加。

如今提起“过年”，大概仍有许多人会有“谈年色变”的恐惧，当然已经不是对于所谓“年兽”的惧怕，而是有了其它令人“恐年”的理由了。

想来人们最害怕的应该是“忙年”。“年”只有一天，稍纵即逝。可就为了这一天的“年”，人们所付出的辛苦，或许比平常日子的一年还要多。

一要打扫。家里犄角旮旯埋伏了三百六十五天的灰尘废物蟑螂蝇尸，半空中闲荡秋千的蛛网灰挂，墙壁棚顶镜面及各物品上的油渍斑点，门窗玻璃上岁月涂抹的痕迹，都必须来一次赶尽杀绝般的彻底清除。还有床上的一应物品，各种帘布幔帐，都要挨排过水一遍。有钱的人可以雇人清扫清洗，自己双手叉腰充当一把后勤总监，尽享一次指点江山的豪迈。没钱人只能自己弯腰弓背，汗马流水地边干边暗怨老祖宗设下的过年老传统。及至所有的地方和物品清扫清洗了一遍，小命也累去了半条，只有等到过年时再予以补仓了。

二要购物。过去是谁家过年都得吃顿饺子。如今生活好了，菜肴果蔬的品种和数量也在不断拔高加添中。除夕有按照习俗必须吃的鸡（还饥荒）、鱼（年年有余），各色蔬菜（百财），猪牛羊肉等，如今很多人家更是在年夜饭以及招待亲友的酒宴中，加添了什么大闸蟹、小龙虾等海鲜。随着条件的改善，舌尖的变刁，各种健康理念的更新，人们已经不满足于过年买点儿花生瓜子糖块，更是增加了各种坚果、蜜饯等，再加上讨口彩的碗筷（添人进口）、驱邪迎神的对联鞭炮、全家老少要穿的新衣等，反正从头到尾就是一个字：买买买。

就见人们左一趟百货，右一趟超市，到处是人满为患，跑得大家不仅腿肚子吃不消了，钱口袋也跟着缩水了。平时一个月紧手点儿，或许一个人的工资就可以安度庸常。如今这过一个年，两个人的工资加一起花或许只够个零头儿，因为还有那笔孝敬老人、关怀下一代的爱心费用得掏。搞得许多工薪族打工族叫苦连连，过年岂止是一个累，还是一个累（读三声），挫骨扬灰一般。

三是在外居住或打工一族忙着回家和父母亲人团聚。准备给家人的礼物，提前订购机票、车票，还有自驾轿车、摩托车回家的，也要忙着跑商店超市，忙着赶飞机赶火车汽车。自驾一族虽然在时间上自主一些，却多了堵车的烦心和安全上的风险，以及体力上的消耗。只有安全到家了，自己和亲人的小心脏才会如同一块石头，从嗓子眼儿“啪嗒”一声，落回到肚子里去。

有时候不由得会想，如果人间不设年，那又会是一番什么样的光景呢？不必忙年和超常消费，不必千万里着急忙慌地往家赶，人们会不会就真的轻松愉快了许多呢？

生活在现代社会的人们，已经一反之前“父母在，不远游”的观念，而是能走多远就走多远，能飞多久就飞多久。只要能有大发展、高薪赚，过上大城市令人羡慕的好生活，度过没有遗憾的人生就行，父母绝对不会再自私地将儿女捆绑在身边。尽管如今交通工具发达，多么遥远的距离，只要有金钱托底都可以一蹴而就。但是时间呢？很显然地就需要有一个长一点儿的假期做基底。这样挣工薪的才可以带薪回家，打工族也只有在法定的节假日老板才会放你一马。

