第一篇：金台观与法门寺的杂文随笔
一、张三丰隐居金台观
经过金、元代的百年混战后的宝鸡，在明朝统治下开始平定。明王朝采取恢复生产的措施，大量避战的流民归田。1463年十一月（12月）朱元璋还派户部主事李亨到西安、凤翔发放赈济粮款，安定人民生活，鼓励农耕，诏令承认农民耕种的荒田归农民所有，并且免除三年的徭役和赋税。和尚出身的朱元璋为了稳固政权，也求助于神灵作为明王朝的精神支柱。既提倡佛教，也奉信道教，明有三个皇帝曾派使寻觅颇有声望的道人张三丰；张三丰曾隐居宝鸡金台观中。
金台观位于宝鸡市区北部陵原东南角台地上，居高临下可鸟瞰宝鸡市区，是道教在关中的有名道观，他创建于元末。明初，张三丰据此后更为扩建重修，观内建筑分两部分，中部依原砌洞三眼，名修真、朝阳、飞仙；洞前中、东西列建三清、后羿和元帝等八座大殿，西北角有八角形东华亭一座。观门为二层，名玉皇阁，粉墙红门，雕梁画栋，五脊六兽，飞檐上翘，碧绿间黄琉璃瓦盖顶，旭光反射，夕阳晚照，金碧辉煌，故有“金阁流霞”之誉，为宝鸡八景之一。山门外有铁铸旗斗一对，耸立天际。
朱元璋对张三丰虽“敬闻其名”，但“遣使觅之不得”到了他的儿子明成祖朱棣也遣使寻访张三丰，也未找到。过了50年后，到了英宗朱祁镇天顺三年（1459），听闻张三丰在宝鸡金台观居住，赠张三丰“通微显化真人”名号，据《续陕西通志》载，敕书悬于宝鸡金台观修真洞口上方，并刻有石碑以志其事。
宝鸡民间传说，把张三丰称为仙道，能腾云驾雾，武术超群，入地消遁，料事如神。他在金台观修炼仙道和武艺，金台观东华亭内置一斗大圆石球，相传为张三丰练功用。又传宝鸡西35里坊塘埔北有一险峰，名西武当，此处亦称佛岩，张三丰也曾在此讲道经和传授武术。后来，他曾到四川青城山隐居，又到湖北武当山传道授武。
关于张三丰有二，宋徽宗时有武当丹士张三丰，又名张三峰，夜梦神授拳法，以单丁杀贼百余，遂以绝妙武技于世传名；明时也有张三丰，名全一，字君实，号三丰，又号元元子，辽东彰武县人，以其不修边幅，又称张邋遢，一纳一蓑，云游四方，为明时著名道人，信徒众多。明王朝为借其在道教中名望以维持其统治，多次访寻和敕书赐名号。民间把两个张三丰合一传诵。
二、宋巧姣法门寺告御状
明代初年到中叶时期，宝鸡地区经济发展，农民普遍种植棉花，烟草由吕宋传入中国后，在宝鸡地区也有引种，烟叶至今已成为宝鸡县的地方名特产。蚕桑丝绸业也很发达，宝鸡地区有不少桑园地名。农业生产水平也高于前代，1412年宝鸡东河桥驿仅马草储存就可供30多年用，因无地存放，官吏要求以钱代草收支，这反映了农业的丰收。很多手工业形成了工场作坊，如纸坊、糖坊等，凤翔的泥塑、烟花、漆器空前兴盛。陇县、麟游等地煤炭开采。凤县、眉县的冶铁规模也越来越大，宋时和明时在眉县设置铁冶务。商业资本积累也愈来愈雄厚，凤翔周、邓家、岐山郭、宋家，就是明代发家的商业大财董。宝鸡的对外贸易也开始出现，比如日本的宽永钱在宝鸡地区多有发现。人民在安定环境中也开始就师求学，洪武八年（1375）明诏令各地县官成立社学，教育民间子弟，宝鸡各县也开始设立社学，高一级学堂书院各地也有设置。1617年凤翔知府沈自彰重修张载祠于凤翔东大街，中设横渠书院，由张载14代嫡孙世袭翰林院五经博士张文运主持。
人民生活安定，生产发展，但人民仍免不了穷困。一是天灾，水、旱、风、霜、雪、冰雹、虫、病疫和地震灾害，交替出现。1484到1485连续两年大旱，人民外逃，十室九空，发展到人相食的惨景。又如1529年十二月（1530年1月）凤翔一带大地震，其声如雷，墙倒屋塌，压死数十万人。
