有留白,方圆满美文

第一篇：有留白,方圆满美文

因为是早饭吃太饱的缘故，午饭就没了食欲，随随便便吃上几口一餐饭就打发了。想来古人有先见之明，《海公大红袍全传》里，海瑞说过一句很应景的话，大意是：饭不能吃得太饱，尤其不能“饥食过饱”，吃太饱容易碍事，而且对身体不好。这么明理的话，可惜我总是事后才想起。回想以前逛小吃街、美食街，常常因为一开始吃得太多，后继乏力，真正碰到想吃的了，就再也吃不下了。

水满则溢，腹满则撑。很多事情，原不能做得太过。这就有点像国画里面的留白。顾名思义，留白就是在作品中留下相应的空间。留白之处，常用来表现画中需要的水、云雾、风等景象，又或者用诗词、印章等进行补白，这种技法给人留下了充分的想象空间，比直接用颜色渲染来得含蓄，而且画面结构也更加协调，可以减少构图太满给人的压抑感。

人的视线终是有限，画卷的长宽也有限，一米宽就是一米宽，十米宽也就十米宽，但是如果能在画纸上留白留得恰到好处，反而能跳出三尺画卷，把赏画人带到更深远的地方，起到“无声胜有声，无物胜有物”的效果。就像齐白石的《十里蛙声出山泉》，画面上没有一只蛙，但我们分明觉得“蛙声一片”。改一句歌词形容，这里的满不是满，这里的缺不是缺。

其实，我们国人对留白的艺术向来是很看重的，从“适可而止”和“过犹不及”两个词语可见一斑。在备受推崇的茶文化中，也有“酒满敬客，茶满欺客”的说法。“从来茶道七分满，留下三分是人情。”因为酒凉茶热，太满了，不好端。茶倒七分满，象征着越喝越有，意在留客，而且不容易烫手。同样的表述在现代大家的笔下也时有出现。

中午忙里偷闲，读了两篇林语堂的文章，一句“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点”让人拍案叫绝。寥寥数语，说得形象至极，简直能跑到人心里去。它的寓意与留白相仿，大抵告诉我们凡事讲究一个度，不是越满越好，因为太满很难再装下其它东西。古语有云，虽鞭之长，不及马腹。只有适度才能发挥作用，所以把握分寸和尺度便显得尤为重要。否则，容易像西方寓言故事里那只吃葡萄的狐狸，虽然饱了口福，但要等饿瘦了才能从葡萄园出来，是得是失还真不好说。

很多年前，我曾看过一则关于李连杰的访谈，里面有一个比喻给我的印象很深，大意是说做人就跟打拳一样，力道不可用尽，打得出去收得回来，才算是真正的高手。生活里，做事不可太过，说话不可太绝，如此才有转圜的余地。

为人处世，本就与画画、喝茶无二。留点空白，才有想象无限；留点余韵，才能回味无穷。这就好像过日子，与自己所爱的人，相亲相爱之余，留一点点情调以为生活的调味品，可作如梭岁月里绵长的告白，亦可使我们的人生愈渐圆满。

第二篇：留白美文摘抄

小时候跟爷爷在乡下生活，我最喜欢跟爷爷去刨花生和红薯，刨出来就能吃，还特别有成就感。“看，爷爷，我刨的红薯比您的大！我这一兜花生比您的多。”听我说完，爷爷总是捋着胡子笑着说：“还是我孙子有本事。”

我们收过后，过几天，总有老人小孩去我们家地里再“溜”一遍，竹篮里也是满满当当的。我很不服气，我们家种的，你们凭什么？我便想去说道说道。爷爷忙拦住，教导我说：“我们要收的，已经收了，漏了的留在地里不是白糟蹋了，人家捡去有啥不好？咱只管收的，别管丢的。”爷爷总是这样，遇事，总是捋着胡子呵呵一笑：“好说，好说。”村里有个家长里短的纠纷，都请他去主持公道。

后来我读了大学，就留在了城里，做人事管理的工作，其内容主要是对人员业绩的考核，分总量控制、过程控制、时段控制、督促、检查、落实等，环环相扣。我有一个同学，一毕业就创业当了老板，如今手下也有二三十名员工了，就把我这一套搬了去。

我原想他们公司人少，用上这套管理表格，肯定能搞得清清爽爽，谁想他用了一个月就鸣锣收金了。他说：“你那考核就是计算器，太细了，很多时候没那个必要，人的士气都算没了。”

