三不与经典散文

第一篇：三不与经典散文

如果要说不与什么人为伍，我选择三种人:

1、刀子嘴豆腐心的人，2、别人怎么对他他就怎么对别人的人，3、宇宙离了他都不复存在的人。

第一种，跟谁都说自己刀子嘴豆腐心，其实就是在伪装下肆意把自己的情绪发泄到别人身上的人，这无异于道德绑架，因为如果你疏远他，那么他就会说你“亲小人远贤臣”，如果你继续和他接触，那么最后你会发现，你将浑浑噩噩，痛苦不堪，饱受身心折磨。

第二种，如果别人因为各种原因而不能满足他的需求，那么他便会“以牙还牙”，从不考虑他人身处的环境和是否有苦说不出，而当他把你逼急你告诉他实情的时候，他会说“谁让你不告诉我的?我就是这么直爽的人，别人怎么对我我就怎么对别人，其实我很好相处的，只要你好好对我。”这种人不仅幼稚而且自私，为了自己的欲望去道德绑架他人，最后还把自己甩的一干二净。

第三种，不论你做了什么靠自己努力得到的成功，他都会很合时宜的跳出来说:“哼，要不是因为我，你能这样吗?哦，得了便宜了就忘记我了，真是个没良心的人，忘了当初不帮你了。”然而，你的成功与他毫无关联。

综上所述，我更喜欢与口蜜腹剑的人相处既然只要是人多的地方就会有矛盾，那么我干嘛不选择一个让自己听起来很舒服的环境呢?

我更喜欢和处变不惊的人相处，或者不耻下问的人，就是只要不明白就会说出来的人，因为他们知道世间万物都是时刻在变的，所以别人当然与自己不同，看不明白的，心里明白就好，或者干脆直接问出来。

没有一个人的成功是完全靠自己的努力，但绝大部分是靠自己的，所以，成功的人一般都会心存感激，而那些眼红别人成功的人却总说是自己当了垫脚石，而且是任何事。所以，如果当我得到了人生的任何一个提升，我会重新提纯我的朋友圈，不是没感情，而是正是因为有感情，才不让真正没感情的人钻了空子，这也应了一句话“站的高，看的远!”

也许有人会说我虚伪，有人会说我没人情味但我想说所谓人情，不过是人创造出来的，世界本没有人情，现在的人情不过是一种手段而已，如若一个人强大到一定程度，那么他基本也不需要人情这种似善非善的东西了，可以换种思路来想，大家是喜欢跟真小人相处还是被伪君子折磨?

撕掉伪善估计是很多人都想追求的强大内心，但别忘了，看破不说破也是一种美德。

第二篇：不与少年贷资

不与少年贷资

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目 录

1原文 2译文 3注释 4文言知识 5文化常识 6启发与借鉴

1原文

富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从富翁后，亦假本者。翁诺之。既至家，适见几上有钱数十，少年因无事，以手叠钱，自下垒高，甚娴熟。翁谢之，竟不与贷资。或诘其故，翁曰：“此必嗜博而非端人也，所熟之技不觉形于手。”访之果然。（据《聊斋志异》改写）

2译文

有一富翁，很多商人都向他借贷资金。一天富翁外出，有一个少年跟随在富翁的后面，也是向他借做生意的本钱的人。富翁答应了。少年跟到了富翁家里，恰巧桌子上有数十枚铜钱，少年因为没有事做，用手把钱自下而上垒高，手法甚为熟练。富翁拒绝了他的要求并让他离开，最终没有给他钱。有人问富翁为什么不借钱给他，富翁说：“这个人肯定是好赌而不是行为端正的人，赌博中熟悉的手法不自觉显露在手上。”问那个少年，果然是这样。3注释

1.假本：借贷（经商的）本钱。2.几：矮小的桌子。3.钱：铜钱。4.访：询问，询访。5.从：跟从，跟随。6.诺：答应。7.适：恰巧。

8.自如：得心应手的样子。9.或：有人。10.假：借。11.端：正直。

12.形：表现，此指显露。13.访：询问。14.谢去：拒绝了他。15.博：赌博。16.竟：终。17.与：给。

18.本：做生意的本钱。19.诘：问 4文言知识

竟。文言中的“竟”与现代汉语的解释很不相同，它多指“终”、“结束”、“完毕”。上文“竟不与”，意为最终不借给他，若理解为竟然不借给他,那就错了。成语有“有志者事竟成”，意为有志气的人最终能把事情完成。