相传明代眉县民女宋巧姣因冤案无处申诉，于明正德五年1510年，刘瑾待陪皇太后来法门寺拜佛降香时，冒死告御状，冤情才得以申明。法门寺佛殿前有石一方，上有两个凹痕，流传为宋巧姣跪过的膝窝。这件事反映了地方官绅勾结制造冤案草菅人命事实；宋巧姣偶遇皇太后平冤狱，仅是千百万件冤案中的一件而已。
第二篇：观书赋杂文随笔
半亩方塘，阅尽才子风流。天光云影，睥睨世间春秋。茶余饭后，一册在手。水波潋滟，满天星斗。开卷揽胜，寻芳探幽。闻宫商角徴羽，余韵之袅袅兮；观赤橙黄绿紫，色彩之斑斓兮；品酸甜苦辣辛，回味之悠长兮。
悦耳者，清音激越，汩汩淙淙，若山涧之流泉也；入目者，云锦瑰丽，若宝石之璀璨也；可口者，馥郁浓醇，若窖藏之琼浆也。若非躬亲者，不知其曲水流觞、盈袖暗香、口齿生津之妙也。
诗三百，道尽先民之喜怒哀乐。楚辞汉赋，铺扬昔日之阜盛繁华。乐府歌行，倾诉古人之悲欢离合。神游其中，洋洋大观，尽揽于怀。令人流连忘返，叹为观止！
唐诗宋词，摇曳生姿，争奇斗妍，闳阔跌宕；小令杂剧，雨后春笋，百般芳菲，万千气象；明清小说，流派纷呈，骊歌绝响，各显神通。徜徉其间，盛世华章，末世挽歌，令人喟叹，让人唏嘘！
呜呼！观书之趣，趣在思接千载，神游万仞；观书之乐，乐在激浊扬清，吐故纳新；观书之悦，悦在远离世俗，浩气长存！余生之有涯，而知也无涯。今生之余年，不可一日无书也，不可一日不观书也！
第三篇：树立大语文观杂文随笔
素质教育，一度唱响神州大地，也没遗忘洪江市这小旮旯。这里单说说语文素质教育，是如何影响物理其他学科。从语文教材配送，其实很理想化，小学，初高中，它们都配有《写字》。这书好啊，选字有代表性。你去看看有几人关注，语文老师借口教学任务繁重，没专门书法课，常常无视它的存在，只顾死死把眼睛盯着教材篇目。
其实，能选上教材的作品，篇篇是精品绝品。它们在某一体裁，都是具有代表性的文章。虽说它们是语文中的精品或绝品，也不能把它们看成是语文全部。很遗憾，我们很多教育工作者，甚至从事语文教学的工作者，亦把语文课本看成是语文全部，这是极其荒谬的。他们脑子僵化了，不关注学生课外阅读，会害死我们学生的。偶尔他们也喊一喊，如家乡俗语“见鹰喊鸡”，做做样子罢了。这样我们学生，也懒得去看课外书籍。家长也会严防孩子看课外读物。非语文教师或班主任就会没收课外作品。只有那些不满足于书本的“叛逆者”，他们想额外摄入一些营养，就像“小偷”一样，偷偷摸摸。语文老师呢，教着课本也就心安理得了。岂不知课本只是些精品绝品，是范本，要求我们教师指导他们学习。
当然语文课堂离不开字词，这点我们语文教师都注重了。但练字常常只挂在嘴上，叫同学买“庞中华”，让他们在上面描摹，这当然好啊。庞大师的书法，实用性很强，要他们临摹也没错。可我们的学生，他们的观察能力，欣赏能力，模仿能力都有限，如果只一味喊他们写，效果并不见佳。我曾做过实验，光喊不练，不得要领，到头来他们是在敷衍我。你须得在黑板上示范，眼见为实，他们才信服你，认真练习。教师书写前，须对字进行推敲，它们的比例，勾画了了。除此之外，教师平日书写，也是在对学生潜移默化的影响，因此教师练就一手漂亮书法很重要。