我听了后觉得有点儿奇怪。一天同我们单位工程师聊天，他说：“这和看房子一样，你只注意墙和地板这些实的，其实我们用的是空间。”这让我想起老子的一句话：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”意思是三十根辐条加一个孔洞组成一个轮子，但最关键的是中心那个孔。书法中有种说法叫“计白当黑”，就是说，黑处理得是否得当，要从留白处看，并不一定是要盯住黑色线条。还有如中国国画《水牛》，一头牛，一株垂柳，几只小鸟，水一笔不着，一片空白，可它早已画在你心里了。

留白就是留有余地。留白看上去什么都没有，其实它非常丰富，是事物的另一面，以反衬的形式透出另一面。这不仅是一种智慧，也是一种境界，它就存在于我们日常生活之中，可惜我以前不懂。

第三篇：为人生留白美文摘抄

友人送我一张国画。我不懂国画，看不出什么门道，只觉得一张纸都画满了，没有什么空白，忽然想到，这可能就是人们通常所说的缺少“留白”吧！据说在书画、音乐、文学等艺术形式中都讲究“留白”。书画有“计白当墨”的表现手法，诗歌有“意境在诗外”的表达艺术，音乐有“此时无声胜有声”的余韵回味。艺术家在创作中为了更充分地表现主题，有意识地留出“空白”。“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

“留白”艺术也反映在生活当中。我去一位友人家里做客，房屋不错，房间也不小，只是家具摆设太多，墙上又挂满字画，给人以压抑的感觉，想来就是过分拥挤，在陈设布置上缺少“留白”。我去年冬天赴美国转了一圈，从东部到西部，跑了不少地方，和友人议论，印象最不好的地方是哪里？是纽约。因为那里有太多的高楼大厦，抬头望去，天空太小，令人压抑。这不也是在城市建筑格局上缺少“留白”吗？

其实，“留白”不仅仅是艺术和生活的境界，更应该成为生命的境界。生命不能安排得太满，生命不能没有空白。人的一生可以分为学龄前期、青少年期、中年期、老年期。学龄前期姑且不论，青少年期要读书，中年期要创业，“留白”自然不会太多，但到老年期则应该给自己多些“留白”，让自己真正感悟生命的价值，享受生活的美好。

日本东京大学名誉教授渡边茂曾提出学习3万天的理论，说人生从1岁到27岁这1万天，为成长修业时期，学习基础知识，适应社会。从27岁到54岁这1万天，为不断整理和积累知识的时期。从54岁到81岁这1万天，为充实自己的时期，踏入圆熟人生，进行思考总结。这“思考总结”说的就是寻求人生的“留白”。

无独有偶，据说印度学者将人生分为4个时期，第1个25年接受教育，第2个25年成家立业，第3个25年回报社会，第4个25年归隐山林。这第4个25年就是彻头彻尾的“留白”时期。

上个世纪90年代，我得到一张托尔斯泰晚年独自出行的照片。凝视着这张照片，令人怦然心动。从过去到现在，不知有多少人读过这位大师的作品，然而有谁能触摸到他的内心世界呢？正像这张照片所暗示的，他背负行囊，手持木杖，走在弯曲的小径上，目光是孤独的，身影也是孤独的。感受到世人无法感受的世界时，他才成为一名大师；同时，他也开始了自己的精神流放，寻求生命最后的空白。

我的这些感受，来自于他人，更源于自身。我离开工作岗位近10年来，离休未休，难觅“留白”。我的一位同龄老友，抠了多半辈子文史资料，前年匆匆弃世而去，终其一生没有享受生命的“留白”。我怀念他，也为他的老年人生感到悲哀。至于有些领导同志，退下来仍忙着参加这样那样的社会活动，“自以心为形役”，直到生命的终了，更是一种悲剧。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这是对终生奋斗不息的人们的写照与赞美。可我们毕竟是活生生的人，是需要全面发展的人，是能哭能笑能让生活绚丽多彩的人，总不能奔波一生不为自己留一点生命的空白呀！我们的大半生营营役役，为养儿育女，为职称，为房子，为许许多多不可回避的事务奔走劳碌，生命早已被瓜分得支离破碎了。步入老年，我们要为自己保留一份空白时间，让在俗世中蒙尘的心灵得以净化，让疲惫的身体得以休憩和修复。

给人生“留白”，是为了解开名缰利锁，让生命不再有所羁绊；给人生“留白”，是为了让生命在自我关照中享受从容的滋养；给人生“留白”，是为了拉长生命之弦时不至于让它绷断。由此看来，人生“留白”是一种无为而治的悠然，是人生的一种智慧和哲学。

