还君明珠双泪垂杂文随笔

第一篇：还君明珠双泪垂杂文随笔

昨晚不知道为什么突然地抑郁，或许是对自控欠缺的郁闷，或许是对自己管不住自己，无法掌控的人生、无法掌控的体重、无法掌控的情绪，对于自身无法掌控的挫败感？总之，在八点多回寝室的路上，去买了上好佳巧克力薯片，两根烤肠，一包方便面，两个面包，一包小脆薯片，然后回到寝室一遍看大太监结局，一遍大吃，然后，吃完就洗洗睡了，哎，食物其实根本无法解决所有的困境与难题，也无益于心情与身体，这一切我明明知道，可是，对于目前的我来说，唯有食物是最便宜的，我只有这么低微的能力，来乱买吃的，以发泄自己的不安于难过，以让胃的撑得不行来感觉不那么虚空与无力，这是多么可怕与糟糕。

没有深想，想什么呢，时间不多，赶紧睡了，早起，今早身体总算自觉了一次，在闹铃响前，便已醒来，然后轻轻取消闹铃，看来时间还早，装睡片刻，梦见和朋友们欢快地无忧无虑地吃甜品，当然依旧是梦，而且还是逝去之梦，哎，然后轻手轻脚迅速起来，悄悄洗漱完毕，随便吃了点东西，到达图书馆门口，终于看到传说中长长地队伍，看到一列又一列，大家在寒风中哆嗦着颤栗着等啊等，好在很快，门开了，不是看到了，而是人群突然失序，所有人都像脱缰的野马般向前冲去，万马齐喑究可哀？冲到前面，管理员大叔，说不要挤，不要挤，这场面就像洪水来袭，完全无法阻挡，估计大叔已经习惯了吧，或许也是麻木了吧，看到此景此景，我不知道为什么，突然大颗泪珠滑落，完全无法将其控制在眼眶中，诧异，为什么突然落泪？

是为自己，一把年纪了已习惯好逸恶劳，现在还要这样，还是为这么多学子，突然明白了十年寒窗一词的“寒窗”，实在是寒啊。可是，这一切，学校的领导们看不到，管理曾看不到，决策制定者看不到，即便听闻，也会视若无睹，也会装聋装瞎，每个人在自己的利益之路上奔走着，哪管公平公正与众生疾苦？！

第二篇：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时杂文随笔

“奶奶在世时的平静富庶自然清甜，充分发挥惬意自由备受瞩目与疼爱，怎么就变成了她去世后父母主持下的鬼哭狼嚎家无宁日，吝啬残忍分崩离析”

有一次在网上看父母的姻缘，有一个解释是说，没有姻缘乱成亲，后果会很差，什么的。

以我目前32岁的人生阅历和对婚姻情感的理解，我的父母，本是多么迥异的人。父亲出身于前辈简单穷困，他辈却清甜富庶的商业家庭，爷爷一直都是小生意人，并不是穷困的农民，说我的父辈是农民是完全不切实际的，至少我前面两代人都不是农民。我爸，他20多岁即为乡镇企业的带头人，不到30岁自己创业，至今，他从不是这个社会上的穷人。他一直都是一个有钱人。只是他不成熟，没有责任感，自私，吝啬，无知。

而我的母亲，父母亲都是地主家庭的子女，当年的富二代。据说外公外婆在年轻的时候，家里有房有地有产有业，奴仆很多。我爸妈都是他们的父母最小的小孩，出生于1954,1956，我妈妈出生的时候，我外婆大概已经40岁了，外公外婆应该都是1910年左右出生的人。

1949年才有所谓的解放，所以我大舅舅大姨妈的童年，都是极尽奢荣的童年。他们的性情也比较正常，比较稳定。只有我小舅舅，和我妈妈，是扭曲的心理，变态的心理。尽管经历了童年变故，我大舅舅仍然通过参军读书等手段，官至总参某部，专业后的家庭生活也一直都非常顺利富裕。而我的小舅舅和我的妈妈，先是惨遭变故的家庭，然后是被拒绝上大学。在他们那个年代，像他们这种家庭出身的人，大概是社会边缘者吧。是不被允许去读书的。

但我真的很想说，是他们自己太笨，是他们自己太变态，太扭曲。太笨了。用我姑姑的话来说，有些人，就是笨死了。你看着，只有自己的优越感。

在我这一路孤独长大的路上，我遇到过多少不允许，遇到过多少不可以，遇到过多少不被接纳。如果我像我小舅舅，像我妈妈的性格一样，我就不会是曾经成功的我了。我没有任何依伺，仍然走了那么远的路，走到了一个可以俯视的高点。