我前面说了，学生“偷学”，这种现象要不得。学校要大大方方把阅览室开启，不能是为了应付检查的摆设。如果哪位同学能把《红楼梦》阅读下来，把《诗经》看了下来，难道它还抵不上你初高中所有的教材文本吗？我一直强调，课本只是范本，让我们的教师指导阅读，达到举一反三的阅读效果。如果他们能模仿阅读，可以说跃入了大语文的海洋，开始尽情遨游。如果谁能随心所欲，大胆泼墨，写出漂亮的文章，配以娟秀的文字，你说他的语文水平能低吗？
可惜我们教师，尤其是语文教师，大多只知道语文是课本，让同学们把课本弄懂就行了。难道真的弄懂了吗？前些日子，参加国培，有教师上《蒹葭》一文，当大家都在为她喝彩时，我说你们弄懂了吗？蒹葭苍苍，“苍苍”二字，课本解释得非常好，茂盛的意思。可我们的教师，硬把它说成萧条的清秋节，芦花飘飘，白茫茫一片。振振有词，参考书中是这样说的。且不想去如何评价那些“专家”，他们说后面的内容，我们就知道是秋天啊！如白露为霜。是啊，人们一想到霜，非秋天莫属。那白露未晞，白露未已，又如何解释？为什么要写成白露，不写成霜。你们谁见过清秋时节，芦花白茫茫的，还很繁盛的？当然霜是有的，可作者为什么一而再，再而三写白露？如果不是前年初春，一天清晨，我亲眼所见，我也会与同志们一样，说那冷落清秋节，也会想到霜。可我还想不通，蒹葭繁盛，郁郁青青，咋又会是秋天呢？
那天清晨，我很惊奇，已是春天，还打霜？也是无意间，我想触碰那雪粒子。就在我手触碰那一刹那，我惊呆了，这哪里是霜，是晶莹剔透的露珠。珠很小，当时我很震撼，突然想起《蒹葭》里的句子，我似乎明白了什么。环视周围的芦苇，繁盛嫩绿，一切都明白了。“尽信书不如无书”，不深入生活有多可怕。遗憾的是，如我们老师所说，还有那些天下文章一大抄的“专家”们，还在书写着“蒹葭苍苍，白露为霜”的清秋节。却不知“白露为霜”的“为”是像的意思。这里是比喻，说“白露晶莹剔透，洁白的像霜一样。”后面的“白露未晞”“白露未已”也就好说了。意思是“白露没被太阳晒干呢”。
嗨，语文学科如出了问题，对其他学科的影响很大。语文是百科之母。说说物理学吧，我们很多学生害怕物理，我也跟他们聊过，他们很少有把物理课本里的字通读完毕。能张着耳朵听的就算不错了。在老师再三交代下，记住定理或公理什么的，再有就是牢记公式。他们缺少自主研究，钻研文字的习惯。这样的学生，你们说培养出来有什么用。我们平时天天喊口号，要素质教育，一天到晚死背“青蛙”（生物），死啃“甲骨文”（历史），熟读“南极洲”（地理）等，有用吗？一旦他们形成了语文能力，比四大名著学习起来不就容易多了？当然，我不是说这些不重要，我们的教育制定者，已注意到它的问题，在小学、初中把它们作为考察科目，不影响“芯片、量子学”（物理）。我们的执行部门，他们是不会去动这脑筋的，只觉得素质教育来了，大肆宣传，喊得震天响，就差没出动宣传车，满大街跑了。如果你真问他什么叫素质教育，他也会给你整些高深的理论，言辞凿凿似乎有理。可真遇上同学们欲外出参加社会实践活动时，却又百般阻挠，说这不安全，那也不安全。不过他们也有他们的难处，这安全的担子太重，责任忒大。
有时候我觉得，我们在教室里讲的天花乱坠，学生呆若木鸡，还不如走入现实，看过究竟效果好。有的同学不敢大声说话，怕音调不准，何不让他们去夏令营走走，与外界一接触，就知道普通话有多重要。他们回来就会注重读音的准确性，也就会在任何场合，敢大声练习说话了。诸如此类的事太多了，如物理学，说到电，我们老师当然要在实验室做，不能老是拿手电筒灯泡做实验吧！何不用220v电压做实验，让他们该注意什么，这样他们回家就有实用性，也不是我们过去常说的“书呆子”。