5文化常识

几和桌。“几”是象形字，指矮小的桌子。古人席地而坐，所以用矮小的几放置物品，如今不少北方人还在炕上安放几。宋朝以后才出现椅子，有了椅子才开始有桌子。明、清两代，一般人家中既有“桌”又有“几”。

6启发与借鉴

借钱给赌徒，不仅有借无还，而且等于纵容赌博！要从细节观察一个人，细节能看出人的品德。做人要有原则，不能纵容别人犯错。

第三篇：散文阅读(三)

散文阅读(三)——写景状物类

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

水乡记忆 李清明

我的家乡是一个十足的水乡。人口骤然增长的年代，祖辈们在浩渺的洞庭湖边上，利用秋冬季节湖水干涸的时候，锄挖肩挑，人背牛拉，用泥土筑堤，围起了一个个人畜居住的人工围子。至今家乡的乡镇还一直沿用过去的“围”字命名，譬如洞庭围乡、临河围乡、湖滨围镇等等。围堤筑起来之后，春夏季节，洞庭湖洪水汹涌而至，洪水涨多高，围堤便要修多高。记得我离开家乡的1982年，水乡的堤坝已临河床筑到三十多米高了。站在高高的河堤上俯看垸内，人们仿佛在一个巨大的木盆底下生存。人如蚁牛如蝇，一切渺小而忙碌。月光下的水乡波光粼粼，风动影斜，一切静谧而幽远。

临水而建的家乡过去总是十年九涝，不得安生。汛期一至，浑黄的湖水便会将牛羊成群、柳枝吐蕊、草木茵茵的湖床抬高许多，人工围起来的垸子像极了一个个在洪水中颤栗的盆罐。一旦垸溃，整个家乡便会一片黄汤，树枝瓜藤，木柜门板，还有用茅草和树木结成的整个屋顶„„都会随风浪吹送至残剩的垸堤边，极为苍凉。

——或许是为了传承，抑或也是为了告诉后人：你来自哪里，将要去何方。于是，早有心理准备的乡亲们，每有婴儿出生，总是会将小孩的胞衣臵于一个陶罐之中，深．．．埋在房屋边一棵高大的树木底下。小孩满月之后，大多数孩子的父亲便会把小孩的生辰八字工工整整地雕刻于装衣物的木柜壁上。如此这般，于水乡的人们来说，故乡就是他(她)们埋胞衣罐子的地方，而自己的历史便是那个刻着自己生辰八字的木柜。即使被洪水冲走，经泥水泡过、太阳晒过，洗一洗，擦一擦，仍可以认出木板上的文字。

洞庭湖水凶涨的时候，垸堤内房前屋后的河汊、水塘的积水也会跟着上涨。夜幕降临，浑黄色月光下的水乡到处凄惶一片，房屋和树木的倒影在水中时隐时现，惊飞的长嘴鱼鹰的叫声在水波的回应下悠长而凄厉„„这时，出来游玩的小孩，大都会受到惊吓，睡到半夜往往会发低烧、说胡话，甚至梦游。老人们便会说，孩子的魂魄在外游荡，遇见了水鬼在追赶，要赶紧“收吓”，将孩子在外面游荡的魂魄喊回来(也叫“喊魂”)。这时孩子的母亲大都会按照祖辈遗传下来的方法：找到小孩受到惊吓的地方，点上几根香烛，跪在香烛前将小孩的生辰年月、病症等一一禀告，然后虔诚喊：“宝宝哎，回来哦——宝宝哎，回来哦——”这时，坐在小孩睡床边的家人，便会回应道：“回来哒——回来哒„„”

寂寥的夜空下，一个母亲的喊声，往往引来好几个母亲在喊：“宝宝哎，回来哦——宝宝哎，回来哦——”母亲呼唤孩儿的声音在孤星残月的夜晚，经水波的回应，由小变大，由近而远——声音凄厉而惊悚。

似乎直到我长大之后，才渐渐地明白和理解，为何故乡的人们爱唱花鼓戏，又总是选择一些有悲苦剧情的曲目，然后将唱词变换成一种长长的哭腔，拉得很长很长„„也许那是他们对长期遭受苦难的一种宣泄和倾诉啊！

