语文新课程标中的人本思想与新型语文课堂的构建论文

第一篇：语文新课程标中的人本思想与新型语文课堂的构建论文

自推行新课程标准以来，人们已经认识到新课标下的语文教育不是一种单纯的教育模式或分类，而是要自始至终贯彻培养人的思想，语文教师要面对原有教学观念、教学习惯、自身文化积淀等新的挑战。同时也标志着我国语文教育教学改革进入了一个新的历史发展阶段。而语文学科作为基础学科，其浓厚的人文色彩，丰富的思想内涵和生动形象的语文描述，为渗透人情、人性、人格教育提供了取之不尽，用之不竭的生动素材，同时也具备了得天独厚的塑造人的精神这一突出功能。“文学即人学”，可见语文与人的关系的密切程度。

语文教学不只是要作好语文知识的讲授和语文能力的训练，更要教育学生如何做人，来赢得一个璀璨绚丽的人生。综观语文课程标准，以学生为本，促进学生发展为本的人本思想贯穿始终，这也对我们的主阵地——课堂提出了更高、更完善的要求。

1、新课程标准的人本思想

课程标准的终极目标的具体体现就是使学生发展成为一个“整体的人”（whole person）。“整体的人”包括两层涵义：人的完整性与生活的完整性。从本质上说，人是一个智力与人格和谐发展的有机整体。人的完整性植根于生活的完整性。生活无非是人于世界的交往，生活的完整性表明人与世界的其他构成——自然、社会亦是彼此交融的有机整体。如何使我们的学生成长为一个“整体得人”？也就是如何进行“全人教育”？新的课程标准为我们提出了崭新的难题，作为人文性、工具性统一于一体的语文教育更应担此重任，奋发向上突破这一难题。

1．1 工具性和人文性的统一理念。课程标准第一次明确的提出语文是工具性和人文性的统一。新颁布的《语文课程标准》终于有了明确的说法“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。如：九年义务教育三年制初中语文教科书第三册中陶渊明的《无柳先生传》这篇课文，就要求教师在传授文言文知识的同时，这要重视对学生进行思想教育，使学生在获得知识的同时，还要学习陶渊明那种对待荣辱得失始终抱以平常心的豁达的处世态度，使得学生从小就能树立正确的人生观。可见，工具性和人文性统一理念的提出，已成为我们“全人教育”顺利进行的法宝。

1．2 新型的语文课程评价。《基础教育课程改革纲要（试行）》倡导发展性评价理念，指出评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信，发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上的发展。因此，我们应该把学生的语文学习评价看成教与学主要的、本质的、综合的组成部分，把评价作为与教学过程并行的同等重要的过程，从学生的知识与技能、过程与方法、情感与态度等方面，开展日常学习情况评价、单元和阶段形成性评价、学期终结性评价等多种形式的评价。尊重、信任、爱护、宽容每一个学生，真正把每个学生都当作活灵活现的、有个性的、有鲜明特点的个体来看待。尊重学生个体差异，关注学生在原有起点上的提高。在评价学生的过程中，我们坚决不能用一种模式去套千差万别的学生。

2、在新型语文课堂的构建过程中人本主义思想的应用

课堂是师生共同创造奇迹，体现尊重与愉悦的乐土；课堂是师生互动，心灵对话的舞台；课堂是向四面八方延伸的旅程，随时都可能有意外的发现；课堂是高效的驱动器，高效地处理一个个具有挑战性的问题，这是新课程标准下新型的课堂，是我们期待构建的课堂。在新的教学理念指导下，确立了语文教学的基本任务，即“以人为本（全人教育）”。它致力于提高学生的语文素养，突出文学教育，注重道德品质、文学知识的培养，培养学生特殊的个性，塑造健康的人格，使学生能够吸收原汁原味的精神营养。通过学习语文，更好的完善自我、发展自我。在教学中强调以人为本，把育人作为一切教育活动的出发点和归宿。教师不仅仅是传授知识，更重要的是培养人、点化人、发展人。而语文学科的人文特点，更决定其教学必须将知识传授于培养人的能力，涵养人的情操，提高人的审美情趣等融为一体。而承但此重任的是语文教学过程的核心部位——课堂，课堂不光是传授知识和技能的主阵地，更是实施创新教育，体现个性张扬，充分显示“以人为本”教育的主战场。

2．1 构建创新语文课堂，让课堂教学充满创新活力。课堂教学是实施创新教育的主阵地，在语文教学中，只有时时，处处将创新手段融入课堂，课堂才会更加充满创新活力。创新的语文课堂，一方面要求教师要创造性地采用现代教学手段，创设创新的情境，创造性地使用教材，采用新的教法与课堂结构；另一方面要注意激发学生求异创新的欲望，善于引导学生排除障碍，标新立异，寻求开发创造力的教学模式，引导学生学会创新的规律和方法。此外，还要在激发学生创造力的同时，关注学生的个体差异，倡导个性化学习方式。今天我们的语文教学，就应该关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。课堂中，教师要创设师生之间民主，互动的氛围，同时，为每一个学生创造平等的参与机会。同时，由于学生是学习和发展的主体，教师对他们应该倡导个性化的学习方式。课程标准明确提出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生阅读实践”，而是要“倡导自主、合作、探究的学习方式”。要达到课程标准这些要求，首先要“创设良好的自主和学习憧憬，……学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文课堂教学应该在师生平等对话的过程中进行，这就是我们所要构建的新型语文课堂，即：打破传统的“教师独白”，走向师与生的“对话”，构建互动课堂。

