第一篇：脑袋中的夹缝杂文随笔
早上醒来的时候觉得身体有点延迟
就像动画里面那种奇妙的感觉
身体明明前进了 但是意识却仍然惯性地留在刚刚的地方
即使闭上眼睛
也能意识到自己正在睡觉
于是不由得思考 自己此刻是否在睡觉
就像是“自我”处于这个延迟的夹缝之中
观察着睡梦中的自己
醒来的姐姐打开了窗户
这才于睡梦中发现窗外竟有如此多的鸟鸣声
每一年的今天都像是一种提醒
你要将你的情感投掷在在乎你的人的身上
很多人即使有着血缘的关系
连着很近很近
但是如果不愿意沟通彼此的烦恼
那么心理也会觉得很远很远
每天睡在陌生人的身边
却期待他终有一天能明白自己的苦恼
但是人本身就是不把话说清楚就不会明白的生物呀
小时候的年是少见的孩子能独立做决定的日子
今天的可乐可以多喝一点点
今天可以比平时晚睡一些
偶然路过的麦当劳可以进去买个鸡翅
小心地折好红包 数着可以买多少颗糖果
吃多少跟雪糕
因为过年 所以大家都可以平和一些度过
但是随着年纪增长 这些决定我们早就可以做了
不用特意等到特殊的一天
于是在这特别的一天 很想变回过去的孩子
第二篇：夹缝杂文随笔
早上，我们又得蒸煮高粱，当老公启动生物质环保材料蒸汽机后，看到窗外飘荡着的蓝色烟雾，他的心里非常着急，脸色也很难看。我看到他紧张不安的神情，心里也很沉重。我们都清楚，如果蒸汽机的排烟管排出的烟雾让楼上住户不悦，就会有人举报我们，就会有环保部门的人来找我们的茬。记得前年我们安装抽油烟机时，也是小区的人说我们的抽油烟机冒出的油烟影响了她们，非要我们改变排烟管道的安装方式。他的心情，我自然理解，我们都不想因为排烟不达标而不得不接受罚款甚至被迫停止生产的事实。他心里在怀疑姐夫发过来的生物质环保材料是不达标的，是人家用了后退回来的哪一种材料。面对他的质疑和埋怨，我心里很不是滋味。
如果姐夫真的发给我们不达标的货物，害得我们被环保部门追责，我不知道我们姐妹之间又将会发生什么不愉快的事。老公说，如果蒸汽机排烟管继续冒浓烟，他就要带上一袋燃料去成都找姐夫当场烧给姐夫看。
我非常清楚他说到做到。他怀疑姐夫搞了鬼，心里愤愤不平，而我却不知如何是好，只能静等事态发展。我希望是他初次操作这种生物质环保材料蒸汽机，尚还没完全掌握操作要领的缘故，才导致启动机器，投放燃料后排烟管冒浓烟。我不愿相信是姐夫为了减少损失而把别人退回来的货发给了我们。
当蒸汽机的排烟管再也看不到浓烟冒出，我們都长松一口气，同时，我也为不必听老公的埋怨了而感到轻松了许多。
想起这么多年来，我自从嫁给他就一直生活在夹缝中，我的亲人对他持有偏见，不是认为他这里不好，就是那里令人不悦。其实说到底是因为地域不同，人心有着本能的排外，再就是我们境况不好，没有有钱人的风光无限。
我的亲人不待见我老公，他就在我面前遣責我的亲人势利虚伪。我却无力反驳，因为某些亲戚确实令人失望，可我也深知，如果我与他们交恶，那我也会变成孤家寡人。
最让人头大的一年是前年，我们在姐夫的力劝下来到四川谋生，当初姐姐姐夫答应帮我们找好门面，后来又食言了。为此，遭受亏本重创的老公对姐夫一肚子怨气。他每次从外面找门面未果就在我面前痛斥我姐姐和姐夫，而我心中的委屈连申訴的地方也没有，父母不在人世，向谁诉说我的无奈和苦楚呢?我只能忍受他的无休止的抱怨，我只能是哑巴吃黄连。我又能怎样?不让他在我面前倾诉渲泄，那他会憋疯，而我却不能因为他恨我亲人就忘了铁的事实，那就是:我终究是不能割舍亲情的，我不能因为一时怨恨就和他们彻底翻脸，然后老死不相往来。
我只能选择沉默，然后在无人的角落任凭泪水顺着脸颊流淌。我只能盼望亲人们早日消除对他的偏见，而他也能不计前嫌，然后皆大欢喜。
可我还是发现，己经失去本色的亲戚己经掉进钱眼里了，他们不可能和穷鬼达成默契，也就不可能对我们不抱偏见。可偏見绝对是双刃剑，让我们心灵滴血的同时，也让老公对伤害过他的人耿耿于怀，不屑一顾。
而我，注定要在夹縫中生存，倒向任何一方都将意味着伤害另一方，我只能为了所谓的夫妻情，亲情委屈求全，然后在隐忍中让一切回归风平浪静，然后让自己变得无所不容!