如今的水乡垸堤加固了，汛期也少了，就连过去通往境外的水路也都由政府花巨资建成了四通八达的钢筋水泥大桥。虽久住都市，但只要回到水乡，遥望着自己“埋胞衣罐子”的地方，开启着早已油漆斑驳，吱呀作响的木柜，我仿佛一下子明白—— 月色依旧，水乡已然换了人间。

(有删改)1．文中“人工围起来的垸子像极了一个个在洪水中颤栗的盆罐”这句话运用了什么修辞手法？突出了垸子什么样的情形？反映了那时人们怎样的生活？ 答：

________________________________________________________________________ 2．联系相关语境，分析文中加点的“早”和“总是”两个词的含义。答：

________________________________________________________________________ 3．文本中大量描写了以前水乡的艰苦生活，与最后一段的“月色依旧，水乡已然换了人间”是否相符？请简要探究。答：

________________________________________________________________________

二、阅读下面的文字，完成文后题目。

禅悟红茶 马亭华

茶花开了，总会让人想起那含苞的春天，想到红茶的一生要经受多少煎熬。一枚瘦到最后的茶，瘦出的是风骨和君子的品性，不能不让人肃然起敬，红茶的蕴藏太丰富，其内涵是一派甘醇的心境。

把春天泡成一壶鲜红的茶。水中有山，山中有雾，雾中有林，林中有甘露，微苦，掬一捧情丝入壶，洒三两点眼泪冲泡。月光，但须文火煮茶，松涛的背景，但须山谷的清音，满筐春色溢出了石壁。

真正的好茶总是挟天地之灵气，禅于内，形于外，最后义无反顾地选择了在火汤中舞蹈。跳跃着的茶的小小嫩芽，却有铁的品质，蝶的梦境，好茶最好是用好泉水冲泡，那种感觉会让你顿时感受到清纯的雪沸腾着，冶炼着玫瑰的幽香。

端起一杯茶，细细品味，就品出了高蹈的灵魂，就瞧见那每一枚绿叶都呈现神圣的光芒。用茶盖轻轻撩拨茶汤，杯沿上常常浮起如烟的潋滟，给人启迪，像启明星的眼睛常常打开凡人拥塞的思路，茶盖和杯沿叮当响碰，越发让人听出紫砂烧制时暗藏着的春雷的爱，深奥的紫砂，响彻着内心清脆的泉音。

细细地看一枚枚茶叶，会顿觉情致盎然，妙趣横生。一枚枚茶叶在茶杯里荡漾，如小舟涉过浩波缥缈的春雨江南。好的茶叶，像极其懂得修行禅悟的人。红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味。

茶的心中仰慕名山胜水，自然显露锋芒。洗尽一生的疲倦，超然物外，情致高洁。像修行的高僧，又似山中的隐士，忽而峰回路转，坐看风行云起，青山云雾，你守住自身的香，那是一生的苦，令人刻骨铭心的微苦。

茶是极受中国文人厚爱的，红茶经历了火与水的洗礼，经历了炼狱般的苦，修行连着苦痛，那些志趣高远的人，内敛的心灵，渴望着舒展和飞翔，文人敞开胸怀，以笔端墨意拥抱这滚烫的生活，在奋起与求索中恣意流转。

为茶为诗，中国历代文人墨客自强自立，孤独清高。因为茶而香飘万里，因为茶而和谐富足，美名远扬。

那清香袅袅的茶，泛着青铜之韵的茶，笑傲风霜雨雪的茶，把最嫩的心尖供奉出来。把荒凉留给山坡，滴落的茗露，幡然醒悟了一个茶的国度。满山的气节和率直，一个民族的写真，心中藏纳了春天和大海。

意中有溪流，一滴水感知江河。境中有天地，一枚叶彻悟山川。

中国茶真是神形兼备，内敛，通达，清润，禅悟，从容开阔的境界，深藏于内心的修为，在岁月里反复翻滚、腾挪，不停地涤荡自我。是一杯茶，帮我们涤尽一身的漫漫征尘。品茶人那一颗燥热的心，最终听从了命运、风和炊烟的召唤。茶总可以君子坦荡荡，一种好茶生长出一个国家的精髓和民族的希望。