2．2 把握语文情感教育的特点，不断丰富学生的人文内涵。语文学习不仅仅是掌握一种工具的过程，更是人的生命活动，情感活动，心理活动的过程。而要在语文课堂教学中要落实素质教育的“人本”理念——培养学生人文精神，提高学生文化素质，完善学生键康个性。在教学中，必须要强调认知学习和情感体验学习相互结合，要十分重视情感和评价的作用。在课堂教学中情境的创设能唤起学生相应的情感。此外，语文教师应当努力挖掘语文的情感因素，在准确、鲜明、幽默、生动的教学中，做到形真、情切、意远、理蕴，让学生忘情其中，其情感与作者、教师的情感融会贯通，进而拓展思维的空间。要拓展创造思维的空间，想象是非常重要的。因为语文课堂教学的时间有限，要想开拓创新的空间，就要留出空间让学生想象。又由于新课程标准下的语文课堂应是开放、有活力的语文课堂。开放的语文课堂可以将学生放归自然，让学生感悟丰富多彩的大千世界，感悟大自然的雷鸣闪电，山川河流，花鸟虫鱼·还可以带学生走进社会，让学生融入社会，可以让学生感悟人生的悲欢离合，感悟社会的飞速发展，经济的突飞猛进，科技的日新月异·，例如：教学人教版七年级上册朱自清的《春》，可以根据当地的实际情况，组织春游，通过踏青赏春，让学生感受明媚的春光，引导学生感悟人生的春季，感受进代的春天。让学生在亲身经历中在思维上做横向和纵向的拓展和延伸。总之，学生的创新精神与发展潜力，只有在宽松、愉悦的氛围里，自觉主动地去追求，才能得到发展。

2．3 兴趣是新型语文课堂结构的灵魂。兴趣是推动人生寻求知识和从事工作的内驱力，调动学生学习的主体意识，激发学生学习语文的兴趣，学生的主体性发挥得充分，学生学习自主性，主动性和创造性就愈强。语文教学只有在一种观念完全开放的、气氛活跃热烈的，各种观点并存的课内环境和多元化教学模式下，学习思维才会被激发，才可能形成大胆，奇异的富有创新的思想，才会形成师生互动的局面。总之，课堂教学中教师的主要任务是要去启发和诱导学生，通过学习自己的读书，练习，张扬主体者的个性精神，充分调动学生学习的乐趣，使之成为学习的主人。可见，兴趣是新型课文课堂构建的灵魂。

九年义务教育《课文课程标准》体现了一种全新的语文教育价值观，其中人本主义思想更是反映了面向21世纪基础教育课程改革的基本理念，体现了当代教育以“学会认知，学会故事，学会合作，学会生存”为特征的时代精神。而人本主义思想在新型课堂构建中发挥的作用，更使我们构建的新型语文课堂成为了高效的课堂，使其能够激发禁锢的热情，激活沉睡的潜能，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。

参考文献

[1] 《新课程语文教学论》

[2] 《新课程的理念与创新

第二篇：浅谈语文新课程改革中开放性课堂的构建论文

传统的语文课堂过于强调学科本位和课堂本位，把学生的视野框定在了语文教科书和传统的语文小课堂里，过分追求语文知识的系统和完整，过分强调语文双基的训练，忽视了与其他学科的联系，忽视了联系现实生活的语文实践活动；过分强调统一，不同地区、不同学校、不同学生同时学习一个内容，使语文课堂教学显得封闭、凝固、僵化。因而语文新课改呼唤着开放性的语文课堂。与此同时，我们应看到，当今教育的理念应该是开放性的，而不可能是闭塞的。经济的全球化势必带来教育的全球化，尤其是互联网的普及，更是教育的开放性空前加强。因此，构建开放性的语文课堂也是时代发展的必然趋势。那么，在语文新课程改革中，该怎样构建开放性课堂呢？在此，我认为应从以下四个方面着手构建。

教学内容的开放

《语文新课程标准》提出，语文课堂教学要用教材而并非教教材。这样，我们就可以对现行教材中内容滞后、不适合学生学习的文本舍去，让学生学习一些新的、散发着时代气息的、适合学生学习的好文章、好作品。如在学习新闻消息时，详细学习了《人民解放军百万大军横渡长江》后，学生已掌握了有关新闻的知识，就不必再讲《人民解放军解放南阳》了，可拿来报纸让学生阅读，读自己熟悉的、感兴趣的新闻，从而进一步掌握新闻的特点、结构及写法。并让学生尝试写一些新闻，报到我们周围的事，可鼓励学生办《班级日报》、《校园周报》等。如学习《芦花荡》时，我们可观看一下电视连续剧《小兵张嘎》的视频片段，去体会小说中的充满诗情画意的环境描写、白洋淀军民的抗日乐观主义精神、去体会小说中战斗的诗情画意。还可以去课外阅读孙犁的《荷花淀》、《白洋淀》进一步去体会白洋淀派的小说风格。如我们学习李清照的词时，可不必按照教材编排，可自行创作设计《走进李清照》，把她的前期作品《如梦令常记溪亭日暮》和她的后期作品《醉花阴薄雾浓云愁永昼》放在一起学习，这样去了解李清照的生平经历、悲欢离合。尤其是去理解其作品哀愁婉约的风格。这样，我们自选文本，去寻找作品的想象空间，去挖掘作品的深层意蕴，灵活的运用教材，让教学内容走向开放。教学形式的开放