第三篇：夹缝中的人
观《寒夜》有感
——活在夹缝中的人
在寒夜这部长篇小说中，塑造的主要形象有三个，汪母、汪文宣、曾树生。讲述了，一个小知识分子的悲惨命运。
汪文宣，一个书局的小职员，性格懦弱。
汪母，一个带有封建思想的旧社会的女人。
曾树生，汪文宣的妻子，银行职员，带有现代女性的特征。
汪文宣曾经也是一个有理想有抱负的青年，向往着改造社会，向往着救国救民。那时的他追求个性解放，蔑视传统礼教。从他和树生的同居生活就可以看出来，他并不在意传统礼教。但是，现实生活彻底改变了他，使他成为一个唯唯诺诺，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已经具有了某种病态。他对周围世界充满惊惧，反应高度敏感，总是没有根据地胡思乱想和猜测。
而造成这种变化的就是我所说的“夹缝”，这个“夹缝”不单单指社会阶层的夹缝，同时也指他身边的两个女人之间的夹缝。
原本在抗战前，他和曾树生的生活很美好，他们幻想着能在家乡办一所小学堂，能让他们所学的有用武之地，通过教育救过，完成他们的梦想。而抗战爆发后，他们逃到了重庆，他在一家书局做校对，她在一间银行做“花瓶”。生活变得拮据，于是矛盾开始了。汪母从乡下赶来操持家务，本来就不宽裕的生活，因为汪母的到来，变得更加紧张了，汪母并不喜欢这个儿媳妇，因为她的思想中娶妻要“八抬大轿”，明媒正娶。她不明白为什么自己的儿子会喜欢这么个天天在外面抛投露脸的女人，这也体现了她古板的封建思想。
曾树生也不喜欢这个婆婆，在她的眼里她不论做什么都是错的，自己在外面工作，回到家还要受婆婆的冷嘲热讽，于是她回家也越来越晚，离家出走也越来越频繁。而她的这种行为更加让汪母不待见。于是婆媳关系就越来越差，而夹在两人之间的汪文宣也是越来越难过，一边要受母亲的埋怨和说教，另一边还要哄着自己的妻子，听她对母亲的不满。他的生活也就越活越紧。
我个人觉得，作者有可能是将汪母象征成封建思想，曾树生象征成变革的思想，而夹在两者之间的汪文宣则象征成那时候的小知识分子的命运，在长期受封建思想的压制中，寻求个性解放，向往变革，却又被封建思想所束缚。于是造就了小知识分子悲苦的命运，在生活的夹缝中徘徊、停滞、堕落、灭亡。
对于汪文宣来说，他的生命被这两个女人所操控着，退不得，也进不得。受封建思想的他不能反抗自己的母亲，而他和自己妻子又有着美好的未来向往，却无法给自己妻子梦想中的生活，于是他变得越来越自卑，越来越多疑，无对象的多疑和猜测。例如，他看见上级注视的目光，便疑心上司对他不满，听到上司说话，他也要琢磨半天，甚至连上级轻声咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同样，他对自己与妻子的感情也是充满了担心，时常为猜测所苦恼，但却没有勇气与妻子交流。当他发现妻子在跟一个年轻男子一起走进咖啡厅时，他想问个究竟，却又“不敢迎着他们走去”，想等他们出来再说，又怕妻子难堪，也使自己难堪，最后犹豫再三，“只有垂头扫兴地走回自己的办公地方去了”。于是压迫再压迫，抑郁再抑郁。终于，他病了，病得不轻。
汪文宣是被汪母的封建杀死的，汪母对媳妇的不待见让汪文宣饱受精神折磨，而他生病卧床，汪母却坚持不送医院，坚信中药和休养，于是病越拖越久，也病得越来越重，身体也饱受折磨。终于将汪文宣推入死亡的深渊。