这样看来，我要下决心为自己唯一的生命“留白”！

第四篇：人生需要留白的布局美文

即便是不懂画的人，也能一眼看得出中国画和西洋画的不同之处：

西洋画，满；中国画，空。

一张画纸，画得满满当当不留一点空白，是西洋油彩画；

一张画纸，寥寥数笔丹青于白宣之上，是中国画。

中国画的最高境界，在于水墨留白。

中国话的最高境界，在于话音留三分。

有些话，想说五句，其实只需两句对方便明白意思。剩下的三句，跟主题不再有过多关系，只是满足你的倾诉欲，听多了，对方反而会腻。越是话多之人，往往挚友不多。一则话多总易误伤旁人。二则心讲得太明白，别人会减少了与你交心的兴趣。

真正有分量的人，只会讲有分量的话。

一个敢于少讲话的人，必定是对自己话中传达的威力有信心的人。

衣若素雅，能凸显你的脸庞。妆若素淡，能映出你的气质。着墨少一点，否则它会抢了要害之处的风头。

人生需要留白。那些人生的留白，让你看起来更为丰富。一个会布局的人，永远不会把人生塞得太满。

第五篇：专题片解说词的留白

专题片是一种声画叙事的艺术形式，特殊处在于它不仅运用影像，还需要运用声音和文字；解说词是种文体，特殊处在于它运筹着时空跳跃，却要配合其他的电视手段，让受众感受到真实性，可触可感。专题片解说词的表达创作可在言外之意上作一些探索、追求，适当运用文学的留白手法，引人进行深度思考。

留白之美

“言有尽，意无穷”，文艺作品留下空白，往往能调动受众想象力的发挥，给受众的联想空间越深邃宽广，就越有影响力。脍炙人口的文艺作品，往往把最动人的美隐藏起来，像空气，摸不到，抓不住，人却离不开它；其深刻而朴实的哲理也在若隐若现间诠释了出来，使人沉醉其间，回味无穷。

苏轼的名句“墙里佳人笑”之所以能传诵千古，在于他藏住了最动人的美：佳人长什么样?是胖是瘦?是高是矮?姿态如何曼妙?笑声怎样动听?全被诗人“关”在墙里，模糊了主角，淡化了关键，妙在不知所云，美在云雾朦胧，引起读者的无穷联想。这五个宇使得整首《蝶恋花》的审美层次得到整体提升，价值胜过了千言万语。

专题片解说词创作也是一个艰辛的文艺创作工程，受到的限制很多，即便表达得再空灵跳跃，也难以达到苏轼这种境界——画面贯穿着解说词的始终，把外部环境和人物表象特征展现得清清楚楚；音乐穿插其中，表达着言语之外的情绪；字幕则交代着人物、地点、事件。三种手段辅助着解说，排除了一切不明确因素，也制约着解说词创作的发挥，要提升审美层次反而更不简单。

理想的留白

虽然专题片解说词在众多因素的牵制下难以发挥，但恰到好处地利用电视专题片的声画叙事特色，仍然可以体现文艺创作的留白魅力。这里举个例子：画面记录一群小学生义务打扫公园，大致有五种解说与之搭配：

1．这些小学生在扫地。

2．某学校的孩子们都在学雷锋，一大早就去打扫某公园。

3.红领巾是不容易戴上的，孩子们还是很兴奋地戴上了它。

4．美好的童年，是一件件纯真的事组成的，这世上的美好总是与单纯分不开。

5．“时时勤拂拭，不使染尘埃”。佛家的禅机就这么高深，现在孩子们却轻易地把佛理破译出来了，他们正在扫除童心上的灰尘呢!今天的红领巾就是明天的五星红旗。

第一种解说画面是什么就说什么，重复交代，画蛇添足；第二种解说多了学雷锋的意思，学校、公园的地点交代清楚；第三种解说用上了红领中这个代名词，相对巧妙，且道出了孩子们欢喜的内心；第四种解说涵义丰富，没将笔墨浪费在画面之内，思维跳出画面，说出了言外之意，充分发挥解说的优势，生发、升华、衬托出孩子们的更好童年与单纯内心；第五种解说引用佛家哲理典故来体现，典故的意思是说，内心的洁净是靠随时清理才得以实现的，语言简练，站在哲理的高度深入浅出地以孩子的行为来阐明意思。到底是在说佛理?还是在说孩子的内心?都已经不重要了，纯真的孩子和艰深的佛理离得最近，解说返璞归真，关照孩子内心，有情、有理、有深度地昭示出人生哲理，并将哲理与孩子们的行为有机联系在一起，如庄生梦蝶，不知是自己成了蝴蝶，还是蝴蝶成了自己。这句解说最大的功用还是社会教育功能，有心人便能体会出，解说词是以孩子和佛理来教化人心。紧接着跳出一句：“今天的红领巾就是明天的五星红旗。”隐含着“孩于是国家明天的希望”的意思，以红领巾和五星红旗两个较接近的具体形象来表述。