开放性语文课堂的形式应是不拘一格的，但内容决定形式，丰富多彩的形式又促进了对文本内容的理解。如对诗歌、散文教学，我们可举行配乐朗诵会，并自制背景画面，加深对作品的理解；如小说、戏剧教学，我们可以编排课本剧，以演促读，以读促写，从而提高学生的阅读鉴赏能力。甚至可以让学生用手机摄像，刻录光盘，进行观赏，交流欣赏。如说明文教学，在充分学习的基础上，可让学生选取画面，制作解说词，进行解说。学山水游记，也可让学生制作解说词，做一回导游。作文课上，可让学生叙述生活故事、成长故事、传奇故事等，举行故事会；也可以针对某一话题，举行演讲赛；针对某些观点，举行正反双方辩论赛。也可以采访一个人，做一回小记者；也可以对文本深入挖掘，大胆地与本对话……教学形式的开放，也必然带来作业训练的开放，这样，学生的作业也不局限于题山背海之中，学生的作业也可以让他们创作、编排课本剧、准备故事会、演讲赛、办手抄报、搜集乡土文化，到民间采风等。教学形式的开放，作业训练的开放，必将给学生带来学习语文的广阔天地。教学思维的开放

长期以来，我们一般习惯于求同思维。因此造成学生思想僵化，以致我们的学生一个个都像从流水线上生产出来的产品一样，缺乏个性。面对蜡烛，学生总要歌颂无私奉献的老师；面对铺路石，学生总要歌颂默默老做的养路人；面对风雪中的梅花，学生总要抒发不畏严寒的情怀；面对中秋圆月，学生总要想到台湾的统一……在学生的头脑中，高尚与卑下，正确与错误，伟大与渺小，正义与邪恶，仿佛都已早有定论。因此，在他们笔下，黄鼠狼永远是没安好心，狗咬耗子永远是多管闲事，中途睡觉的兔子永远是骄傲的象征，不懈爬行的乌龟永远是执着的典型；麻雀自然是不能歌颂的，老鼠自然是不能同情的。作为教师，我们完全可以打破思维的固定模式，培养学生的创新思维，去构建开放性的语文课堂。如在学习《论雷锋塔的倒掉》时，当我们对象征封建势力的雷峰塔，对封建卫道士法海批判的同时，我们也可反弹琵琶，逆向思维:白娘子的确是妖，法海执法无情，铁面无私，制止人妖结合无可非议。也就理应歌颂了。我们也可以让学生充分利用文本资源，结合课文内容，让学生练习续写、改写、扩写，培养学生的想象思维。如学了《孔乙己》后，学生可以想象孔乙己的结局。有的学生想象孔乙已贫困潦倒、饥寒交迫中悲惨死去。也有的学生想象孔乙己遇到贵人相助，奋发读书，科举高中，重回鲁镇任父母官……。

4教学空间的开放

当今社会，科技日新月异，令人目不暇接。语文教学也不应成为与世隔绝的世外桃源，而应主动与社会接轨。教师要给学生提供更为广阔的教育空间。让学生走进社会，走进大自然，拓宽语文学习和运用的领域，扩大语文教学的空间。古人说：“读万卷书，行万里路”，山水是无字之文章，生活中有无穷之学问。古人有云:”处处留心皆学问，人情练达即文章。这些都说明自然、社会、人生将是语文学习的大课堂。例如，从高雅的琴棋书画到消遣性的花鸟虫鱼，从生活化的酒经茶道到艺术性的曲艺杂谈，无不渗透着浓厚的文化气息。又如我们当地的乡土文化、民俗风情、名山大川、历史遗迹、生态环境、物候风貌、文化名人、节日文化也都将成为语文学习的课堂。尤其是在经济全球化贸易一体化的现代社会里，生活节奏不断加快，新生事物层出不穷，大众媒体铺天盖地。都为语文学习资源提供了层出不穷的生成点。为此，我们可充分利用影视媒体资源，拓展语文教学的空间。同时我们还应看到网络是现代社会的标志，互联网已成为世界上最大的信息资源库。网络资源，也必将是我们语文学习的最大资源。因此，我们要利用校园网络资源，鼓励学生合理利用网络，查找相关的资源，筛选有用的信息，通过校园网络，走进“地球村”,去分享现代科技带来的方便和快捷。如此看来，这样从有形的教学设施，到无形的学习气氛，从近出的一草一木，到远处的名山大川，从身边的生活现象，到国际间的政治风云都是我们语文学习的广阔天地。因此，我们要根据所在地区、所在学校的实际情况，因地制宜，发挥优势，让学生走出传统课堂的象牙塔，走进生活，走进自然，走进社会，努力构建开放性的语文课堂。