造成母子二人性格的原因是母子二人脑中的毒瘤封建礼教的思想和在战争下的变态社会。汪文宣的悲剧就是作者对封建礼教、社会以及战争的控诉，是全中国在那种社会中的下层社会的真实写照，汪文宣在胜利日那天完结了，再受尽所有折磨后死去了，那所谓的“胜利”对他们和她们来说是没有丝毫意义的“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利，没有发困难财的人却倒霉”，最后断气时，眼睛半睁着，眼珠上翻，口张开，好像还在香谁要求“公平”，黑暗的社会会给人以公平吗？接下来的路，还能像那样走吗？
夹缝中的他死了，可是这样的人在那个时代又何止汪文宣一个，他们生活在夹缝中，可好似夹缝越来越小，还有的人没有堕落进夹缝，可是夹缝也越来越多。梦想和现实越来越远，汪母曾对着卧病在床的汪文宣说“都怪我，不该教你读书，不该读书！”那时的汪母泣不成声，也许汪文宣不读书，就不会有那么多的理想，就不会有这样不守礼教的妻子，不会有那么多的追求，与其在现实中一点一点被磨光，还不如一开始就不曾有过。可是没有知识，没有理想，那么又会沦入平庸、无知、愚昧、被操纵、被利用的更悲惨的境地。于是只能慢慢地“享受”着崩溃，追求着那一点点希望的光。
这就是寒夜里那微乎其微的光，不见得能照遍所有人的光，活在夹缝中的人，和那样的光，总是会失之交臂，看似来临了，越当自己努力去拥抱的时候，发现，那不是自己的。于是失望，怜悯，愤恨，急切，但不管是哪一种都便显出对于变革的渴望，社会要变革也必须变革。不断地追逐，已经不管前方是不是有自己的光，因为不想在堕落中死去，只剩下追逐光明这一条路了。
追吧，追了就别停下。既然还活着，就追下去，夹缝中活着的人，终归不能长久，只有不停的追逐，才有希望，才能有寒夜里照进的第一缕光辉。
语文教育二班 李雪
第四篇：灵隐寺中杂文随笔
2017年的第一天，是我这次行程的第二天。
按照我的计划，这一天主要去灵隐寺。
早上元气满满的就出发了，坐上公交。每到一个城市，选择的交通工具，我更倾向于公交车，因为可以在车上，打探这个城市的路边的建筑和一些小店，看看上上下下在这个城市生活的人。
我对杭州这个城市的印象还不错，道路虽然不是特别宽，但是路两旁，到哪儿都能见到的参天大树，显示出了这个城市的历史感和底蕴。不仅仅是在西湖旁边，在城市的其他地方，也能见到很多的大树。
灵隐寺
去灵隐寺的路上，有很多人在路两边徒步，就像是置身在一片森林中。
到了灵隐寺，人还比较多，熙熙攘攘。因为今天是新年的第一天，大家到来寺庙求神拜佛，求个平安健康和吉利。
在一颗几百年古树的衬托下，灵隐寺寺门显得比较小，似乎这来来往往的游人都要把它挤破了。但是进到里面，却比想象中的要大，以为进入了这个殿，应该就结束了，结果上面还有一层。
在各个大殿里面去拜了拜，也算是在这里沾点灵气，寺庙的墙中，写着各种人生一字禅。今年我最需要修的是"恒“，“恒”之注解是，参修之道，机缘最重要，行百里半九十者往往与机缘擦肩而过，不懈持恒者，方可觅得机缘啊！去了寺庙一趟，觉得自己高深了很多，有木有。
随后，到了从济公的神殿，这位摇着蒲扇，一身乞丐装的转世神仙，连佛像都是和其他神佛不一样的。我想，他应该是那些故事里最接地气的一个神仙里。所以电视荧屏中也不断地有以他为主的剧。
其中比较深入人心的应该是1985年的那一版，那首“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破” 让人听起来总是觉得很乐，但是那句“无忧无虑无烦恼，世态炎凉全看破”却又很明显的体现了这个和尚超脱的心态，哪里有不平，他就会到哪里，走哇走，乐啊乐。
故事里他用着诙谐的小法术解救着有苦难的人，济困抚贫。在他的这个神殿里，他的佛像也还是那个乞丐装的样子，没有闪亮的金身，却更让人觉得亲切。关于道济的传说很多，但是在我印象里，他一直是那个不修边幅，嬉笑怒骂，貌似游戏人生，玩世不恭，实则惩恶扬善，反抗旧秩序的颠和尚。