总之，我们语文老师，要有大语文观，切忌停留在狭隘的教材文本上。我们语文工作者，还有非语文教学的同仁们，其实都应该有大语文观，具备良好语文素养。非语文老师，你的普通话，你的粉笔字，你的言语谈吐，举止文雅，都在潜移默化影响着你的学生。因此说，大语文观，会扩大学生的视野，提高学生的语文能力，这样就必然会影响其他学科的发展。这样素质教育就不再是局限于口头上，砍掉些不必要的“红线”（等级考察作为升学的拦路虎）。真是他们日后成才了，你一本历史书，不就是几个小时的事。你几张地理图，最多也不过几天功夫就解决了。因此，我说教育行政部门工作者，你们也该看看语文高考题，那是大语文观样式。别再沉浸在小语文观的“天井里”，不要再做那井里观天的蛙了。
第四篇：我的心理观杂文随笔
我什么时候想要了解有关心理方面的知识的呢？或许是在初中的时候，不被家人与朋友所理解，或许是总喜欢自己和自己对话，要想了解一个人的内心世界，就必须要理解自己。也是那会儿，当看到自己的同学朋友，遇到什么伤心的事情，而自己也会感到失落或者跟他一样着急，而那时候我一直在想，为什么会有这样的感觉，是不是每一个人都会有这样的感觉，而内心世界是怎么样的呢？就这样有了我想要了解心理的兴趣。
而若想要了解对方，就必然会站在对方的角度来看问题以及想问题。为何这个人要这样做，为何这个生命要这样去做，又为何会有这样的想法出现，那是为什么呢？一切问题都要敢于提出来，唯有提出自己的疑惑，才能更好的寻找解决问题的办法。
所以，那个时候，是我初步认识心理的时候，在那个时候，我还想着，是不是当我学会了心理，就能看透一个人或者一个生命的内心世界，便能知道他们下一步所做所为是什么了吗？
当我到了高中时，遇到了很多事情，有很要好的朋友告诉自己一个关于他们的秘密时，除了安慰他们，还要对他们的秘密有所保密。我记得有个朋友的个性签名这样写的：要想让别人理解自己，就必须要自己先理解自己。我那时很赞同她的这一个签名，连自己都不曾了解与理解自己，又谈何去理解别人？又谈何去了解所谓的内心世界？
我最初听歌，不是听他所唱的歌有多么的好听或者难听，而是他能够融入到了那首歌词里的情节，唱出他对这首歌的感受。最终能否表达出这首歌的情感来。
静静地去听着别人唱歌，更多的，我还是愿意用一个听众的身份去听，而不是评委的身份去点评这位歌手是否唱的好不好。应该要从他的声音，表情，节奏感以及音调的起伏，感受着他们能够明白写词人所写的这首歌的意思，这首歌所表示的内涵是什么，为何会写出这样的歌，在怎样的背景下，为何会写出这样的歌？或许写词人便唱着自己所写的歌，那么更好的去表达自己这首歌的大致意思是什么。所以，我还是喜欢平静而又忧伤的音乐，那样可以更好的听他们所唱的歌是否值得去听，还有看电视剧与电影亦然。
也是在高中的时候，便知道了这世界上还有一个学科，就是心理学，只是这门学科必须要到优秀的大学才能有机会去学习更多的关于心理学的知识，或许那时候，根本就不想努力去做好这些，但有很多的理想，很想让这个世界与社会变得更加美好，如果善良是可以任由被欺负，那么我愿意用邪恶去面对这个世界乃至这个社会的不美好的一面。