第三篇：语文新课程教学中的困惑与对策论文

转眼间，我市初中全面推广使用与新课程标准相配套的新教材已有一年了．在这一年的教学实践中，我们既有体验新课程的兴奋和喜悦，也有感到理论与实际不好统一的矛盾与困惑．为此，我把自己以及同事们在实际教学中的一点体会整理出来，供大家参考批评．

困惑之一：阅读课中，究竟谁来主导探究？

在语文新课程标准中，明确提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，但对于刚刚脱离童稚的七年级学生来说，由于存在大量的知识缺陷，他们在实际的课文自主或合作探究活动中，往往只能停留在文字表面意思这样的肤浅层次，而很难达到课文的深层意蕴，更不要去奢望他们提出来一些视角新颖的、有价值的问题了．每当这时，语文老师们就不得不面对这样一种两难选择：讲，还是不讲？若讲，对一些正在思考且马上就要接近胜利终点的爱动脑子的学生来说，似乎有一点强行剥夺他们思考权利和成功喜悦的嫌疑，显然有悖于新课程改革精神．而对另一部分不爱动脑子的学生来说，正好满足了他们的“不劳而获”的懒惰心理，可谓害处多多；不讲吧，眼睁睁的看着孩子们在真理和成功的花园围墙外乱撞而不得其入门要领，心中总是于心不忍，况且宝贵的时间也随着孩子们的叽叽喳喳而悄悄流走，教学任务眼看无法完成，又不由得让人心生焦虑．再说，就算是讲，又该如何确定介入学生探究活动的深度与广度？讲深了，不仅学生难以听懂，且属越俎代疱之举，似乎又走回了“满堂灌”的老路；讲浅了，对学生的理解又没什么实质的帮助．或许正是出于对这一问题的认识不同，在很多的“公开课”“示范课”中，主讲老师们经常会选择这样两种极端的处理方法：一种可以称之为“保姆式探究教学法”，即由于唯恐学生找不到“标准答案”，在学生开始深入探究课文之前，教师就先明确地给出了讨论的问题或范围，以便让学生们的讨论时“有的放矢”，少走弯路，而且在讨论中还时不时“欲说还休”地给学生们提示一下，直到最后圆满地完成找到“标准答案”的任务．另一种呢，则恰好相反，或者可以称之为“放羊式探究教学法”，即教师在学生的整个探究活动中始终以旁观者自居，任由学生有那里艰难地摸索，甚至于连教师作一下点评和总结的权利也彻底下放了．

困惑之二:古诗、文言文教学到底该不该逐句翻译讲解?

为继承和吸收我国优秀的古典文化，在我国的大中小学各阶段的语文课程中都涉及到一定量的古诗词和文言作品，由于年代的久远及语言的变迁，加上初中生的语言知识和理解能力有限，使他们对这类作品的理解相当困难．因此，义务教育语文新课程标准中明确给出 “阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”的浅显要求，并重点强调了朗诵和积累教学要求．然而在实际教学中，由于教师对诗文的句意讲解的不够，造成学生对诗文中的语句理解不够深入，很多只是一知半解，致使他们在后面的教学环节如作品主题的探究，课文的理解背诵，名言佳句的灵活使用等方面都产生了很多的障碍，严重影响了教学效果．

困惑之三：字词积累、病句修改之类的语文基础知识教学当如何进行？

我在教学中发现，我所任课的七年级班级学生中有相当一部分的人远未达到新课标中规定的“（５～６年级）有较强的独立识字能力，累积认识常用汉字３０００个，其中２５００个会写”学段目标要求：有约三分之一以上的学生认不全也读不准《汉语拼音字母表》中的声母和韵母，亦不能熟练地使用字、词典等工具书，写起作文来更是病句连天，让人哭笑不得．显然，他们的语文基本功存在着严重的问题，其中又以词汇的积累严重不足表现的尤为突出．而且，由于这种问题的存在直接导致了更多问题的连锁产生，如学生的朗读能力很差，一段很短的现代文在给了相当长的时间预习后仍然读得结结巴巴，动笔写字就是“别字大全”，给我的教学带来了很多的不便．为改变这种状况，我也曾希望从一些市、区两级的公开课中找到一个解决的办法，但令我失望的是从这些公开课中似乎也未看到诸如此类问题的处理方法．

困惑之四：教材中设计的“综合性学习．写作．口语交际”活动是否城市味太浓，而在一定程度上脱离了农村中小学的实际？

就目前我接触到的七年级上下册教材来看，其中设计的绝大部分活动都有一个很重要的环节，即动手搜集与活动主题有关的大量各种资料，如文字、图片、影像光盘、录音磁带甚至于实物等，有的甚至还需要学生走上街头做实地调查……就教材编写者的意图来说，这样的要求无非是为了提高学生们利用现代各种传媒有目的的采集实用信息，以提高他们实际运用语言文字的能力，并有意地调动其社会参与意识．然而这些专家学者们似乎忽略了这样的一个简单而又不得不面对的社会现实，即中国目前仍然是一个有着１３亿人口的大国，而其中８０﹪以上的人口是农民！相应地，处于义务教育阶段的中小学生中亦有大部分是生活在广大偏远乡村的农村孩子．试问，对于很多当地尚未接通宽带网络，连上一次城都很不容易的农村娃们来说，你让他们到哪里去上网查资料，又到哪里去搞什么社会用字情况调查呢？更不用说让他们去搞什么野外探险活动了，就算孩子们想去，可他们的有那个时间和经济实力吗？可若是不搞这些上网查资料、做社会调查的准备活动，这项综合性学习活动又成了无米之炊，无源之水．对于我们这类农村中学的语文教师来说，这的确是一个同样感到头痛的矛盾问题．