更主要的是，除了真心实意地盼望着回家和父母亲人相聚的那群人之外，也有被传统的阖家团聚观念渗透或者说是捆绑的人，自觉自愿或心有踌躇，喜气洋洋或颇有不甘地踏上春节回家的归程，和父母家人见上一面，互相陪伴几天。因为我们的国家毕竟是一个有着尊老爱幼传统美德的民族，团圆，团聚永远是一个有着无比魅力的字眼。正因为此，也才能创下春运一年高过一年的载客记录，还有从除夕午后到初一清晨，这举国上下十四亿空巷的伟大壮举和奇观。

如此看来，过年可说是亲情延续的温床，是阖家团聚的发酵剂，是游子归家的无声号角，是抚平父母眼角皱纹的最好护肤品。年是情的需要，是爱的感召，是家的期冀，是乡愁的出口，是谁也逃不脱的魔咒。“五一”、“十一”长假是游的日子，只有年才是归的佳期。

而且因为有了春节的团拜，也会加强家族亲人之间的联系，加深弟兄姊妹及其小辈之间的感情。否则大家都各忙各的，除了婚丧嫁娶再无时间或机缘轻松相聚、娱乐玩耍、席间畅饮畅谈，之间的感情会变淡许多的。

如果没有年，我们的日子又会过成什么样子呢？别的说不上来，只是我们庸常人家小小的蜗居，一定会变得不堪入目。有钱人家倒是不用担心这个问题，他们雇有保姆或佣人打理一切。而我们这些寻常人家，或忙于生计，或耽于娱乐，或生性懒散，平时也就只是保持大面上的看得过眼，那些暗中的“卧底”，由“地上转入地下”的工作者，那些藏污纳垢的角角落落，甚至我们日常双手所经常爱抚的各种扶手，日日宠幸的锅碗瓢盆，还有每天被风霜雨雪光顾的窗户玻璃，都会遗留下季节和生活的印迹或瘢痕，只等到一年一度的春节来将其横扫一通，恢复其质本洁、肤原色。这样看来，过年对于我们的生活来说也是极其需要不可或缺的。

还有我们的身心。如果没有一个大年在这儿横着立着，我们只是一天混过一天，必然会缺少很多刻骨铭心的东西。并不仅是我们的身体少了一段休憩的时间，肉体上的疲累得不到缓解，我们的心灵也缺失了一个驿站，少了修整和反思。有了这春风一度的年，我们才会更加真切地感受到自己在肉身上又多了一圈年轮，知道了我们是怎样从稚嫩走到了懵懂，从懵懂走到了青涩，从青涩走到了青葱，从青葱走到了而立，然后是不惑，再然后是知天命，进而到古稀，最终临近终点。

每逢一次年终，我们都会自觉不自觉地反思一下：这一年自己都做了些什么，有了哪些成长、成熟，抑或进步、收获，还有哪些不尽如人意的地方。或开心快乐满足，或沮丧懊悔遗憾。然后我们必然还会对新的一年予以展望，放飞梦想，以便再创辉煌。年既是一个终点又是一个起点，虽然在日期上只是前后脚、上下页，但于我们的心灵却有着临界点般非比寻常的意义。但凡是一个正常人，都会感慨一咪咪，彻悟一点点儿，然后告别旧年的日升月落，连带着所有的一切成与败，欢与哀，迎向新春的第一缕朝阳，迈开有力而又自信的步伐，去书写人生新的一页。

思来想去，这年还真是万万废不得，扔不得。不是年在死乞白赖地缠着我们不松手，而是我们心心念念惦记着年。尽管握在我们掌中的年是在逐次递减，但我们仍能淡泊地顺其自然，尽量地去过好还属于我们的每一天，每一年，每一个“年”。

第五篇：白马之白杂文随笔

《西游记》中白龙马的戏份很少，在鹰愁涧与孙悟空斗过法，在宝象国与黄袍怪交过手，此外没有更多作为。但是，我们不能小看或忽视这匹马。白龙马的身世，是作者借孙悟空之口交代的，“他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。

只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命”。

书中，观音菩萨又强调了这马的重要性，说，“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”由此可见，白龙马本是龙种，出身贵族，又是菩萨点化后步入正途的，没有他，西天到不了，取经完不成。