确切说来，小舅舅的个性，也要比妈妈强一点。至少，知道为自己的子女找前程。而我妈，却极度的鄙视和压制我的存在。或者也可以说他们是一脉相承的吧。小舅舅最初还不就是为了省钱，为了便利，也为了自己的小乐惠，让小表姐去读医科的中专。而同时的我妈，还不是建议我去读技校。！只是可惜，小表姐比我柔顺，也比我笨了不少。身为学校多年的优等生，自觉自己是有钱人的孩子，我怎么会听那个村妇的意见，去技校这种可笑的去处。

我记得我初一的时候，人生的梦想是成为一个考古学家，初三的时候，人生的梦想是成为一个设计师。高中的时候，人生的理想是成为一个记者。大学的时候，人生的理想开始调整为一个高端的职业经理人，也就是金领吧。如今大学毕业10年过去，实际看下来，以我的性情，个性，能力，兴趣，和爱好。在这个时代里，做一个金领是比较靠谱的。

我是一个很爱钱的人，很要过奢靡的生活的人。所以我是不能没钱的。没钱的日子对我来说，就好像要了我的生命，我的生命不存在一般。但我所谓的奢靡，大概和通常意义上所谓的奢靡也不是一个意义，总的来说还是意指自由。

我要有用钱的自由，和尽量的安排自己的时间的自由。穿行在这个世界的自由。

其实看下来，我是应该有这样的机会的。有这样的资质。却如今，是这般光景。

大病几年，中产变赤贫。

无知的父母，无知了这么多年。如今想下来，我所有的，只有15之前，奶奶还在的时候，学到的所有做人做事的本领，所有做人做事的原则。

我的勤奋，天赋，善良，责任。都和那时毫无分别。

去年夏天，一踏进二伯种满葡萄的小院儿，眼泪，熟悉的感觉，清甜的宁静的家庭时光，亲密的骄傲的疼爱的家人。这一切，我竟不知道，是随着奶奶的去世，从我的生活里消失的。

我竟也这么迟钝。如果最初奶奶去世，我就能看清楚父母的为人，本质。和他们分家，远离，过自己的。

这些年来，我爱这个残暴自私的人，我顶住他们的压力，去走自己的路。我探索我自己的人生。我被压抑的真实的自我，一直到现在才释放出来。

这些年来，我爱这个残暴自私的人，我为她分担，我为她奉献。17年来，他们对我仍是没有只言片语，我却始终坚持着我的愚忠愚孝，坚持着我对他们的爱，坚持着我对他们的尊重和等候。

我终于没有等来他们任何的只言片语。没有允许，没有承认，没有赞美，没有接纳，没有疼爱。

如今想来，我生命最初的15年，也只是基因作祟，大环境作祟，使得我成为那样的一个人。热情，善良，真挚，锋芒毕露，聪明，能干。

血虚和气虚使我头晕，我不得不一直回到床上去。

还君明珠双泪垂，我何苦来到这人间。

一梦17年，一梦15年，一梦32年。

教我如何去面对如今的我啊。

我曾明媚，我曾青春，我曾傲立枝头啊。

青春一去不复返，如今这个臃肿的大妈，又是为了什么要继续骄傲的努力的活下去呢。

没有只言片语的人生，为什么，我会生逢如此的爹娘。

不是你无知，是你不爱。

谁也不是一开始就有知的，爱驱使人们学习，变得无所不能。

对连忏悔都需要你教他，对连忏悔都需要你痛骂她，你用你人生的代价，你整个人生的幸福作为成本，才明白之后，去痛骂他们之后，他们才挤出来的那一点仿佛明白的恍悟，更加令人疯狂。

生命何至于此，生命何至于此。生命所为何来。

第三篇：趁还来得及杂文随笔

母亲节来了又去，“为母亲送祝福”、“关注父母”的声音又在喧闹的人群中冒泡了。不过写这篇小文倒不是随了这个大流，而是确实有个事触动了我。

家中父母年事渐高，自己也老大不小了，最近风险意识突然苏醒，想给家里人都买份保险。为此我集中研究了两个月，终于把保险相关的东西学懂了七七八八，然而，学到东西的成功喜悦没多少，却学来了一堆感慨——因为年龄问题，绝大多数保险父母已经不能买了。后来听说某健康医疗险年龄限制放宽，我抱着侥幸的态度去帮父母投保，结果母亲也因为曾经患病而被拒保了。这个意料之外的事不禁让我有些恐慌——作为儿女，父母老去，我们还能为他们做些什么？又还有多少事情来得及做？