我们都会这样认为，那些可恶的罪犯，他们的灵魂都是有罪的，都应该被审判，都不能够被原谅，即使回归社会，即使刑满释放，即使无论有多大的罪，也是不可原谅的。但我静静地思考了一下，其实每一个灵魂都是有罪的，只是还未找出它有罪的地方或证据。
我还是希望，那些犯过罪的，而且并不是很严重的罪犯，应该让他们学会一门有用的技能，而不是关个十几二十年之后，出来，什么都不会，继续的危害社会，危害百姓。无论是十宗罪里面所述的变态杀人犯，还是天才在左疯子在右里的精神病患者，我们都要反省一下，为何那些杀人犯会有如此变态的想法？又或者思考一下，为何会有精神病患者，他们是怎么想的？
在前些天里，看简书上有篇讲的是精神失常，而评论区里有个人的评论，便是每个正常人都有精神病，都会有精神失常的时候。对的，无论是精神分裂还是什么精神上的问题，若是不能很好的控制，或许你觉得很正常，但也会有精神上的问题发生着，只是自己不知道而已。
有时候，没有人会知道一个精神病人的内心世界是怎样的？特别是人格严重分裂的人，无论是精神还是心理都会有很大的改变，他们不理解我们，而我们也不理他们。二者的世界都将会分开，不被理解。
世界是怎么样的呢？内心世界，精神世界，虚拟世界，现实世界，梦境世界等等，这些世界上的所有东西，是否有真正的理解，真正的有很强很给力的一个解释出来呢？
直到现在深入了解心理之后，你会发现其实并不是那么容易就可以学会了的。其中包含了很多的学问，包括行为心理学，语言心理学，犯罪心理学，催眠学以及心理疾病等。而我最多也就对心理学有所感兴趣，想去了解一下下，了解一个人的内心是怎样的？一个生命的内心是怎么样的？最后再去思考这些问题的本身，而不是让你去偷窥他们的内心世界，而是能够让你从他们行为上，语言上去思考为何要这样做？
一个人的内心世界很强大，那么在生活中所面对的事情，所承受得住很大的压力，反之亦然。
我对于心理学的兴趣与哲学的兴趣一相同所保持的初心也是一样的，就是为了寻找到自己想要的答案。但是所思考的问题，所走的道路是不一样的，在心理的道路上是追寻着内心世界的答案，而在哲学的道路上是追寻着一切事物未知的答案。
所以有人知道这些路的方向吗？若不知，能否一起去探索？
第五篇：我观于法杂文随笔
我上高一的时候有幸邂逅了孙皓晖先生所著《大秦帝国》六部十一本，其中作者借商鞅之口驳斥百里奚“德政”的一段话我极为认同：“恃力者，治国之大德也。若无军队、牢狱、法令、官吏等根本之力，天下安得有序？……行事不遵法令，唯赖人治斡旋。此乃治国之恶习痼疾也，行于国则国亡，行于家则家破。”
此处所言的“力”，并非专制暴力，而是一整套使国家这座庞大的机器得以有序而严明地运作、履行国家职能的完备法律体系。而且，除却奉行贤人治国的百里奚死后秦国再次衰微羸弱五代的事实，历史已经无数次向我们证明了人治的不合理性和法治的必要性，因此，一个国家想要持久地强盛下去，一定离不开一套公正严明的法律，而这套法律的制订以及执行的过程，也必然离不开这个国家的政体、文化以及具体国情作为基础。
由于我对法学并无研究，并不敢于此妄言过多，但我非常赞同孟德斯鸠在《论法的精神》中的一些观点：专制政体并无立法权可言，而君主政体与共和政体的法治，也应建立在整个社会利益的基础之上，而非某一个特定社会阶级的利益，因为法律是代表整个人类的，是正义的表现。