座上红炉烹雪，漫谈禅茶诗酒，堂前碧叶舒展，已不知度过多少春夏秋冬。满堂风雅颂，明吐茶道；半壶日月星，暗含禅机。

一杯红茶让你释怀良久，默念红尘，笑含杯中日月乾坤之深意。(有删改)4．请体会文中画线语句“红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味”的含意。答：

_______________________________________________________________________ 5．文章中的前三段似乎与标题中的“禅悟”无关，请结合全文，分析作者这样安排的用意。答：

________________________________________________________________________ 6．作者通过对“红茶”的描述，寄寓了哪些人生感悟？结合自身的感受，谈谈你的理解。答：

________________________________________________________________________

答案

1．这句话运用了比喻的修辞手法，作者把人工围起来的垸子比作一个个在洪水中颤栗的盆罐。生动形象地写出了垸子在洪水中颠簸流荡的形象，突出了垸子在洪水中朝不保夕的境况。反映了那里人们生活的困苦。

2．“早”一词突出了家乡水患时常发生，人们也经常背井离乡、痛失亲人，这在乡亲们心中已经平常无奇了。“总是”一词突出了人们的这种行为成了一种必然，早已是约定俗成的了。

3．相符。因为这里运用了对比的手法，写家乡前后两种不同的生活境遇、不同的生活条件，突出了作者对社会变迁的感慨，对现在政府为民着想、为民办实事的感激，也表达了作者因家乡变化之大而产生的自豪之情。

4．“红色的海洋”指红茶；“苦胆”既指茶的苦味，也寓指人生的苦痛；“古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味”指红茶有悠久的历史，成为历代文人吟咏的对象，暗指文人的道德操守。人生的经历，有如冲泡红茶的过程，在苦味中弥漫出亘古悠远的香气。

5．在结构上：由“茶花”开篇，并着力描写“泡茶”的过程，引出下文的“品茶”，为后文“悟茶”作铺垫。在内容上：从“茶花”以及“泡茶”联想到“红茶的一生要经受多少煎熬”，展现了由茶中感悟到的“风骨”和君子的“品性”，从而突出了标题中的“禅悟”。

6．红茶在制作过程中要经受诸多煎熬，可它却“义无反顾地选择了在火汤中舞蹈”，人生需要这种义无反顾的拼搏精神；饮茶可以提神，“像启明星的眼睛”打开“凡人拥塞的思路”，寓指心智的开启；茶能“守住自身的香”，正如人须坚定自己的信念；茶“神形兼备，内敛，通达”，正是人所追求的一种君子坦荡荡的状态。

第四篇：面对孩子的绘画学习家长的三不与十禁

面对孩子的绘画学习家长的三不与十禁

家长在为孩子选择美术培训班时，一定要结合自己孩子的特点，选择最适合孩子的培训班，合适的才是最好的，才能帮助孩子在短时间内得到大幅度提升，为孩子的升学助一臂之力。

不盲目跟风。有部分家长缺乏美术方面的专业知识，看到别的小朋友去哪里，就考虑着让自己的孩子也跟着去。但是家长要知道，每个培训班的教学方式不是就一定适合每个小朋友的，家长最好亲自去培训学校看下学习环境，接触下那边的师资力量，通过试听课，结合孩子对试听课程的吸收程度去判断，是否适合孩子来学习。

不拿孩子作攀比。同事之间，朋友之间都希望自己的孩子能比同龄人强，因此会不惜给孩子报高费用的培训班，并表现出：花这么多钱给你报班，你可得好好学；你看X阿姨（叔叔）家的XXX画的多好，你一定要超过ta…以此来给孩子所谓的鼓励，其实不然，这在无形中会给孩子带来一定的压力和紧张，他们会觉得学不好，爸妈就会失望，不开心。心态从根本上就发生了变化。

不为一定的目的。中高考将会把艺术考加入加分队列，多数家长为了升学，会逼迫孩子各种学，每天都希望孩子能有进步，但美术是一个循序渐进的过程，需要时间的沉淀和学识的累积，家长须认识到这点，不要相信“速成”“快速提高”等宣传。