事实上，白龙马与唐僧师徒本质上没有什么区别。一则，大家都曾是罪犯——唐僧轻慢大教、悟空大闹天宫、八戒调戏嫦娥、沙僧摔坏杯子、白龙忤逆犯上，所以谁也别笑话谁。再则，大家都是菩萨拯救的，都感恩西天赐予的重生机遇，都是以取经为目标的自我救赎，所以谁也离不了谁。

唯一不同的是，除了唐僧之外，悟空、八戒、沙僧、白龙都与天庭有着历史积怨或仇恨，换句话说，菩萨为圣僧挑选的几个助手，至少不会公开造反，引来非议。因此，小白龙是唐僧死心塌地的追随者，甘当坐骑，负重前行，不过他和沙僧一样，也是担当的苦力角色。

在《悟能之能》、《悟净之净》中曾经分析八戒和沙僧具有间谍属性，但在这里可以肯定的说，白龙马是清白的，他绝不是卧底，只是个搭车取利的叛逆。为什么呢？龙族虽然是神仙，但在天庭的地位并不高，充其量也就是个降水系统里的基层干部，待遇比不了雷公、电母，也没有听说哪个龙王的孩子上天做了官。不做官也就罢了，托塔天王李靖的儿子哪吒闹海滋事后，被太乙真人所救，后来竟然上天做了官，龙王能不记恨？因此，龙族暗自结好西天也是可能的。

小白龙以忤逆之名脱身，借观音的面子加入取经团队，最后得其正果，被封“八部天龙”，盘于擎天华表柱上，留存至今，何等荣耀。回到作者的本心看，由于愤恨朝廷的吏治不公，所以杜撰这些天庭叛逆、变节者的故事，为的是彰显时世之颓相而已。脚踏两只船的不止龙王这伙人。

托塔天王李靖的长子侍奉佛祖、次子追随菩萨、三子居官天庭。你看看，这叫佛道两界通吃，不管东风压倒西风，还是西风压倒东风，我自风平浪静呗。扯远了，还是回来继续说马！白龙马在鹰愁涧等到唐僧，又幸得菩萨亲临，才将他退鳞去角，摘了项下珠，变做马。观音菩萨为何对这事如此重视，为什么要将龙变作马？圣僧直接骑着龙去，腾云驾雾向西行，高端大气上档次，不好吗！这是取经团队组建的法理需要。

通常，佛家把“心猿意马”视为入定修行的障碍。这心猿就是孙悟空，意马就是白龙马。所以唐僧开始西行后，最先遇到的是悟空，其后是小白龙。这寓意着唐僧取经修行的开始，要从克戒心猿意马的思想障碍起步。再往深层次里看，白龙马的出现补全了取经团队的五行，形成了五行相克的平衡关系。

此五行定位数有争议，但普遍认为：唐僧为火、悟空为金、八戒为木、沙僧为土、白龙为水。按五行相克之理，唐生克悟空，因为紧箍咒；悟空克八戒，经常揪耳朵；八戒克沙僧，推脱苦累活；沙僧克白龙，牵着马缰绳；白龙克唐僧，只有我驮你。

可见，白龙马在取经团队中并不是个可有可无，而是有着相当重要的定位和意义，说白了就是为了平衡。白龙马是水，上善若水，水者，无争，有包容之心。

因此，白龙马干活不计较，佛祖褒奖说，“亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东”。但白龙马也有弱点，如第六十九回，悟空为朱紫国国王配制丸药，需要白龙马的尿。可是白龙马却厉声说到，”我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿；我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？"看看，这话说的就不够低调，有点自我吹嘘了。所以，这马尽管是白马，既有历史的污点，也有骨子里的缺点，还是需要继续修炼。他看来是真的不懂，吹嘘实则心虚的道理！看过此文后，麻烦你告诉他吧！