五种解说中，最后一种最为理想，留下了空白来让受众体会。但写得大跳跃，太抽象，佛理、孩子、红领巾、五星红旗、今天、明天和对祖国的热爱等七个含意在这句解说里出现，如果处理得不好，会让人看得莫名其妙。

必要的铺垫

笔者认为，专题片解说词为受众留下大片空白的同时，要特别注意空白之前的铺垫，一步步引导，一点点积累主题意义，让受众有接受跳跃的心理准备。花费大量的精力做好“空白解说”之前的准备工作，吸引受众的思维跟着解说走，到了留白时，才不至于让受众措手不及，且愿意与创作者一起，投入到对解说的思考中。

如何捕垫?这没有一定的标准，但有几个共同点：

1．主题不散。电视语言顺着主线一路表达下来，一切素材都要为主题服务。要有忍痛割爱的勇气，再好的素材，如与主题不和谐，也要硬下心肠“砍掉”。

2．旁征博引。广泛收集主题与主题之外的素材，还可以引用一些人们固有的知识、经验、智慧结语来说明问题，这样既有深度，又能抓

住受众的心；适当的时候跳出这些传统观念来叙述，则更能收到意想不到的效果。

3．讲述故事。没有故事性的解说词，毕竟是不太吸引人的，观者注意力一旦分散，创作者的留白就真的是白纸一张了。而故事不是编出来的，是要尊重事实的，这给解说词的创作带来极大的难度，撰写者必须充分了解人物、事件，从众多芜杂的素材中“抽”出故事性来，必要时得使用插叙、倒叙等手段来表现。

4．画文结合。解说词要跳出画外，更要结合画面，这是一对难以把握的矛盾，稍有不慎就会声画脱节，两张皮。解说什么地方需要跳出画外，什么时候需要结合画面，要在实际中把握，在操作中找准结合点。解说词与画面处理得好不好，取决于创作者对题材的把握程度，对解说词创作的积累程度，对人物事件的熟悉程度、用心程度。追求艺术性当然，留白只是在关键时点睛的一笔，专题片解说词的创作如果处处留白，就成校园文学了。在大量事实的铺垫和烘托下，才能考虑是否留白。

“万绿丛中一点红”的表达效果，不是刻意提升出来的，而是自然生发出来的。犹如暗涌的潮流上一个激越的浪花，沉闷的赛场上一个“世界波”进球，没有平凡就没有卓越。专题片解说词创作中，应把握朴实与深度、简单与华丽的矛盾，在画面与现实的不断变化中，把握好叙述的各个步骤，环环相扣，步步深入，才能达到好的表达效果。切忌牵强附会，天马行空，在各种叙事条件还未成熟前就盲目提升。

“小”、“精”才能“专”、“深”，“广”、“博”才能”大”、“全”。在进行解说词创作时，要有杜甫“为求一字稳，捻断数茎须”那种孜孜以求、不偏不倚的专心，更要有苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”那种大河东流、泥沙俱下的豪迈，收放间，短短几十分钟之内达到叙事既专又全。如此，解说词的留白才有前提，才有基础。可以说，专题片解说词要想留白就非得下一番工夫不可，电视作品的视听综合性决定了创作者的创作性质，方方面面的因素都要考虑到，难度比文学留白更大。可即便创作难度再大，我们也不能将之束之高阁，绕道而行。其实，在实践摸索中，往往因为一个蓦然造访的灵感，成就了解说词的留白之美。笔者就有过这方面的体会：曾走动拍摄过一组画面，画面构图不好，又抖动得厉害，原想丢弃不用，蓦地想起了一句旁白正巧可弥补缺憾，且突出这段运动镜头的表意重点。成片后感到，全片的亮点，就数那一段抖动中的旁白最好，有过渡，有启发，有联想，有深度，值得人咀嚼、回味。

专题片的留白叙述，有时很困难，有时又很简单。只有不断实践才能收到好的留白效果，充分展示留白手法的魅力。