报得一个培训班，家长的引导工作依然要继续，毕竟除了老师，家长也是孩子的指导员，但是，对于孩子，家长不是什么都可以随意做随便说的，与孩子的交流中要善于换位思考。以下禁忌，以及哈哈少儿美术给的建议，供参考：

1.孩子绘画过程中，不停地在一旁评论（三思自己的话能否给孩子带来正能量）；

2.追究每个细节是否合乎现实，并要求立即更正（艺术来源于生活，更高于生活，给孩子自由发挥想象的空间）；

3.当孩子要求绘画用具时，总是不厌其烦地强调笔和纸的价格，不要浪费（对敏感的孩子来说会压抑孩子性格中的张扬和创造力，让孩子在做事时胆怯、畏缩，缩手缩脚）；

4.不断提醒孩子注意手和环境的清洁（会使孩子不能注意力集中或因为害怕批评而放弃绘画）；

5.孩子把作品拿给父母观赏时，总重复“不要骄傲”“还行”之类的话（不要吝啬自己的表扬，适当的称赞是对孩子最好的鼓励）；

6.要求孩子达到尚无能力达到的绘画技巧（要引导而不是要求，否则效果适得其反）；

7.总是同其他孩子进行比较“你看人家×××比你画得更好”，以为可以刺激孩子的上进心或者因为画技尚不成熟而对孩子当面讽刺挖苦（孩子都希望自己在父母眼中是最好的，当你称赞别人的孩子时，给孩子的不是上进的动力而是伤心失望）；

8.过早地把孩子送去学画成人画，束缚其自有的丰富想像力（每个年龄段有其对外界接收能力的限度，不可操之过急，影响孩子的思维）；

9.未经同意擅自处理孩子喜爱的作品（不要因为自己是生养孩子的父母就可以不和孩子商量就自作主张，家长与孩子之间也需要互相尊重）

第五篇：公司不与劳动者签订劳动合同

公司不与劳动者签订劳动合同，能否用其他形式约定试用期？

实践中很多用人单位口头或以其他形式（如在入职登记表或员工手册中载明试用期）与劳动者约定1个月到6个月试用期，但不签订劳动合同。这种口头或者以其他形式约定的试用期满后，用人单位认为该劳动者试用合格，就签订正式劳动合同，如果用人单位认为不符合录用条件，就解除劳动关系。用人单位该做法是违反法律规定的，在发生劳动争议时往往会处于被动地位而导致败诉。

劳动部在《关于贯彻执行〈中华人民共和国劳动法〉若干问题的意见》第18条规定，劳动者被用人单位录用后，双方可以在劳动合同中约定试用期，试用期应包括在劳动合同期限内。《劳动合同法》第19条第4款规定，试用期包含在劳动合同期限内。根据该规定，我们可以知道试用期存在的前提是劳动合同双方签订了劳动合同，试用期存在于劳动合同期限中，双方没有订立劳动合同，试用期当然不可能存在。

相关案例：

张某于2007年1月入职深圳某电子厂，该厂未与张某签订劳动合同，但张某入职时填写的入职登记表下面有一行备注：新入职员工试用期为3个月。另外电子厂的《员工手册》中也规定：凡是新入职的员工，试用期均为3个月。张某工作2个多月后，公司以张某试用期不合格为由将张某辞退，张某不服，提起劳动仲裁。

评析：

根据法律规定，试用期包括在劳动合同期限内，电子厂虽在入职登记表及员工手册中规定试用期，但并未与张某签订劳动合同，因此，该试用期不存在，双方为事实劳动关系，电子厂将张某辞退应当支付经济补偿金。

实务操作指南：

《劳动合同法》施行后，用人单位如果还在入职登记表或员工手册中载明试用期，而不与劳动者签订书面劳动合同，将面临很大的法律风险。

首先，在入职登记表或员工手册中载明的试用期无效，视为无试用期，其次，不签订书面劳动合同超过1个月不满1年的，应当向劳动者每月支付双倍工资。超过1年仍不与劳动者订立书面劳动合同的，视为用人单位与劳动者已订立无固定期限劳动合同。

《劳动合同法》 第十条 建立劳动关系，应当订立书面劳动合同。

已建立劳动关系，未同时订立书面劳动合同的，应当自用工之日起一个月内订立书面劳动合同。

用人单位与劳动者在用工前订立劳动合同的，劳动关系自用工之日起建立。