在外谋生，基本上每年只能回家看望父母一次。每次回家看到父母的第一眼，我都有些揪心，因为那些每日见面发现不了的时光痕迹在他们身上总是变得那么明显——父亲的头发又少了，母亲的皱纹又多了。但是这揪心我不让它持续太久，因为我没那么多时间惆怅，我必须珍惜这来之不易的回家的短暂时光，即使我深知这并不能延缓时光的步伐。

每次离家，都是十分不舍。我总会暗暗告诉自己，有空一定要多给家里打电话，多让父母听听儿女的声音。然而很多时候，时间一长，揪心的感觉就淡忘了，工作一忙，心情一烦，这些事也就顾不上了。

年复一年，老年斑渐渐爬上了父亲的脸，一颗一颗，我觉得特别扎眼，这是时光的腐蚀，是岁月的消磨。以前的父亲脾气火爆，总是说我年轻人太狂太傲，不尊重大人的意见，不重视过来人的经验，现在的他也变得平和了，似乎是变得不那么爆躁了，其实我知道，他是老了，爆躁不动了。还记得小时候我要抓知了，父亲轻松一跃就爬上了高高的大树，如今的他，怕是不再有这种矫健身姿了。

年复一年，母亲慢慢变唠叨了。以前的母亲，从来不絮絮叨叨，但是现在的母亲，一件事恨不得讲三遍四遍，一句叮嘱恨不得讲十遍八遍。我知道她怕，她怕我没听清，她怕我不上心，她怕我的答应只是敷衍她。以前的母亲，手工艺做得很棒，我小时候的玩具很多都是母亲亲手做的，现在的她恐怕看清书上的字都有些费劲了。

父母总是会买一堆东西给他们的孙子。这些东西在现在的人看来，一不“高级”，二不“时尚”，但是我知道这些东西在他们的消费观念里已经是“好东西”了。他们是决计不会在自己身上花这样的钱的。我知道，他们只是怕自己成为了年轻人的“累赘”，他们怕不再被需要。他们只是希望长大了的孩子们还“稀罕”他们。他们只是希望自己还能为孩子们做点什么。

父母都老了，他们的心思我们都懂，可是我们的行动呢？很多时候只是把感恩藏在心里，从来没什么行动。我们总是给自己找借口：在外打拼不容易，管不了那么多；家家都有本难念的经，我自己也很难……我们忘记了父母拉扯我们长大的难，我们忘记了父母在家里空虚寂寞盼儿盼女的难。我们热衷于把对父母的爱说给朋友听，以此来证明自己孝顺，我们热衷于把祝福放在朋友圈，以此来麻痹自己不安的内心，可是到头来父母其实什么都不知道也什么都没有得到。

我们做儿女的真的应该问问自己，还有多少事来得及为父母做！他们当年为我们爬树捉虫，我们如今能为他们爬上梯子换个灯泡吗？他们当年亲手为我们做玩具，我们如今能亲手为他们做上一顿饭吗？他们给我们带来那么多东西，我们如今能带他们去买件新衣服、去看看外面的世界吗？也许我们很忙，也许我们很穷，前面所说的我们一件也做不到，不要紧，我们能在他们还看得见的时候让他们多看看我们吗？能在他们还听得见的时候多跟他们聊聊吗？能在他们带来我们并不喜欢的东西时开心地收下并告诉他们我们觉得他们很重要吗？答案当然是肯定的。我想父母还健在的孩子都是幸福的，我们应该珍惜这种幸福。其实我们能做的很多，只是要趁还来得及！

第四篇：君与臣杂文随笔

隋唐时期的名臣裴矩在隋朝就很有作为，不过他也曾经对隋炀帝大讲奉承话，隋炀帝就夸他：“非奉国尽心，孰能若是。”所以司马光说他是隋朝的佞臣。但司马光在《资治通鉴》中还说裴矩是“佞于隋而忠于唐”，他继续分析说：“非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”按他的说法，臣子的忠和佞，是上梁不正下梁歪，本是由君王的为人决定的。李世民曾经想知道如何来判定谁是佞臣，于是裴矩出主意说：“愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”李世民不以为然，他说：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。”不过，李世民并非没有用过这种设局的诈术，《唐语林》记载李世民曾经赞美过一棵大树，随从的宇文士及便一个劲地“从而颂美之”。没想到李世民突然变色道：“魏征常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意疑汝而未明也，今乃果然！”宇文士及的回答也极妙：“南衙群官，面折廷争，陛下常不能举首。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下贵为天子，亦何聊乎？”其结果是：李世民“意复解”没事了。看来他还是喜欢有人拍拍自己马屁的。这种事换到朱全忠手里，结果就很惨了，宋人的《戒子通录》记载了一个类似的故事：朱全忠“尝与僚佐及游客坐于大柳之下，全忠独言曰：‘此木宜为车毂。’众莫有应。有游客数人起，应曰：‘宜为车毂。’全忠勃然厉声曰：‘书生辈好顺口玩人，皆此类也！车毂须用夹榆，柳木岂可为之！’顾左右曰：‘尚何待！’左右数十人誮言‘宜为车毂’者悉扑杀之！”借用宋时永康老农的一句话来说，就是：“官中岂可打交道耶！”随声附和，不知不觉中连吃饭的家伙也丢了，不免有点冤枉。