困惑之五：教学方法在改，中（高）考这个指挥棒会不会随之而改？

坦率地讲，尽管从中央到地方的各级教育主管部门积极倡导素质教育已有多年，然而，在不发达的基本国情和升学、就业的社会环境重压下，应试教育还是客观存在的，个别地方甚至有愈演愈烈的回潮之势．就我们身处教学一线的语文教师而言，究竟是应该以从国家和民许的发展的长远大计出发，切切实实地提高学生的语文素养为根本目标呢，还是从个人和学校的短期利益和目标出发，以扎扎实实提高学生的应试能力为行动指针？也许有人会对此提出疑问说：“难道提高学生的应试技能和提高他们的语文素养这二者就不能结合起来吗？”的确，既能在考场上得到高分同时又能在生活中熟练练运用语言文字的聪明学生是有的，但不可否认的是，那种虽然在考场上对答如流，但在现实生活中却见了生人不敢说话，上了台面手足无措，写封书信辞不达意的孩子更是屡见不鲜．什么缘故？就是因为在某些僵化甚至已变成错误的高（中）考题型误导下，在一些教师的题山题海重压和浸泡下，他们早已从原本聪明伶俐的儿童变成了“一心只读圣贤书，两耳不闻天下事”的书呆子．他们在一次又一次“标准答案”的打击下，早已失去了那颗敢想敢干，勇于探索的可贵童心，而变成了一个个只知盲从权威，不敢发表自己独立见解的“两脚书橱”．再说说教师们，其实他们又何尝不知道那种狂轰滥炸式的题海训练对孩子们损害很大呢，但面对动辄教学实效（实际就是升学率）与职称工资、评先表模等个人待遇挂钩的压力，他们又能作出什么样的选择呢？正如中药之与西药：面对药效缓慢却治本的中成草药和虽有副作用却药效很快的西药，只想早是解除病痛的你会作出什么样的的选择？于是乎，你就不难看到这样种种此类的怪现象：公开课上，大家争着谈论自主、合作、探究式教学法，学生们也争抢着讨论回答教师富于启发性的问题，好一幅红红火火探索新课程教学法的热闹景象．而其余时间呢，大家却是毫不相让的大比内功——你给你的学生做《名题精练》,我就让我的弟子啃《黄冈宝典》，一本不够？那就来两本．时间不够?那就加班补课呗！你中考不是总要考点古诗文的背诵和默写么,那我就把各册教材中的名篇名段一一点明划出 ,让学生们天天去背诵、默写，直到形成条件反射才算过关；你中考不是总要考以记叙文、议论文、说明文三大文体为主的阅读题么，那我就专门找一些历届中考中的精典文段来反反复复的练，还怕他们学不会如何对付这类问题?你中考不是以话题作文为时髦吗，那我就我的弟子们多买几本《话题作文大全》回来读读背背吧,说不定就能碰到原样的话题呢……至于其他方面嘛,那就管不了啦,只要学生们能考个好成绩就行了.如此以来,学生的语文素质怎能真正得到提高?新课程改革的目标又怎能落到实处?这种现状和不明朗的中考命题改革方向,给我们一些准备以更大步伐推动教改深入的一线教师们深深的顾虑和疑惑.毕竟相对于已属纯熟的旧教法来说,新课程的教法探索面临的是更多的未知甚至是失败的风险啊!

当然,在实际工作中得到的感受远不止这些,限于篇幅,我在这里就不在班述.那么,对于这些问题我们是如何探索解决的呢?主要的措施如下:

其一,转变角色,服务主体.“教师永远只是学生学习的促进者而不是学生学习的主宰者.”对于我们每一个教师而言,我们始终不能忘了这一点:我们老师最重要的职责不在于教给学生多少所谓的知识,而在于教会学生学会获取知识的方法.前人所谓“授之以鱼不如授之以渔”说的也是此理.在阅读课中,我们应该做的就是利用课文这个“例子”(叶圣陶语),激发和引导学生们去大胆而自信地去听、去说、去读、去写.也许,在探究的过程中,他们的想法很荒唐,也许他们的的表达很笨拙,远没有我们心中期望的那样完美,但只要是孩子们在此时此刻此情此景下的真情实感流露,我们为什么不为他们的真实、坦率和勇敢的精神而喝彩呢?因为我们大人们再多的感受也取代不了他们的自己的体验,终究有那么一天,这些可爱的孩子是要用自己的眼睛和大脑还有嘴巴去独立的观察、思考和说话啊!所以,我们千万不要为了个什么“标准答案”去剥夺他们思考的权利和自由,而应该多在如何给孩子们创造有利于他们打开思维闸门的恰当情境上下足功夫,把课堂的主人公角色还给学生.其二,分层教学,因势利导.由于学生在语文基础知识上的水平差异是客观存在的,为了避免教学中“一刀切”造成基础稍好的学生因要求太低”吃不饱”而基础较差的学生因为要求相对太高又”吃不了”的不利局面,我在进行有关基础知识方面训练时,都会把这些知识点根据其难度大小进行一定的拆分,对学有余力的学生给予较高的要求,而对学习感到吃力的学生则给予一些难度较低的要求.如对生字词的积累掌握中,我就要求那些基础较好的学生不仅要掌握那些词语的读音和写法,还要求他们掌握这些词语的各种常见意思及用法,比如会用这些词语造句等.对那些基础薄弱的学生则仅要求他们会在读会写并知道这些词语的基本含意就行了,在学习文言文时也是如此.对那些基础好的学生,我不仅要求他们较为透彻地掌握课文的主旨和写作特色,我还要求他们把每篇精典的文章完整的背诵下来以积累语言材料；而对另外一些学生我只要求他们能基本了解文章的意思和特点就行了.因此,在课堂上我常会有意识地针对性不同的学生采用不同的提问方式,同时也会给出不同的要求.从而避免了课堂上为照顾全体学生而句句翻译费时又费力的问题.其三,量体裁衣,因地制宜.对于综合性学习中涉及到的脱离了农村实际的问题,我们首先统一对新课标开展这项活动的目的认识,认为这项教学内容的设计是有它科学和合理的意义的,应该积极地实施.而对于由于我国城乡经济发展不均衡引起的教材内容不能全面适用问题,我们则采用了理论与实践相结合的方式加以解决,即根据我校的校情和学生们的兴趣灵活地使用教材中的活动内容,或增或删,或加以适当变通.如七年级下册第二单元的综合性学习活动原为“黄河,母亲河!”,考虑到我们襄樊地处秦岭秦岭以南,距黄河相当遥远,学生对之缺乏直观的感性认识,盲目照搬肯定难以进行.于是,我根据我校地处汉江边的实际情况,将此次活动的主题改为“保护母亲河——关注身边的汉江”,让学生们通过观察汉江江水流量与水质的变化,和调查对汉江水造成污染的原因有哪些等具体措施,从自己的身边去观察去发现现实的环境保护问题,从而使这项活动得以顺利且比较深入的开展了下来.使孩子们在锻炼了实际运用语言能力的同时,又受到了一次深刻的环保教育, 增强了“保护环境从自己做起,从身边小事做起”的主人翁责任感.其四,奋勇当先,敢立潮头.面对势不可当的课程改革潮流,我和同事们不甘落人后,积极地进行着新课程教育教学方法的探索和改革.如力求把原本气氛沉闷,严肃的“讲”堂变成轻松欢快的“学”堂；变“我写作文是为了完成任务”为”我要写好作文显示我的风采”；把竞争和激励机制引入课堂以调动学生发言的积极性,鼓励他们想说、敢说；把多媒体带进课堂以有声有色、有形有貌的课件帮助学生达成对课文重点情节和场景的理解等等.同时,在摸索中,我们也越来越强烈地认识到,作为教师们教学指挥棒的中考考试内容及命题方式有作一些适当改变的必要,如能否进一步增加主观题的比重而磋少那些客观题的比重(如文言文选段由课内改为课外的,现代文阅读题目设计更偏重于学生主观感悟及创新表达而不是像现有的按图索骥)?能否在平时组织一些大型的市、区(县)级规模的作文、演讲或书法大赛,并将其获奖成绩计入中考总成绩以大大激发学生们写好作文和练好书法的兴趣呢?

虽然,我们在摸索中也曾走过一些弯路,经受过挫折和失败,但是我们始终坚信只要我们不断进取,永不言败,我们就一定能取得新课程新教学改革的最后胜利!

第四篇：学校管理中的制度管理与人本管理的关系论文

关键词：科学管理；人性假设；人本管理；制度管理

制度管理强调规范性、纪律性、时间性，它在管理的初级阶段就已经形成，并带有一种强制性。它以完成工作指标、获得物质利益为出发点，是“科学管理”时期的一种主要的管理手段，是一种“硬性”的管理，缺少变通。随着管理学的发展、人类文明的进步，制度管理虽然也有一些发展，具有一些人文性，但它的“硬性”管理特点基本没有改变。现代管理提倡制度管理和人文管理并重、互补，以提高管理的效率。因为两者的关系既密不可分，又有区别。

学校管理中的制度管理和人本管理是既有区别又有密切联系的两个概念。从区别而言，首先它们是管理学史上不同发展阶段的产物，从泰勒的科学管理(以制度管理为主要手段)到人本管理是历史发展的一个进步，是社会物质文化的发展和人的自主意识、民主思想增强的具体表现，是以物质财富管理为中心的管理向以人为中心的管理转变，这是区别之一。

第二个区别是管理的人性假设不同。制度管理(科学管理时期的主要管理手段)是以“经济人”假设为管理基础的，而人本管理则是以“社会人”假设为管理基础的。“经济人”假设只看到人性的消极、自私的一面，而“社会人”假设则注重人性积极的方面。学校中的制度管理也是一样，尤其是私立学校，怎样给教师确立人性假设，或者说确立什么样的人性假设理念，是科学管理还是人本管理的主要区别。如果学校管理中只注重强调制度管理，不重视人的合理需求和平等意识，那就如“科学管理”一样，是以物质管理为中心，管理者只注重办学效益和经济收入，把教师当成工具使用。而人本管理则是人为管理的核心，以满足人的合理需求和有利于人的发展为出发点。