要使整个法律系统顺利运作为社会带来更多福祉，除却立法的公正合理、执法的严格有序，自然也离不开生活在这个社会上的所有公民对于法律的自觉遵守。而自觉遵守又必然建立在对法律有基本了解的基础上——我个人认为，在法制教育这一点上我们国家做得不够好，且这是我国目前违法现象多发的重要原因。现有的普法节目多停留在对于部分稀奇古怪甚至耸人听闻的可怕案件自始至终带有夸张色彩的描述，最后的结局也不过一句“天网恢恢，疏而不漏”。诚然，我们为犯罪者最终受到法律的制裁而欣慰，可面向民众的普法节目，竟只能起到与悬疑推理剧同样的效果么？
既然如此，也难怪人们，尤其是网民，面对某些存在争议的案件不假思索地作出不符合法律的情感宣泄。这令我想起之前一度沸沸扬扬的“于欢案”——事情始末被报道之后，网上“正当防卫”“判无罪”的呼声近乎达到了排山倒海之势。我曾经也是这种呼声中的一员，可冷静之后，我个人的观点还是转向了与最终判决相同的“防卫过当”。这其实涉及到法律与情感之间的权衡——法律本是为了保障生而为人所拥有的最朴素的向善的情感，在实际判决中却应尽力避免情感因素的影响。试想，若是这一次冲动杀人被判决无罪，一定会对之后对于可能还会发生的其他由于情感而冲动杀人的行为的判决产生持久性的影响，情感因素过分参与判决，故意杀人、正当防卫与因情绪激动而杀人这三者的界限被模糊化，这对于法律的严明性是十分危险的——法律不容模糊与瑕疵，纵然应该带有人性的温度，情感因素的过多参与却是不能逾越的雷池。
因此我认为，开发出既免于枯燥乏味又能够宣传法律基本知识的电视节目是推进法制教育的一个良好方法。在这一点上，我认为类似于“中华好诗词”与“中国诗词大会”对于古诗词的传承推广就是极好的例子。古诗词对于传统文化爱好者拥有令人神往而不可自拔的美，对于大多数人来说却仍然遥远陌生，而这样的节目恰恰为不够熟悉的人打开了一扇通往美好风景的窗。是否可以开发出类似的法律节目，值得期待。
除却在普法教育方面应该作出的努力，国人的规则意识也亟待完善。野生动物园猛兽伤人的悲剧一次次重演，却仍有漠视规则的人一次次以身试险，断送自己的生命。造成这种现象的，无非是希望占小便宜，或者一种“不好的事肯定不会发生到我头上”的侥幸心理。在这一点上，我认为对于违反规定的行为应有更明确的处罚条例，也包括比目前惩罚程度更严重的可能性。
而仅仅靠处罚肯定是不够的，要靠一整个社会的良好风气。因为大多数人无法分为明确的善恶，而是在善恶两极之间摇摆，社会的大环境对他们选择从善或者从恶有极大的影响。若是选择遵守规则的人越来越多，直到达到某个“临界值”，不遵守规则的人数必将持续下降，对于规则的遵守也会好于现状。这也是我们每个人可以做的，通过自律给身边的人带来好的影响，再由身边的人将这种好的影响继续传递。我一直认为每个生活在一个社会里的人都有使这个社会变得更好的责任，或小或大，我们明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就可以从身边的小善做起。
非常惭愧，以我目前浅陋的认知，对于法律只能站在人之常情的角度上思考到这里。日后我会多阅读这方面的书籍，企图对目前的观点进行深入或是产生改变。
这是一篇不违规的文章，因为是第六次思修作业……有两个版本，刚开始我没看清作业要求就写了第一版，第一版我更喜欢，但看清了作业要求之后我才悲催地写了第二版。这是那个我不太喜欢但是符合作业要求的第二版了。对，就是这样。
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