不过，不少时候皇帝们还是更喜欢佞臣一点，《唐新语》记载安史之乱中唐玄宗李隆基在逃往成都的路上，与郎官裴士淹讨论所用将相人品高下，唐玄宗说李林甫：“妒贤嫉能，亦无敌也！”于是裴士淹反问道：“既知如此，陛下何用之久也？”把李隆基给问住了，只好“默然不应”。李隆基不是不知道李林甫本来就是个佞臣，但和历史上的杀功臣一样，功臣、忠能之臣的存在，不仅减弱了自己的光焰。我想他一定也知道，另换一些本来没有资格得到好处的佞人来为自己服务，既省成本，自己也更能随心所欲。

只不过佞人们过分的贪婪和低素质，决定了他们常常是成事不足，败事有余而已。所以，虽然君臣的清浊和忠佞也是在相互作用的，司马光的“忠佞转化论”，和李世民的“君源臣流论”，都没有把佞臣的本质讲清楚。

第五篇：读书到现在还有用吗杂文随笔

被班委约稿了，主题是读书，天下书籍千千万，说也说不尽，今天索性谈谈读书的作用，有一生万，万道归一。

读书的最大作用是保持思考的能力。

文字记录使人的生命延长了两倍，影视四倍，游戏八倍，但是参与其中的自主思考量也随之减少:当我们沉溺于扑面而来的信息流的时候，实际上已经放弃了思考的权力。

诚然我们可以看到，影视（游戏这个载体还没有影视成熟）的单方面投射使人接受最为具体的观念和行为，这样最不费脑子，因为只要接受就可以了——当然也留不下印象，尤其是那种博人一笑的小视频。有内涵的影视则会留下一些片段，到现在我犹能想起《星际穿越》中那句“不要温和的走入那个良夜”时的场景，尽管引导我想起画面的是这句话。

所以我们面临的并不是所谓人心的浮躁，或者全球化的浪潮，恰恰相反，我们所面临的其实是信息系统巨变带来的对印刷术构建的思维体系的冲击和瓦解。在印刷术刚刚传播的美国，人们借着晨曦和黄昏的光线如饥似渴的阅读着，一场辩论所使用的句式可以涉及七八种修辞，而且会持续十个小时而听众和辩论者不会感到疲劳，这是因为阅读是当时最高效的文化传播方法，一如现在的影视。所以碎片化和快速化趋势其实不可抗，那是历史的必然，唯一能有所改变的只有自身生活的方式，接受它的同时保持自己的思考。

如果你打开网页搜索关于读书的鸡汤，啊不，是文章，它们大多是那种赋予你内心崇高感的激励品，而不是引发你思考的玩意，但实际上鸡汤仅仅比小视频高级一点而已。赫胥黎所预言的“美丽新世界”就是这样一种现象——人们往往为了发笑和感官的满足而活着，而忘了思考是什么东西，届时人也不再为人。

所以说人想要时刻保持思考的能力，依旧抱有对世界的好奇心，想要如礁石般在这个破碎的信息系统中稳稳站住而不被信息的滔天巨浪打倒，主动拥抱最为完整也最为困难的文字阅读就成了最好的选择，正如一开始就说的那样，读书是为了保持我们的思考能力。

当然，多读些书的话，你也能在关键时候吐出几股墨水，而不是像社会青年一样只能老铁双击666。

附文:关于影视和文字哪个更能给人更多的信息，有人的研究方法是通过体积来计算，按照byte进行计数的话，影视同期内的输出速度要大大多于文字，以此证明影视的优越性。但这样并不合理。文字所表达的如同冰山一样，你看到的只有八分之一，剩下的八分之七是要靠思考去获得，而影视表现的则是八分之七，所能隐藏的只有八分之一。如果这样说抽象的话我举个例子:辛稼轩有一句“吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中”，如果用影视表现的话，把它的含义都表现出来需要几个镜头，多少时长才能表达完整呢。文字的含义往往更深远。