第三点区别是人本管理的处延大于制度管理。现代的制度管理能体现人本管理的一些内容，但不能体现人本管理的全部。比如人际关系和感情投入，无法完全体现在制度管理之中。

学校管理中制度管理与人本管理有着十分紧密的联系。首先人本管理作为一种理念，它统帅制约着制度管理。也就是说不同的管理理念有不同的人性假设。不同的人性假设的管理理念，有着不同的制度管理。比如同样是人事管理，“经济人”假设人事管理则主要是计算工时，以追求经济效益最大化为目的，进人、管人、出人。而人本管理的人事管理，则要考虑个人兴趣、爱好、适应性和个人的发展，并视其为学校的财富，充满人性化的特点。

其次，制度管理体现人本管理的理念。人本管理下的制度管理更注重工作条件和生活环境的改善，更注重管理的教育职能。

在现代学校管理实践中，应以制度管理为主，人文管理为辅，两者长短互补、相辅相成。制度管理是国家教育方针、政策、法规在学校管理中的体现，是一种“刚性管理”，必须建立权变管理机制与之相适应。它必须与人本管理相结合、相辅相成，如果把人本管理称为“柔性管理”，制度管理和人本管理相结合则是刚柔相济。刚柔相济才能产生管理效益的最大化。

制度管理严肃认真，赏罚分明，足以立威，是学校管理的基础，是学校正常教学秩序的基本保证。无论是哈佛大学还是北京大学，还是北大附中，他们都有比较完备的制度管理体系，每当他们介绍自己的管理经验时，首先要向大家介绍他们的制度管理，这就是制度管理为什么在七种管理手段中名列第一的原因。然而它的不足也是十分明显的，世界上从来就没有一成不变的事物，如果没有权变理论与之相适应，制度管理就会走向死胡同。特别是人本管理理念和人的情感，制度管理是无法涵盖的；管理者的作风格，制度管理也是无法涵盖的，而这些是任何一个成功的管理不可缺少的要素，是弥补和完善制度管理之不足的重要调剂。所以制度管理必须以人本管理为前提，而人本管理则必须以制度管理为基础。人本管理注重感情投入，它可以充分调动人的积极性，发掘人的潜力，它是完成管理目标和逆境中克服挫折、增强凝聚力的重要因素。中国古代管理中所说的“恩威相济”，就是指现代管理中的制度管理与人本管理和谐统一的管理。人本管理是管理者施“恩”的过程；制度管理被看做是立威的过程。制度管理与人本管理相结合则是“恩威相济”的成功的管理模式之一。

制度管理中应体现人本管理的理念和精神，人本管理中则坚持以制度管理为基础；制度管理是法律、法规结合本学校具体情况而制定的，是国家法制精神的体现，而人本管理则是合理的人性与人情的体现。二者在学校管理中应当相辅相成，互为表里。

综上所述，制度管理与人本管理既有区别又有联系，两者作用不可偏废。制度管理是学校秩序的保证，是保障常规工作正常运转的基础，是学校工作的基本保证。人本管理则是调动教职工积极性的重要管理手段，是学校发展、竞争的关键。二者只有合理结合、水乳交融，才会产生部分之和大于整体的效益。

第五篇：浅谈语文新课程中的情感态度与价值观的导向论文

随着《普通高中语文课程标准（实验本）》的颁布，教育的本质是提升人的精神品质、促进人的发展的理念的进一步阐扬，语文学科教学培养学生的语文素养，丰富人的精神世界，促进人的全面发展的功能更为明确。《语文课程标准》也指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容与社会发展、科技进步和学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识社会、认识自我、规划人生，在促进学生走向自立的教育中产生重要的作用。”相对于旧的教学体系，新课程中加强了“情感态度与价值观”这一重要维度。也就是说，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度是语文课程的重要内容。对于学生的成长之路而言，也具有一定的导向性影响。

一、以培养品质为导向，在课堂上陶冶情操

个性品质是贯穿在人的全部活动中，反映在人的行为方式和工作态度上的。而人的态度和行为方式都要受到情感态度和价值观的支配。新课程旨在以课文为载体，在陶冶熏陶中培养学生良好的个性品质。

1．语文教学为培养学生的意志品格提供了极好的凭借

语文课本中充满了培养学生品质的丰富营养。如：《沁园春长沙》，让学生领悟到要有宽广的胸襟和远大的人生理想。《离骚》中“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，让学生领会到像屈原一样：即使为自己的遭际悲愤万端，也不会因此改变自己的节操，而与世俗同流合污的高洁品行。此外，像《劝学》中锲而不舍、学不以已的拼搏精神。《就任北京大学校长之演说》中砥砺德行﹑以天下为己任的高尚情操，都是培养学生良好品质取之不尽的源泉。

2．新课程为培养学生的创新能力有所启发

语文教材中无论古今中外，表现创新精神的内容也有不少。如：《动物游戏之谜》，另外，一些科普文章，如：《飞向太空的航程》、《宇宙的未来》等更是激发了学生探索科学，积极创造的欲望。在教学中，教师要有意识地发掘这方面的内容，在学生心田里播下创造的种子，点燃创新的火花，上课时要鼓励学生大胆质疑和丰富想象。