从济公的大殿里出来，外面依然阳光灿烂，他在这样一座安静，有底蕴的寺庙里做和尚，应该也是很逍遥的吧。
出了寺门，看到我家老妈给我发的消息“希望我家宝贝新的一年开开心心，快快乐乐”。妈妈很少给我发这么煽情的消息，觉得心里很温暖，对啊，今天是新年的第一天天，不管过去怎么样，新的一年都应该开心的去过，这不也是求神拜佛的目的吗，瞬间连这次自己不得不一个人出行的担心都消失了大半。
出了灵隐寺，接着又去了这旁边几个寺庙，虽然名气不如灵隐寺大，但是修建得也还比较别致。其中，有一个寺庙中，建了一座小院，初看到时，竟让我想起梅长苏，这应该要是梅长苏去住的宅院，安静的不问世事。
走遍了这周围的几个寺庙，比我想象的要好，最后去了永福寺，取了两张‘福’，2017年，“福”到。
第五篇：乡中小记杂文随笔
回到乡下，重又躺在当年的那张凉床上，窗外电闪雷鸣，雨声滴滴答答响个不停。跟小时候不同的是，今天的雷雨天，我在后院屋檐下洗漱，不再胆战心惊地向雷神忏悔、祈祷，我一定会“洗心革面”之类的云云，然后再请求雷神别劈我。
这次的雨下得格外的大，连久居在家的爷爷都说好久没下过这么大的雨了。我之前一直在纳闷：六月，什么时候变成雨季的？爷爷告诉我：“现在农历是五月。”我这才想起去年我过了两个六月的生日，多了一个闰六月，所以今年的农历同阳历差了整整一个月。
端午刚过，大雨初降，天气预报显示近一周都是这种天气。它限制了我出门远游的想法，只能蜗居在家，过一过乡下生活。这是我许久以前的人生，看到那么多黑扁的长脚蚊、不会杀鸡宰鱼的我们、出门需要地图导航的我……不得不怀疑小时候我是如何度过的。
乡下的条件一直都这样，只是住的人变了。如果我没离家一千公里，见识了外面的花花世界、高楼大厦，我对生活并没那么多的要求，我不会去抱怨家乡县城里的脏乱差，也不会数落乡里人的素质低下。
县城的脏乱差从很早以前就是如此了，所以它一点也没让我大吃一惊，只不过小时候永远分不清的方向，现在经过“老地方”，会有一种恍然大悟的感觉：原来你是在这儿。乡里人的素质低，这回又刷新了我的认识，原来即使是一个很旧的老房子，也还会被小偷惦记着。
三天前，我刚到家，中午时分，我正在整理旧物。打开衣柜，发现我放在里面的书都不翼而飞了，听爷爷说是妈妈帮我重新整理的，我当时心里就有点不高兴了。我伸手随意地翻了翻，看到都是一些旧衣服，我的那些小玩意儿都放在下面一层，被衣服压着。
当我发现大学时买的那个玻璃沙漏有一个漏斗脱落的时候，我嘴里碎碎念着，手却一直摆动、比划着对上它原来的位置。但坏了就是坏了，我都放弃修复的可能了，虽然爷爷是修东西的能手，但这次我没打算修，直接手一扔，砸在门槛上。碎了一地的不止有玻璃，还有细沙，连带着当年的小美好。
这时我才惊觉自己是个实实在在的完美主义者，不会接纳残缺、破损。大学时室友问我：“会对心动的人回头吗？”我回答说：“不知道。”当年不知道的东西有很多，到现在依然如此，但我告诉自己：专业的事情还是交给专业的人去做。生活中有那么多学问和技能，每个人的时间都很有限，除了做好自己的专职工作，其他的稍微懂点就可以了。在这些问题上，我从不苛求自己务必精益求精。
对待感情，我始终一头雾水，在认识自我的这些年，我越了解越不敢尝试去经营一段感情。我倒不是因为惧怕它的结果，所以恐惧它的开端，我害怕的是它的过程。回忆之所以那么伤，是因为 当时经历的点点滴滴都太过美好，可结果却不如人所愿。我本能地保护自己免受伤害，但没付出过真心，又怎能换来真心呢？恋爱，既是享受甜蜜，也要甘受苦涩。
点击咨询 