3．在课堂中培养学生务实的精神

务实是一种脚踏实地、实事求是的精神，这对于学生的学习和生活有实际指导作用，也是许多中学生有待认识和加强的地方。如：在讲读《劝学》时，要抓住“不积小流，无以成江河”，“不积跬步，无以至千里”的道理，使学生端正学习态度，明白凡事要从身边一点一滴小事做起。

4．在课堂中培养学生乐观﹑豁达的情绪

养成乐观﹑豁达的心理素质，对学生来说是非常重要的，它关系到学生以什么样的态度去面对生活，迎接生活的挑战。如：《定**》，记叙苏轼途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，通过这些简朴的描述却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。苏轼始终坚信有美好的未来，正是这种对未来的乐观精神，给了他生活的勇气和战胜困难的决心。这一点要积极引导学生理解体会。

二、以体验情感为导向，在阅读中提高素养

1．在课堂阅读中加强体验

《语文课程标准》在阅读能力中要求“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。努力探索作品中蕴含的民族心理、时代精神，藉以了解人类丰富的社会生活和情感世界。”在考试标准中也要求阅读材料要选择难易适度的文章，可见，阅读能力所要考察的并非一味拔高学生去理解艰深晦涩的文字，而是以一个读者的身份搜集文章中的有关信息，体会文章大意，鉴赏文章中的警句和美文，对文章提出自己的心得体会以及有创造性的理解。阅读一篇文章，也就是一次情感的体验，而不是一味用划分段落，分析结构肢解阅读的整体美感。在课堂阅读中，可尽量保持文章的整体性，让学生全面感知。从总体上把握，对于个别意味深长的句子，要求学生根据语境体会它们的含义。

课文以阅读为媒体接通了学生的情感渠道，从而打开学生心灵的门户。在激动的情绪中，与独特的感性形式和普遍的理性形式相结合，并渗透其中。如：在教《大堰河——我的保姆》时，在引导学生体会“我”和大堰河这种不是母子胜似母子情深时，也要启发他们：在日常生活中，你是否也经历过类似的事情，你的感受又是如何呢？以此产生情感共鸣，将课文中的情感移植到学生身上，焕发新的活力。

2．在课外阅读中拓宽视野

在课外阅读中，教材中也推荐了不少课外阅读书目，如：《大卫科波菲尔》﹑《家》﹑《巴黎圣母院》等，无论是思想上还是内容上，都非常适合中学生阅读，对青少年成长有很大促进作用。引导学生有计划、有目的的阅读课外书，可激发学生想象力，拓宽知识面。同时，教师要鼓励学生做好读书笔记，写读后感，从书籍中获得知识，明白道理，认识世界，对于语文学习来说，这又是一个不小的收获。

无论是课内还是课外阅读，都要积极倡导阅读中“换位思考”，让学生学会角色体验，学会将心比心设身处地地为他人着想，学会推己及人。将学生从阅读中的“局外人”变成“文中人”，提高学生在阅读中体验情感的能力、在阅读中解决问题的能力、在阅读中积极思考，自主质疑的能力，从而提高学生的语文素养。

三、以感悟生活为导向，在写作中诠释自我写作的目的，作文教学的根本功能就在于培养人的基本素质，主要是提高学生认识生活的能力。学生将客观对象或自我情感转化为写作内容的过程，也就是运用自己的观点来观察、认知、分析、研究自然现象和社会想象及精神现象的过程。

新课改赋予了学生更多的主动权，在新的学习方式下，提倡每一位学生都要拥有自己的想法。作文相对于其它的主观题，是最能反映出一个人的思想感情和精神世界的板块。作文写作不仅要求文章的通顺流畅，条理清晰，更重要的是从中表达出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。新课程在传递知识的同时，也无时无刻不在向学生渗透着生活的态度。教学方式的转变提高了学生的积极性，加强了情感体验，使学生带着丰富的情感态度和自主思考的眼光来观察生活，感悟生活细节。语文的外延与生活的外延相等，现实生活中有取之不尽的灵感的源泉，关键就是在于你如何去发现。

在日常写作练习中，教师要鼓励学生调动丰富的感情因素，走进普通人的情感，展示平凡人的生活，引发人与人之间最质朴的情感，挖掘被日常生活遗忘的角落，寻觅心灵深处那份容易被忽略的感动。一个麻木不仁的人，不仅看不见好的素材，写出的文章也没有多少真情实感。在新课程评价体系中，虽多采用半命题和话题作文的形式，体裁和内容都比较宽泛，但都重在从学生生活视野和感性经验中取题立意，引发真情实感，以求写作的个性化和独特性的导向更为鲜明突出。考察学生感悟生活，诠释自我精神世界的能力。

教书与育人同等重要，成人与成材缺一不可。语文教学在培养学生语文素质的同时也要建构学生健康的生活态度和完美的人格品质。由此可见，语文除了工具性之外，它的固有属性——人文性也使语文教学具有很强的思想性。语言是思想的物质外壳，任何语言形式都是同其思想内容一起存在的。在语文教学中必将有思想的洗礼。语文不仅要让学生掌握运用语言的能力，同时也要为学生的成长之路提供丰富的心灵财富，这样有助于学生树立正确的价值观和良好的品格，让学生在语文学习中获得成长的力量。